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文檔簡介
文化與生活,文化內(nèi)涵,文化的特點(diǎn) 文化的形式,文化的社會(huì)作用: 社會(huì)精神力量,社會(huì) 個(gè)人,文化與經(jīng)濟(jì)政治: 文化與綜合國力:,對(duì)人的影響的表現(xiàn) 對(duì)人的影響的特點(diǎn) 豐富精神世界,促進(jìn)全面發(fā)展,相互影響:關(guān)系決定反作用 相互交融:經(jīng)濟(jì)、政治表現(xiàn),文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉,越來越成為綜合國力競(jìng)爭的重要因素。,文化建設(shè)提高文化軟實(shí)力,為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。,來自于特定的文化環(huán)境,文化活動(dòng) 交往行為、交往方式、實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式,注意三觀,人格途徑。 不可替代作用,1胡錦濤講話強(qiáng)調(diào),深入推進(jìn)文化體制改革,促進(jìn)文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展,關(guān)系全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),關(guān)系中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局,關(guān)系中華民族偉大復(fù)興。這說明( ) A文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有推動(dòng)作用 B文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展具有決定作用 C文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融 D推進(jìn)文化繁榮發(fā)展成為我國當(dāng)前的中心工作,【答案】 C,(2010廣東高考)孟浩然與諸子登峴山詩:“人事有代謝,往來成古今。江山留勝跡,我輩復(fù)登臨羊公碑字在,讀罷淚沾襟。”該詩句可以體現(xiàn) 文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 文化是由文人創(chuàng)造的 文化具有繼承性 文化影響人的精神世界 A B C D,詩經(jīng)等文化作品的產(chǎn)生與當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代密切相關(guān),當(dāng)時(shí)正是社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的時(shí)期,也是封建制度逐漸代替奴隸制度的時(shí)期。這表明( ) 經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ),決定著文化 文化反作用于經(jīng)濟(jì) 文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展始終保持一致 社會(huì)制度的更替影響文化的發(fā)展 A. B. C. D.,答案 D 解析 詩經(jīng)的產(chǎn)生是當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)制度變化的反映,故選;沒有體現(xiàn),錯(cuò)。,在現(xiàn)代社會(huì)中,人們文化素質(zhì)的高低對(duì)社會(huì)發(fā)展具有十分重要的意義,它不僅影響著社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,也影響著社會(huì)的政治文明進(jìn)程。這說明( ) A.文化發(fā)展是經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展的基礎(chǔ) B.文化影響一個(gè)國家的綜合國力 C.文化總能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展 D.文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融,答案 D 解析 題目說明文化影響經(jīng)濟(jì)、政治,故選D。A、C錯(cuò)誤,B沒有體現(xiàn)。,吉林省省長王儒林主持召開省政府常務(wù)會(huì)議,明確“十二五”時(shí)期要使文化產(chǎn)業(yè)成為該省新的支柱產(chǎn)業(yè)。這說明( ) 文化產(chǎn)業(yè)已成為我國的支柱產(chǎn)業(yè) 文化已成為國家核心競(jìng)爭力的關(guān)鍵因素 文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融的程度不斷加深 文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來越突出 A B C D,【答案】 B,【高考題】傳統(tǒng)文化中的民本思想強(qiáng)調(diào)敬民,保民,做到“民為貴”、“君為輕”。這種傳統(tǒng)民本思想在歷史上起到一定的積極作用,但具有時(shí)代局限性,統(tǒng)治階級(jí)運(yùn)用民本思想的目的是“治民”“馭民”。中國共產(chǎn)黨提出的“堅(jiān)持以人為本,就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo),從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展,不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要,切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益,讓發(fā)展的成果惠及全體人民?!边@是對(duì)傳統(tǒng)民本思想的揚(yáng)棄,是立足中國發(fā)展實(shí)踐,適應(yīng)新的發(fā)展要求提出的,其內(nèi)涵將隨著中國特色社會(huì)主義實(shí)踐的深入而不斷豐富。 有人認(rèn)為,“民本思想和以人為本的產(chǎn)生都是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件相適應(yīng)的,其政治運(yùn)用的目的根本上是一致的?!闭?qǐng)你運(yùn)用文化與經(jīng)濟(jì)、政治關(guān)系的知識(shí),對(duì)這一觀點(diǎn)加以評(píng)析。,(1)經(jīng)濟(jì)、政治決定文化,文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映。民本思想和中國共產(chǎn)黨“以人為本”都是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治制度的產(chǎn)物。傳統(tǒng)的民本思想是剝削制度的產(chǎn)物,中國共產(chǎn)黨的“以人為本”建立在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治制度的基礎(chǔ)上。 (2)文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì),給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。傳統(tǒng)的民本思想有利于緩和當(dāng)時(shí)社會(huì)的階級(jí)矛盾,根本上是為了鞏固剝削階級(jí)的統(tǒng)治。中國共產(chǎn)黨“以人為本”的實(shí)踐促進(jìn)了我國政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,根本上是為人民服務(wù)。, 建設(shè)黃河三角洲高效生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū),應(yīng)充分發(fā)揮文化的作用。該區(qū)某市致力于打造良好的人文環(huán)境,吸引了大量投資;充分整合地方民俗文化資源,開發(fā)“逍遙鄉(xiāng)村游”旅游線路;同時(shí),大力發(fā)展教育事業(yè),開展各種技術(shù)培訓(xùn),培養(yǎng)了各類高素質(zhì)人才。 結(jié)合材料,運(yùn)用文化生活知識(shí),分析上述做法的理論依據(jù)。,文化與經(jīng)濟(jì)相互交融,給經(jīng)濟(jì)以重大影響。某市打造良好的人文環(huán)境,為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供文化支撐,吸引大量投資,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來越突出。某市積極發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè),促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的增長。 勞動(dòng)者素質(zhì)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用越來越重要。某市大力發(fā)展教育事業(yè),開展技術(shù)培訓(xùn),提高了勞動(dòng)者素質(zhì),為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了智力支持。,柳州市讓老百姓充分享受到“文化惠民”的成果,依托“柳江明珠”水上大舞臺(tái)這個(gè)公共文化平臺(tái),不斷提高公共文化服務(wù)水平,并讓老百姓參與進(jìn)來,用貼近群眾生活的作品宣傳魅力柳州,用歡樂的藝術(shù)場(chǎng)景創(chuàng)建和諧柳州,用特色的文化情境豐富文化柳州。 文化在魅力柳州、和諧柳州、文化柳州中的作用說明了文化生活的什么道理?,1、文化作為一種精神力量,能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響; 2、文化對(duì)人的影響來自于特定的文化
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