(論文)淺析《山居秋暝》的情與景

淺析山居秋暝的情與景 李 ( 中共安陽(yáng)市委黨校 冉 河南安陽(yáng)4 5 5 0 0 0 ) 中圖分類號(hào)：1 2 0 6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章縮號(hào)：1 6 7 2 - 7 8 9 4 ( 2 0 0 91 0 4 - 2 “ 3 2 - 0 2 擒耍 為我們營(yíng)造了一幅優(yōu)美的畫卷。它側(cè)重 對(duì)自然美的描繪，而自然美主要是由它的感性特征直接引起人的 美感。因此，人們?cè)谛蕾p這首詩(shī)時(shí)，往往只注意到這些景物的色彩、 形狀等美的屬性而忽略了對(duì)情的體會(huì)。 關(guān)鍵詞王維唐詩(shī)情景 王維是盛唐著名的山水田園詩(shī)人，他的詩(shī)體物精細(xì)狀寫傳 神。千百年來(lái)為人稱頌。然而對(duì)其詩(shī)歌的理解，卻存在各種各樣的 看法，或以情解詩(shī)，或以景解詩(shī)，或貶為頹廢、消極等。我認(rèn)為要正 確認(rèn)識(shí)王維的詩(shī)歌特點(diǎn)，最主要的是要認(rèn)清王維詩(shī)歌中寫景與抒 情的關(guān)系，不能僅用單向思維來(lái)分析問題，更不能望文生義。 情與景是構(gòu)成一首詩(shī)歌不置再個(gè)層面。王維晚期的詩(shī)歌具 有含蓄性，寫景只是詩(shī)歌的表層，抒情才是詩(shī)歌的深層；寫景只不 過是他達(dá)意的一種手段，抒情才是作者真正的目的。我們不能看到 王維在詩(shī)歌中有許多寫景的句子就認(rèn)為王維表達(dá)的是熱愛大自 然。任何過于夸大形式的分析都會(huì)掩蓋詩(shī)歌的真實(shí)內(nèi)容。這就要求 我們不能簡(jiǎn)單地將整首詩(shī)肢解為幾個(gè)部分進(jìn)行理解，而應(yīng)將其看 作一個(gè)渾然的整體。正如一首樂曲由七個(gè)樂音組成，如果將樂曲肢 解為七個(gè)單獨(dú)樂音來(lái)欣賞，也許離題萬(wàn)里，毫無(wú)美感可言。但將這 些部分按規(guī)律組合在一起，將他們當(dāng)作一個(gè)內(nèi)在整體來(lái)欣賞，它就 成為能夠表達(dá)作曲家情感的具有美感的作品。所以對(duì)王維詩(shī)歌的 欣賞應(yīng)側(cè)重于從整體進(jìn)行分析，不能僅僅只側(cè)重對(duì)字句等的表面 理解。應(yīng)辨明作者寫景的真正目的。下面試以 為例。管 窺一二。 空山新雨后。天氣晚來(lái)秋。 明月拯問照，清表石上流。 竹喧歸浣女蓮動(dòng)下漁舟。 隨：春芳歇，王孫自可留。 利用了人的知覺特點(diǎn)。調(diào)動(dòng)了人的想象參與 對(duì)整體的補(bǔ)充。心理學(xué)的研究表明，對(duì)于一個(gè)傾向于完形而尚未完 形的圖形。我們很容易將它看作個(gè)完整的整體。假如一個(gè)缺口的 三角形我們乍一看到，仍然有一種把它合攏的傾向。如果這個(gè)未 封口的三角形代表作者已表述的內(nèi)容，那么三角形的缺角則代表 作者想表述而并未直接表述的內(nèi)容。它的完形需要讀者根據(jù)已有 的部分靠想象去完成。古人標(biāo)榜自己梅妻鶴子，是志求高潔， 中作者如此強(qiáng)調(diào)其志潔，則說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的糟糕。我們 知道，王維并非一個(gè)喜歡清凈的人，他有他的政治抱負(fù)，有詩(shī)句為 證：“愿得燕弓射天將，恥令越甲鳴吾君。