(論文)從柳永的情感世界透視他的戀情詞

總第器臻縣期 學 術(shù)交 流 Nov,2003116 A c a d e m i cE x c h a n g e S e r i a l N o1 1 6N o 1 1 總第期第1 1 期 中國古典文學研究 從柳永的情感世界透視他的戀情詞 馬躍 ( 黑龍江科技學院社科系，黑龍江哈爾濱1 5 0 0 2 J 7 ) 【摘要】柳永其人其詞在中國古代文壇上是一抹鮮亮的色彩，他的情感經(jīng)所與心靈體驗 都浸潤在他的詞中，特別是他的戀情詞中。在官場上，他是一個失意者；在情場上，卻又是一 個“幸運兒”。他重情而叉癡情，因而他的詞作多抒寫男士之情的深摯婉曲。官場失意的辛酸 與對戀情的癡逮，構(gòu)成了韌永帶有某種悲劇羹的戀情詞。因此，對柳采的情感世界與心路歷 程進行審美闡釋，對認識和把握柳詞十分有意義和有價值。 關鍵詞】柳永；戀情詞；平民意識 中圖分類號1 1 2 0 7 2 3 文獻標識碼 A 文章編號】1 0 0 0 8 2 8 4 2 0 0 3 ) 1 1 0 1 5 6 0 4 柳永( 9 8 7 7 1 0 5 3 7 ) ，初名三變，字耆卿，崇安( 今福建崇安) 人。其父柳宜曾任工部 侍郎，叔父柳宏任光祿寺卿。柳永青少年流連坊曲。青年時曾幾次去汴京應試，因以風流 文采知名于世，屢試不第。有人向仁宗皇帝舉薦他，因其風流放浪且有“填詞柳三變”的名 聲，仁宗遂以“且去填詞”不用。從此不得志，自稱“奉圣旨填詞柳三變”以解嘲，曾寫f 鶴沖 天 ( 黃金榜上) 詞以表達玩世不恭的態(tài)度。他以“忍把浮名，換了淺斟低唱”的人生選擇， 背離封建制度為士人所規(guī)定的“兼濟”“獨善”的傳統(tǒng)，充分顯示出一種平民意識。這正是 柳永不同于傳統(tǒng)文人的新的特點。 柳永的一首西江月) 云： 腹內(nèi)胎生異錦，筆端舌噴長江?？v教片涓字難償，不屑與人稱量。我不求人富 貴，人須求我文章。風流才子占詞場，真是自衣卿相。 這里充分表達了他對自己歌詞藝術(shù)成就的高度評價和作為一個專業(yè)詞人而領袖詞壇的自 豪感，某種看輕富貴權(quán)位而重視“小詞”地位的意識也躍然可見，懷才不遇的牢騷則見于言 外。 柳永失意之后，他長期在一些繁華城市漫游，浪跡于市井之間。直到宋仁宗景佑元年 ( 1 0 3 4 年) ，改名柳永，才考中進士，做過定海曉峰鹽場鹽官、屯田員外郎等幾任小官后人 也稱柳屯田。據(jù)說他死后亦甚蕭條，葬資竟無所出，群妓聚金葬之于棗陽縣花山，每逢清 明，亦有歌舞妓女載酒肴飲于墓前，謂之“吊柳會”。 收稿日期 2 0 0 3 0 9 1 0 作者筒介 馬躍( 1 9 7 4 一) ，男( 滿族) ，遼寧東港人，黑龍江科技學院社科系講師，文學碩士，從事中 國古典文學及中國傳統(tǒng)文化研究。 1 5 6 萬方數(shù)據(jù) 統(tǒng)治者在科舉仕進方面折磨了柳永，同時也在思想和藝術(shù)方面成全了柳永，使他在封 建的晉身之階上碰得頭破血流之后，能夠放棄世家子弟的優(yōu)越感，走向市井，走向青褸，走 向不幸的人們當中。 早在他從遙遠而閉塞的崇安鄉(xiāng)下來到開封這個“是處樓臺，朱門院落，弦管新聲騰沸” ( ( 長壽樂其二) 的生機勃發(fā)的大世界時，潛伏在他的意識深處的人的欲望便開始復活了。 他雖然覬覦著青云直上，“對天顏咫尺，定然魁甲登高第”( ) 在這種近乎瘋狂 的世俗的游樂世界里，詞人完全是和光同塵，隨俗俯仰，沒有半點貴族的虛架子和士大夫 文人的酸氣。