眾多思想家以文藝復(fù)興以來.ppt

在文藝復(fù)興與宗教改革這兩次思想解放潮流 的推動下，西歐人文精神不斷發(fā)展；至17、18世 紀(jì)，歐洲又興起了一場更為激進(jìn)的思想啟蒙運(yùn) 動。眾多思想家以文藝復(fù)興以來的科學(xué)成果為指 導(dǎo)，提倡科學(xué)與民主，宣揚(yáng)平等與自由，尖銳抨 擊封建制度和麻痹人們精神的基督教，科學(xué)與理 性的陽光開始照亮歐洲大地，呼喚著資產(chǎn)階級革 命的狂飆與改革的浪潮。,導(dǎo) 言,課標(biāo)要求：,簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點(diǎn)，概括啟蒙思想運(yùn)動對人文主義思想的發(fā)展。,三、專制下的啟蒙 人文精神的發(fā)展與成熟,一、啟蒙運(yùn)動的興起,1、啟蒙運(yùn)動的概念：,“啟蒙”：(法文愿意為明亮、照耀之意)。指人通過啟發(fā)、開導(dǎo)而擺脫無知、偏見和迷信。即人的思想解放、覺醒和成熟。,定義：,性質(zhì)：,思想體系：,資產(chǎn)階級思想文化運(yùn)動,啟蒙運(yùn)動是指17、18世紀(jì)歐洲進(jìn)步思想家通過對封建意識形態(tài)的全面批判，促使人們的思想從神學(xué)教條和封建專制下解放出來的資產(chǎn)階級反封建的思想解放運(yùn)動。運(yùn)動中心在法國。,人文主義、進(jìn)步社會思想、歷史觀,2、啟蒙運(yùn)動思想核心：理性和自由,二是指自我創(chuàng)造、自我決定,即思想自由。,號召人們用理性的力量，努力構(gòu)建一個更符合理性和人性的社會，建立政治民主、權(quán)利平等、個人自由的新制度。,理性:,指人通過思考,運(yùn)用自己的智慧去認(rèn)識、判斷和理解事物的能力。即科學(xué)的思維。,自由：,一是指超越或擺脫外在的束縛,即人身自由；,啟蒙的真諦：,能夠自覺地運(yùn)用自己的理智，自由地表達(dá)自己的思想和言論。反對一切外在權(quán)威，不管這種權(quán)威是來自教會還是國王。,3、啟蒙運(yùn)動產(chǎn)生的歷史背景：,1)經(jīng)濟(jì)上：,2)政治上：,3)思想理論上：,資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)實(shí)力大 增，要求思想上反映自己的利益。,封建專制壓制了資產(chǎn)階級的政治權(quán)利，于 是他們在思想上開展反封建宣傳，為奪權(quán) 斗爭作準(zhǔn)備。,文藝復(fù)興和宗教改革的深入,推動了人們思想解放；,近代科學(xué)的興起,科學(xué)家的理性主義思想，為資產(chǎn)階級反封建提供了思想理論武器,英國,霍布斯,洛克,天賦人權(quán)、國家是人們相互訂立契約的產(chǎn)物，反對君權(quán)神授。,君主和政府的權(quán)力來源于人民，主張限制公權(quán)。,利維坦,政府論,二、主要思想家及其思想主張：,主持編撰百科全書,人人享有自然權(quán)利、 契約組成國家、人民主權(quán),狄德羅 百科全書派,法國,論人類不平等的起源和基礎(chǔ)社會契約論,天賦人權(quán)、號召反封建。社會契約論、主權(quán)在民。指出私有制是人類不平等的根源。,盧梭,法國,論法的精神,三權(quán)分立(行政立法司法互相獨(dú)立互相監(jiān)督）,孟德斯鳩,法國,提倡自然權(quán)利，但是不反對財產(chǎn)上的不平等；反對君主專制同時贊成 “開明專制”,伏爾泰,法國,高峰18 世紀(jì),哲學(xué)通信路易十四時代,代表著作,觀點(diǎn),思想家,國別,階段,擴(kuò)展 18世紀(jì),德國,康德,人是自由、平等的；國家應(yīng)該代表公民的公意；國家遵循公民自由、平等和獨(dú)立的原則，公民服從國家，履行公民義務(wù)。反對暴力革命。積極公民和消極公民。人類會走向永久的世界和平、主張共和政體。,啟蒙思想家們的共同思想主張:,主張實(shí)行法治。,反對專制、教權(quán)和封建特權(quán)；,主張“主權(quán)在民”，追求政治民主、權(quán)利平等和個人自由；,三、啟蒙運(yùn)動的影響:,是歐洲歷史上的第二次思想解放運(yùn)動。給封建制度，專制王權(quán)，教權(quán)主義，等級制度以沉重打擊。,極大地發(fā)展了文藝復(fù)興時期的人文主義思想。它把文藝復(fù)興時期的反封建、反宗教神學(xué)的斗爭，推進(jìn)到反對封建專制制度、建立資產(chǎn)階級政治制度的高度,為資產(chǎn)階級取得統(tǒng)治地位，建立資本主義政治制度提供了思想上和理論上的準(zhǔn)備。,豐富了人類的精神寶庫。