傳統藝術的根脈--.ppt

傳統藝術的根脈- 玉器、陶瓷和青銅器意思,玉石之分-古代玉器藝術,把玉從各種石頭中區(qū)分出來是人類審美認識的重要發(fā)展,舊石器時代的先民在制作石器的過程中，發(fā)現有些石材質地堅韌，具有美麗的色彩與光澤，讓人看了感到愉悅，便將其珍重地區(qū)別開來，用以制作裝飾品或祭祀神靈的禮器，他們將這類石材稱作“玉”。 、,中國古代玉器藝術的高峰時期,北方地區(qū)的紅山文化，山東半島的大汶口文化、龍山文化，東南沿海的良渚文化。 貴族身份的代表-玉琮、玉璧和玉鉞。 璧用于禮天，琮用于祀地，璧圓形有孔，琮制作精細嚴謹，外方內圓的造型。層次富于變化,比德于玉,東周到兩漢時期，人們把對于玉的審美，比附于社會道德規(guī)范，提出“君子比德于玉”的說法。 玉的材質溫和柔潤有光澤，與儒家學說核心的仁可以相比。對于貴族人物的最高贊譽就是 “言念君子，溫其如玉”。由于對玉的審美而引申出的這一審美范疇對中國后來的文學藝術有很深遠的影響。,戰(zhàn)國時期發(fā)生的完璧歸趙的故事 間接地反映了當時人們對于上等 玉器的珍視程度，人們常說的“價值連城”這個詞匯就是這樣來的,泥土的生命-古代陶器與瓷器,中國最早的原始陶器距今在萬年以上，處于從舊石器時代向新石器時代的過渡時期。 西安半坡遺址的仰韶文化和甘肅地區(qū)的馬家窯文化是古代彩陶藝術的代表。,千峰翠色-古代青瓷器,瓷器的燒制是中國人對世界文明的又一重大貢獻 原始青瓷出現在商代，東漢時期燒制成功真正意義上的青瓷器 宋代是瓷器藝術發(fā)展的高峰時期，其中最重要的是汝窯、官窯、哥窯、鈞窯和定窯。 青花瓷是以氧化鈷為原料在胚胎上繪成圖像，施加透明釉后，在約1300度高溫下以還原焰燒成的釉下彩瓷器,哥窯,汝窯,官窯,夏鑄九鼎-商周青銅器藝術,傳說夏代建國之初，九州之牧進貢了銅材，于是鑄成九個鼎，上刻百物圖像，使人民看了知道趨吉避兇。九鼎從此成為國家政權的象征物。 與鼎有關的成語“一言九鼎、問鼎中原、三足鼎立”,一言九鼎,戰(zhàn)國時，秦國的軍隊團團包圍了趙國的都城邯鄲，形勢十分危急，趙國國君孝成王派平原君到楚國去求援。平原打算帶領20名門客前去完成這項使命，已挑了十九名，尚少一個定不下來。這時，毛遂自告奮勇提出要去，平原君半信半疑，勉強帶著他一起前往楚國。 平原君到了楚國后，立即與楚王談及“援趙”之事，談了半天也毫無結果。這時，毛遂對楚王說：“我們今天來請您派援兵，你一言不發(fā)，可您別忘了，楚國雖然兵多地大，卻連連吃敗仗，連國都也丟掉了，依我看，楚國比趙國更需要聯合起來抗秦呀！”毛遂的一席話說得楚王口服心服，立即答應出兵援趙。 平原君回到趙國后感慨地說：“毛先生一至楚，而使趙重于九鼎大呂?！保ň哦Υ髤危虹娒?，與鼎同為古代國家的寶器。） “一言九鼎”和“毛遂自薦”出自同一個典故。平原君夸獎毛遂“一言九鼎”的本意是烘托出他的口才好，演變到現在就成了信守諾言了！,問鼎中原,春秋時楚莊王北伐，并向周天子的使者詢問九鼎的重量，大有奪取周朝天下之勢。 公元前606年,楚莊王熊旅借伐陸渾之戎(今河南嵩縣東北)之機,把楚國大軍開至東周 的首府洛陽南郊,舉行盛大的閱兵儀式。即位不久的周定王忐忑不安,派善于應對的王孫滿去慰勞。莊王見了王孫滿,劈頭就問道:“周天子的鼎有多大?有多重?”言外之意,要與周天子比權量力。王孫滿委婉地說:“一個國家的興亡在德義的有無,不在乎鼎的大小輕重。”莊王見王孫滿拿話擋他,就直接說道:“你不要自持有九鼎,楚國折下戟鉤的鋒刃,足以鑄成九鼎。”面對雄視北方的莊王,善辯的王孫滿先繞開莊王的話鋒,大談九鼎制作的年代和傳承的經過,最后才說:“周室雖然衰微,但是天命未改.寶鼎的輕重,還不能過問啊?！鼻f王不再強求,揮師伐鄭,以問鄭背叛楚國投靠晉國之罪?！皢柖χ性边@個典故,就是這樣得來的。,大盂鼎為西周時代圓鼎的典型