市民的價值觀念和興趣好尚，在他的內(nèi)心深處獲得丁深刻的認同感。 這種認同感在他的淺斟低唱暮宴朝歡的世俗生活中形成，又在相當程度上影響了他 對市井歌妓以及這些人所優(yōu)為之的市井通俗文藝的基本態(tài)度。歌妓是普通市民中的最下 層，是被侮辱被損害被剝奪的最不幸的人們。柳永對待歌妓的基本態(tài)度也有傳統(tǒng)的文人 士大夫的一面。“世問尤物意中人。輕細好緩身?！? 少年旃) 其四) “且相留。眼前尤物，盞 里忘憂?！? ：“大凡天之所命尤物也，不妖其身， 必妖于人?！表n渥病憶：“信知尤物必牽情，一顧難酬覺命輕?！庇任锛饶芊Q人之意，又能移 人之情；既能滿足人的感性欲望，又能消磨人的意志。所以，世間美女，如同花卉、書畫、古 玩和小動物一樣，一方面可以賞玩、消受，一方面也可以轉(zhuǎn)讓、贈送，乃至扼殺和毀掉的。 這便是封建地主階級對漂亮女人的基本觀念。只是這種觀念在柳永的意識世界里并非根 深蒂固。隨著個人生活的起迭與思想認識的深化，這種觀念在他那里得到了引人注目的 批判和揚棄。他在相當程度上接受了市民意識的影響和同化。這里邊自然也有某種消極 的成分。如“奠道千金酬一笑。便明珠、萬斛須邀”( ： 寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚 眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪冷落 清秋節(jié)! 今宵酒醒何處? 楊柳岸，曉風殘月。此去經(jīng)年，應是良辰好景虛設。便縱有 千種風情，更與何人說! 柳永屬于那種被稱為“風流才子”的人物，他并非不要“功名”，但他的本性頗似晚唐的溫庭 筠，即“好逐弦吹之音，為惻艷之詞”，由于喜歡音樂歌舞，縱情于青樓妓館之中，且常應歌 妓們的要求為教坊新聲填詞，而所作又常常傳唱于都下，以至于博得了輕薄無行的壞名 聲。所以“務本向道”的宋仁宗對他并不欣賞，宰相晏殊也認為他雖與自己同有填詞之好 卻并不是一路人。這樣，柳永就更加流連坊曲，以異性對自己的傾慕與愛情作為仕途失意 的補償，留下L r 不少的情詞。 在這首雨霖鈴中，我們可以看到許多的無奈。盡管柳永并未寫出自己離汴京南行 的原因，但無疑與生計問題相關。為了生計，不得不與戀人分手，在寒蟬凄切之時，作別于 長亭。雖設帳飲酒出餞行，卻又無情緒，難以下咽，因雇舟南下，船家不管你情緒如何，催 著要出發(fā)了，當此離別之際，只有執(zhí)手相看，淚跟朦朧，默默無語，似咽噎在喉，此時雖還未 走，思緒卻已飛馳千里之外，想到煙波渺渺，暮靄沉沉，而不盡的南天更在自己的視線之 1S R 萬方數(shù)據(jù) 外，心里當然就史沉重J 。 此時，作者超越了眼前所限，在換頭處感慨：“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)f 前旬是對人生感觸的哲理體認，后句是以物候之移情來加重之。雖未行或始行，卻已設想 到“都門帳飲”后的“今宵酒醒何處”，而楊柳岸邊的楊柳系不住行舟，與自己做伴的也并非 自己的所愛，只是涼涼的曉風，彎彎的殘月。因為身邊再無所愛的知己，所以良辰美景如 同虛設，千種風情也無人可說，生活對于自己來說幾乎變得毫無價值可言了。 柳永的類似情感還表達在其他的作品中，如曲玉管 ：“杳杳神京，盈盈仙子，別來錦 字終難偶。斷雁無憑，冉冉飛下汀洲，思悠悠。暗想當初，有多少，幽歡佳會，豈知聚散難 期，翻成雨恨云愁! 阻追游。每登I 【I 臨水，惹起平生心事，一場消黯，永日無言，卻下層 樓。”