QM概述課程簡(jiǎn)介質(zhì)性研究?jī)?nèi)涵及發(fā)展.ppt

質(zhì)性研究方法,質(zhì)性研究方法2015秋,授課老師簡(jiǎn)介,巴戰(zhàn)龍 博士 副教授 北師大社會(huì)發(fā)展與政策研究院 盧立濤 博士 副教授 北師大教育學(xué)部課程與教學(xué)研究院,助教：郝艷麗 610763065,熱身活動(dòng),3-5人一組 相互介紹（交流分享為什么選修質(zhì)性研究方法這門課？） 全體分享,第一講 概述,課程簡(jiǎn)介 質(zhì)的研究及其在社會(huì)科學(xué)研究中的定位 質(zhì)的研究定義及特點(diǎn) 質(zhì)的研究發(fā)展歷史及哲學(xué)基礎(chǔ) 質(zhì)的研究基本類型與步驟,一、課程介紹,7,課程主旨,介紹質(zhì)的研究的基本理論和方法以及在社會(huì)科學(xué)研究中的具體運(yùn)用。 通過親身體驗(yàn)和動(dòng)手操作,學(xué)習(xí)者對(duì)這一研究方法及其所基于的理論基礎(chǔ)和思維方式獲得比較基本的了解和理解,根據(jù)自己的研究興趣和研究方向，完成一份質(zhì)的研究論文設(shè)計(jì)，并獨(dú)立開展初步的研究工作。 學(xué)習(xí)者應(yīng)該能夠同時(shí)對(duì)社會(huì)科學(xué)研究的思考和評(píng)判能力有所提高,養(yǎng)成更為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯繎B(tài)度,認(rèn)真細(xì)致地從事研究工作。,8,課程要求,每位修課的學(xué)生結(jié)合自己的研究興趣和碩士（博士）論文研究，通過親身體驗(yàn)和動(dòng)手操作，在課程結(jié)束時(shí)，設(shè)計(jì)出基本合格的質(zhì)性研究論文研究計(jì)劃，并對(duì)自己初步收集的資料進(jìn)行了一定的分析嘗試。 學(xué)習(xí)者一方面閱讀指定的文獻(xiàn)，另一方面則按照進(jìn)程撰寫研究備忘錄或反思筆記。對(duì)于每次作業(yè)，教師會(huì)提供相應(yīng)的作業(yè)指南。 學(xué)習(xí)者應(yīng)就自己的課題與教師和其他同學(xué)進(jìn)行研討。課程結(jié)束時(shí)提交研究計(jì)劃書。,9,課程考核,本課程的考核方式注重過程評(píng)價(jià)和結(jié)果評(píng)價(jià)相結(jié)合，要求選修的同學(xué)按時(shí)上課，積極參與討論，主動(dòng)提出問題，認(rèn)真思考問題，注重傾聽別人的發(fā)言，共同構(gòu)建一個(gè)既熱烈又安全的學(xué)習(xí)環(huán)境。因此，考核方式更加注重學(xué)習(xí)過程本身，課堂參與度占30%，課程作業(yè)占40%，研究計(jì)劃書占30%。,10,閱讀書目,必 讀 陳向明.質(zhì)的研究方法與社會(huì)科學(xué)研究M.北京：教育科學(xué)出版社，2000.（必須的?。?陳向明.教師如何做質(zhì)的研究M.北京：教育科學(xué)出版社，2001. （必須的！） 美J. Amos Hatch.如何做質(zhì)的研究M.朱光明等譯.北京：中國(guó)輕工業(yè)出版社，2007. 美約瑟夫A馬克斯威爾.質(zhì)的研究設(shè)計(jì)：一種互動(dòng)的取向M.朱光明譯.重慶:重慶大學(xué)出版社，2007.,11,選 讀 美洛夫蘭德等.分析社會(huì)情境：質(zhì)性觀察與分析方法M.林小英譯.重慶:重慶大學(xué)出版社，2009. 美羅伯特C波格丹,薩莉諾普比克倫.教育研究方法：定性研究的視角M.鐘周，李越，趙琳等譯.北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社，2008. 美理查德A克魯杰，瑪麗安妮凱西.焦點(diǎn)團(tuán)體：應(yīng)用研究實(shí)用指南M.林小英譯.重慶：重慶大學(xué)出版社，2007. Danny L.Jorgensen.參與觀察法M.王昭正，朱瑞淵譯.臺(tái)北：弘智文化，1999. Matthew B. Miles & A. Michael Huberman. 