L17-昌盛的秦漢文化(二).ppt

昌盛的秦漢文化（二）,宗教、史學(xué)、藝術(shù)的發(fā)展,一、佛教的傳入,中國第一座佛教寺院白馬寺,白馬寺簡介,洛陽白馬寺為中國第一古剎，世界著名伽藍(lán)，乃佛教傳入我國后官辦的第一座寺院，被中外佛教界譽(yù)為“釋源“、“祖庭“。 白馬寺創(chuàng)建于東漢永平十一年（公元68年）。史載：東漢永平七年，漢明帝劉莊因夜夢金人，遣使西域拜求佛法。公元六十七年，漢使及印度二高僧?dāng)z摩騰、竺法蘭以白馬馱載佛經(jīng)、佛像抵洛，漢明帝躬親迎奉。公元六十八年，漢明帝敕令在洛陽雍門外建僧院，為銘記白馬馱經(jīng)之功，故名該僧院為白馬寺。 白馬寺座北面南，總面積二百余畝，其主體建筑有：天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗盧閣五層殿堂及中國第一釋迦舍利塔。白馬寺是一處保存完整、古色古香的古建筑群。1961年被國務(wù)院公布為第一批重點文物保護(hù)單位。1983年，被國務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國重點寺院。2001年1月，被國家旅游局評為首批4A景區(qū)（點）。,佛教簡介,佛教是當(dāng)今世界的三大宗教之一 它起源于古印度 西漢末年由絲綢之路傳入我國中原地區(qū),佛教四大名山峨眉山,峨眉金頂,峨眉山萬年寺普賢金銅像,佛教四大名山普陀山和觀音造像,佛教四大名山五臺山,文殊菩薩,佛教四大名山九華山,九華山地藏菩薩,哲學(xué)：佛教的宇宙論、本體論、心性論、人生論、認(rèn)識論和辯證法。唯識法相宗和華嚴(yán)宗 文學(xué)：佛教為中國文學(xué)帶來了新的意境、文體、詞語等。激發(fā)了中國神魔小說的創(chuàng)作熱潮，西游記就是其中優(yōu)秀者。 藝術(shù)：隨著佛教的傳人，帶有佛教藝術(shù)特色的塔、像、寺、建筑興起，石窟藝術(shù)、雕刻藝術(shù)、繪畫藝術(shù)、音樂、舞蹈藝術(shù)都程度不同地受到佛教的影響。 天文、醫(yī)學(xué),道教圣地青城山,二、道教的興起,相傳張道陵在此講道,青城山上中國著名的道教名山，道教發(fā)源地之一。傳說道教天師張道陵晚年顯道于青城山，并在此羽化。此后，青城山成為天師道的祖山，全國各地歷代天師均來青城山朝拜祖庭。,遍布各地的城隍廟（城隍：古代神話中守城池的神）,長 春 觀,無處不在的土地廟,道教簡介,道教是我國土生土長的宗教 東漢時期在民間興起 創(chuàng)始人之一叫張陵 道教尊崇道家學(xué)派老子為教主,道教認(rèn)為生、老、病、死雖是宇宙中不可抗拒的規(guī)律，但通過自身修煉，可以做到長生不死，得道成仙。精神修煉是一種重要的方法。服食丹藥是另一種重要方法。丹藥分外丹和內(nèi)丹，外丹用爐鼎燒煉礦石藥物而成，說服之可令不老不死。內(nèi)丹就是氣功。,哲學(xué)：宇宙發(fā)生論、生命哲學(xué)、時間功夫；對宋明理學(xué)的影響。 文學(xué)：我國著名的幾部古典小說，西游記的人物有以如來佛和玉皇大帝為首的佛、道兩個系統(tǒng)；道教還對中國文學(xué)理論和文學(xué)家藝術(shù)想像力的發(fā)展起了推動作用，李白詩作中那種瞬息萬變的豐富想像力，就同他對神仙世界的向往有著明顯的關(guān)系。 藝術(shù)：道教的宮觀建筑和雕塑繪畫藝術(shù)，豐富了中國的園林和藝術(shù)， 科學(xué)技術(shù)方面：我國四大發(fā)明之一的火藥，就是道教方士在煉制丹藥中發(fā)明的。道教講究養(yǎng)生之道，保存并發(fā)展了氣功，也對中國的人體科,佛教與道教的比較,佛教傳入我國之后，很快就受到封建統(tǒng)治者的大力提倡和扶植。 這是為什么呢?那道教呢？,道教圣地武當(dāng)山,而道教呢？主張修身養(yǎng)性，煉制丹藥，以求得道成仙，這迎合了統(tǒng)治者追求長生不老的欲望，所以也受到受到推崇。,按佛教的說法：人死后能夠轉(zhuǎn)生來世。今生如果能忍受苦難，虔誠地信佛，那么，來世就可以得到幸福。