( 老將行) ) 而晚年如 此熱衷于塑造清靜之境，正是作者處在當(dāng)時(shí)黑暗政治中自我安慰 的無(wú)奈心情。 第四，本詩(shī)情與景指向明確，景為情設(shè)，情為現(xiàn)實(shí)而抒。景愈幽 深而愈顯意濃。為此作者作了特定的藝術(shù)處理：本詩(shī)的意境主要 是通過本身就帶有寧?kù)o特征的視覺形象呈現(xiàn)出來(lái)的；本詩(shī)選取的 是D l “新雨后”( 天氣) 、“晚”( 時(shí)間) 、“秋”( 季節(jié)) 、“空山”( 地 點(diǎn)) 等語(yǔ)詞，月是明月。泉是清泉，處處透露出明凈、幽寂的特征；為 了強(qiáng)化大自然的生機(jī)與魅力，作者運(yùn)用了以聲襯靜、以動(dòng)顯靜的手 法，不但運(yùn)用了“喧”、“流”等帶有聲響的詞語(yǔ)，而且運(yùn)用了“照”、 “動(dòng)”、“下”、“歸”等表示動(dòng)作的詞，使整幅畫面不但幽靜、明朗。 而且富有生機(jī)。朱光潛先生說(shuō)得好：“詩(shī)的境界在剎那中見終古，在 微塵中見大干，在有限中寓無(wú)限?！眑 耳詩(shī)人總是通過有限的文字，有 限的意象來(lái)傳達(dá)其內(nèi)心情感，但是任何一個(gè)詩(shī)人，如果在詩(shī)中單純 地排列或堆痢物象，就決不可能成為好詩(shī)。山居秋瞑中出現(xiàn)的 ( 下轉(zhuǎn)第2 8 0 頁(yè)) 萬(wàn)方數(shù)據(jù) 估，主要包括對(duì)供應(yīng)商提供所需服務(wù)和技術(shù)支持的經(jīng)驗(yàn)和能力，偶 發(fā)事件的應(yīng)對(duì)能力、提供服務(wù)的經(jīng)驗(yàn)、關(guān)鍵人員的業(yè)務(wù)能力和敬業(yè) 精神等等，還要對(duì)供應(yīng)商的財(cái)務(wù)狀況和信譽(yù)進(jìn)行考察。通過供應(yīng)商 提供的相關(guān)案例尋找其他高校用戶，從第三方了解供應(yīng)商的信譽(yù) 和表現(xiàn)，考察供應(yīng)商從事相關(guān)業(yè)務(wù)的時(shí)問、占據(jù)的市場(chǎng)份額，評(píng)估 供應(yīng)商在財(cái)務(wù)上是否有能力投資和支持外包業(yè)務(wù)所需的技術(shù)等。 在合同執(zhí)行期間，要定期或不定期地對(duì)供應(yīng)商的業(yè)務(wù)能力、關(guān) 鍵人員變動(dòng)情況、所提供服務(wù)的質(zhì)量及財(cái)務(wù)狀況等方面進(jìn)行監(jiān)督， 以便及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題。采取措施減少風(fēng)險(xiǎn)。在高校無(wú)力進(jìn)行監(jiān)督的時(shí) 候，可以請(qǐng)第三方專業(yè)機(jī)構(gòu)對(duì)供應(yīng)商進(jìn)行全面評(píng)估，比如在對(duì)公共 數(shù)據(jù)中心進(jìn)行安全測(cè)評(píng)時(shí)，海事大學(xué)聘請(qǐng)了某專業(yè)測(cè)試公司，確實(shí) 發(fā)現(xiàn)了一些關(guān)鍵性的漏洞。校方依據(jù)測(cè)試報(bào)告，要求供應(yīng)商及時(shí)進(jìn) 行修改，確保了學(xué)校公共數(shù)據(jù)中心的安全。 4 2 在合同中增加靈活和必要的約束條款離 ( 1 ) 靈活的外包協(xié)議。