質(zhì)性研究資料分析M.張芬芬譯.臺(tái)北：雙葉書廊，2006. 加D.簡(jiǎn)克蘭迪寧，F(xiàn).邁克爾康納利.敘事探究：質(zhì)的研究中的經(jīng)驗(yàn)和故事M.北京：北京大學(xué)出版社，2008.,12,Harry F. Wolcott.質(zhì)性研究寫作M.顧瑜君譯.臺(tái)北：五南，1998. 畢恒達(dá).教授為什么沒告訴我M.臺(tái)北：學(xué)富文化，2005. 美哈維.學(xué)會(huì)引用：大學(xué)生論文寫作指導(dǎo)手冊(cè)M.北京：教育科學(xué)出版社，2007. 陳向明，林小英.如何成為質(zhì)的研究者M(jìn).北京：教育科學(xué)出版社，2004. 美威廉富特懷特.街角社會(huì):一個(gè)意大利人貧民區(qū)的社會(huì)結(jié)構(gòu)M.黃育馥譯.北京：商務(wù)印書館，1994. Harry F. Wolcott.校長(zhǎng)辦公室里的那個(gè)人：一種民族志M.白亦方譯.臺(tái)北：師大書苑，2001. 陳向明.旅居者與“外國(guó)人”留美中國(guó)學(xué)生跨文化人際交往研究M.長(zhǎng)沙：湖南教育出版社，1998. 閻云翔.私人生活的變革：一個(gè)中國(guó)村莊里的愛情、家庭與親密關(guān)系19491999M.龔小夏譯.上海：上海書店出版社，2006.,13,課程進(jìn)度,第一講：課程介紹 主題：質(zhì)性研究方法概論；質(zhì)的研究方法與量的研究方法的區(qū)別；質(zhì)性研究的哲學(xué)基礎(chǔ)。 閱讀：美J.Amos Hatch著，朱光明等譯（2007）：如何做質(zhì)的研究，第一章，1-36。 德 伍威弗里克著，孫進(jìn)譯(2011):質(zhì)性研究導(dǎo)引，第二章，9-19。 陳向明（2000）：質(zhì)的研究方法與社會(huì)科學(xué)研究，第一章，324。 作業(yè)1：選擇一篇質(zhì)性研究的文章，對(duì)論文所使用的研究方法寫出自己的評(píng)論和感想。,15,第三講：研究資料的收集 主題：訪談法；實(shí)物收集法；觀察法；資料收集方法的選擇和論證。 閱讀：陳向明（2000）：質(zhì)的研究方法與社會(huì)科學(xué)研究，第10-13章，195-210，第15章，227-256，第17章，257-268。 作業(yè)3：設(shè)計(jì)訪談提綱或觀察表，確定訪談?dòng)?jì)劃或觀察備忘錄。,16,第四講：研究資料的分析 主題：主位文化與客位文化的分析；尋找本土概念；分析思路的呈現(xiàn)；對(duì)資料進(jìn)行編碼和抽象提煉。 閱讀：陳向明（2000）：質(zhì)的研究方法與社會(huì)科學(xué)研究，第18-19章，269-317。 作業(yè)4：整理訪談/觀察資料，分析原始資料，寫一個(gè)有關(guān)本土概念的分析報(bào)告。,17,第五講：研究結(jié)論 主題：研究結(jié)果的呈現(xiàn)與討論；扎根理論的建構(gòu)；結(jié)論的效度及其檢驗(yàn)方式；研究反思。 閱讀：陳向明（2000）：質(zhì)的研究方法與社會(huì)科學(xué)研究，第20-25章，318-446。 作業(yè)5：嘗試對(duì)自己的研究做初步的結(jié)論。,第六講：成文與匯報(bào) 主題：敘述的角度和聲音；細(xì)節(jié)和具體程度；引言和分析的比例；寫作風(fēng)格。 閱讀：陳向明（2000）：質(zhì)的研究方法與社會(huì)科學(xué)研究，第21章，339-376。 作業(yè)6：完成研究計(jì)劃書的撰寫。,19,學(xué)習(xí)者研究進(jìn)度,作業(yè)1：選擇一篇質(zhì)性研究的文章，對(duì)論文所使用的研究方法寫出自己的評(píng)論和感想。 作業(yè)2：提出自己的研究問題，撰寫研究備忘錄 作業(yè)3：設(shè)計(jì)訪談提綱或觀察表，確定訪談?dòng)?jì)劃或觀察備忘錄。 作業(yè)4：整理訪談/觀察資料，分析原始資料，寫一個(gè)有關(guān)本土概念的分析報(bào)告。 作業(yè)5：嘗試對(duì)自己的研究做初步的結(jié)論。 作業(yè)6：完成研究計(jì)劃書的撰寫。