2018_2019學年高中地理第二單元走可持續(xù)發(fā)展之路第一節(jié)人地關系思想的演變教案魯教版.docx

第一節(jié) 人地關系思想的演變1不同歷史階段人類對人地關系的認識特點。2三種人地關系思想的內(nèi)涵。一、地理環(huán)境決定論1產(chǎn)生背景人類社會發(fā)展早期，人類認識自然、改造自然的能力很低，對地理環(huán)境的依賴性很大，地理環(huán)境對人類社會發(fā)展的影響也很大。2核心思想地理環(huán)境決定人類的生理和心理特征，進而決定人類的民族特征、文化發(fā)展及經(jīng)濟基礎、上層建筑等，并由此決定人類社會的發(fā)展，人類只能被動地適應環(huán)境。3歷史局限片面夸大了地理環(huán)境對人類的影響。二、人類中心論1產(chǎn)生背景隨著科學技術和社會生產(chǎn)力的發(fā)展，人類利用和改造地理環(huán)境的能力不斷提高。2核心思想單純地把地理環(huán)境看作人類活動的場所和任意開發(fā)利用的對象，一味地從自身需求出發(fā)，盲目追求征服自然。3歷史局限和影響忽略了地理環(huán)境對人類社會的影響，其結(jié)果是人地關系對立，地理環(huán)境嚴重制約了社會經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展，甚至威脅人類未來的生存與發(fā)展。三、人地伙伴論1產(chǎn)生背景面對日益嚴峻的人口、資源與環(huán)境問題，人類反思自身行為對地理環(huán)境的影響。2核心思想人類具有認識自然、改造自然的能力，地理環(huán)境對人類也具有反作用力，人類應當與地理環(huán)境建立平等友好、互惠共生、和諧互進的伙伴關系。3意義謀求人地關系的和諧統(tǒng)一，推動人類社會與地理環(huán)境相互協(xié)調(diào)和可持續(xù)的發(fā)展。總結(jié)深化思想理論發(fā)展階段生產(chǎn)力水平人地關系人地關系的行為表現(xiàn)人地關系產(chǎn)生的后果地理環(huán)境決定論采獵文明時期低下且發(fā)展緩慢崇拜自然人類被動地適應環(huán)境，表現(xiàn)為環(huán)境的強大制約作用和人類對環(huán)境的微弱改造作用環(huán)境問題不具普遍性，對人類威脅并不嚴重人類中心論農(nóng)業(yè)文明時期不斷發(fā)展，有很大提高改造自然人類開始大規(guī)模開發(fā)利用自然資源人與自然的對抗性加強，地理環(huán)境趨于惡化工業(yè)文明時期科學技術突飛猛進征服自然人類掠奪式開發(fā)自然資源，人地矛盾迅速激化環(huán)境問題成為公害，并已對人類生存構(gòu)成嚴重威脅人地伙伴論后工業(yè)文明時期繼續(xù)以驚人的速度向前發(fā)展謀求人地和諧對人地關系的認識逐漸系統(tǒng)化和科學化，人地關系趨向和諧環(huán)境和發(fā)展問題開始得到國際社會的普遍關注，可持續(xù)發(fā)展思想形成 對點演練1讀某時期某區(qū)域的人地關系示意圖，該圖反映的人地關系思想是()A崇拜自然B改造自然C征服自然 D謀求人地協(xié)調(diào)發(fā)展解析：選B圖示內(nèi)容為農(nóng)業(yè)文明時期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動，此時人類不再依賴自然、崇拜自然，而是改造自然。中國科學院可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略研究組將人類社會劃分為四個發(fā)展階段，下圖是人類社會不同發(fā)展階段經(jīng)濟增長主導要素構(gòu)成示意圖。據(jù)此完成23題。