重慶神龍峽旅游開發(fā)思想定位溝通.ppt

謹(jǐn)呈：重慶神龍峽旅游開發(fā)有限公司,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,思想目錄,Part.1 項(xiàng)目本體分析,Part.2 項(xiàng)目目標(biāo)解析,Part.3 可借鑒項(xiàng)目的參考開發(fā)思路,Part.4 項(xiàng)目開發(fā)思想定位,Part.5 紅山廠地塊開發(fā)方案研究,Part.6 紅山廠地塊開發(fā)參考示意,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,項(xiàng)目本體分析,基礎(chǔ)資料,背景資料： 神龍峽地處金佛山山脈邊沿，萬盛黑山谷的山背 ，位于南平鎮(zhèn)永安村、八角村境內(nèi)，屬重慶南川區(qū)管轄。 神龍峽在金佛山以西，屬于四川盆地亞熱帶濕潤季風(fēng)氣候區(qū)，氣候溫和，雨量充沛，夏無酷暑，冬有霜雪，具有明顯的季風(fēng)氣候特點(diǎn)，對(duì)林木、竹、藥等植物的生長則是得天獨(dú)厚的條件。 南川南平鎮(zhèn)有縣級(jí)公路連通景區(qū)入口，距離約13公里，途經(jīng)木渡鎮(zhèn)、神農(nóng)峽度假村、永安鎮(zhèn)、里隱壩。從里隱壩峽谷入口至九天飛瀑，峽谷長約7公里。 景區(qū)以典型的自然峽谷景觀和厚重的宗教文化為主要特點(diǎn)，是重慶不可多得的集山、水、林、崖、峽谷、瀑布、草地為一體的生態(tài)旅游景區(qū)。 在神龍峽外一個(gè)曾經(jīng)非常紅火但現(xiàn)在已經(jīng)搬離廢棄的國營軍工企業(yè)座落在這里“紅山”。,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,項(xiàng)目本體分析,地處南川金佛山和萬盛黑山谷中間地帶，為兩大景區(qū)所包圍，發(fā)展中雖不能成為與之匹配的旅游景點(diǎn)，但可借助于兩大景區(qū)的進(jìn)行借勢發(fā)展。 從環(huán)境和海拔高度看，是屬于適合人居發(fā)展的理想高度，具備山中造城、山中造鎮(zhèn)的條件。 處于重慶市城郊邊緣發(fā)展的直徑范圍，可覆蓋重慶市區(qū)、萬盛、綦江、南川、道真、務(wù)川、涪陵等區(qū)域。南川-萬盛高速、南川至巴南高速建成，將直接縮短城市半徑，直達(dá)機(jī)場僅需1小時(shí)車程，交通便利程度增強(qiáng)。 景區(qū)自然資源豐富，自然人文資源優(yōu)勢明顯，具備旅游地產(chǎn)開發(fā)的先決條件，但本身旅游資源優(yōu)勢不明顯，與兩大景區(qū)資源重復(fù)性強(qiáng)，開發(fā)旅游地產(chǎn)缺乏核心資源和核心競爭力。,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,項(xiàng)目本體分析,通過資源分析，本項(xiàng)目將具有極大的升值 空間和投資價(jià)值,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,項(xiàng)目本體分析,我們認(rèn)為： 本項(xiàng)目具有面向中高端市場發(fā)展的休閑度假的潛力,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,思想目錄,Part.1 項(xiàng)目本體分析,Part.2 項(xiàng)目目標(biāo)解析,Part.3 可借鑒項(xiàng)目的參考,Part.4 項(xiàng)目開發(fā)思想定位,Part.5 紅山廠地塊開發(fā)方案研究,Part.6 可發(fā)展物業(yè)形態(tài)參考,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,可借鑒項(xiàng)目的參考,峨眉半山七里坪國際避暑度假區(qū),中信井岡山綜合旅游接待服務(wù)區(qū),可參考項(xiàng)目共性分析,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,可借鑒項(xiàng)目參考峨眉半山七里坪,峨嵋半山.七里坪,位于四川省眉山市洪雅縣高廟鎮(zhèn),屬峨眉山景區(qū)與眉山市行政轄區(qū)交界處，地處峨眉山中山段，海拔1300米左右，距峨眉山景區(qū)零公里3.5公里，距金頂26公里。本項(xiàng)目依托峨眉山、瓦屋山景區(qū)，占地面積10平方公里左右，植被覆蓋率達(dá)90%以上，自然資源豐富，生態(tài)環(huán)境優(yōu)美、氣候條件宜人、具備優(yōu)良的避夏暑、賞冬雪的休閑度假開發(fā)條件。,基本概況,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,可借鑒項(xiàng)目參考峨眉半山七里坪,峨嵋半山七里坪國際避暑度假區(qū)，全力打造由高尚山地運(yùn)動(dòng)會(huì)所、超五星主題酒店、山地獨(dú)棟洋房、會(huì)議中心、溫泉、度假村落及商業(yè)小鎮(zhèn)為核心的“半山風(fēng)情小鎮(zhèn)”，集“避暑休閑、度假居住、溫泉養(yǎng)生、美食購物、戶外運(yùn)動(dòng)等”為一體的山地避暑、養(yǎng)生、休閑度假區(qū)。,基本概況,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,可借鑒項(xiàng)目參考峨眉半山七里坪,項(xiàng)目發(fā)展方向,峨嵋半山七里坪國際避暑度假區(qū)，全力打造由高尚山地運(yùn)動(dòng)會(huì)所、超五星主題酒店、山地獨(dú)棟洋房、會(huì)議中心、溫泉、度假村落及商業(yè)小鎮(zhèn)為核心的“半山風(fēng)情小鎮(zhèn)”，集“避暑休閑、度假居住、溫泉養(yǎng)生、美食購物、戶外運(yùn)動(dòng)等”為一體的山地避暑、養(yǎng)生、休閑度假區(qū)。 項(xiàng)目建成后，以峨眉山整體市場為依托，立足大西南，面向全國。以白天山地休閑運(yùn)動(dòng)、夜晚小鎮(zhèn)風(fēng)情體驗(yàn)、夏天休閑避暑、冬季溫泉賞雪為基本休閑度假模式。成為中國著名的原生態(tài)旅游區(qū)和休閑度假避暑勝地，形成10平方公里的度假區(qū)面積，滿足12000人常住人口居住需求，及年均近80萬人次的游客到區(qū)域游覽、度假的基本需要，并形成周公山-峨眉山-瓦屋山環(huán)形旅游線路的中樞節(jié)點(diǎn)、峨眉山景區(qū)的“游山大本營”。