成為人們追求自由、平等的精神武器.,影響和推動了歐美的資產(chǎn)階級革命和改革，鼓勵了亞洲的仁人志士為反對舊制度的斗爭,相同：,比較啟蒙運(yùn)動與文藝復(fù)興：,都注重了人的價值，宣傳人文主義精神；,都是資產(chǎn)階級反封建的思想；,為資產(chǎn)階級取得政治、經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治地位作了思想準(zhǔn)備；,他們追求的所謂人類利益都是資產(chǎn)階級的利益,不同：,資本主義萌芽產(chǎn)生, 新生資產(chǎn)階級形成,資本主義不斷發(fā)展， 資產(chǎn)階級日益壯大,興起于意大利， 后擴(kuò)展到西歐,源于英國，法國是中心， 波及全歐，影響全世界,反映形成中的資產(chǎn)階級 的利益要求,反映不斷壯大的資產(chǎn)階級 的利益要求,尚未有成熟的思想體系 借用古典文化人文精神,已提出無神論思想， 公開挑戰(zhàn)宗教神學(xué)和王權(quán),以人性對抗神性,理性主義：以理性對抗教會 神學(xué)及專制王權(quán),歐洲近代第一次思 想解放運(yùn)動，新文 化運(yùn)動,歐洲近代第二次思想解放 運(yùn)動,推動近代自然科學(xué) 的興起和發(fā)展; 影響到宗教改革和 啟蒙運(yùn)動的發(fā)生,規(guī)劃了未來資產(chǎn)階級“理性 王國”的藍(lán)圖; 極大地影響著歐(法國)美 (美國)亞(中日)的資產(chǎn)階 級革命,啟蒙運(yùn)動與明清之際思想批判的比較：,同:,都對君主專制提出了猛烈的批評,異:,背景:,明清之際的思想批判產(chǎn)生的背景是資本主義的萌芽;,啟蒙運(yùn)動是資本主義發(fā)展的結(jié)果,內(nèi)容:,明清之際的思想批判主要是側(cè)重于對君主的批判，提出了一些限制君權(quán)的設(shè)想;,啟蒙運(yùn)動主要是針對封建專制制度和教權(quán)主義的批判，提出了一系列先進(jìn)的思想,描繪了未來資本主義社會的宏偉藍(lán)圖;,影響:,明清之際的思想批判在當(dāng)時文化專制統(tǒng)治下沒有成為主流思想，因此也沒有促進(jìn)明清社會的轉(zhuǎn)型(即向資本主義社會轉(zhuǎn)變)；,啟蒙運(yùn)動為資產(chǎn)階級取得政治地位做了充分的思想動員，對歐洲從封建社會向資本主義社會轉(zhuǎn)變起了重要的推動作用。,古希臘先哲從實(shí)際出發(fā)，以人為本，洞察宇宙，探索人生，他們的思想主張是西方人文主義思想的起源。,古希臘、古羅馬文明之后，封建神學(xué)統(tǒng)治西方近千年，個人意識慘遭壓制，人成了上帝的羔羊，人文主義思想幾近湮滅。,文藝復(fù)興中的思想巨人，以自己的作品抨擊封建教會的虛偽和腐敗，肯定人的價值和尊嚴(yán)，提倡追求自由和幸福，解放了人們的思想，“人文主義”旗幟高高飄揚(yáng)。,宗教改革中“因信稱義”“先定論”，否定了教皇的絕對權(quán)威，是人獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)，人文主義思想得到進(jìn)一步弘揚(yáng)。,啟蒙運(yùn)動思想家高舉理性主義旗幟，批判宗教迷信、封建制度和一切不合理的現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)，追求自由平等、主張人權(quán)神圣不可侵犯，人文主義思想達(dá)到新的高度。,西方人文主義思想發(fā)展的簡要?dú)v程：,材料：難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺？一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的。除了法律之外，不依賴任何別的東西，這就是自由人,自由平等、天賦人權(quán) 對反對封建專制主義起了進(jìn)步作用,材料：在你睡覺時，你能獲得保證，第二天醒來時，你的財產(chǎn)和昨天一樣，沒有絲毫變動；你又獲得保證，你不會在半夜三更，從你妻子或孩子的懷抱中，被人家拖出去，押入城樓，或驅(qū)入沙漠：這也是權(quán)利；當(dāng)你一夢初醒，你有權(quán)發(fā)表你的一切想法：這是權(quán)利；當(dāng)你被人控告了，或者做了壞事，或者寫了闖禍的文章，你將被依法裁判：這是權(quán)利 伏爾泰,伏爾泰描述的是什么權(quán)利？這些權(quán)利是以什么為保障的？,自由權(quán)利;以法律為保障,以上材料體現(xiàn)了什么思想？如何評價？,三權(quán)分立的學(xué)說：,目的：,防止君主專制，確保公民政治自由,最先實(shí)踐:,美 國,作用和影響:,成為資產(chǎn)階級政治制度的基本原則，其后的歐美各資本主義國家，無論采用總統(tǒng)制或內(nèi)閣制，都以三權(quán)分立說作為其政治制度的理論基礎(chǔ)。,中華民國的憲法也受到孟德斯鳩分權(quán)思想的影響。,材料一：有過貧苦和流浪生活經(jīng)歷的盧梭認(rèn)為，人生而自由，但卻無往不在枷鎖之中，依據(jù)契約建立的國家是主權(quán)在民的，人民有權(quán)推翻侵犯人民利益、侵害人民自由的專制政權(quán)。 材料二：出身于平民家庭的盧梭認(rèn)為，崇拜理性是不可靠的，理性有它的用處，但是生活中很多問題依靠情感，聽任本能和情緒辦事更可靠、更經(jīng)常。人類天性本善，原始人是高貴的野蠻人，原始社會最美好，知識的進(jìn)步有害于人類幸福。,他是平民思想家，是人民主權(quán)的捍衛(wèi)者，是理性社會的倡導(dǎo)者，也是反對崇拜理性的浪漫主義之父。,依據(jù)兩則材料概括盧梭的核心思想，簡要評述他是怎樣的思想家？,核心思想：,人生而自由，主權(quán)在民，,理性的作用是有限的，科學(xué)知識對于人類幸