,這種說法迎合了統(tǒng)治者害怕人民反抗的心理，因此受到了大力扶植。,王充和論衡,天是沒有意志的。日食、月食、打雷、下雨都是自然現(xiàn)象 世界上沒有鬼神存在,王充在論衡里指出：,動腦筋：,論衡：“人死血脈竭，竭而精氣滅，滅而形體朽，朽而成灰土，何用為鬼？”,同學(xué)們，你同意王充的說法嗎？說說你的理由。,三、司馬遷與史記,司馬遷生平,司馬遷（前145前87年后)，字子長，我國西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家，夏陽(龍門)(今陜西韓城)人。其父司馬談為太史令。早年司馬遷在故鄉(xiāng)過著貧苦的生活。建元六年，竇太后死后，漢武帝罷絀黃老、刑名、百家之言，重新發(fā)動尊儒。漢武帝元朔二年，司馬遷從夏陽遷居長安，后隨家遷于京城，從孔安國學(xué)尚書，從董仲舒學(xué)春秋。隨后他繼承父業(yè)為太史令。 公元前104年，司馬遷在主持歷法修改工作的同時，正式動筆寫太史公書。天漢二年(公元前99年)，他因“李陵事件”，為投降匈奴的李陵求情，因其直言觸怒了漢武帝，認(rèn)為他是在為李陵辯護(hù)，遂遭受宮刑。司馬遷出獄后任中書令，繼續(xù)發(fā)憤著書，終于于公元前91年完成了中國第一部紀(jì)傳體通史史記，對后世史學(xué)具有深遠(yuǎn)的影響。公元前90年，司馬遷逝世，終年56歲。對于司馬遷的死因，因史料無明確記載，至今仍為未解之謎。,他寫了一本書就是史記,請同學(xué)們閱讀課文,找出史記的： 1、體裁 2、內(nèi)容 3、史學(xué)價值 4、文學(xué)價值,史記是一部偉大的史學(xué)著作，還是一部優(yōu)秀的文學(xué)作品。,魯迅稱之為： “史家之絕唱， 無韻之離騷”,為什么司馬遷能夠?qū)懗蓚ゴ蟮氖酚洠?提示：從他所處的社會背景、史學(xué)家傳及他個人因素等方面考慮。,司馬遷為什么能寫出這樣一部史學(xué)巨著？,國家統(tǒng)一，社會安定，文化繁榮。 出身史官家庭，從小有較好的文史環(huán)境；自身博覽群書，廣泛游歷，尋訪史跡，搜集資料，堅忍不拔，奮筆疾書。 統(tǒng)一國家需要一部記錄從遠(yuǎn)古到漢代的史書。,司馬遷是如何寫成歷史巨著史記的？從中你受到了什么啟發(fā)？,首先，司馬遷有遠(yuǎn)大的志向，立志“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。其次，為實現(xiàn)他的志向作了大量艱苦的努力，不僅閱讀了大量的書籍，還遍歷祖國南北，實地考查、訪問、收集大量資料。即使在受了“腐刑”后，也忍辱負(fù)重，發(fā)憤著書。 啟示：我們也要像司馬遷一樣樹立遠(yuǎn)大的理想，并為實現(xiàn)理想而努力，不能小有挫折就退縮，只要堅持去做，就會取得成功。, 前新加坡總理李光耀：這是世界的奇跡，民族的驕傲。 前美國國務(wù)卿基辛格：太神奇了，這在世界上是獨一無二的。,四、轟動世界的秦兵馬俑,請問：這些評論與什么事件有關(guān)？,秦漢時期雕塑藝術(shù)的杰出代表是秦始皇陵兵馬俑，它被譽(yù)為“世界第八奇跡”。,兵馬俑圖片欣賞,兵馬俑用泥土燒制成,與真人真馬大小相當(dāng),檢閱的將軍,跪射的士兵,立射的士兵,武士俑個個表情豐富,神態(tài)逼真,生動傳神,秦兵馬俑為什么都面向東方？,秦兵馬俑是秦始皇陵墓的地下軍陣，象征著秦始皇統(tǒng)治下秦朝的赫赫軍威和強(qiáng)大國力。秦所滅的六國都在秦國的東方，兵馬俑面向東方，象征著秦王嬴政滅六國統(tǒng)一天下的豐功偉績，同時也象征著秦始皇為鞏固統(tǒng)一和保證秦朝的統(tǒng)治永存，隨時準(zhǔn)備鎮(zhèn)壓六國殘余勢力的反叛。,秦 漢 文 化,自然科學(xué)成就,人文科學(xué)成就,宗教,佛教的傳入,道教的興起,史學(xué)：司馬遷和史記,藝術(shù)：秦始皇陵兵馬俑 世界第八大奇跡,課堂 練習(xí),2、下列人物在史記中沒有記載的是 A.秦始皇 B.陳勝 C.漢武帝,1、被譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”的作品的作者是