,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,可借鑒項(xiàng)目參考峨眉半山七里坪,第一板塊是以溫泉會(huì)所、山地運(yùn)動(dòng)、度假村落及商業(yè)小鎮(zhèn)為核心的“半山風(fēng)情小鎮(zhèn)”板塊。集“避暑休閑、度假居住、溫泉養(yǎng)生、美食購物、戶外運(yùn)動(dòng)等”為一體；第二板塊是以高爾夫?yàn)楹诵牡摹鞍肷礁郀柗颉卑鍓K。由高爾夫球場及會(huì)所、超五星級(jí)山地主題酒店、高爾夫度假別墅、會(huì)議中心等組成的山地高尚商務(wù)度假區(qū)；第三板塊山脊以北為藝術(shù)家村落為主題的養(yǎng)身文化度假區(qū)。 峨嵋半山七里坪國際避暑度假區(qū)整體規(guī)劃建筑覆蓋率不到12%，綠化率達(dá)60%以上，遠(yuǎn)非一般別墅樓盤所能享用達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)，是中國旅游景點(diǎn)中少有的高端低密度避暑度假區(qū)。,板塊規(guī)劃,山中造一座城，山中造一個(gè)鎮(zhèn)，一個(gè)藏納世界的國度。,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,可借鑒項(xiàng)目參考峨眉半山七里坪,借鑒思想總結(jié),定位于峨嵋半山，利用峨眉山在全國乃至世界的知名度和影響力對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行包裝宣傳。 從功能上對(duì)峨眉山原有的資源進(jìn)行補(bǔ)充調(diào)整升級(jí)，發(fā)揮峨眉山的自然資源，從而營造一個(gè)國際性的旅游度假型物業(yè)。 利用原有的地形和自然條件，對(duì)峨眉半山進(jìn)行整體板塊規(guī)劃，使得項(xiàng)目融入整個(gè)峨眉山發(fā)展的大格局中去，形成新的旅游景點(diǎn)。 通過對(duì)峨眉山周邊土地整合和保證，依托房地產(chǎn)開發(fā)和土地運(yùn)作回籠資金，解決旅游地產(chǎn)前期開發(fā)資金壓力，從而實(shí)現(xiàn)以地產(chǎn)撬動(dòng)旅游開發(fā)的運(yùn)作模式，,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,可借鑒項(xiàng)目的參考,峨眉半山七里坪國際避暑度假區(qū),中信井岡山綜合旅游接待服務(wù)區(qū),可參考項(xiàng)目共性分析,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,可借鑒項(xiàng)目參考中信井岡山綜合旅游接待服務(wù)區(qū),基本概況,中信井岡山項(xiàng)目地處319國道咽喉，距離茨坪6公里。規(guī)劃面積 3300畝，可利用土地 2327畝，規(guī)劃容積率為0.4，規(guī)劃建筑面積超過60萬平方米。 項(xiàng)目由三部分組成：梨坪高端休閑度假區(qū)、白銀湖綜合服務(wù)區(qū)和大峽谷休閑娛樂區(qū)。其中，梨坪地塊占地面積1,717畝，白銀湖地塊占地面積為610畝，大峽谷旅游風(fēng)景區(qū)占地14.5平方公里。整個(gè)項(xiàng)目將分三期開發(fā)，即梨坪市政基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)是一期；梨坪國際會(huì)議中心等核心項(xiàng)目的建設(shè)是二期；后續(xù)梨坪、白銀湖和大峽谷的開發(fā)為三期。預(yù)計(jì)項(xiàng)目總開發(fā)周期為5年,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,可借鑒項(xiàng)目參考中信井岡山綜合旅游接待服務(wù)區(qū),項(xiàng)目發(fā)展方向,項(xiàng)目以國際會(huì)議中心建設(shè)為核心展開，旨在打造一個(gè)區(qū)域型國際會(huì)議中心，培育三個(gè)基地：國內(nèi)一流的會(huì)議培訓(xùn)基地、國內(nèi)一流的旅游接待基地和國內(nèi)一流的休閑度假勝地。簡稱“一一三工程”。項(xiàng)目定位為集旅游接待、會(huì)議培訓(xùn)、休閑度假、娛樂運(yùn)動(dòng)、療養(yǎng)健康、文化及國際論壇為一體的國內(nèi)一流旅游綜合接待服務(wù)區(qū)域。項(xiàng)目以國際會(huì)議中心為龍頭，以高品質(zhì)度假酒店和公寓為中心，以大峽谷生態(tài)旅游區(qū)為亮點(diǎn)，以風(fēng)情商業(yè)街和娛樂文化廣場為補(bǔ)充配套，以區(qū)域市政配套設(shè)施為基礎(chǔ)，建設(shè)井岡山高端生態(tài)旅游度假居住區(qū)，打造中國首席紅地產(chǎn)的井岡山新名片。,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,可借鑒項(xiàng)目參考中信井岡山綜合旅游接待服務(wù)區(qū),發(fā)展引擎,中信井岡山項(xiàng)目同時(shí)納入鄰近區(qū)域的旅游資源，采用會(huì)議經(jīng)濟(jì)與旅游經(jīng)濟(jì)的國際化“雙引擎”，以旅游度假和會(huì)議培訓(xùn)為主、休閑娛樂與思想交流并重，通過全方位、多元化的運(yùn)營模式，打造井岡山新名片，全面提升輻射區(qū)域檔次。,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,可借鑒項(xiàng)目參考中信井岡山綜合旅游接待服務(wù)區(qū),可借鑒思想總結(jié),發(fā)展思路是通過資本杠桿啟動(dòng)區(qū)域開發(fā)使生地變熟地，高度宣傳進(jìn)行資源整合打造核心主題建立品牌效應(yīng)。旨在以中信集團(tuán)，中央和地方政府及合作伙伴共同撬動(dòng)區(qū)域開發(fā)、土地運(yùn)營、旅游地產(chǎn)的發(fā)展模式，打造并形成以會(huì)議經(jīng)濟(jì)與旅游經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的井岡山新經(jīng)濟(jì)。,建立一個(gè)發(fā)達(dá)地區(qū)反哺革命老區(qū)、新時(shí)期區(qū)域開發(fā)的樣板，將井岡山由傳統(tǒng)紅色旅游城市建設(shè)發(fā)展成一座現(xiàn)代會(huì)議城市和旅游度假城市。,借助井岡山的軍事歷史文化，重新對(duì)井岡山的旅游資源進(jìn)行全方位整合，同時(shí)借助于中央政府和山西各級(jí)政府的支持，在中信集團(tuán)的品牌號(hào)召力基礎(chǔ)上全新打造新的旅游地產(chǎn)發(fā)展模式。