,什么是“質(zhì)的研究”？ 個(gè)人思考 小組討論 全體反饋 教師講解,3-2-1 活動(dòng),1、個(gè)人分別填寫： 我對(duì)“質(zhì)性研究是什么”的3個(gè)回答 我知道“質(zhì)性研究如何做”的2個(gè)回答 我對(duì)質(zhì)性研究的1個(gè)最大疑問 2、小組討論 3、分享理解,質(zhì)的研究結(jié)果能推廣嗎？ 研究者的觀點(diǎn)、偏見及其對(duì)資料的影響是什么？ 研究者的出現(xiàn)難道真的不會(huì)改變研究對(duì)象的行為嗎？ 兩個(gè)獨(dú)立的研究者去研究相同的情境或?qū)ο竽艿玫较嗤陌l(fā)現(xiàn)嗎？ 質(zhì)的研究如何才能與其他人，如教師、記者或作家所做的研究區(qū)分開來？ 質(zhì)的和量的方法能同時(shí)使用嗎？ 質(zhì)的研究真的科學(xué)嗎？ 質(zhì)性研究的目標(biāo)是什么？ 質(zhì)的研究與量的研究的區(qū)別到底在哪里？ 質(zhì)性和量化研究取向哪個(gè)更好？,可能困惑的問題,2019/7/12,23,困惑需澄清的問題,1、質(zhì)性研究方法科學(xué)嗎？,關(guān)于科學(xué)和科學(xué)主義 科學(xué)在狹義上指自然科學(xué)，是人類對(duì)自然的探索和認(rèn)識(shí)活動(dòng)，通過科學(xué)活動(dòng)得到的關(guān)于自然的知識(shí)，以及對(duì)科學(xué)探索和認(rèn)識(shí)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。 科學(xué)建立在人類思維邏輯和想像的基礎(chǔ)上，試圖用人類思維的邏輯和想像來解釋自然，當(dāng)人類思維和自然發(fā)生矛盾的時(shí)候，人類將改變本身的思維來適應(yīng)自然。 科學(xué)對(duì)人類其他的活動(dòng)及人對(duì)非自然事務(wù)的探索和認(rèn)識(shí)是有啟發(fā)的，特別是在近代自然科學(xué)取得突破性的進(jìn)展以后，科學(xué)的影響更為巨大。科學(xué)主義試圖無限制地把科學(xué)的活動(dòng)方式和思維方式一成不變地?cái)U(kuò)大到人類的所有活動(dòng)和認(rèn)識(shí)領(lǐng)域上，是極端化的思潮。,2019/7/12,25,科學(xué)主義秉持實(shí)證主義的研究方式，強(qiáng)調(diào)人文社會(huì)科學(xué)與與自然科學(xué)一樣可以通過一套科學(xué)、規(guī)范的工具和程序?qū)陀^現(xiàn)實(shí)進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)性探究，對(duì)假設(shè)進(jìn)行證實(shí)或證偽，用數(shù)據(jù)來展現(xiàn)研究結(jié)果 用數(shù)字描述世界并非一定就是準(zhǔn)確的描述 今天批判科學(xué)主義的時(shí)候，要特別注意不要把科學(xué)也批判了，不要走上反科學(xué)的另一極端。 “科學(xué)”的概念是發(fā)展的，今天的科學(xué)概念已不僅僅函蓋自然科學(xué)的領(lǐng)域 質(zhì)的研究方法還沒有自然科學(xué)研究方法那么成熟，有紕漏,2019/7/12,26,2、可否將質(zhì)性研究的結(jié)論做一般化的推廣？,由于被研究的樣本是個(gè)別的，由于質(zhì)的研究難以或無法重復(fù)，一般來說，不能將質(zhì)的研究結(jié)論隨意推廣到一般的情況。 人類的思想和行為總存在共性，許多社會(huì)現(xiàn)象或過程都不是完全偶然的或獨(dú)特的，因此，只要研究者不是只注意特殊事例中的特殊情況，而是力圖去反映共同現(xiàn)象在特殊事例中的表現(xiàn)，則其研究的結(jié)果對(duì)一般的情況有參考價(jià)值。 盡管很難找到完全重復(fù)的兩個(gè)研究，但是如果從一批相近的研究中可以找出共同的概念框架，這樣的框架在一定的范圍內(nèi)應(yīng)該有普適意義。,2019/7/12,27,3、研究者的觀點(diǎn)、先入想法或偏見是否對(duì)資料有影響？有什么樣的影響？