合同中應(yīng)明確界定供應(yīng)商的基本職 責(zé)，規(guī)定若校方出現(xiàn)一定范圍內(nèi)的需求變更時(shí)，供應(yīng)商應(yīng)當(dāng)立即響 應(yīng)，配合校方工作。此外，在合同中應(yīng)明確禁止供應(yīng)商進(jìn)行項(xiàng)目的 再次轉(zhuǎn)包。 ( 2 ) 合理的服務(wù)水平度量。若供應(yīng)商因?yàn)樽陨碓颍霈F(xiàn)服 務(wù)質(zhì)量降低，合同應(yīng)明確規(guī)定相應(yīng)的處罰措施。此外，各個(gè)項(xiàng)目的 合同中都必須執(zhí)行階段性付款只有在前一階段工作完成，并被校 方認(rèn)可后，供應(yīng)商才能拿到相應(yīng)的款項(xiàng)。這種做法既激發(fā)了供應(yīng)商 的工作積極性，也有效避免了校方的風(fēng)險(xiǎn)。 ( 3 ) 明確爭(zhēng)端解決程序。在項(xiàng)目執(zhí)行過程中，校方和供應(yīng)商 之間的矛盾在所難免。為了在爭(zhēng)端出現(xiàn)時(shí)迅速解決爭(zhēng)端以及在爭(zhēng) 端出現(xiàn)時(shí)項(xiàng)目不至于擱淺，合同中還應(yīng)包括解決雙方爭(zhēng)端的程序。 比如針對(duì)供應(yīng)商技術(shù)人員有意或無(wú)意泄漏校方信息而導(dǎo)致的糾紛 問題，首先在合同條款中要對(duì)供應(yīng)商的技術(shù)人員接觸校內(nèi)信息資 源的行為予以規(guī)范，其次還耍明確相應(yīng)解決方法。 ( 4 ) 限制成本增加。合同應(yīng)充分指明供應(yīng)商所提供的各項(xiàng)服 務(wù)費(fèi)用及其計(jì)算，包括任何開發(fā)、轉(zhuǎn)化、重復(fù)的服務(wù)以及特殊需求 的費(fèi)用。在出現(xiàn)成本顯著增加，供應(yīng)商服務(wù)水平多次未達(dá)標(biāo)、不能 的時(shí)候，校方有權(quán)單方面終止合同，并要求公司及時(shí)提供其數(shù)據(jù)資 源和其它資源并補(bǔ)償校方轉(zhuǎn)換供應(yīng)商的相關(guān)費(fèi)用。 4 3 加強(qiáng)信息技術(shù)人才隊(duì)伍建設(shè) 高校信息化建設(shè)t 作能否進(jìn)一步發(fā)展關(guān)鍵在于高校自身能否 培養(yǎng)出一支技術(shù)過硬、管理能力強(qiáng)的信息技術(shù)人才隊(duì)伍。在供應(yīng)商 開發(fā)項(xiàng)目的過程當(dāng)中高校信息化辦公室的工作職責(zé)主要是配合各 使用部門提出完整可行的需求。并監(jiān)督供應(yīng)商按質(zhì)按量的完成。同 時(shí)，信息辦的工作人員要深人系統(tǒng)內(nèi)部，了解程序結(jié)構(gòu)，熟悉并掌握 相應(yīng)的開發(fā)工具，以便在公司撤離學(xué)校以后，系統(tǒng)出現(xiàn)小問題或者 校方有較小需求變更時(shí)，信息辦能夠在既有程序的基礎(chǔ)上進(jìn)行二次 開發(fā)，而不需要再次聯(lián)系供應(yīng)商，導(dǎo)致成本的增加。高校的教學(xué)科研 管理工作都和信息工作緊密相關(guān)，信息辦還應(yīng)提供各項(xiàng)應(yīng)急預(yù)案， 在網(wǎng)絡(luò)或者信息系統(tǒng)出現(xiàn)同題的時(shí)候能保證學(xué)校日常工作的正常 運(yùn)行。 