2在人類社會發(fā)展的四個階段中，人類只是被動地適應環(huán)境的是()A原始文明時代 B農(nóng)業(yè)文明時代C工業(yè)文明時代 D環(huán)境文明時代3下列行為和認識符合環(huán)境文明時代社會發(fā)展所遵循的基本原則的是()A竭澤而漁，焚藪而田B退耕還林，合理放牧C溫室氣體減排，責任同等D倡導高消費，刺激經(jīng)濟增長解析：2.A3.B第2題，人類只是被動地適應環(huán)境是原始文明時代，生產(chǎn)力水平極為低下，環(huán)境決定人類活動，人類對環(huán)境的影響較小。第3題，環(huán)境文明時代是人地關系協(xié)調(diào)發(fā)展時期，退耕還林，合理放牧符合這一基本原則，其余三選項為農(nóng)業(yè)文明時代或工業(yè)文明時代的主要表現(xiàn)。4讀人類社會演進和人地關系兩幅示意圖，回答下列問題。甲乙(1)甲圖所示三種社會形態(tài)中，屬于乙圖所示人地關系的有(單選)()原始社會農(nóng)業(yè)社會工業(yè)社會ABC D(2)在我國江南丘陵地區(qū)廣泛修筑梯田，造成的生態(tài)環(huán)境變化包括(多選)()A森林減少 B生物多樣性減少C水土流失加劇 D生態(tài)系統(tǒng)變得脆弱(3)列舉中國古代不利于生態(tài)平衡的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動并分析原因。(4)影響人地關系演變的主要因素有哪些？解析：本題以人類社會演進和人地關系示意圖為材料，考查人地關系思想演變過程的影響因素、人地關系的行為表現(xiàn)及后果。第(1)題，甲圖反映人類發(fā)展過程中不同社會形態(tài)下人口的增長狀況；乙圖說明人類社會與地理環(huán)境相互影響、相互制約的關系，這種關系是從農(nóng)業(yè)社會開始的。第(2)題，江南丘陵地區(qū)廣泛修筑梯田，必然導致森林減少、生物多樣性減少，生態(tài)系統(tǒng)變得脆弱，加之降水多，會造成水土流失加劇。第(3)題，古代由于人們不能正確認識人地關系，為了擴大耕地面積，往往直接放火燒山、圍湖造田，從而破壞了生態(tài)平衡。第(4)題，人地關系演變實質(zhì)上是由人類社會生產(chǎn)力的發(fā)展所決定的。答案：(1)C(2)ABCD(3)放火燒山和圍湖造田等。古人對生態(tài)環(huán)境認識的局限性，如魏晉以來人口大量南遷，隋唐時期江南經(jīng)濟得到進一步開發(fā)， 過度開墾土地等，對生態(tài)環(huán)境造成負面影響。(4)科學技術、社會生產(chǎn)力或生產(chǎn)工具、人類對人地關系的認識、人口數(shù)量等?！皬V谷大川異制，民生其間者異俗”(禮記王制)，“沃土之民不材，瘠土之民向義”(管子)，以上都是我國古代有關人地關系的思想論述。據(jù)此完成12題。1材料中的兩句話反映的是人地關系思想的()A地理環(huán)境決定論 B人類中心論C人地相關論 D人地伙伴論2該思想形成于()A農(nóng)業(yè)文明時期 B工業(yè)文明時期C采獵文明時期 D后工業(yè)化時期解析：1.A2.C 這兩句話的意思是說不同的地理環(huán)境導致不同的風俗習慣，在一定程度上反映了地理環(huán)境決定論的思想，這種思想產(chǎn)生于人類認識和改造自然能力很低的時期。20世紀80年代以來，人類平均每年移動的土石方遠高于海洋巖石圈形成的速度；受到部分擾動和全被擾動的陸地生態(tài)環(huán)境已達到73%；近幾十年來，生物滅絕的速度也超過了恐龍滅絕的時代。據(jù)此完成34題。3人類活動對自然環(huán)境的最強擾動，主要發(fā)生在 ()A狩獵采集時期B農(nóng)業(yè)社會時期C工業(yè)社會時期D生態(tài)文明時期4可能對全球生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生深遠影響的人類活動是()A大面積砍伐熱帶雨林B沿海國家填海造陸C東北地區(qū)排干濕地、開墾荒地D廣西開辟梯田，發(fā)展茶園解析：3.C4.A第3題，工業(yè)文明時期，隨著科學技術和生產(chǎn)力的發(fā)展，人類對自然環(huán)境的影響最強烈。