,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,可借鑒項(xiàng)目的參考,峨眉半山七里坪國際避暑度假區(qū),中信井岡山綜合旅游接待服務(wù)區(qū),可參考項(xiàng)目共性分析,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,可參照項(xiàng)目共性發(fā)展的分析,采用土地征用和土地租用模式撬動(dòng)旅游景區(qū)和旅游地產(chǎn)的發(fā)展，采用持有和銷售方式回籠資金，以地產(chǎn)發(fā)展養(yǎng)活旅游資源的發(fā)展。,利用景區(qū)的全國乃至全球的知名度、品牌度、影響力作為項(xiàng)目發(fā)展的外部力量，采用高度宣傳進(jìn)行資源整合，并與景區(qū)的知名度相結(jié)合，減小重新打造的宣傳成本。,地方政府的政治和政策支持，是推動(dòng)項(xiàng)目發(fā)展的直接動(dòng)力。,前期性的規(guī)劃設(shè)計(jì)、遵循原生態(tài)的景觀設(shè)計(jì)、房子融于自然的建筑設(shè)計(jì)，并在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行升級(jí)創(chuàng)新，提倡出一種新的發(fā)展模式，是項(xiàng)目發(fā)展內(nèi)部發(fā)展力量。,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,本項(xiàng)目的開發(fā)思想定位,總結(jié)： 致力于滿足重慶乃至周邊省市中高端置業(yè)者投資、度假、消費(fèi)、旅游需求，是本項(xiàng)目目前的市場機(jī)會(huì)所在,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,思想目錄,Part.1 項(xiàng)目本體分析,Part.2 項(xiàng)目目標(biāo)解析,Part.3 可借鑒項(xiàng)目的參考,Part.4 項(xiàng)目開發(fā)思想定位,Part.5 紅山廠地塊開發(fā)方案研究,Part.6 紅山廠地塊開發(fā)參考示意,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,本項(xiàng)目的開發(fā)思想定位,主題思想,角色扮演,整體定位,開發(fā)模式,思想表現(xiàn),重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,本項(xiàng)目的開發(fā)思想定位主題思想,項(xiàng)目訴求,關(guān)鍵問題,如何充分發(fā)揮城市綠心、生態(tài)旅游、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、地產(chǎn)開發(fā)多種功能？ 如何在資源、市場、案例三維分析基礎(chǔ)上確定景區(qū)開發(fā)主題和戰(zhàn)略定位？ 如何優(yōu)化整合自然，人文旅游資源，創(chuàng)新設(shè)計(jì)旅游開發(fā)項(xiàng)目，形成景區(qū)核心吸引力？ 如何保持并升級(jí)神龍峽生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)性和觀賞性,城市生態(tài)環(huán)境提升、旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展和當(dāng)?shù)鼐用裆瞽h(huán)境的利益平衡 將金佛山的后山神龍峽打造成為中國旅游地產(chǎn)開發(fā)的核心地標(biāo)和標(biāo)志景區(qū) 神龍峽開發(fā)成為重慶旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)優(yōu)化的排頭兵，塑造南川特色、全國著名生態(tài)旅游精品。 尋求重慶市峽谷生態(tài)綜合效益的平衡和最大化,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,那些是我們項(xiàng)目真正的機(jī)會(huì)？,便利和舒適的日常居所 物超所值的投資產(chǎn)品 理想的度假和休閑空間,？,本項(xiàng)目的開發(fā)思想定位主題思想,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,客觀分析結(jié)果： 資源遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，重復(fù)性強(qiáng)，缺乏市場獨(dú)特性和核心競爭力； 光靠現(xiàn)有的資源遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必須為其增加新的附加值。,本項(xiàng)目的開發(fā)思想定位主題思想,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,本項(xiàng)目的開發(fā)思想定位主題思想,黑山谷第一個(gè)感覺就是漂流 金佛山第一個(gè)感覺就是滑雪和杜鵑花 瓷器口第一個(gè)感覺就是古鎮(zhèn)文化 洋人街第一個(gè)感覺就是稀奇 歌樂山第一個(gè)感覺就是革命烈士陵園,那么，神龍峽的代表特征是什么呢？,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,分析項(xiàng)目基本特征,1、有意思的木渡河，紅色文化的紅山廠，厚重的宗教文化,2、集山、水、林、崖、峽谷、瀑布、草地為一體的生態(tài)旅游景區(qū),3、金佛山后山，重慶的后花園，金佛山和黑山谷的中間地帶,4、旅游、度假、休閑、展覽、影視、酒店、房地產(chǎn)等多業(yè)態(tài)組合,本項(xiàng)目的開發(fā)思想定位主題思想,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,總結(jié)： 這些資源缺乏一條主線或者一個(gè)主題將所有的特征串聯(lián)在一起，形成一個(gè)整體。 如同一堆價(jià)值連城的珍珠一樣，缺乏一根恰到好處的線穗。,直觀感覺，整個(gè)項(xiàng)目缺少一種思想,本項(xiàng)目的開發(fā)思想定位主題思想,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,缺少，就為其增加。 