5 結(jié)語(yǔ) 高校的信息化建設(shè)是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的過程，在新技術(shù)層出不 窮，信息技術(shù)供應(yīng)商資質(zhì)參差不齊時(shí)，尤其要注意規(guī)避外包方式產(chǎn) 生的風(fēng)險(xiǎn)，保證項(xiàng)目?jī)?yōu)質(zhì)按時(shí)完成。本文針對(duì)高校信息化建設(shè)項(xiàng)目 外包的風(fēng)險(xiǎn)提出了一系列防范措施。這些措施在實(shí)際應(yīng)用中取得 了很好的效果。值得推廣。 參考文獻(xiàn) 1 梁新弘論信息技術(shù)叮) 外包的動(dòng)因、風(fēng)險(xiǎn)及防范【J 蝌控管理研究, 2 0 0 , q i ) ： 6 4 - 6 6 1 2 1 畢建新，孫正娟高校信息安全風(fēng)險(xiǎn)及其對(duì)策以東南大學(xué)為飼【耳大學(xué) 圖書情報(bào)學(xué)刊2 0 0 8 ( 1 ) ：4 3 - 4 5 【3 】王旭中國(guó)浦東干部學(xué)院r r 服務(wù)外包及風(fēng)險(xiǎn)管理m 信息網(wǎng)絡(luò)安全，2 0 0 7 ( 3 ) ：3 0 - - 3 1 【4 1 寧家駿遵循風(fēng)險(xiǎn)管理規(guī)律擻好風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估工作談信息化項(xiàng)且安全銀 障系統(tǒng)建設(shè)U 】I 算機(jī)安全2 0 0 8 ( 2 ) 【5 1 李小卯信息技術(shù)外包套牢同題的研究m 系統(tǒng)工程理論與實(shí)踐, 2 0 0 2 ( 3 ) ： 8 - 1 2 對(duì)關(guān)鍵服務(wù)提供支持，公司破產(chǎn)和倒閉以及資金周轉(zhuǎn)不靈等問題責(zé)任編輯啟航 ( 上接第2 3 2 頁(yè)) 每一個(gè)詞都有其特定含義，以地點(diǎn)為例來(lái)說(shuō)，作者選取的是遠(yuǎn)在市 井之外的山中，它不是一般的山而是“空”山。雖日空山，山其實(shí)并 不空，山中的景物如月、泉、松、竹等一應(yīng)俱全，說(shuō)明并非是空山。山在 詩(shī)人看來(lái)是空的，空的其實(shí)是作者的內(nèi)心。王維其他類似的詩(shī)句還有 。深”林( “深林人不知，明月來(lái)相照” ) ，“幽”簧( “獨(dú)坐 幽簧里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯” 竹里館) 等明是渲染景，實(shí)是強(qiáng)調(diào)情，這種 情是通過客觀景物寄寓、是通過用物象組構(gòu)成的空靈含蓄境界來(lái)呈 現(xiàn)的。對(duì)讀者而言，不能只局限于景象的外部特征，也不能只陶醉于 其幽美的意境，而要真正體會(huì)其內(nèi)在意蘊(yùn)。詩(shī)人對(duì)自然物顯得很親 和，自然物本身并不具備情感因素但經(jīng)過作者的加工，卻顯得生意 盎然，能牽動(dòng)人的情感波瀾，并且這些景象有一定的指向。如在王維 所信奉的佛教藝術(shù)中“空白”象征佛性的自在?！按渲瘛毕笳鞣ㄉ?“明月”象征佛性的圓滿，“蓮花”象征處塵世而不染的清凈。而這一 切均是指向黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的，是當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)促成的。