八聲甘州下片：“不忍登高臨遠，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留? 想佳人，妝樓顳望，誤幾回，天際識歸舟。爭知我，倚闌干處，正憑凝愁?！倍伎煽闯鏊麑λ?愛女子的深情。 在北宋詞人中，柳永以寫市民的愛情而著名。在官場上，他是一個失意者，在情場上， 卻又是一個“幸運兒”。他重情而又癡情，因而他的詞作多抒寫男女之情的深摯婉曲。官 場失意的辛酸與對戀情的癡迷，構(gòu)成了柳永帶有某種悲劇性美感的戀情詞。這也便是蘇 東坡所說的“柳士郎風味”。 柳永對歌妓的同情、尊重、理解和愛戀，對正統(tǒng)的封建文人來說是不可思議的。所謂 “惟女子與小人難養(yǎng)也，近之則不遜，遠之則怨”。所謂“耽于女樂，惑以喪志”。宋儒雖然 聽歌狎妓，卻有“目中有妓，心中無妓”的訓誡。男女不平等作為一種非人文現(xiàn)象是長期存 在著的，不僅多數(shù)人意識不到遺一點，即便意識到了，也早已習以為常。在封建社會里，即 便皇帝的女兒也被剝奪了自我實現(xiàn)的可能，生殺予奪，嫁雞隨狗并不是她們自己決定的。 良家女子最多只是一個“尤物”，下九流的歌妓又算什么呢? 柳永，作為一個官宦人家的子 弟，居然同這些人親呢有加，情同知己，在傳統(tǒng)的士大夫文人里邊，是難以找到先例的。 一個多才多藝的風流才子，在官場中蹭蹬失意，正是因為他的疏狂落拓的性格。他不 是不想金榜題名，躋身朝堂，穿朱戴紫，成就功名事業(yè)。但他的舉止，又是那么不符合封建 士大夫的行為準則。葉夢得避暑錄話中說：“( 永) 為舉子時，多游狎邪。善為歌辭，教坊 樂工，每得新腔，必求永為辭?！彼尤贿€說：“忍把浮名，換了淺斟低唱?！彼稳首陬H感不快， 并為此削落他于進士之榜，并日：“此人風前月下，好卻淺斟低昌，何要浮名? 且填詞去! ” 于是他只好以“奉旨填詞”來自嘲。他的這種境遇決定了仕途上的坎坷困頓，盡管他后來 當了屯田員外郎的小官，但總的說來他的仕官之路基本上是灰蒙蒙的色彩。 由此而來的是他的漂泊無依的羈游行役之感。這種斷梗浮萍似的羈旅之感彌漫于柳 詞之中。既然仕途失意，那么，詞人就更把情感集中于對女性的愛戀思念。因而，柳永的 戀情詞既有愛的甜蜜與凄苦，叉夾雜著羈旅行役的憂傷與苦澀?！澳畏悍郝蜜E，懨懨病緒， 邇來黯盡，宦游滋味?！? ) 都是他宦途失意，浪跡漂泊的寫照。 于是，這位才子的情感，就更多地寄托在他歲所愛戀的女性身上。這種愛戀也就顯得 尤為深刻而傷感。那種依紅偎翠的感性愉悅，就讓位于深沉執(zhí)著的思念了。 責任編輯：常延廷】 1 5 9 萬方數(shù)據(jù) 從柳永的情感世界透視他的戀情詞從柳永的情感世界透視他的戀情詞 作者：馬躍 作者單位：黑龍江科技學院,社科系,黑龍江,哈爾濱,150027 刊名： 學術(shù)交流 英文刊名：ACADEMIC EXCHANGE 年，卷(期)：2003，(11) 引用次數(shù)：1次 相似文獻(4條)相似文獻(4條) 1.期刊論文 吳鵬霄 新世紀以來柳永研究綜述 -安徽文學（下半月）2009(11) 新世紀以來(2001-2009年)柳永及詞的研究在上世紀研究基礎上進一步深入挖掘,焦點主要集中在思想人格、藝術(shù)成就、社會文化意蘊、師承與影響 及戀情詞研究等方面,本文對這些研究成果做了詳細的梳理. 2.期刊論文 鐘其鵬.ZHONG Qi-peng “算得人間天上,惟有兩心同“-淺析柳永戀情詞中新的愛情追求 -昭通師范高 等?？茖W校學報2005,27(3) 柳永的(蟲娘舉措)、(小樓深院)和(雅歡幽會)是描寫詞人與歌妓蟲娘戀情的作品.