,研究者原有的觀點(diǎn)和想法將影響研究框架的建構(gòu)，資料的分析和得出結(jié)論的過程，而不是研究資料的獲取。 研究資料的收集應(yīng)是客觀的，應(yīng)盡量避免主觀性的影響： 盡量收集一切發(fā)生在現(xiàn)場(chǎng)的資料，而不是從先入觀念出發(fā)選擇性地進(jìn)行記錄； 不要從某種價(jià)值判斷出發(fā)去看待收集到的資料； 注意從被研究對(duì)象和其他研究者的反饋中獲得關(guān)于自己的主觀性的信息，及時(shí)加以改進(jìn)。 完全的客觀性是不可能的。,2019/7/12,28,4、研究者的存在是否影響被研究對(duì)象的言行？,確實(shí)存在觀察效應(yīng) 研究者應(yīng)知道觀察效應(yīng)對(duì)被研究對(duì)象的影響： 通過非研究的渠道 通過他人的研究 通過與被研究對(duì)象的長(zhǎng)期交往 盡量避免觀察效應(yīng)的辦法： 避免研究的功利效果 減少被研究對(duì)象的戒備心理 將觀察效應(yīng)也納入研究的范圍,2019/7/12,29,關(guān)于可確定性和不可確定性 確定性與不確定性的討論來源于自然科學(xué)對(duì)統(tǒng)計(jì)的確定性與漲落，量子運(yùn)動(dòng)的測(cè)不準(zhǔn)原理，相對(duì)論的質(zhì)量和運(yùn)動(dòng)的不可分原理。自然科學(xué)的這些發(fā)現(xiàn)啟發(fā)了對(duì)非自然現(xiàn)象的類似特性的研究。 在自然科學(xué)中，所謂確定是指可以用物理測(cè)量的手段加以準(zhǔn)確地描述的。在非自然科學(xué)領(lǐng)域中，許多確定的現(xiàn)象也難以用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧炕椒右詼y(cè)量和描述。所謂的確定性應(yīng)該和自然科學(xué)有不同的規(guī)定。 確定和不確定是相對(duì)的、同時(shí)并存的。在一定的認(rèn)識(shí)范圍內(nèi)或深度上是確定的事物或現(xiàn)象，在另一認(rèn)識(shí)范圍和深度上可能是不確定的。不能以在某一范圍或?qū)哟紊系恼J(rèn)識(shí)去否定另一范圍或?qū)哟紊系恼J(rèn)識(shí)。不能以不確定性否定確定性，或者相反以確定性反對(duì)不確定性。,2019/7/12,30,5、不同的研究者對(duì)同一事件進(jìn)行觀察，是否能得到相同的結(jié)論？,由于研究者的背景和目的不同，對(duì)同一事件可能記錄不同的資料，得到不同的結(jié)論； 即使是目的相同的研究，研究者也可能由于本身的概念框架的不同而對(duì)同一事件有不同的感覺并得出不同的結(jié)論；特別是當(dāng)研究涉及到情感、態(tài)度方面的時(shí)候； 即使如此，研究者仍必須保證研究資料的準(zhǔn)確性和可靠性。,2019/7/12,31,6、質(zhì)性研究有沒有信度問題？,信度概念的本意在于研究手段的可靠性和研究結(jié)果的可信程度，它反映了研究的質(zhì)量。在量化研究中，往往通過研究的可重復(fù)性或工具的內(nèi)部一致性來作為反映信度的指標(biāo)。 質(zhì)的研究不可能完全重復(fù)，作為研究工具的研究者的觀點(diǎn)也可能隨時(shí)間發(fā)生變化，因此，以可重復(fù)性或內(nèi)部一致性作為指標(biāo)來衡量研究的質(zhì)量是不可行也不合理的。 但是質(zhì)的研究同樣需要考慮信度的問題，只是考慮的方法和角度與量化研究不同： Credibility: 分析和解釋的過程是否可信 Transferability: 所做的解釋能否得到接受和認(rèn)可 Dependability：收集到的資料是否有相對(duì)的穩(wěn)定性 Confirmability： 關(guān)注所收集的資料、解釋的過程、探究的結(jié)論是否基于被研究對(duì)象背景和過程，而不是研究者的印象；或者說，它們與研究的背景與過程的吻合程度。 如何鑒定質(zhì)性研究的質(zhì)量，還是一個(gè)需要進(jìn)一步深入研究的問題。,2019/7/12,32,7、質(zhì)性研究與通常的觀察、描寫、談話、新聞采訪有什么不同？