第4題，大面積砍伐熱帶雨林會對全球生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生影響。如圖是東漢時期的狩獵生產(chǎn)圖，圖中上半部分是戈射圖，兩個獵手正在向疾飛的群鳥彎弓瞄射；下半部是收獲圖，是農(nóng)夫們收獲的勞動場面。據(jù)此回答56題。5狩獵生產(chǎn)圖反映出人類對自然環(huán)境施加的技術手段是()A采集與漁獵 B耕作與灌溉C采礦與冶煉 D建壩與筑路6關于這一時期人地關系的正確敘述是()A征服自然，試圖成為自然的主宰B崇拜自然，對自然既恐懼又依賴C改造自然，開發(fā)利用土地、水等資源D尋求人地協(xié)調(diào)發(fā)展解析：5.B6.C由圖示內(nèi)容可知，該時期人類改造自然，開發(fā)利用土地、水等資源，進行耕作與灌溉，獲取食物。7讀人類文明進程及社會經(jīng)濟增長主導因素變化示意圖，回答下列問題。(1)圖中a、b、c、d曲線表示經(jīng)濟增長的主導因素，對應正確的是()Aa科技 Bb土地Cc勞動力 Dd資本(2)分析影響工業(yè)文明階段經(jīng)濟增長主導因素的變化特征。(3)在人類社會發(fā)展的四個階段中，人地矛盾最為激化的是_階段。試分析該階段環(huán)境問題突出的主要原因。(4)試分析人類社會發(fā)展的不同階段的人地關系。解析：第(1)題，狩獵文明階段經(jīng)濟增長的主導因素是勞動力；農(nóng)業(yè)文明階段經(jīng)濟增長的主導因素是土地；資本在工業(yè)文明階段早期影響巨大；科技則是工業(yè)文明階段后期經(jīng)濟增長的主導因素。第(2)題，工業(yè)文明階段早期，資本影響力最大，到工業(yè)文明階段后期逐漸降低；土地、勞動力的影響在減弱，科技因素的影響越來越突出，對勞動力素質(zhì)的要求在不斷提高。第(3)題，工業(yè)文明階段是人地矛盾最為激化的階段，資源短缺、環(huán)境惡化、人口劇增等問題日益嚴重。第(4)題，人地關系思想發(fā)展經(jīng)歷了四個階段：崇拜自然、適應自然、征服自然和謀求人地協(xié)調(diào)，不同階段人地關系也不一樣。答案：(1)D(2)資本是工業(yè)文明早期經(jīng)濟增長的主導因素，隨著時代發(fā)展，其影響力在不斷下降；土地對經(jīng)濟增長的影響力逐漸減弱；科技進步對經(jīng)濟增長的影響力逐漸增強，后期成為主導因素；勞動力對經(jīng)濟增長的影響力雖然在下降，但工業(yè)文明對勞動力素質(zhì)的要求在不斷提高。(3)工業(yè)文明人口壓力巨大；片面追求經(jīng)濟增長；過度開發(fā)與利用自然資源；環(huán)境污染與生態(tài)破壞嚴重。(4)依賴自然，崇拜自然(狩獵文明)；利用自然，適應自然(農(nóng)業(yè)文明)；開發(fā)自然，征服自然(工業(yè)文明)；守護自然，互利共生(環(huán)境文明)。8讀洞庭湖變遷圖，回答下列問題。 甲 16441825年 乙 19501958年(1)A平原的名稱是_，B平原的名稱是_。(2)乙圖與甲圖相比，洞庭湖發(fā)生了什么變化？造成這種變化的主要原因是什么？是哪種人地關系思想的體現(xiàn)？其后果又是什么？(3)為什么要在洞庭湖周邊地區(qū)設立大片蓄洪區(qū)？體現(xiàn)了哪種人地關系思想？解析：第(1)題，由圖可知A為江漢平原，B為洞庭湖平原。第(2)題，建國后，在人類中心論思想的影響下，大規(guī)模的圍湖造田，使洞庭湖面積急劇萎縮，調(diào)蓄洪水的功能下降，洪水災害頻發(fā)，造成巨大的經(jīng)濟損失。第(3)題，建立蓄洪區(qū)是為了調(diào)蓄長江洪水，體現(xiàn)了人地伙伴論的思想。答案：(1)江漢平原洞庭湖平原(2)變化：湖泊面積大大萎縮。原因：圍湖造田。體現(xiàn)了人類中心論。后果：湖泊面積萎縮，調(diào)蓄洪水功能下降，洪水災害頻繁，造成巨大的經(jīng)濟損失，影響當?shù)亟?jīng)濟、社會的可持續(xù)發(fā)展。