心理學(xué)主要理論流派.ppt

主要理論流派,第一節(jié) 精神分析理論（心理動力理論） 弗洛伊德十九世紀(jì)末創(chuàng)立 主要理論觀點:潛意識理論，人格結(jié)構(gòu)理論，性心理發(fā)展理論，釋夢論，防御機制理論,(1856-1939)，奧地利心理學(xué)家、精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人。作為20世紀(jì)最重要的社會思潮和學(xué)術(shù)流派之一，弗洛伊德的精神分析理論對心理學(xué)、教育學(xué)、哲學(xué)、人類學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、倫理學(xué)等領(lǐng)域都產(chǎn)生了重大影響。,Sigmund Freud：S.弗洛伊德,弗洛伊德的著作,夢的解析（1900年） 日常生活的心理分析（1901年） 性學(xué)三論少女杜拉的故事（1905年） 精神分析引論（1910） 圖騰與禁忌（1913） 超越快樂原則（1920） 自我與本我（1923） 文明及其缺陷（1930）,一、主要理論內(nèi)容 （一）潛意識理論 將心理活動分為意識、前意識、潛意識（無意識）三個層次,意識:能被人覺察和感知到的心理活動，是心理活動中與現(xiàn)實聯(lián)系的那部分。 無意識（潛意識）：個體無法直接感知到的那部分心理活動，這部分內(nèi)容通常是不被外部現(xiàn)實、道德理智所接受的各種本能沖動、欲望或過去創(chuàng)傷性的經(jīng)歷 前意識：當(dāng)前意識不到但隨時可意識到的那些心理要素，意識的邊界以外的某些心理內(nèi)容。通過集中注意或他人提醒能進(jìn)入意識領(lǐng)域的心理活動,（二）人格結(jié)構(gòu)理論 人格由本我、自我、超我三部分構(gòu)成 本我 快樂原則 自我 現(xiàn)實原則 超我 至善原則,（三）性心理發(fā)展理論 認(rèn)為人的心理在性本能驅(qū)力和環(huán)境的影響下，經(jīng)歷五個發(fā)展階段： 1.口欲期（出生 1歲） 通過口腔部位的刺激獲得快感,2.肛欲期（1 3歲） 從自身控制大小便中獲得快感 3. 性器期（3 5歲） 開始注意兩性之間的差別,4. 潛伏期（6 12歲） 性力從自身轉(zhuǎn)移到外界：學(xué)習(xí)、游戲 5. 生殖期,二、精神分析理論述評 精神分析理論的許多觀點、理論至今仍是心理學(xué)和精神病學(xué)的重要概念和理論，對心理學(xué)理論體系具有劃時代意義 重視潛意識的研究，不僅擴大了人格心理學(xué)研究的范圍，而且對個體行為的深一層認(rèn)識提供了條件 重視早期經(jīng)驗在人格發(fā)展中的作用，重視行為的歷史原因，強調(diào)行為發(fā)展的重要性，這對現(xiàn)代發(fā)展心理學(xué)有著深遠(yuǎn)的影響 弗洛伊德的歷史貢獻(xiàn)，不僅在于心理學(xué)方面，而且在哲學(xué)、人類學(xué)、教育學(xué)等方面,局限性: 理論主要來源于臨床觀察和個案研究，依賴于推理，缺乏科學(xué)實驗驗證 強調(diào)性本能是心理發(fā)展動力，具有泛性色彩 過分強調(diào)無意識的心理沖突而忽略了社會環(huán)境、文化的影響 研究對象主要是病人，結(jié)論的代表性受到質(zhì)疑,新精神分析學(xué)派將關(guān)注從“本我”移植到“自我”，將幼兒期的發(fā)展論修正為終身發(fā)展論。,第二節(jié) 行為學(xué)習(xí)理論 一、行為的概念 行為：個體內(nèi)在的和外在的各種形式的運動，包括主觀體驗、意識等心理活動和內(nèi)臟活動。,二、行為學(xué)習(xí)理論 美國的心理學(xué)家華生創(chuàng)立行為主義學(xué)派 觀點：人的正常的或病態(tài)的行為（包括外顯行為及其伴隨的心身反應(yīng)），都是經(jīng)過學(xué)習(xí)而獲得，學(xué)習(xí)是支配人的行為和影響心身健康的一個重要因素。,行為學(xué)習(xí)的理論來源主要有三個方面：經(jīng)典條件反射理論、操作性條件反射理論、社會學(xué)習(xí)理論，這三種理論的共同點是學(xué)習(xí)。 學(xué)習(xí)概念是行為療法的核心,三、巴甫洛夫的經(jīng)典條件反射：強調(diào)環(huán)境刺激對行為反應(yīng)的影響 經(jīng)典條件反射模型,刺 激,反 應(yīng),經(jīng)典條件反射 非條件反射 建立條件反射,經(jīng)典條件反射的特點： 1.強化 2.泛化 3.