山居秋 暝) 花了大半篇幅寫景，實(shí)則處處是在抒情，其美的畫境雖本于自 然，但又有許多超出自然的地方。所以王維這種詩(shī)風(fēng)的形成是有其社 會(huì)基礎(chǔ)、心理因素的。 “任何種類的藝術(shù)所能直接再現(xiàn)的生活范圍都是有限的，藝術(shù) 品并不是只給欣賞者提供一種有限生活印象，而是在通過這種有 限的生活方面的再現(xiàn)，引起欣賞者感受和認(rèn)識(shí)更為廣闊的生活?！?H 山居秋暝) 的外在景色無(wú)疑是美的。而透過這個(gè)層面我們?nèi)匀?能夠感受到詩(shī)句中蘊(yùn)含有一種輕微的感傷及哀愁情緒。全詩(shī)色調(diào) 清冷，特定的季節(jié)秋天( 以悲寂為特征) ，特定的時(shí)間傍晚 ( 遲暮黃昏的情調(diào)) ，“王維的山水詩(shī)不可能純屬客觀地去描摹外 2 8 0 t 缸毫i 界事物的面貌，它所塑造的山水自然的藝術(shù)形象，不可避免地會(huì)打 上作者世界觀的烙印。1 四作者選取的一切物象都沾有作者的情感 因素，生活在這樣的氛圍中，其內(nèi)心深處隱藏的是惆悵及孤獨(dú)之 饋。正是這種不平之氣是他創(chuàng)作詩(shī)歌的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。王維隱逸、作 畫、習(xí)靜、參禪都只能是他排遣個(gè)人憂愁的手段，他通過這些手段 來(lái)靜化自己的心靈。王維晚期的許多詩(shī)歌中，都極力回避人世描寫 自然，我們正能從中體會(huì)到一種壓制悲哀、傷感后的平淡美。其表 層風(fēng)格是寧?kù)o的、平和的其深層是猶豫的、孤寂的、不平的。王維 作為全能的藝術(shù)家，其高明之處在于他不直接寫意而通過一系列 異彩紛呈的意象組構(gòu)成一個(gè)真實(shí)生動(dòng)、含蓄蘊(yùn)藉、具有無(wú)窮藝術(shù) 魅力的境界。 山居秋暝其實(shí)是作者通過他塑造的自然美來(lái)表達(dá)晚年的一 種平和的心境，一種閑適之情，一種無(wú)可奈何的“隨意”之情。作者 旨在說(shuō)明他的心平靜得像天上的明月、地上的清泉平靜得連竹喧、 蓮動(dòng)等細(xì)微的聲響都覺察得到，而實(shí)際其內(nèi)心即孤獨(dú)，又不平。 參考文獻(xiàn) 【1 1 傅如一王維山水田同詩(shī)二首新解叨名作欣童，1 9 8 4 0 ) ：5 3 5 4 【2 l 阿恩拇姆藝術(shù)于視知覺【M 1 北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1 9 8 4 【3 】朱光潛試論 M A t 京：三聯(lián)書店。1 9 8 4 【4 】王朝聞美學(xué)概論【M 】一E 京：人民m 版社，1 9 8 1 【5 】陳允吉論王維山水詩(shī)中的禪宗思想【 l ，文藝論叢I q 上海：上海文藝出版 t L l 9 8 0 ：2 8 0 3 0 7 責(zé)任編輯甕孝 萬(wàn)方數(shù)據(jù) 淺析山居秋暝的情與景淺析山居秋暝的情與景 作者：李冉 作者單位：中共安陽(yáng)市委黨校,河南安陽(yáng),455000 刊名： 科教文匯 英文刊名：EDUCATION SCIENCE 從作品中表現(xiàn)的人與自然的關(guān)系來(lái)看,有人自然化和自然人化的不同;從詩(shī)人的創(chuàng)作 才能傾向來(lái)看,有以才氣為濤和以才學(xué)為詩(shī)之不同. 3.