進(jìn)步思潮與世俗文化.ppt

進(jìn)步思潮與世俗文化,明清之際的進(jìn)步思潮,明清之際統(tǒng)治階級極端腐敗，正統(tǒng)禮教遭到懷疑。 一些先進(jìn)知識分子代表新興市民工商階層利益，掀起一股要求個(gè)性解放、平等和民主，帶有早期啟蒙性質(zhì)的進(jìn)步思潮。,1.背景：,追求個(gè)性解放 主張平等民主 批判專制皇權(quán) 反對重農(nóng)抑商,政治：君主專制空前加強(qiáng) 經(jīng)濟(jì)：資本主義萌芽產(chǎn)生及緩慢發(fā)展 思想：文化專制，思想控制加強(qiáng),少年求學(xué)：窮困潦倒 中年做官：正直清廉 老年入獄：自刎而死,明代“異端”思想家李贄,生平,李贄(15271602)，福建泉州人，明代后期思想家。晚年辭官，專事著述和講學(xué)。李贄敢于對正統(tǒng)的儒家思想提出挑戰(zhàn)，尖銳批判宋明理學(xué)，反對理學(xué)家用“天理”來壓制“人欲”，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)生活的重要性。尤其可貴的是，他還提出了男女平等的觀點(diǎn)。焚書是李贄的主要著作之一，由于書中內(nèi)容有悖于統(tǒng)治者提倡的倫理道德，故取名“焚書”，表達(dá)了李贄毫無畏懼的態(tài)度。1602年，明朝廷以“敢倡亂道，惑世誣民”的罪名將李贄逮捕。李贄寧死不屈，自盡于獄中。被稱為明朝“第一思想犯”。,李贄的言論會喚醒人們反抗權(quán)威、追求自由、追求個(gè)性解放的意識，動搖儒家思想的統(tǒng)治地位，打擊了封建社會的傳統(tǒng)觀念，對當(dāng)時(shí)的政治體制造成沖擊。,點(diǎn)撥：李贄的言論在一定程度上反映了資本主義萌芽時(shí)期的要求，具有民主色彩。,明末清初，社會進(jìn)入了比較劇烈的變化階段。在這種背景下，出現(xiàn)了三大思想家黃宗羲、顧炎武和王夫之。他們?nèi)耸蔷哂袠闼匚ㄎ镏髁x和民主啟蒙色彩的思想家代表，對專制制度和思想進(jìn)行揭露和批判，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，被尊稱為“三先生”。,王夫之,顧炎武,黃宗羲,明末清初三大思想家,黃宗羲（16101695），浙江余姚人。曾參加抗清斗爭，后長期隱居。他的著作有明夷待訪錄、明儒學(xué)案等。 明夷待訪錄鮮明地表達(dá)了他的民主思想，長期列為禁書。他的思想對垂死的封建制度是個(gè)有力的沖擊，對我國后來的資產(chǎn)階級民主革命產(chǎn)生過一定的積極的影響。,黃 宗 羲,明夷待訪錄書影,17世紀(jì)中后期，有人稱它為“另一部人權(quán)宣言”。,“為天下之大害者，君而已矣”。,君主“以天下之利盡歸于己，以天下之害盡歸于人”。,“以天下為主，君為客”。,立 “天下之法”，廢“一家之法”。,黃宗羲說：,批判專制皇權(quán) 主張平等民主,思考：,李贄、黃宗羲等人的思想，不僅在當(dāng)初非常有現(xiàn)實(shí)意義，直到今天我們?nèi)阅軓闹屑橙I養(yǎng)。你覺得他們的思想中，有哪些思想值得借鑒呢？,反抗權(quán)威，敢于質(zhì)疑； 追求自由； 主張法治，呼吁士人普遍參政、議政。,世俗文化的新氣象,1.商業(yè)和商人的社會地位逐漸提高。,這些資料說明，明清之際，“重農(nóng)抑商”的觀念受到挑戰(zhàn)，開始重視商業(yè)。人們對商業(yè)和商人的評價(jià)出現(xiàn)了新動向。如有的地區(qū)人們認(rèn)為經(jīng)商是謀生的最佳手段，走仕途反而不如經(jīng)商（資料1）。如黃宗羲等人認(rèn)為商業(yè)和農(nóng)業(yè)一樣重要（資料2）。有的學(xué)者如王夫之充分肯定商人階層在整個(gè)國家中的地位（資料3)。,導(dǎo)致這種現(xiàn)象的原因有很多。隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商人和商業(yè)的地位日益提高；晚明以后，“四民”之間的界限日益模糊；明清人口增長迅速，科舉名額并未相應(yīng)增加，走科舉之路的成功機(jī)會降低；人們思想觀念的轉(zhuǎn)變，特別是商人階層自我意識的覺醒。,2.拜金逐利成為社會風(fēng)尚。,傳統(tǒng)價(jià)值觀主張節(jié)儉，反對奢侈。而到了明清時(shí)期，出現(xiàn)了新的觀念。有的人認(rèn)為，一個(gè)地方的奢侈程度和富裕程度是成正比的；有的人認(rèn)為，奢侈風(fēng)氣有助于就業(yè)，能夠推動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這種奢侈觀與現(xiàn)代奢侈觀不一樣，是生產(chǎn)消費(fèi)經(jīng)濟(jì)活躍的表現(xiàn)。,3.世俗文學(xué)興起,古典小說異軍突起（如：四大名著）,描摹世態(tài)人情的世俗文學(xué)勃興,想一想,明清時(shí)期小說迅速發(fā)展起來的 原因有哪些？,1.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提供了廣泛的素材；,2.市民階層的壯大，對通俗文化的需求量增大；,3.明清時(shí)期小說的社會氛圍良好；,4.印刷術(shù)的空前發(fā)達(dá)為小說傳播提供條件。,清代的戲園,4.服務(wù)性行業(yè)興盛,明清時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)的快 速發(fā)展和市鎮(zhèn)的繁榮，帶 動各種服務(wù)性行業(yè)日益興 盛，茶館、酒樓、戲園大 大增多，使城市居的社會 生活豐富多彩。,清代北京的戲樓,清代的茶館,京劇形成,5.戲曲得到新發(fā)展,昆曲,6.傳統(tǒng)節(jié)日基本定型,明清時(shí)期，中國的傳統(tǒng)節(jié)日基本定型。各種民間節(jié)慶活動中增加了多姿多彩的娛樂性內(nèi)容，賦予了傳統(tǒng)節(jié)日以新的生命。士庶男女穿梭其間，各得其樂。城隍爺出巡活動，抬神游街，萬人空巷鑼鼓喧天，路人盡情觀賞舞龍、高蹺、技擊等娛樂活動。,楊柳青午畫，描繪了中秋節(jié)日的活動，展現(xiàn)了清代的民俗民風(fēng)。,此圖描繪了明代元宵節(jié)觀燈的場面，其中有雜技、彈奏等表演，氣氛歡快。,清代中秋佳節(jié)圖,明代元宵觀燈圖,四大名著,紅樓夢,西游記,水滸傳,三國演義,古典小說異軍突起,清朝曹雪芹創(chuàng)作的紅樓夢，通過描寫賈、王、史、薛四大家族的興亡，以及賈寶玉和林黛玉的愛情故事，展示人生百態(tài)和社會萬象，被公認(rèn)是中國古代小說的巔峰之作。,（文學(xué)作品內(nèi)容的變化）,明朝中后期之前，小說、 戲曲的主角多是帝王將相、 官吏文人。明朝中后期，描 摹世態(tài)人情的世俗文學(xué)勃興， 商人、機(jī)戶、手工工匠、當(dāng) 鋪老板、酒店掌柜和游民等 形形色色的市井人物，堂堂 正正地登上藝術(shù)殿堂。這些作品生動細(xì)膩地反映了城市平民階層的人生理想和社會心理，成為展現(xiàn)明清社會風(fēng)貌的多彩畫卷。,描摹世態(tài)人情的世俗文學(xué)勃興,京劇又稱京戲，是中國戲曲曲種之一。清時(shí)期，北京作為全國的政治文化中心，戲曲舞臺非?；钴S。乾隆末年，四大徽班陸續(xù)進(jìn)京演出。后來，湖北漢調(diào)也傳入北京。十九世紀(jì)中期，以徽、漢兩個(gè)劇種為基礎(chǔ)，并融合了昆曲、秦腔等藝術(shù)的特點(diǎn)，京劇初步形成。清朝同治、光緒年間，京劇走向成熟，涌現(xiàn)出了程長庚、譚鑫培等被譽(yù)為“同光十三絕”的著名藝人。,同 光 十 三 絕,生 旦 凈 丑,京劇四大行當(dāng),戲曲表演中的男性角色（除凈、丑外）,戲曲表演中的女性角色,俗稱花臉,喜劇角色,京劇臉譜有紅、紫、黑、白