,目的的不同 理論基礎(chǔ)和框架不同 投入時(shí)間的不同 收集資料的不同 質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)不同,2019/7/12,33,8、可否將質(zhì)性方法與量化方法結(jié)合起來使用？,可以，但不是非如此不可 用質(zhì)性方法做深入的探討，用量的方法做普遍的調(diào)查 即使是同一問題，由于兩種方法的基本邏輯假設(shè)不同，所以只能是一種相互補(bǔ)充（即獲得從不同的角度看同一問題所能得到的各種形象），難以共同印證（即從不同的角度印證同一結(jié)論）。,2019/7/12,34,9、質(zhì)性研究的目標(biāo)是什么？,具體目標(biāo)不同： 為了建立某種理論 為了形成某種觀念 為了描述 共同目標(biāo)：更好地理解人類的行為和經(jīng)驗(yàn) 潛在目標(biāo)： 政治的 道德的 ,2019/7/12,35,10、質(zhì)性研究與量化研究的差別。,所使用的術(shù)語(yǔ) 基本理念 支撐理論 學(xué)科影響 目標(biāo) 設(shè)計(jì),資料 樣本 方法 與對(duì)象的關(guān)系 工具 資料分析 存在問題,二、質(zhì)的研究定義與特點(diǎn),質(zhì)的研究在社會(huì)科學(xué)研究中的定位,“研究”的定義,廣義：對(duì)有關(guān)問題進(jìn)行系統(tǒng)的思考 狹義：一種有目的、有計(jì)劃的認(rèn)識(shí)活動(dòng)；通過特定的程序和技術(shù)，對(duì)有待解決的問題進(jìn)行系統(tǒng)的探究；以經(jīng)驗(yàn)事實(shí)為依據(jù)，并將其上升為一般理論,這些說法反映了對(duì)“研究”的什么理解？,1、了解以便預(yù)測(cè)，預(yù)測(cè)以便控制。 孔德 2、社會(huì)現(xiàn)象是事物，應(yīng)該被當(dāng)作事物來看待。 涂爾干 3、社會(huì)學(xué)是一門科學(xué)，其意圖在于對(duì)社會(huì)行動(dòng)進(jìn)行解釋性理解，并從而對(duì)社會(huì)行動(dòng)的過程及結(jié)果予以因果性解釋。 韋伯 4、自然需要說明，而人需要理解。 狄爾泰 5、以往的哲學(xué)家只是在解釋世界，然而重要的是要改變世界。 馬克思 6、如果你希望了解它，那就去改變它。 勒溫,研究,規(guī)范研究,實(shí)證研究,質(zhì)的研究,量的研究,研究的分類,定性研究,行動(dòng)研究,社會(huì)科學(xué)研究的主要類型,定量研究,一種運(yùn)用調(diào)查、實(shí)驗(yàn)、測(cè)量、統(tǒng)計(jì)等量化的手段來收集和分析研究資料，從而判斷教育現(xiàn)象的性質(zhì)，發(fā)現(xiàn)內(nèi)在規(guī)律，檢驗(yàn)?zāi)承├碚摷僭O(shè)的研究方法,定量研究問題舉例,1、“后進(jìn)生”的家庭背景與學(xué)習(xí)成績(jī)之間的關(guān)系研究 2、“后進(jìn)生”的學(xué)習(xí)習(xí)慣與學(xué)習(xí)成績(jī)之間的關(guān)系研究,質(zhì)性研究問題舉例,1、什么是“后進(jìn)生”？“后進(jìn)生”是如何成為“后進(jìn)生”的？ 2、教師、“好學(xué)生”、“后進(jìn)生”是如何看待“后進(jìn)生”現(xiàn)象的？ 3、教師在課堂上是如何對(duì)待“后進(jìn)生”的？其行為對(duì)“后進(jìn)生”的學(xué)習(xí)有什么影響？,質(zhì)的研究舉例,1、“差生”是如何成為“差生”的？ 2、教師、“好學(xué)生”、“差生”自己是如何看待“差生”的？他們眼中的“差生”各是什么樣子？ 3、教師在課堂上是如何對(duì)待“差生”的？他們的行為對(duì)“差生”的成長(zhǎng)有什么影響？ 4、教師是如何評(píng)價(jià)“差生”的？他們?nèi)绾慰创约旱脑u(píng)價(jià)方式？,重視主體間性的質(zhì)的研究,質(zhì)的研究是以研究者本人作為研究工具，在自然情境下，采用多種資料收集方法（訪談、觀察、實(shí)物分析），對(duì)研究現(xiàn)象進(jìn)行深入的整體性探究，從原始資料中形成結(jié)論和理論，通過與研究對(duì)象互動(dòng)，對(duì)其行為和意義建構(gòu)獲得解釋性理解的一種活動(dòng)。