期刊論文 林志敏 試論盛唐詩(shī)的諷喻教化以王維、高適之詩(shī)作為參照 -湖北社會(huì)科學(xué)2008(9) 從孔子至漢儒建構(gòu)起來(lái)的“儒家詩(shī)教“,搭架起了中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)理論的主要框架,奠定了兩千年來(lái)中國(guó)詩(shī)學(xué)的主流思想,影響后世深遠(yuǎn).唐為詩(shī)之大國(guó),元 結(jié)、杜甫及白居易等詩(shī)作深蘊(yùn)教化,這自不在話下.然而若擺在盛唐普遍追求“風(fēng)骨“、“興寄“與自然音律等美學(xué)范疇底下,對(duì)歷代學(xué)者公認(rèn)詩(shī)風(fēng)沖淡澄徹的 自然田園詩(shī)派以及雄奇渾厚的邊塞詩(shī)派之作品進(jìn)行考察,嘗試挖掘彼等詩(shī)作中蘊(yùn)舍諷喻教化,體現(xiàn)詩(shī)教精神之思想內(nèi)涵,則是饒有興味及頗具學(xué)術(shù)價(jià)值的探 究,可為儒家詩(shī)教影響后世既深作一道有力的注解. 4.學(xué)位論文 金秀敏 王維禪詩(shī)的意境傳遞關(guān)聯(lián)理論下的譯本比較 2007 作為認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)理論，關(guān)聯(lián)理論近年來(lái)在西方產(chǎn)生了很大的影響。自1968年斯鉑佰(Sperber)和威爾遜(wilson)在其關(guān)聯(lián)性：交際與認(rèn)知中正式 提出以來(lái)，關(guān)聯(lián)理論被運(yùn)用到各個(gè)相關(guān)的領(lǐng)域，翻譯是其中受其影響最大的學(xué)科之一。威爾遜(Wilson)的學(xué)生格特(Gutt)把關(guān)聯(lián)理論系統(tǒng)地運(yùn)用于翻譯 研究。他的翻譯與關(guān)聯(lián)：認(rèn)知與語(yǔ)境認(rèn)為翻譯是運(yùn)用大腦機(jī)制的推理過程，它是一種言語(yǔ)交際行為。本文把關(guān)聯(lián)理論運(yùn)用于禪境詩(shī)歌的翻譯。通過 對(duì)王維禪境詩(shī)歌的分析，本文揭示了禪文化是如何影響詩(shī)人的思維和語(yǔ)言特點(diǎn)，并在詩(shī)歌意境中體現(xiàn)出來(lái)的。因此，譯者翻譯王維禪詩(shī)時(shí)，要把詩(shī)歌本 身特點(diǎn)與禪文化大背景相結(jié)合，達(dá)到正確傳遞禪境詩(shī)歌的目的。本文進(jìn)一步指出，關(guān)聯(lián)理論對(duì)禪境詩(shī)歌的翻譯有很大的解釋力和指導(dǎo)作用。 禪境是意境的一種特殊形式，是境的追求同禪宗理念有機(jī)融合的產(chǎn)物。由于詩(shī)和禪在唐朝同時(shí)興盛，兩者在“價(jià)值取向、情感特徵、思維方式和語(yǔ) 言表現(xiàn)等各方面有著極微妙的聯(lián)系”，(周裕鍇，1981:297)這使得詩(shī)和禪在唐朝巧妙地融合在一起?？梢姡辛?xí)唐詩(shī)不能不涉及到禪。而唐詩(shī)中造禪境 于詩(shī)超絕者莫過于“詩(shī)佛”王維。本文分析了禪文化“空幻觀”和“靜寂觀”影響王維詩(shī)歌的兩種表現(xiàn)：第一，“空幻觀”影響詩(shī)歌的意境?！翱栈糜^ ”主要以幻解空。詩(shī)歌通過對(duì)闊大、朦朧的遠(yuǎn)距離物體，動(dòng)彈、變幻的江水和明暗對(duì)比的色彩的描寫，達(dá)到“幻”的境界；第二，“靜寂觀”影響詩(shī)歌 的意境?！