《反杜林論·哲學(xué)篇》.ppt

反杜林論哲學(xué)篇,主講：孫萌副教授 政治經(jīng)濟學(xué)院,反杜林論,第一部分：反杜林論寫作的歷史背景 第二部分：反杜林論哲學(xué)篇的研究概況 第三部分：三個版本序言 第四部分：引論 第五部分：分類。先驗主義 第六部分：世界模式論,反杜林論,第七部分：道德和法。永恒真理 第八部分：道德和法。平等 第九部分：道德和法。自由和必然 第十部分：辯證法。量和質(zhì) 第十一部分：辯證法。否定的否定 第十二部分：結(jié) 論,第一部分：反杜林論寫作的歷史背景,一、反杜林論寫作的歷史背景 二、反杜林論寫作的偉大意義,一、反杜林論寫作的歷史背景,1、反杜林論寫作的國際背景： 2、反杜林論寫作的德國形勢：,返回,二、反杜林論寫作的偉大意義,1、反杜林論的主要內(nèi)容： 2、反杜林論的寫作特點： 3、反杜林論發(fā)表的意義：,返回,第二部分：反杜林論哲學(xué)篇的研究概況,一、關(guān)于杜林哲學(xué)體系的性質(zhì)問題 二、關(guān)于形而上學(xué)的作用問題 三、關(guān)于真理的問題 四、關(guān)于道德問題 五、關(guān)于唯物辯證法的三個規(guī)律的問題,一、關(guān)于杜林哲學(xué)體系的性質(zhì)問題,1、杜林哲學(xué)性質(zhì)的不同觀點 2、杜林哲學(xué)性質(zhì)問題爭論的焦點 3、恩格斯與杜林哲學(xué)論戰(zhàn)的實質(zhì),返回,二、關(guān)于形而上學(xué)的作用問題,1、“形而上學(xué)”的涵義 2、“形而上學(xué)“在歷史上的作用 3、“形而上學(xué)”在現(xiàn)代的作用 4、“形而上學(xué)”在今天仍流行的原因的探討 5、“形而上學(xué)”和唯物辯證法的關(guān)系 6、形式邏輯和形而上學(xué)思維的關(guān)系,返回,三、關(guān)于真理的問題,1、真理是否包含謬誤 2、“相對真理”和“相對謬誤”是否一回事,返回,四、關(guān)于道德問題,1、道德的階級性和繼承性問題 2、永恒道德與共同道德的問題,返回,五、關(guān)于唯物辯證法的三個規(guī)律的問題,1、對立統(tǒng)一規(guī)律在唯物辯證法中的地位 2、關(guān)于否定之否定規(guī)律的表述問題,返回,第三部分：三個版本序言,一、一版序言 二、二版序言 三、三版序言,一、一版序言,1878年7月，恩格斯把哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、社會主義三篇匯集在一起，在萊比錫出版了全書第一版。書名是歐根杜林先生在科學(xué)中實行的變革。哲學(xué)。政治經(jīng)濟學(xué)。社會主義恩格斯為這版寫了序言，這就是第一版序言的由來。第一版序言主要說明反杜林論的寫作原因、寫作方式和寫作態(tài)度。 1、反杜林論的寫作原因 2、反杜林論的寫作方式及其原因 3、恩格斯嚴謹?shù)目茖W(xué)態(tài)度和對論敵的蔑視,返回,二、二版序言,二版序言寫于1885年9月。主要內(nèi)容是說明反杜林論出版后的廣泛傳播、再版原因、修訂和增補情況，介紹了當(dāng)時自然科學(xué)發(fā)展中自然觀的斗爭情況，并闡述了建立辯證唯物主義自然觀的意義。 1、反杜林論再版的原因 2、反杜林論是馬克思和恩格斯共同創(chuàng)造的成果 3、反杜林論再版修訂的情況和原因 4、建立辯證唯物主義自然觀的意義,返回,三、三版序言,三版序言寫于1894年5月。主要說明反杜林論第三版增補第二編第十章批判史論述的理由。 1、新版修改的情況和增補的理由 2、反杜林論中所闡述的馬克思主義觀點產(chǎn)生的影響,返回,引論是反杜林論全書的引言，包括概論和杜林先生許下了什么諾言。概論主要從正面論述科學(xué)社會主義創(chuàng)立的過程。杜林先生許下了什么諾言著重從反面揭露、批判杜林及其理論體系。 