我們的建議是，增加一種新的思想：,本項(xiàng)目的開發(fā)思想定位主題思想,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,“部落”給人的感覺,本項(xiàng)目的開發(fā)思想定位主題思想,部落第一感覺就是“神秘”，令人追求探索，充滿了情趣化和隱蔽性； 第二感覺是“原生態(tài)”，意味著未被開發(fā)，有著天然的森林、湖泊、山水等； 第三感覺是“原始”，意味著生態(tài)環(huán)境保護(hù)良好，居住人群稀少；,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,“部落”給人的感覺,本項(xiàng)目的開發(fā)思想定位主題思想,第四感覺是“淳樸”，意味著沒有城市中虛偽、狡詐，更多的相互之間的信任； 第五感覺是“多文化”，部落使人不自覺中聯(lián)想到原始社會(huì)、非洲部落、美洲部落等多種文化，是一個(gè)混合著多種民族風(fēng)情，多種民族文化、多種民族人群等混合居住的地方 第六感覺是“趣味”，部落中有城市里面沒有的生活方式，是原汁原味的娛樂活動(dòng)，更多的是能夠引起人們的向往和憧憬。 第七感覺 從部落中可引申的東西太多，無法用語言概括全面,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,本項(xiàng)目的開發(fā)思想定位主題思想,神龍峽就是部落文化集群 部落文化是神龍峽的典型特征 部落文化成為神龍峽鑒別于其他項(xiàng)目的唯一特征 它是獨(dú)一無二的，特有的賣點(diǎn),重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,部落文化思想詮釋,什么是“部落文化” 與其說是一種文化，不如說它是一種小眾的文明。中國明清的紅木家具、“文革”時(shí)期的宣傳畫、傳統(tǒng)的手工藝品、迥異的中式建筑、不同地域性的生活符號(hào)這些在生活中罕有的、原始的、地域的物件正是部落文化的優(yōu)秀表現(xiàn)，無一例外地成為中國情結(jié)的精髓。,本項(xiàng)目的開發(fā)思想定位主題思想,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,部落文化適用人群,25歲至50歲年齡層，精神貴族、喜歡旅行和冒險(xiǎn)，鐘情異域文化和自然景觀，厭倦城市里的嘈雜、匆忙和虛偽。,本項(xiàng)目的開發(fā)思想定位主題思想,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,本項(xiàng)目的開發(fā)思想定位,主題思想,角色扮演,整體定位,開發(fā)模式,思想表現(xiàn),重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,本項(xiàng)目開發(fā)思想定位思想表現(xiàn),1、思想出發(fā)點(diǎn)：,旅游配套是項(xiàng)目整體運(yùn)作的核心，也是部落文化的真實(shí)體現(xiàn)的靈魂所在。 項(xiàng)目思想表現(xiàn)主要通過商業(yè)運(yùn)營和體驗(yàn)型活動(dòng)為項(xiàng)目的主線，在項(xiàng)目運(yùn)作中，可參照重慶瓷器口和南坪的洋人街的運(yùn)作理念對(duì)項(xiàng)目的旅游配套進(jìn)行整體規(guī)劃。 但是考慮到項(xiàng)目自身的紅山文化背景的限制條件，同時(shí)紅山文化不能成為項(xiàng)目的主流，所以在項(xiàng)目規(guī)劃中，需將紅山文化的配套作為項(xiàng)目的輔助，使其得到一定程度的發(fā)揮。,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,本項(xiàng)目開發(fā)思想定位思想表現(xiàn),結(jié)合項(xiàng)目自身的條件，參照可參照峨眉半山七里坪國際避暑度假區(qū)和中信井岡山綜合旅游接待服務(wù)區(qū)的發(fā)展模式，初步研判可發(fā)展方向?yàn)?體驗(yàn)式房地產(chǎn)模式,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,本項(xiàng)目的開發(fā)思想定位思想表現(xiàn),體驗(yàn)式房地產(chǎn)產(chǎn)品定律,1、使每個(gè)人以個(gè)性化的方式參與其中,2、建造滿足體驗(yàn)展示的產(chǎn)品，讓產(chǎn)品或服務(wù)活起來,3、使產(chǎn)品成為稀缺,4、創(chuàng)造一種強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)的品牌形象,5、籌劃展示產(chǎn)品的體驗(yàn)活動(dòng),重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,2、規(guī)劃發(fā)展方向：,從部落文化的內(nèi)涵入手，結(jié)合人們對(duì)新鮮事務(wù)的追求和向往，考究中國歷史發(fā)展的文化淵源，我們可將紅山廠整體規(guī)劃為如下幾個(gè)板塊： 1、紅色文化基地重點(diǎn)發(fā)展紅山博物館、紅山影視城、紅色文化物品零售點(diǎn) 2、圖騰崇拜文化基地吸取中國歷史圖騰崇拜的歷史，重點(diǎn)發(fā)展動(dòng)物圖騰文化廣場（如龍圖騰、豬圖騰、蛇圖騰、鬼圖騰、動(dòng)物圖騰等）、生命圖騰文化（女神圖騰、生殖圖騰等）并根據(jù)不同時(shí)期和風(fēng)俗舉辦各種圖騰崇拜的活動(dòng)，它是整個(gè)項(xiàng)目的核心魂魄 3、民間藝術(shù)品商業(yè)街區(qū)重點(diǎn)發(fā)展圖騰文化藝術(shù)品、民間手工藝品、藤編手工品等，這是旅游配套的附屬產(chǎn)品 4、原始社會(huì)體驗(yàn)區(qū)重現(xiàn)刀割火種時(shí)期的原始社會(huì)生活，并給人回歸自然的生活體驗(yàn)。 5、住宅別墅群根據(jù)政府規(guī)劃設(shè)置和征用土地狀況，修建傳統(tǒng)中式別墅群和私產(chǎn)酒店，對(duì)外發(fā)售，回籠資金。,本項(xiàng)目的開發(fā)思想定位思想表現(xiàn),重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,紅山文化基地,本項(xiàng)目的開發(fā)思想定位思想表現(xiàn),重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,紅山影視城,紅色論壇,紅色會(huì)議,在紅山影視城內(nèi)，不定期的舉辦紅色旅游論壇或者邀請(qǐng)重慶乃至西南地區(qū)的知青在紅山影視城重新體味原有的生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的革命歷程。 