(3)建立蓄洪區(qū)是為了調(diào)蓄長江洪水。體現(xiàn)了人地伙伴論的思想。一、選擇題(每小題4分，共44分)“圖騰”一詞源于印第安語，該詞最早引進中國的是清代學者嚴復。中國的“龍”具有圖騰的基本特征，它是我國各民族共同崇奉的圖騰神。據(jù)此回答12題。中國龍圖騰的形象1龍圖騰體現(xiàn)了我國古人同環(huán)境的關系是()A崇拜自然B征服自然C天人合一 D改造自然2下列語句中能體現(xiàn)上題中人地關系的是()A制天命而用之B氣候王國才是一切王國的第一位C要命令自然就要征服自然D休養(yǎng)生息，永續(xù)利用解析：1.A2.B第1題，圖騰是人類對自然的崇拜，從本質(zhì)上講是一種迷信，這是生產(chǎn)力水平低下和知識水平不高的必然結(jié)果，體現(xiàn)的人地關系是畏懼和崇拜自然。第2題，A項和C項體現(xiàn)的是人類無視自然、試圖主宰自然的人地關系，D項體現(xiàn)的是人類尋求與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的人地關系，B項過分夸大了氣候的作用，體現(xiàn)了畏懼、崇拜自然的思想。中國古代的許多文獻和詩詞，體現(xiàn)了對于人地關系的樸素認識。結(jié)合材料，回答34題。3“天行有常，不為堯存，不為桀亡。從天而頌之，孰與制天命而用之？望時而待之，孰與應時而使之？”摘自荀子天論，下列理解正確的是 ()人類具有征服自然的能力體現(xiàn)了對天命的敬畏和崇拜 自然環(huán)境具有客觀的發(fā)展規(guī)律 人類活動應與地理環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展 A BC D 4下列觀點，反映人類與自然和諧發(fā)展的是 ()A天連五嶺銀鋤落，地動三河鐵臂搖B先王有服，恪謹天命C春三月，山林不登斧斤，以成草木之長 D盡取天地材利，與人共之解析：3.D4.C第3題，“天行有常，不為堯存，不為桀亡。從天而頌之，孰與制天命而用之？望時而待之，孰與應時而使之？”是說自然界有自然界運行的規(guī)律，它既不為堯帝而存在，也不為夏桀而滅亡。追從上天而不斷地歌頌它，哪比得上順應自然的規(guī)律而利用它？仰望四時而等待著它，哪比得上順應四時而利用它？反映了自然環(huán)境具有客觀的發(fā)展規(guī)律，人類活動應與地理環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展。第4題，“春三月，山林不登斧斤，以成草木之長”，是說草木榮華滋碩之時，則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長，反映了人類與自然和諧發(fā)展。5目前我們普遍認可的人地關系是下圖中() AB C D解析：選C我們普遍認可的人地關系是人地伙伴論，即人類具有認識自然、改造自然的能力，地理環(huán)境對人類具有反作用力，即圖C。新中國成立之初，馬永順創(chuàng)造了國內(nèi)手工伐木的最高紀錄，被授予全國特等勞動模范，并多次受到毛澤東主席、周恩來總理的親切接見。退休后，他帶領全家共計種樹46 500棵并獲得了聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署頒發(fā)的全球生態(tài)建設500佳的殊榮。據(jù)此回答67題。6下列選項與“砍樹人”體現(xiàn)的人地關系認識相同的是()A輪作，間種，生態(tài)種養(yǎng)B廣谷大川異制，民生其間者異俗C封山育林，定期開禁D人有多大膽，地有多大產(chǎn)7下列選項符合馬永順最終對人地關系認識的是()A人類是自然的兒子而不是主人，人類只有保持同自然界的平衡與協(xié)調(diào)，才能生存與發(fā)展B自然環(huán)境對人類發(fā)展起決定作用C人類可以成為自然界的主宰，無休止地向環(huán)境索取資源D發(fā)展經(jīng)濟必然產(chǎn)生環(huán)境問題解析：6.D7.A第6題，A、C兩項反映了人地伙伴論的思想，B項反映了地理環(huán)境決定論的思想，D項反映了人類中心論的思想。