办o寂”即用寂然之心去觀照萬(wàn)物寂然的本質(zhì)。詩(shī)歌運(yùn)用了以動(dòng)寫靜和靜止相對(duì)性的手法，達(dá)到“靜”的境界。 “詩(shī)佛”王維往往通過“空幻觀”和“靜寂觀”來(lái)營(yíng)造詩(shī)歌的意境，因此他的筆下始終是能夠表現(xiàn)他內(nèi)心平靜以及能夠給他內(nèi)心帶來(lái)平靜的事物。 這種境界和情趣與佛教禪宗思想是緊密聯(lián)系的。換言之，禪宗思想使王維的生活和藝術(shù)充滿了濃郁的佛禪意味，也使他的詩(shī)歌表現(xiàn)出獨(dú)特的禪意。因此 ，譯者只有反復(fù)琢磨王維詩(shī)歌的意境，切思“字字入禪“的效果，才能翻譯好原詩(shī)的意境。由于在眾多的翻譯理論中，關(guān)聯(lián)理論能有效地解釋翻譯活動(dòng)和 指導(dǎo)翻譯活動(dòng)，本文通過對(duì)王維詩(shī)歌多譯本的比較和分析，探討了關(guān)聯(lián)理論在王維禪境詩(shī)歌翻譯中的作 5.期刊論文 李明.袁海霞 從執(zhí)著追求到詩(shī)意棲居-大眾文化對(duì)王維詩(shī)風(fēng)的影響 -理論月刊2004(4) 王維詩(shī)歌的發(fā)展有一個(gè)明顯的內(nèi)隱過程,由早期的張揚(yáng)到后期的內(nèi)斂,這一切乃是社會(huì)生活的折射,同時(shí)也是受大眾文化影響的結(jié)果.王維的詩(shī)歌就像 一個(gè)隱喻系統(tǒng),及時(shí)地向讀者傳達(dá)了大眾文化對(duì)他的影響. 6.期刊論文 穆廷云 山水情懷藝術(shù)人生-談王維后期山水詩(shī)藝術(shù)風(fēng)格的形成 -學(xué)習(xí)與探索2002(3) 在繼承陶淵明、謝靈運(yùn)、謝胱等前人田園山水詩(shī)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,王維把山水詩(shī)的創(chuàng)作推向成熟,在詩(shī)中創(chuàng)造出了情景交融的意境.仕途的坎坷和佛 學(xué)道教的影響使王維后期寄情山水,甘于寂寞,形成空靈靜逸的獨(dú)特詩(shī)境.王維集詩(shī)人、畫家、音樂家于一身,精深的藝術(shù)修養(yǎng)形成了他歷來(lái)為人所稱道的 “詩(shī)中有畫“、“靜中有聲“的藝術(shù)風(fēng)格. 7.期刊論文 田恩銘 從王維詩(shī)作看其仕隱矛盾的解決過程 -西安聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào)2004,7(6) 王維一生仕隱矛盾較為突出的有兩次,均對(duì)其人生選擇產(chǎn)生了重要影響.仕隱矛盾的解決過程,充分展示了他思想發(fā)展變化的軌跡. 8.學(xué)位論文 李園 王維“詩(shī)中有畫”藝術(shù)研究 2004 “詩(shī)中有畫“,是研究王維詩(shī)歌藝術(shù)所必然涉及的重要方面,也是唐詩(shī)藝術(shù)研究和中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)的重要課題.然而,近年來(lái),對(duì)這一觀點(diǎn)的質(zhì)疑之聲四起 ,理解上的分歧越來(lái)越大.今人研究王維的“詩(shī)中有畫“藝術(shù),往往囿于色彩、線條、構(gòu)圖等技法入詩(shī),對(duì)于一些深層次內(nèi)容探討不多.此外,對(duì)于王維“詩(shī)中有 畫“的成因,關(guān)注也是不夠的.這些都促成了該文的寫作.該文分上、下編.上編主要通過考