紅山影城城以單獨(dú)的文化公司方式成立，主要功能為影視制作、影視拍攝、影視留念等，同時(shí)針對(duì)旅游的客戶可進(jìn)行圓明星夢的活動(dòng)工作,本項(xiàng)目的開發(fā)思想定位思想表現(xiàn),重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,紅山博物館,軍事文化博物館,紅山文化博物館,紅山博物館重點(diǎn)展示解放后生產(chǎn)大運(yùn)動(dòng)時(shí)期的革命精神、軍事生產(chǎn)和新中國成立后軍事發(fā)展演變的歷程。更多的是展示出人們對(duì)革命歷史的珍惜和憧憬，并在此層面上，給更多的人們展示中國軍事的發(fā)展。,本項(xiàng)目的開發(fā)思想定位思想表現(xiàn),重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,軍事虛擬仿真訓(xùn)練場,軍事模擬,模擬訓(xùn)練艙,紅山文化附屬教育,針對(duì)人們對(duì)軍事化的崇拜和憧憬，發(fā)展針對(duì)于軍事化管理和訓(xùn)練的相應(yīng)體驗(yàn)性活動(dòng)，諸如軍事模擬、軍事仿真訓(xùn)練、模擬訓(xùn)練艙、準(zhǔn)軍事化教育等，在紅山博物館范圍內(nèi)進(jìn)行建設(shè)。,本項(xiàng)目的開發(fā)思想定位思想表現(xiàn),重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,圖騰崇拜文化基地,本項(xiàng)目的開發(fā)思想定位思想表現(xiàn),重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,建設(shè)在公路旁，與住宅區(qū)或者酒店分離，分布區(qū)域主要在紅山廠神龍峽中間地帶，神龍峽峽谷附近、八角亭附近、花果山附近，可根據(jù)地形地貌，經(jīng)過簡單的人工處理，體現(xiàn)出不同部落文化的圖騰崇拜廣場，并在這些圖騰崇拜廣場不定期舉辦一些重要的祭祀、朝拜等活動(dòng)。 圖騰崇拜廣場附近，需設(shè)置沿主要干道位置，可結(jié)合周邊的地形、地貌、植物、山水等進(jìn)行有機(jī)處理，體現(xiàn)出神秘、稀奇等感覺，并能夠讓更多的旅游者參觀到本項(xiàng)目中去。,圖騰文化廣場的出發(fā)點(diǎn),本項(xiàng)目的開發(fā)思想定位思想表現(xiàn),重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,圖騰崇拜文化基地動(dòng)物圖騰,本項(xiàng)目的開發(fā)思想定位思想表現(xiàn),重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,龍圖騰崇拜文化廣場,龍是中華民族的偉大圖騰，是所有炎黃子孫的共同標(biāo)志。,本項(xiàng)目的開發(fā)思想定位思想表現(xiàn),重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,牛圖騰崇拜文化廣場,世界上有許多以牛為圖騰崇拜物的國家和民族。如古埃及人、波斯人視公牛為人類的祖先。印度人對(duì)牛的崇拜更是神圣無比，視牛為天神。,本項(xiàng)目的開發(fā)思想定位思想表現(xiàn),重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,豬圖騰崇拜文化廣場,豬圖騰寓意為聽從內(nèi)在律令，執(zhí)著追求自身價(jià)值的生活信念 ，具有聰明、智慧、剛烈、勇猛等的文化精神,本項(xiàng)目的開發(fā)思想定位思想表現(xiàn),重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,獬豸圖騰崇拜文化廣場,獬豸漸成法官之圖騰，其所象征者乃刑事司法 ，豸”是古代司法的象征，執(zhí)法者的“圖騰”,本項(xiàng)目的開發(fā)思想定位思想表現(xiàn),重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,蛇圖騰崇拜文化廣場,說文：“巴，蟲也，或曰食象蛇，象形。”巴是圖騰名、族名和地名；“巴”意為“蛇”，“巴”等于“蛇”。新石器時(shí)期重慶的底層文化就是以蛇為圖騰的巴人創(chuàng)造出來的。因此，蛇巴文化是重慶文化的主源頭、底座。,本項(xiàng)目的開發(fā)思想定位思想表現(xiàn),重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,把象征愛情的孔雀叫太陽鳥，孔雀就是他們崇拜的圖騰。,孔雀圖騰崇拜文化廣場,本項(xiàng)目的開發(fā)思想定位思想表現(xiàn),重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,動(dòng)物圖騰崇拜文化洞穴,集中華大地萬千動(dòng)物崇拜為一體，根據(jù)十二生肖和吉祥物順序進(jìn)行排列，增添整個(gè)洞穴的神秘感。,本項(xiàng)目的開發(fā)思想定位思想表現(xiàn),重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,圖騰崇拜文化基地生命圖騰,本項(xiàng)目的開發(fā)思想定位思想表現(xiàn),重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,生命圖騰崇拜文化基地,生殖崇拜，是原始社會(huì)普遍流行的一種風(fēng)習(xí)。它是原始先民追求幸福、希望事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的一種表示。所謂生殖崇拜，就是對(duì)生物界繁殖能力的一種贊美和向往。主要部位包括：生殖器、乳房、臀部。,本項(xiàng)目的開發(fā)思想定位思想表現(xiàn),重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,生命圖騰崇拜文化基地,生殖崇拜，是原始社會(huì)普遍流行的一種風(fēng)習(xí)。它是原始先民追求幸福、希望事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的一種表示。所謂生殖崇拜，就是對(duì)生物界繁殖能力的一種贊美和向往。主要部位包括：生殖器、乳房、臀部。