,2019/7/12,47,質(zhì)性研究是人們認(rèn)識(shí)世界的一種途徑或方法，當(dāng)人們采用這種途徑和方法進(jìn)行研究時(shí)，通過在自然狀態(tài)下進(jìn)行的觀察和訪問，用描述性的語(yǔ)言或相關(guān)的輔助手段記錄、收集資料，用歸納方法對(duì)資料進(jìn)行整理，以了解當(dāng)事者對(duì)事物或現(xiàn)象的理解和看法，對(duì)事件或現(xiàn)象的過程做出解釋。,質(zhì)的研究的特點(diǎn),自然主義的探究傳統(tǒng) 對(duì)意義的解釋性理解 研究是一個(gè)不斷演化的過程 從原始資料中產(chǎn)生結(jié)論和理論 強(qiáng)調(diào)研究的深入和整體性 重視研究關(guān)系,質(zhì)性研究的關(guān)注點(diǎn),質(zhì)性研究者經(jīng)常以人為探究的對(duì)象，詢問如下問題： 他們正在經(jīng)歷的經(jīng)驗(yàn)為何？ 他們?nèi)绾卧忈屵@些經(jīng)驗(yàn)？ 他們自身是如何建構(gòu)所生活的社會(huì)世界？ 研究者總是在與研究對(duì)象進(jìn)行對(duì)話或互動(dòng)。,49,兩種不同的世界觀,量的研究：將復(fù)雜的問題簡(jiǎn)單化 質(zhì)的研究：將簡(jiǎn)單的問題復(fù)雜化，因其主體間性而變得更加復(fù)雜 復(fù)雜科學(xué),2019/7/12,51,關(guān)于復(fù)雜性和簡(jiǎn)約性 復(fù)雜性和簡(jiǎn)約性同樣是相對(duì)的。從自然現(xiàn)象的總體上看，自然是復(fù)雜的。但是如果能夠找到一個(gè)特定的視角，也可能發(fā)現(xiàn)，許多事物和現(xiàn)象原來是如此簡(jiǎn)單。找到這樣的視角，我們就能進(jìn)一步理解事物和現(xiàn)象的本質(zhì)。在自然科學(xué)上，這樣的視角反映為特定的公理。 透過特定的視角，尋找復(fù)雜的事物內(nèi)部各要素之間以及它們與外界的關(guān)系，以及它們發(fā)展變化的過程，也即事物的結(jié)構(gòu)和變化的規(guī)律，是科學(xué)的重要任務(wù)。當(dāng)我們找到這樣的規(guī)律時(shí)，我們的認(rèn)識(shí)就上升了。規(guī)律一定比事物和現(xiàn)象本身具有形式上的簡(jiǎn)約性。 作為一種社會(huì)現(xiàn)象和心理現(xiàn)象，教育的現(xiàn)象是復(fù)雜的。教育研究的任務(wù)之一，就是希望找到一個(gè)合適的視角，從這一視角出發(fā)，可以找到能夠反映教育現(xiàn)象的組織結(jié)構(gòu)和實(shí)施過程中的本質(zhì)和規(guī)律，它在形式上應(yīng)該比所依托的教育現(xiàn)象大為簡(jiǎn)約。 對(duì)教育現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)層次越高，所得到的認(rèn)識(shí)越抽象，形式越簡(jiǎn)約。,質(zhì)的研究的理論基礎(chǔ),后實(shí)證主義：現(xiàn)實(shí)是真實(shí)的，但只能被不完全地、可能性地了解） 批判理論：現(xiàn)實(shí)受歷史、社會(huì)、政治、文化、經(jīng)濟(jì)、種族和性別的型塑，研究結(jié)果受價(jià)值觀念的過濾 建構(gòu)主義：現(xiàn)實(shí)具有地方性特點(diǎn)，是被建構(gòu)出來的，研究結(jié)果是創(chuàng)造出來的，是一種闡釋,“行動(dòng)研究”的定義,性質(zhì)：一種實(shí)踐性很強(qiáng)的研究取向 研究主體：行動(dòng)者即研究者，可與外來研究者合作；在研究中行動(dòng)，在行動(dòng)中研究 研究的目的：發(fā)現(xiàn)問題，采取對(duì)策，提高反思能力，改進(jìn)工作 檢驗(yàn)研究效果的標(biāo)準(zhǔn)：行動(dòng)者的意識(shí)和能力是否有提高，問題是否解決，生存環(huán)境是否有改善,學(xué)術(shù)研究 行動(dòng)研究 描述和解釋現(xiàn)象 改進(jìn)現(xiàn)象 置身現(xiàn)象之外 置身現(xiàn)象之中 關(guān)于現(xiàn)象 為了現(xiàn)象 研究者自己做 行動(dòng)者自己做,確認(rèn)問題,總結(jié)評(píng)估,行動(dòng)研究舉例,如何使“后進(jìn)生”提高學(xué)習(xí)效果？ 