消退,四、斯金納、桑代克：操作性條件反射 操作性條件反射重視行為結(jié)果對行為本身的作用，認(rèn)為人類的行為反應(yīng)可因操作性條件反射而形成或改變,B.F.Skinner：斯金納 (1904-1990)，美國行為主義心理學(xué)家，新行為主義的代表人物，操作性條件反射理論的奠基者。他創(chuàng)制了研究動物學(xué)習(xí)活動的儀器斯金納箱。1950年當(dāng)選為國家科學(xué)院院士，1958年獲美國心理學(xué)會頒發(fā)的杰出科學(xué)貢獻(xiàn)獎，1968年獲美國總統(tǒng)頒發(fā)的最高科學(xué)榮譽國家科學(xué)獎。,操作性條件反射的類型： 1.正強化:行為結(jié)果使積極刺激增加，行為增強 2.負(fù)強化:行為結(jié)果是消極刺激減少，行為得以增強 3.消退:行為結(jié)果導(dǎo)致積極刺激減少，行為反應(yīng)減弱。 4.懲罰:行為結(jié)果導(dǎo)致消極刺激增加，從而是行為反應(yīng)減弱,五、內(nèi)臟操作條件反射 內(nèi)臟活動的調(diào)節(jié)，是可以通過學(xué)習(xí)達(dá)到一定程度隨意控制的。,六、班杜拉：示范作用（社會學(xué)習(xí)理論） 人可以通過對社會生活中的模型行為的觀察和模仿，學(xué)會新的行為。,班都拉提出，示范作用包括四個階段： 注意階段：集中注意，準(zhǔn)確地感知對方的行為。 保持階段：記住要模仿的行為。 行動階段：行動的再現(xiàn)過程，學(xué)習(xí)者表現(xiàn)出觀察對象的特征性行為 。 強化（鞏固）：又稱為動機建立的過程。增加或減少這種行為的再次發(fā)生次數(shù)。,影響示范作用的因素: （1）被模仿者的特征：如相似性、能力、地位等。被模仿人與觀察者相似，則觀察學(xué)習(xí)其行為的可能性大；模型的知名度高，模仿的可能性也越大。,（2）觀察者的特征：如依賴性、從屬性、安全性等。觀察者依賴性強、缺乏安全感等更傾向于模仿他人的行為，模仿學(xué)習(xí)也更易于發(fā)生。 （3）觀察者的參與程度：這與主動參與或是被動的觀察有關(guān)。主動模仿更有利于行為的發(fā)生。,行為學(xué)習(xí)理論的主要意義： 理論觀點是通過嚴(yán)格控制的心理實驗獲得，不只是依據(jù)推理，使心理學(xué)走向客觀研究道路 解釋人們的一些正常、異常行為的獲得與消除，促進(jìn)了心理學(xué)應(yīng)用于實際生活，對指導(dǎo)教育、技能的訓(xùn)練、心理治療等方面也有積極的作用。,行為學(xué)習(xí)理論的主要局限： 對人的行為解釋來源于動物實驗，過于簡單 環(huán)境決定論，忽略了人的認(rèn)識作用 陷入客觀主義、機械主義,第三節(jié) 認(rèn)知理論 一、認(rèn)知理論的主要內(nèi)容 （一）認(rèn)知：信息為人接受后經(jīng)歷的轉(zhuǎn)換、簡約、合成、儲存、重建、再現(xiàn)和使用等加工過程,（二）認(rèn)知的主要特點 1.認(rèn)知的多維性 2.認(rèn)知的相對性 利弊相融、福禍相依（“塞翁失馬”） “失敗是成功之母” （快樂取決于我們自己）,3.認(rèn)知的聯(lián)想性 4.認(rèn)知的發(fā)展性 5.認(rèn)知的先占性 6.認(rèn)知的整合性,（三）認(rèn)知與情緒的關(guān)系 人的情緒和行為由其認(rèn)知觀念所確定,二、認(rèn)知理論述評 （一）意義： 采用信息加工的觀點解釋人的認(rèn)知過程，為心理學(xué)研究和應(yīng)用開辟了新的途徑 為心理障礙提供了新的理論解釋，提供了新的治療方法 在指導(dǎo)個體心理健康發(fā)展方面有積極作用 （二）局限： 研究方法不夠科學(xué)，理論形成過程更多依靠推理 認(rèn)知療法適用領(lǐng)域有限,第四節(jié) 人本主義理論 主要創(chuàng)始人是美國的羅杰斯和馬斯洛 因為這一學(xué)派的出現(xiàn)是繼精神分析理論和行為主義之后，故被稱為現(xiàn)代心理學(xué)上的第三勢力（third force）,Carl R. Rogers, 19021987,Abraham Maslow 1908-1970,人本主義認(rèn)為，心理學(xué)的研究應(yīng)以正常人為對象，研究人類不同于動物的一些復(fù)雜經(jīng)驗，諸如動機、欲望、價值、快樂、幽默、情感、生活責(zé)任、生命意義以及愛情、嫉妒、仇恨等。 認(rèn)為人的本質(zhì)是高尚的，每個人的本質(zhì)都要發(fā)揮自己的潛能，實現(xiàn)自己的理想和抱負(fù),人本主義理論意義： 第一次把人的本性和價值提到心理學(xué)研究對象的首位，構(gòu)建了一個新的心理學(xué)體系 突出了人的動機系統(tǒng)與高級需要的重要作用 為心