,本項(xiàng)目的開發(fā)思想定位思想表現(xiàn),重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,圖騰崇拜文化道路,本項(xiàng)目的開發(fā)思想定位思想表現(xiàn),重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,圖騰崇拜文化道路,圖騰古道有石器、陶器、自然圖騰柱、古老的弓弩、讓人聽不懂念念有詞充滿野性誘惑的肢體語言等原始生活場景，再現(xiàn)了12000-7000年前先民居住、生活、宗教、狩獵和甑皮文化的歷史風(fēng)貌，為世人開啟了一道遠(yuǎn)古之門！整個(gè)景區(qū)具有故事的動(dòng)態(tài)性，視覺的審美性，蘊(yùn)藏著深刻的文化內(nèi)容，具有甑皮文化所特有的神圣原始信念。從這些信念中，我們不難捕捉從遠(yuǎn)古時(shí)代開始，先民在日常生活中表現(xiàn)出對(duì)生命的崇拜及追求人與自然和諧共處的哲理，圖騰古道濃縮了祖先的智慧，也表達(dá)出我們對(duì)祖先思德的激情，使萬年之甑皮文化品牌重新獲得生命價(jià)值。,本項(xiàng)目的開發(fā)思想定位思想表現(xiàn),重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,圖騰崇拜文化文化表演,本項(xiàng)目的開發(fā)思想定位思想表現(xiàn),重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,圖騰文化表演社火,“社火”亦稱“射虎”，是我國西北地區(qū)古老的民間藝術(shù)形式。是指在祭祀或節(jié)日里迎神賽會(huì)上的各種雜戲、雜耍的表演?；鹁哂屑t火、熱鬧之意。它與遠(yuǎn)古時(shí)的圖騰崇拜、原始歌舞也有著淵源關(guān)系 。,本項(xiàng)目的開發(fā)思想定位思想表現(xiàn),重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,圖騰文化表演鬼神,原始的鬼神崇拜已發(fā)展到以血緣為基礎(chǔ)，與宗法關(guān)系相結(jié)合的祖先崇拜；夢兆信仰也已發(fā)展到求神意以定吉兇的占卜巫術(shù)。這在當(dāng)時(shí)是百姓普遍的信仰，人們相信地上發(fā)生的一切事情或后果，都是天神意志的體現(xiàn)；而天神的意志與情緒，是依世人對(duì)它崇敬的程度，以及行為的善惡而作出報(bào)應(yīng)。,本項(xiàng)目的開發(fā)思想定位思想表現(xiàn),重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,圖騰文化表演大型集會(huì),本項(xiàng)目的開發(fā)思想定位思想表現(xiàn),重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,民間藝術(shù)品商業(yè)街,本項(xiàng)目的開發(fā)思想定位思想表現(xiàn),重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,民間藝術(shù)品商業(yè)街是項(xiàng)目旅游地產(chǎn)長久持有的物業(yè)，是旅游地產(chǎn)后期發(fā)展的資金來源。 民間藝術(shù)品商業(yè)街是依托在紅山文化、圖騰文化基礎(chǔ)上建立了，它的長久經(jīng)營直接決定整個(gè)旅游景點(diǎn)的長久活躍。 它的建設(shè)初期主要是免費(fèi)租賃為主，主要建設(shè)在農(nóng)民流轉(zhuǎn)土地上，由當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民或者外來人群經(jīng)營，由神龍峽旅游開發(fā)公司統(tǒng)一管理，短時(shí)間內(nèi)不會(huì)產(chǎn)生直接的經(jīng)濟(jì)效益，所以在運(yùn)作上與當(dāng)?shù)剞r(nóng)民合伙分紅經(jīng)營是比較切合實(shí)際的做法。,民間藝術(shù)品商業(yè)街的出發(fā)點(diǎn),本項(xiàng)目的開發(fā)思想定位思想表現(xiàn),重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,民間藝術(shù)品商業(yè)街的建筑,建筑上以古樸的中式民居建筑為主導(dǎo)，采用現(xiàn)代的建筑手法進(jìn)行處理。在建筑上可參照金科中華坊盛宴十二坊形式處理,本項(xiàng)目的開發(fā)思想定位思想表現(xiàn),重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,民間藝術(shù)品商業(yè)街的建筑,本項(xiàng)目的開發(fā)思想定位思想表現(xiàn),重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,民間藝術(shù)品商業(yè)街的手工藝品,植物藤編物品,本項(xiàng)目的開發(fā)思想定位思想表現(xiàn),重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,民間藝術(shù)品商業(yè)街的手工藝品,傳統(tǒng)手工藝品,本項(xiàng)目的開發(fā)思想定位思想表現(xiàn),重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,民間藝術(shù)品商業(yè)街的手工藝品,傳統(tǒng)手工藝品,本項(xiàng)目的開發(fā)思想定位思想表現(xiàn),重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,原始社會(huì)生活體驗(yàn)街區(qū),本項(xiàng)目的開發(fā)思想定位思想表現(xiàn),重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,原始社會(huì)生活體驗(yàn),重現(xiàn)舊石器時(shí)代早期原始社會(huì)刀割火種的生活場景，結(jié)合原始生活進(jìn)行創(chuàng)作，巧妙地表現(xiàn)50萬年前整個(gè)舊石器時(shí)代的跨度。還可舉辦世界猿人狂歡節(jié)，活動(dòng)將以遠(yuǎn)古人類、原生態(tài)文化傳播為依據(jù)，吸引世界各地游客參加，同時(shí)邀請(qǐng)美國印第安古文化、墨西哥瑪雅文化、新西蘭毛利人文化、澳大利亞土著文化、非洲酋長文化等人類古文化地區(qū)首領(lǐng)或酋長以及原生態(tài)歌舞表演者參加，參加者以遠(yuǎn)古人類為背景進(jìn)行各種創(chuàng)意化妝，使神龍峽成為古文明的博覽會(huì)和歡樂的海洋。