分析問題（現(xiàn)狀調(diào)查）：什么是“后進(jìn)生”？“后進(jìn)生”是如何成為“后進(jìn)生”的？ 收集資料：觀察、訪談和座談、實(shí)物分析、問卷等 分析資料：接觸單，歸類，情境法，案例，敘事法等 尋找對(duì)策（干預(yù)措施）：評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)多樣化，升學(xué)途徑多樣化，影響社會(huì)輿論，小班化教學(xué)，小組活動(dòng)，個(gè)別輔導(dǎo)，家校合作等 實(shí)施對(duì)策 評(píng)估效果：方式過程性評(píng)價(jià)，表現(xiàn)性評(píng)價(jià)，終結(jié)性評(píng)價(jià)；方法訪談和座談，觀察，實(shí)物分析，問卷等 撰寫研究報(bào)告：案例，敘事，歸類等,實(shí)踐認(rèn)識(shí)論,人的行為世界是由有思想的人自己建構(gòu)的 “真實(shí)”在人的行動(dòng)中最易于顯現(xiàn) 在人際互動(dòng)中更能了解人行為的意圖、愿望、動(dòng)機(jī)和利益考量 緘默知識(shí)：我們知道的比我們能說的多,三種范式與三種認(rèn)知旨趣的關(guān)系 （哈貝馬斯）,三種認(rèn)知旨趣從三種社會(huì)文化生活要素中衍生出來，進(jìn)而形成三種學(xué)術(shù)研究取向，并形成三種知識(shí)形式 1、技術(shù)的認(rèn)知旨趣：勞動(dòng)領(lǐng)域；工具性的行動(dòng)，對(duì)客觀的世界作正確的預(yù)測(cè)及有效的控制；關(guān)注規(guī)律性、齊一性；經(jīng)驗(yàn)性-分析性的科學(xué)，目標(biāo)是建立規(guī)律性的知識(shí)體系,2、實(shí)踐的認(rèn)知旨趣：溝通領(lǐng)域；溝通行動(dòng)，關(guān)注動(dòng)機(jī)、意向、人類相互了解和溝通所依據(jù)的共同傳統(tǒng)及共識(shí)；歷史性-解釋性科學(xué)，對(duì)社會(huì)文化現(xiàn)象獲得解釋性理解 3、解放的認(rèn)知旨趣：從勞動(dòng)和溝通過程中衍生出來；希望克服意識(shí)形態(tài)及僵化的權(quán)利關(guān)系的束縛，從盲目的社會(huì)、歷史力量中獲得解放，主宰自己的命運(yùn)；批判取向的科學(xué)，目標(biāo)為反省和批判,質(zhì)的研究與量的研究的區(qū)別（1）,研究目的：證實(shí) v 解釋 研究?jī)?nèi)容：事實(shí) v 過程; 局部 v 整體 研究設(shè)計(jì)：預(yù)定 v 演化 研究工具：量表 v 研究者 表達(dá)手段：數(shù)據(jù) v 文字、圖表 研究關(guān)系：主客對(duì)立 v 互為主體,質(zhì)的研究與量的研究的區(qū)別（2）,抽樣：隨機(jī) v 目的性 收集資料：封閉 v 開放 分析資料：演繹為主 v 歸納為主 效度檢驗(yàn)：真實(shí) v 相關(guān)、嚴(yán)謹(jǐn) 推廣度：控制性 v 認(rèn)同、理論推廣 倫理道德問題：無關(guān) v 重視,質(zhì)性研究的基本步驟,1、確定研究現(xiàn)象，聚焦研究問題，明確研究目的 2、文獻(xiàn)綜述，反思自我經(jīng)驗(yàn) 3、選擇研究對(duì)象，探討研究關(guān)系 4、選擇研究方法 5、進(jìn)入研究現(xiàn)場(chǎng)，收集資料 6、分析資料，建構(gòu)理論 7、寫研究報(bào)告 8、質(zhì)量檢測(cè)（效度、信度、推廣度、倫理問題）,與量的研究 有何不同？,質(zhì)的研究是一個(gè)不斷循環(huán)往返的過程,確定研究問題,進(jìn)入研究現(xiàn)場(chǎng),收集資料,分析資料,撰寫研究報(bào)告,三、質(zhì)的研究發(fā)展脈絡(luò),發(fā)展脈絡(luò),人類學(xué)研究 1886年，博厄斯對(duì)美國(guó)西北海岸的印地安部落去做實(shí)地調(diào)查。