第7題，A項符合人地伙伴論的思想，此種認識促使馬永順由“砍樹人”最終成為“種樹人”。讀圖回答89題。甲乙8甲、乙兩圖相比，反映了人地關系的哪種理論()A地理環(huán)境決定論 B人類中心論C人地協(xié)調(diào)論 D可持續(xù)發(fā)展論9該種理論集中體現(xiàn)于_時期()A采獵文明 B農(nóng)業(yè)文明C工業(yè)文明 D后工業(yè)文明解析：8.B9.C第8題，圖中顯示湖泊面積大大萎縮變小，這主要是由于人類不合理地生產(chǎn)活動造成的，體現(xiàn)了人類中心論的觀點。第9題，采獵文明時期，人類主要是盲目地崇拜自然；農(nóng)業(yè)文明時期，主要是地理環(huán)境決定論的觀點；工業(yè)文明時期，人類試圖成為自然的主宰；后工業(yè)文明時期，人類謀求人地協(xié)調(diào)?！坝钪骘w船經(jīng)濟”是把地球看成一個巨大的宇宙飛船，除了能量要依靠太陽供給外，人類的一切物質(zhì)需要靠完善的循環(huán)來得到滿足。生命就是在這川流不息的物質(zhì)循環(huán)中得以體現(xiàn)的。 “宇宙飛船經(jīng)濟”要求人類按照生態(tài)學原理建造一個自給自足的、不產(chǎn)生污染的經(jīng)濟或生產(chǎn)體系，它將是一種封閉的經(jīng)濟體系，其內(nèi)部具有極完善的物質(zhì)循環(huán)和更新的性能。據(jù)此回答1011題。10“宇宙飛船經(jīng)濟”體現(xiàn)了()A地理環(huán)境決定論思想 B人類中心論思想C人地伙伴論思想 D人地對抗性思想11在該人地關系思想的影響下會使()A人類崇拜自然，地理環(huán)境向有利于人類的方向發(fā)展B人地關系對立，地理環(huán)境向不利于人類的方向發(fā)展C地理環(huán)境惡化，人類社會發(fā)展停滯D人地關系協(xié)調(diào)發(fā)展，人類社會發(fā)展速度加快解析：10.C11.D第10題，從材料中我們可以看出“宇宙飛船經(jīng)濟”是強調(diào)人和自然的相互協(xié)調(diào)發(fā)展，實現(xiàn)物質(zhì)循環(huán)利用，并不產(chǎn)生污染。第11題，在這種思想指導下的社會活動會促進人類社會的發(fā)展。二、綜合題(共56分)12閱讀材料，回答下列問題。(24分)材料一中國是世界上風水文化發(fā)源地與居住環(huán)境實踐應用最早的國家，風水文化廣泛影響著中國古城市規(guī)劃、園林規(guī)劃、民居等的設計思想與方式。材料二漫畫“風水”惹的禍。(1)材料一體現(xiàn)了_(人地關系)，如何體現(xiàn)？(12分)(2)材料二體現(xiàn)了_(歷史時期)的“人地關系”，如何體現(xiàn)？(12分)解析：本題組以風水學的不同應用考查了人地關系在生活中的體現(xiàn)。材料一體現(xiàn)了“天人合一”的原始的“人地伙伴論”，材料二體現(xiàn)了風水學中的“地理環(huán)境決定論”，所以“風水學”有其積極的一面，也有其消極的一面，我們應辯證地看待它的價值。答案：(1)人地協(xié)調(diào)注重生態(tài)環(huán)境、人與環(huán)境的和諧、房屋與環(huán)境的和諧，講求以人為本、天人合一，是人地關系協(xié)調(diào)發(fā)展的體現(xiàn)。(2)人類社會發(fā)展早期人類社會早期地理環(huán)境決定了人類的生產(chǎn)和生活的方方面面。13閱讀材料，回答下列問題。(32分)材料一“天人合一”有兩層意思：一是天人一致，宇宙自然是大天地，人則是一個小天地；二是天人相應或天人相通，是說人和自然在本質(zhì)上是相通的，故一切人事均應順乎自然規(guī)律，達到人與自然的和諧。材料二“可是我們不要過于得意我們對自然界的勝利