,本項(xiàng)目的開發(fā)思想定位思想表現(xiàn),重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,原始社會(huì)生活體驗(yàn),本項(xiàng)目的開發(fā)思想定位思想表現(xiàn),重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,本項(xiàng)目的開發(fā)思想定位,主題思想,角色扮演,整體定位,開發(fā)模式,思想表現(xiàn),重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,本項(xiàng)目的開發(fā)思想定位扮演角色,金佛山是中國著名的旅游勝地，在國內(nèi)外具有強(qiáng)大的影響力和知名度。,神龍峽位于金佛山的西山，神龍峽在南川乃至重慶知曉人數(shù)很少，如光靠神龍峽的宣傳，不但費(fèi)用高，而且難度相當(dāng)大。,為此，項(xiàng)目可參照峨眉半山七里坪國際避暑度假區(qū)和中信井岡山綜合旅游接待服務(wù)區(qū) 兩個(gè)項(xiàng)目的成功模式，采用借勢方式。 所以項(xiàng)目扮演的角色是：,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,本項(xiàng)目的開發(fā)思想定位,主題思想,角色扮演,整體定位,開發(fā)模式,思想表現(xiàn),重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,本項(xiàng)目的發(fā)展方向：產(chǎn)品+自身資源+主題文化,本項(xiàng)目的開發(fā)思想定位整體定位,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,本項(xiàng)目的開發(fā)思想定位市場定位,金佛后山部落文化國際生活區(qū),釋義：集居住、度假、酒店、購物、影視、旅游、休閑、博物館等多功能為一體的部落文化國際城。,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,本項(xiàng)目的開發(fā)思想定位,主題思想,角色扮演,整體定位,開發(fā)模式,思想表現(xiàn),重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,本項(xiàng)目的開發(fā)思想定位開發(fā)模式,項(xiàng)目成功開發(fā)的立足點(diǎn)尋求三方利益和價(jià)值的最大化,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,本項(xiàng)目的開發(fā)思想定位開發(fā)模式,對(duì)生態(tài)、對(duì)文化、對(duì)居民的保護(hù)是項(xiàng)目所有問題的出發(fā)點(diǎn)，相關(guān)的建筑運(yùn)用的語言和符號(hào)都要充分考慮到了本地的歷史文化，并在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行升級(jí)建設(shè)，展示一個(gè)不同主題的部落文化特色景區(qū) 從金佛山、神龍峽、黑山谷這三大景區(qū)，構(gòu)成一個(gè)金三角的關(guān)系。在旅游線路上形成一個(gè)非常好的環(huán)線，形成一個(gè)相互補(bǔ)充的關(guān)系 對(duì)原有景區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行高標(biāo)準(zhǔn)的改造，按照5A級(jí)景區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)來打造。,景區(qū)打造實(shí)現(xiàn)途徑,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,本項(xiàng)目的開發(fā)思想定位開發(fā)模式,以地價(jià)獲取的小鎮(zhèn)土地和土地流轉(zhuǎn)模式為依托，以土地開發(fā)帶動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的理念，面向重慶、貴州乃至全國銷售風(fēng)景旅游地的可銷售和經(jīng)營物業(yè) 將旅游區(qū)域開發(fā)與城市經(jīng)營全面結(jié)合起來，以保護(hù)不可再生資源為前提，通過商業(yè)化理念運(yùn)作 以地產(chǎn)撬動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)的運(yùn)作模式城市經(jīng)營與旅游結(jié)合的主要節(jié)點(diǎn)。 解決好農(nóng)民問題，保護(hù)好農(nóng)民的利益，著手將居住在核心功能區(qū)的農(nóng)民集中進(jìn)行搬遷，統(tǒng)一給農(nóng)民建農(nóng)民新村,資金和土地實(shí)現(xiàn)途徑,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,本項(xiàng)目的開發(fā)思想定位開發(fā)模式,以旅游開發(fā)為產(chǎn)業(yè)鏈，帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，包括房地產(chǎn)開發(fā)、農(nóng)業(yè)開發(fā)、博物館建設(shè)、酒店發(fā)展等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。以中小城鎮(zhèn)建設(shè)方式報(bào)建，爭取國家和南川區(qū)最大的城市配套和稅收方面等相關(guān)政策 從項(xiàng)目貼息資金、城鎮(zhèn)規(guī)劃資金和旅游市場開拓資金，專門用于旅游小鎮(zhèn)建設(shè)項(xiàng)目貼息、規(guī)劃補(bǔ)助和市場營銷,政策實(shí)現(xiàn)途徑,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,思想目錄,Part.1 項(xiàng)目本體分析,Part.2 項(xiàng)目目標(biāo)解析,Part.3 可借鑒項(xiàng)目的參考開發(fā)思路,Part.4 項(xiàng)目開發(fā)思想定位,Part.5 紅山廠地塊開發(fā)方案研究,Part.6 紅山廠地塊開發(fā)參考示意,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,紅山廠地塊開發(fā)方案研究,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,紅山廠地塊開發(fā)方案研究,紅山溫泉度假區(qū)發(fā)展方向初判,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,紅山廠地塊開發(fā)方案研究,1、以部落文化為項(xiàng)目開始的主題，在建設(shè)布局和建筑上充分體現(xiàn)不同風(fēng)情部落文化。 