（了解他人） 馬林洛夫斯基于1914-1915和1917-1918年間在新幾內(nèi)亞和特羅比恩島進(jìn)行了長(zhǎng)期艱苦的實(shí)地工作。（反思自己的文化） 社會(huì)學(xué)研究 ：19世紀(jì)末20世紀(jì)初西方國(guó)家的社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)。 芝加哥學(xué)派的帕克等人對(duì)城市內(nèi)不同少數(shù)民族群體、亞文化群體(特別是貧困人群)進(jìn)行了研究，在其著名的“城市”（1916）一文中明確地把人類學(xué)方法作為研究城市的社會(huì)學(xué)方法。 19301960年之間自我反省增強(qiáng)，意識(shí)到自己所持有的文化進(jìn)化觀過于偏狹,而且自己要保持“客觀中立”也是不可能的，將自己的“前見”公布于眾 。街角社會(huì)懷特 1960年代以后,質(zhì)的研究受到現(xiàn)象學(xué)和闡釋學(xué)的影響。意識(shí)到語(yǔ)言的解釋作用。 后現(xiàn)代 ?！耙暻闆r而定”,質(zhì)的研究在中國(guó),上個(gè)世紀(jì)初，外籍傳教士、學(xué)者和教授發(fā)起。如美國(guó)傳教士史密斯(A. H. Smith)于1878-1905年對(duì)山東的農(nóng)民進(jìn)行了廣泛調(diào)查，出版了中國(guó)農(nóng)村生活（1989）；1917年美籍教授狄特莫(C. G. Ditlmer)指導(dǎo)清華學(xué)生對(duì)北京西郊居民的生活進(jìn)行了調(diào)查；美籍教授古爾普率領(lǐng)學(xué)生到廣東潮州鳳凰村進(jìn)行調(diào)查，并著有華南鄉(xiāng)村生活（1925）；美籍傳教士甘博(S. D. Gamble)和燕京大學(xué)教授步濟(jì)時(shí)(J. B. Burgess)發(fā)表的北京一個(gè)時(shí)代的調(diào)查（1921）。 20、30年代最迅速的時(shí)期，成立了兩個(gè)社會(huì)調(diào)查機(jī)構(gòu)：位于北京的中華教育文化基金董事會(huì)社會(huì)調(diào)查部、位于南京的國(guó)立中央研究院社會(huì)科學(xué)研究所社會(huì)學(xué)組。費(fèi)孝通和張之毅的鄉(xiāng)土中國(guó)（1946）；毛澤東中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析（1926）、湖南農(nóng)村運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告（1927）。,90年代質(zhì)的研究方法被系統(tǒng)介紹和討論。陳向明。項(xiàng)飚的跨越邊界的社區(qū)：北京“浙江村”的生活史（2000）等。一些在海外留學(xué)的中國(guó)學(xué)者紛紛使用質(zhì)的方法回到中國(guó)本土進(jìn)行實(shí)地研究，如王銘銘的村落視野中的文化與權(quán)力：閩臺(tái)三村五論（1997）、吳飛的麥芒上的圣言一個(gè)鄉(xiāng)村天主教群體中的信仰和生活（2001）。有的學(xué)者則用英文寫作，然后用中文翻譯進(jìn)入國(guó)內(nèi)出版界，如閻云翔的禮物的流動(dòng)：一個(gè)中國(guó)村莊里的互惠原則與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)（2000）和私人生活的變革：一個(gè)中國(guó)村莊里的愛情、家庭和親密關(guān)系1949-1999（2006）。也有海外學(xué)者到中國(guó)做田野調(diào)查，如丹麥的曹詩(shī)弟(S. Thoegersen)的文化縣：從山東鄒平的鄉(xiāng)村學(xué)?？炊兰o(jì)的中國(guó)（2005）。 方法論和方法的具體操作上對(duì)質(zhì)的研究進(jìn)行了探討 。 成為高校課程。北京大學(xué)教育學(xué)院和社會(huì)學(xué)