一、概 論 二、杜林先生許下了什么諾言,一、概 論,1、科學(xué)社會主義的思想來源 2、唯物辯證法是創(chuàng)立科學(xué)社會主義的哲學(xué)基礎(chǔ) 3、“兩個偉大發(fā)現(xiàn)”使社會主義從空想變成科學(xué) 4、杜林向當(dāng)代挑戰(zhàn)的背景,返回,二、杜林先生許下了什么諾言,1、揭露杜林的自我吹噓和狂妄自大 2、揭露杜林對先驅(qū)者及其學(xué)說的攻擊和謾罵,返回,第五部分：分類。先驗主義,一、批判杜林在“分類”問題上的先驗主義錯誤，論述辯證唯物主義的基本原理。 二、批判杜林妄圖建立“終極真理”體系的形而上學(xué)錯誤，論述人類認識過程的辯證法。 三、批判杜林在數(shù)學(xué)問題上的先驗主義錯誤，闡述理論思維對現(xiàn)實世界的依賴性和意識的相對獨立性。,一、批判杜林在“分類”問題上的先驗主義錯誤，論述辯證唯物主義的基本原理。,1、杜林的主要哲學(xué)觀點 2、杜林“原則在先”的先驗主義 3、杜林“原則在前”的觀點和哲學(xué)體系是對黑格爾哲學(xué)全書的抄襲 4、批判杜林使意識、思維脫離人和自然界的唯心主義錯誤，闡述了唯物主義關(guān)于意識的起源和本質(zhì)的理論,返回,二、批判杜林妄圖建立“終極真理”體系的形而上學(xué)錯誤，論述人類認識過程的辯證法。,1、批判杜林的形而上學(xué)錯誤 2、辯證唯物主義關(guān)于認識辯證過程的理論,返回,三、批判杜林在數(shù)學(xué)問題上的先驗主義錯誤，闡述理論思維對現(xiàn)實世界的依賴性和意識的相對獨立性。,1、杜林在數(shù)學(xué)問題上的先驗主義觀點 2、批判杜林的數(shù)學(xué)先驗主義，論述純數(shù)學(xué)和現(xiàn)實世界的關(guān)系 3、杜林哲學(xué)體系的先驗主義和他的數(shù)學(xué)先驗主義的聯(lián)系 4、數(shù)學(xué)公理的貧乏性和理論聯(lián)系實際的重要性 5、揭露杜林觀點的折衷主義性質(zhì),返回,第六部分：世界模式論,一、批判杜林用思想的統(tǒng)一性證明世界的統(tǒng)一性的唯心主義觀點，闡述了存在的統(tǒng)一性決定思維統(tǒng)一性的唯物主義觀點。 二、批判杜林關(guān)于世界統(tǒng)一于存在的折衷主義錯誤，論述世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性的唯物主義原理。 三、批判杜林的世界模式論的唯心主義實質(zhì)，揭露杜林的世界模式論是對黑格爾邏輯學(xué)的抄襲。,一、批判杜林用思想的統(tǒng)一性證明世界的統(tǒng)一性的唯心主義觀點，闡述了存在的統(tǒng)一性決定思維統(tǒng)一性的唯物主義觀點。,1、杜林關(guān)于世界統(tǒng)一性的觀點 2、恩格斯對杜林觀點的批判,返回,二、批判杜林關(guān)于世界統(tǒng)一于存在的折衷主義錯誤，論述世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性的唯物主義原理。,1、“世界統(tǒng)一于存在”是一個折衷主義的命題 2、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理 3、世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，需要自然科學(xué)和哲學(xué)的長期發(fā)展來證明,返回,三、批判杜林的世界模式論的唯心主義實質(zhì)，揭露杜林的世界模式論是對黑格爾邏輯學(xué)的抄襲。,1、杜林的“存在基本形式”是對黑格爾邏輯學(xué)中“存在論”的抄襲 2、杜林的“存在的邏輯特性”是對黑格爾邏輯學(xué)中“本質(zhì)論”的抄襲 3、杜林是在黑格爾的范疇模式的籠子里談?wù)軐W(xué),返回,第七部分：道德和法。