它們蘊含著一種嶄新的愛情追求-情投 意合.這一嶄新的愛情追求對后世愛情文學作品的創(chuàng)作具有重要的啟發(fā)意義. 3.期刊論文 李朝軍 柳永傳人與大晟詞人-試論晁端禮詞 -寧夏大學學報（人文社會科學版）2005,27(4) 北宋后期詞人晁端禮向來被當作大晟詞人,然而其主導詞風來源于柳永.其詞以戀情詞為主要題材,直白大膽地表現(xiàn)情愛生活,既多方面地體現(xiàn)了柳永 的創(chuàng)作精神,又呈現(xiàn)出明顯的雅化趨向,并且還受到了蘇軾詞的影響.此外,晁端禮工于創(chuàng)調(diào),講究音律,發(fā)展了慢詞體制;其諛頌詞的寫作只是整個創(chuàng)作活動 的尾聲,試圖揭示并恢復晁端禮詞在“大晟詞人“聲名掩蓋下的原貌、全貌. 4.學位論文 代亮 劉克莊詞研究 2007 劉克莊是南宋后期的著名詞人,據(jù)全宋詞與全宋詞補輯統(tǒng)計,其詞作現(xiàn)存269篇.自南宋末至今,論者對其詞雖有關注,但對其詞作、詞學觀念 及詞的歷史接受作出系統(tǒng)研究者則甚少.本文試圖對以上諸方面作一較為全面的評述.文章共分五部分: 第一部分討論劉克莊詞的主要題材類型,并將之分為四類.其詠物詞和節(jié)序詞兩類作品,多借外物或節(jié)序風俗以表達主體復雜的內(nèi)心情感,或寄托對北 宋舊都的思念,或感慨身世遭遇,或寄寓人格追求.第三類是壽詞,劉克莊的壽人詞除祝壽之外,又有個人真實性情的流露,表達了對朋友和家人的殷切關心 以及壯志難酬的悲憤.此外,即便是在贊頌當中,也時時能見出其愛國熱情及對民生的關切.其自壽詞更是全面反映了他晚年心態(tài)的變化歷程,具有知人論世 的價值.這些詞作在壽詞的發(fā)展史上當占有一定的地位.第四類是戀情詞,這些作品多效仿“花間“詞風,體現(xiàn)出劉克莊其人其詞的個性與特征的另一面.第五 類是隱逸詞,這些詞表現(xiàn)了詞人對隱逸生活的向往和追求. 第二部分探討劉克莊詞的“詞心“.首先是其憂患意識,包括兩個方面:一是憂國之心.面對危急的國家形勢,詞人發(fā)出抗擊外敵的強烈呼聲;二是對于黎 民百姓的關切.這些詞具有深厚的思想內(nèi)蘊,進一步擴大了詞的表現(xiàn)范圍.其次是人生失意之嘆,詞人屢被黜落,仕途偃蹇,心態(tài)自然難以平靜,表現(xiàn)在詞中就 是屢屢感嘆懷才不遇.其三是放曠疏狂之態(tài),面對不公正的待遇,詞人或徜徉于山水田園之間,或笑傲于朋輩聚會之際,放蕩不羈,體現(xiàn)了對人格本色的追求. 第三部分分析其詞的藝術(shù)特征.首先,他在詞中大量使用典故,同時又明顯地喜歡從本朝人和世說新語中取材,這在兩宋詞人中是很少見的.其次是 以氣為詞,詞人的個性在詞中得到了多方位的表現(xiàn),與之相適應,在形式上借鑒了散文的某些表達手段.第三是其風格特征.他的詞作風格多樣,但以豪宕疏 放為主導特色,同時也有相當數(shù)量的溫婉清俊之作. 第四部分闡述其詞學觀念.他在詞體觀、創(chuàng)作觀、詞人論等方面都有自己的見解.在詞體觀上,他在推尊詞體的同時,又反對鄭衛(wèi)之聲,追求高雅.在創(chuàng) 作觀上,他首先強調(diào)協(xié)律可歌,維護詞體的特質(zhì);其次又主張詞風多元并存,體現(xiàn)出起兼收并蓄的風格觀;同時也提出了明確的寄托論;在詞的具體作法如用 典、隱括詞等方面,他也提出了有價值的觀點.在對具體的詞人評價上,他對常為士大夫輕視的柳永、秦觀等人似乎特有好感,對于