2、以多業(yè)態(tài)、多物業(yè)發(fā)展，減小單一的物業(yè)發(fā)展造成資金壓力。 3、首先以可銷售物業(yè)為主導(dǎo)，迅速回籠資金，為項(xiàng)目后期的運(yùn)作降低風(fēng)險(xiǎn)。 4、堅(jiān)持以原生態(tài)與現(xiàn)代藝術(shù)的結(jié)合，體現(xiàn)出獨(dú)特現(xiàn)代美感的旅游新天地,1、對(duì)原有的紅山影視院保留，已投入使用的神龍峽接待中心成為整個(gè)紅山片區(qū)的配套 2、政府對(duì)景區(qū)要求修建一個(gè)紅色文化的博物館，在項(xiàng)目規(guī)劃上應(yīng)考慮與其有機(jī)結(jié)合,發(fā)展方向的原則,限制性條件,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,紅山廠地塊開發(fā)方案研究,結(jié)合項(xiàng)目的實(shí)際情況和項(xiàng)目地塊規(guī)劃限制，我們建議項(xiàng)目紅山廠可發(fā)展的物業(yè)有： 紅山博物館，重點(diǎn)為軍工制造博物館和紅山歷史文化博物館，分布在紅山廠向家溝片區(qū) 紅山影視城，由原紅山影視中心改造而成，重點(diǎn)發(fā)展會(huì)議、論壇、影劇、電影拍攝等項(xiàng)目，成立專門的影視文化公司 神龍峽接待中心，保留現(xiàn)已修建的神龍峽接待中心的建筑，并在內(nèi)部設(shè)置旅游公司，負(fù)責(zé)神龍峽旅游接待的相關(guān)事宜 神龍峽四星級(jí)酒店，在原龍飛公司附近修建，為旅游顧客提供住宿、餐飲、娛樂、購物、會(huì)議接待等服務(wù)，由神龍峽旅游開發(fā)公司和專業(yè)的酒店管理公司共同持有經(jīng)營 神龍峽私產(chǎn)酒店和別墅群，由神龍峽旅游開發(fā)公司開發(fā)，對(duì)外銷售，重點(diǎn)是針對(duì)南川、萬盛、道真、務(wù)川、涪陵、綦江等區(qū)域客戶 神龍峽部落文化商業(yè)街，通過流轉(zhuǎn)土地租賃，成立新的農(nóng)業(yè)公司，由神龍峽旅游開發(fā)公司經(jīng)營租賃，并對(duì)失去宅基地農(nóng)民修建新的住宅區(qū)，統(tǒng)一安置。,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,思想目錄,Part.1 項(xiàng)目本體分析,Part.2 項(xiàng)目目標(biāo)解析,Part.3 可借鑒項(xiàng)目的參考開發(fā)思路,Part.4 項(xiàng)目開發(fā)思想定位,Part.5 紅山廠地塊開發(fā)方案研究,Part.6 紅山廠地塊開發(fā)參考示意,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,紅山廠地塊開發(fā)參考示意,建筑部落群建議,園林景觀參考建議,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,紅山廠地塊開發(fā)方案研究建筑部落群建議,建筑風(fēng)格上采用中式和現(xiàn)代建筑結(jié)合的手法，以坡式、黛瓦、現(xiàn)代為表型特征，以文化石、劈開磚、石雕為裝飾特點(diǎn)，以科技智能化、綠色神態(tài)化、生活私密化為居家特點(diǎn)。 突出當(dāng)?shù)靥厣?，體現(xiàn)旅游度假式莊園所在地的風(fēng)土人情和歷史文化。我國地大物博、歷史悠久，各民族、各地區(qū)的燦爛文化是眾多旅游的賣點(diǎn)所在。,1、建筑立面風(fēng)格建議,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,紅山廠地塊開發(fā)方案參考建筑部落群建議,融草原風(fēng)格、鄉(xiāng)村風(fēng)格和田園風(fēng)格等融為一體，是峽谷建筑成為融于自然界的生態(tài)建筑 就地取材在原石基礎(chǔ)上建造房子，使建筑成為有機(jī)建筑 設(shè)置透天大露臺(tái)，安置大面積的玻璃窗和天棚 ，讓陽光直接沐浴建筑 依自然氣候條件設(shè)置緩度坡屋頂，依水墨般的環(huán)境設(shè)置青色坡屋頂；依建筑風(fēng)格設(shè)置新古典材質(zhì)坡屋頂，體現(xiàn)和諧理念,2、建筑肌理考慮：,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,紅山廠地塊開發(fā)方案參考建筑部落群建議,3、建筑圖片參照A汀湘十里,項(xiàng)目的建筑風(fēng)格以中式為主，西式為輔。中式古典建筑融入現(xiàn)代概念。獨(dú)創(chuàng)建筑之新中式風(fēng)格，傳承歷史之美，引領(lǐng)居住方向，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代精華和諧統(tǒng)一,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,紅山廠地塊開發(fā)方案參考建筑部落群建議,3、建筑圖片參照B十里方圓,以現(xiàn)代簡潔中式建筑風(fēng)格為主要設(shè)計(jì)元素，在規(guī)劃設(shè)計(jì)中既堅(jiān)持東方建筑特色，恰到好處的引入傳統(tǒng)特色的花窗、屋檐等裝飾元素，構(gòu)成豐富立面的進(jìn)退關(guān)系。同時(shí)又不完全復(fù)古，適當(dāng)?shù)娜谌氍F(xiàn)代元素，以現(xiàn)代的方式構(gòu)成東方情趣空間，以簡潔平和的手法組合穿插。,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,紅山廠地塊開發(fā)方案參考建筑部落群建議,3、建筑圖片參照C觀唐,北方傳統(tǒng)民居建筑風(fēng)格融以現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素，恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)