永恒真理,一、揭露杜林在真理、道德問題上的謬論 二、批判杜林形而上學(xué)的真理觀，闡明馬克思主義的真理觀 三、批判杜林的永恒道德觀，闡述馬克思主義的道德觀,一、揭露杜林在真理、道德問題上的謬論,1、揭露杜林在思維和語言關(guān)系上的謬誤 2、揭露杜林永恒道德觀和永恒真理觀的謬誤,返回,二、批判杜林形而上學(xué)的真理觀，闡明馬克思主義的真理觀,1、批判杜林永恒真理觀的必要性 2、批判杜林關(guān)于個人思維至上的謬論，論述思維的至上性和非至上性的辯證關(guān)系 3、批判杜林關(guān)于“永恒真理”的謬誤，闡述人的認識的相對性 4、批判杜林把真理和謬誤絕對對立的觀點，論述認識過程中真理和謬誤的辯證關(guān)系,返回,三、批判杜林的永恒道德觀，闡述馬克思主義的道德觀,1、批判杜林的永恒道德觀，闡述馬克思主義的道德觀 2、揭露杜林道德觀的荒謬性,返回,第八部分：道德和法。平等,一、揭露和批判杜林唯心主義先驗論的平等觀 二、論述平等觀念的歷史發(fā)展 三、闡述無產(chǎn)階級的平等觀,一、揭露和批判杜林唯心主義先驗論的平等觀,1、批判杜林建立平等觀的先驗主義方法 2、批判杜林的所謂“平等公理” 3、批判杜林所謂不平等和奴役起源于暴力的謬論 4、揭露杜林平等觀的自相矛盾及其本質(zhì),返回,二、論述平等觀念的歷史發(fā)展,1、闡明馬克思主義對平等問題的基本態(tài)度 2、論述原始社會和奴隸社會的平等觀 3、說明早期基督教和封建社會的平等觀 4、闡述資產(chǎn)階級平等觀的產(chǎn)生、發(fā)展及其階級實質(zhì),返回,三、闡述無產(chǎn)階級的平等觀,1、無產(chǎn)階級平等觀的產(chǎn)生和發(fā)展 2、無產(chǎn)階級平等要求的實際內(nèi)容是消滅階級 3、本章的總結(jié),返回,第九部分：道德和法。自由和必然,一、批判杜林在法學(xué)和政治學(xué)上的唯心主義和超階級的謬誤 二、批判杜林關(guān)于自由和必然關(guān)系的謬誤，論述自由和必然的辯證關(guān)系 三、批判杜林的庸俗的人生哲學(xué),一、批判杜林在法學(xué)和政治學(xué)上的唯心主義和超階級的謬誤,1、揭露和批判杜林在法學(xué)和政治學(xué)上的唯心主義和超階級的謬誤 2、揭露杜林對近代資產(chǎn)階級法律的無知 3、杜林至多是一個蹩腳的舊普魯士的法學(xué)家,返回,二、批判杜林關(guān)于自由和必然關(guān)系的謬誤，論述自由和必然的辯證關(guān)系,1、道德和法與自由和必然的關(guān)系 2、揭露杜林在自由和必然問題上的錯誤觀點 3、自由和必然的辯證關(guān)系 4、批判杜林的歷史虛無主義,返回,三、批判杜林的庸俗的人生哲學(xué),1、杜林所謂調(diào)節(jié)生活的“差異規(guī)律”是老生常談 2、杜林的生活準則是庸人哲學(xué),返回,第十部分：辯證法。量和質(zhì),一、批判杜林否認事物矛盾的謬論，闡明矛盾規(guī)律的客觀性和普遍性原理 二、批判杜林對質(zhì)量互變規(guī)律的歪曲，論述了質(zhì)量互變規(guī)律的客觀性和普遍性,一、批判杜林否認事物矛盾的謬論，闡明矛盾規(guī)律的客觀性和普遍性原理,1、批判杜林否認事物矛盾的謬論，闡明了矛盾規(guī)律的客觀性和普遍性 2、提出“運動本身就是矛盾”的論斷，論述矛盾的客觀性和普遍性 3、批判杜林攻擊馬克思在資本論中所運用的辯證方法,返回,二、批判杜林對質(zhì)量互變規(guī)律的歪曲，論述了質(zhì)量互變規(guī)律的客觀性和普遍性,1、揭露杜林對質(zhì)量互變規(guī)律的歪曲和攻擊 2、論述質(zhì)量互變規(guī)律的客觀性和普遍性,返回,第十一部分：辯證法。否定的否定,一、批判杜林對馬克思主義否定之否定規(guī)律的攻擊，闡述唯物辯證法是科學(xué)的世界觀和方法論 二、批判杜林形而上學(xué)的否定觀，論述否定之否定規(guī)律的客觀性和普遍性,一、批判杜林對馬克思主義否定之否定規(guī)律的攻擊，闡述唯物辯證法是科學(xué)的世界觀和方法論,1、揭露杜林對否定之否定規(guī)律的攻擊 2、批判杜林對馬克思在資本論中運用否定之否定方法的歪曲 3、辯證法不是單純的證明工具，而是科學(xué)的世界觀和方法論,返回,二、批判杜林形而上學(xué)的否定