中國近現(xiàn)代音樂史教案第一講.ppt

中國近現(xiàn)代音樂史教案 第一講,授課內(nèi)容：下編 中國近、現(xiàn)、當(dāng)代音樂史（18401990） 中國近代音樂（公元1840年公元1919年） 第一節(jié) 概述 第二節(jié) 西洋音樂的傳入和學(xué)堂樂歌的興起 第三節(jié) 學(xué)堂樂歌的作者沈心工、李叔同 教學(xué)目的： 了解西洋音樂傳入我國的基本情況，掌握我國學(xué)堂樂歌的興起，學(xué)堂樂歌的重要發(fā)起人沈心工和李叔同以及學(xué)堂樂歌對“新音樂”的產(chǎn)生所起到的作用和影響。 重點、難點：學(xué)堂樂歌的興起，學(xué)堂樂歌的重要發(fā)起人沈心工和李叔同 教學(xué)方法：課堂講授，多媒體課件，作品欣賞 教學(xué)過程：,第一節(jié) 概述 1840年鴉片戰(zhàn)爭,打開了中國封閉的門戶，中國開始進入到近代社會。社會形態(tài)也由封建社會逐步變成了半殖民地半封建社會。 世紀(jì)前后，歐美和日本資產(chǎn)階級民主主義文化傳入中國，西洋近代音樂也在這一時期傳入我國。我國的許多知識分子為尋求救國真理，紛紛出國留學(xué)，一部分學(xué)成歸國的留學(xué)生把歐美、日的一些流行歌曲的曲調(diào)填上新詞在“新式學(xué)堂”中教唱，“學(xué)堂樂歌”在我國各地興起?！皩W(xué)堂樂歌”是我國音樂史中的新事物，它促使了中西音樂文化交流，同時也為反映近代社會現(xiàn)實和宣傳資產(chǎn)階級民主思想提供了西洋音樂的技術(shù)、體裁和形式，對于“新音樂”的發(fā)展具有啟蒙意義。,第二節(jié) 西洋音樂的傳入和學(xué)堂樂歌的興起 西洋音樂的傳入 背景 “鴉片戰(zhàn)爭”使中國的門戶被強行打開，資本主義國家加緊了對中國進行侵略的進程，基督教的傳入已達(dá)到肆無忌憚的程度。不僅如此，歐洲僑民也紛紛移居我國，各地教會學(xué)校不斷興辦，從客觀上起到了強制性地傳播西洋音樂作用。 內(nèi)容 在宗教的傳播中，吟唱贊美詩是不可缺少的一項活動。因此教會的贊美詩和歐洲資產(chǎn)階級在社交活動中和音樂小品包括一些初級鋼琴的作品隨之傳入我國。,在樂譜方面，主要有不同時期來華傳教的傳教士們編印出版的各種宗教“圣詩譜”。 歐洲樂器和器樂作品的大量傳入是在20世紀(jì)前后，在此基礎(chǔ)上我國出現(xiàn)了用西洋樂器組成的管弦樂隊。如管弦樂隊、軍樂隊。 本世紀(jì)初，簧風(fēng)琴開始在我國的學(xué)校和社會生活中得到廣泛應(yīng)用，并出現(xiàn)了專供中國人學(xué)習(xí)使用的風(fēng)琴教科書。 這一時期，鋼琴也開始在中國流行，并在一些師范學(xué)校、教會學(xué)校和某些私人的教學(xué)中使用，并出現(xiàn)了鋼琴譜； 我國學(xué)校教育中也開始注意了對中西音樂的學(xué)習(xí)。,如1900年南京兩江師范學(xué)校開辦就聘請了日本教師教授音樂課； 1903年，清朝政府對在剛剛興起的“新式學(xué)堂”中設(shè)置“樂歌”一課予以認(rèn)可； 1906年清政府頒布的女子小學(xué)堂章程中正式把音樂列入了“隨意科”； 1912年中華民國教育部公布的中學(xué)校令實施細(xì)則中規(guī)定了中學(xué)開設(shè)“樂歌”一課，每周一學(xué)時，在中國教育史上第一次把音樂作為學(xué)生的必修課程。 隨著西洋音樂的傳入，作為音樂傳播媒介的手搖臘筒唱機也傳入我國。 這一時期還出現(xiàn)了一些音樂社團，如1914年前后，曾志忞等人曾在北京創(chuàng)辦“中西音樂會”；1916年，“北京大學(xué)音樂團”（1919年改組為“北京大學(xué)音樂研究會”），會長蔡元培，會員共有三十多人?！氨贝笠魳费芯繒庇?920年在北大創(chuàng)刊音樂雜志，,這是我國最早出版的音樂雜志，它為“五四”以后新式音樂社團期刊的大量出現(xiàn)和發(fā)行提供了先例。 這一時期，我國開始出現(xiàn)由中國人或外國人舉辦的“音樂會”，我國的音樂家也開始學(xué)習(xí)歐洲的作曲理論并進行創(chuàng)作的嘗試。 近代西洋音樂的傳入對我國音樂文化的發(fā)展具有重要的意義： 它向我國介紹了西洋音樂的理論、體裁，擴大了中國人民的音樂視野， 我國的音樂家學(xué)習(xí)和運用了西洋音樂理論和技術(shù)，在發(fā)掘整理我國豐富民間音樂寶藏等方面作出了許多有益的工作，許多反帝、反封建為內(nèi)容的的優(yōu)秀作品在這種背景下創(chuàng)作出來，從客觀上為新民主主義音樂文化的創(chuàng)造和發(fā)展準(zhǔn)備了條件。, “學(xué)堂樂歌”的興起 背景 19世紀(jì)末以來，帝國主義列強對我國的瓜分日益加劇。中日“甲午戰(zhàn)爭”慘痛失敗和帝國主義瓜分中國的嚴(yán)重危機，促使了我國知識分子覺醒。他們提出了“抵御外侮”、“進行改革”、“救亡圖存”、“力圖自強”等口號?！拔焓兎ā笔『?，以梁啟超為代表的維新派文人極力鼓吹音樂對鼓舞士氣以及進行啟蒙教育的重大作用，并積極提倡設(shè)立唱歌課，發(fā)展學(xué)校音樂教育。,當(dāng)時，廢除科舉、興辦學(xué)校、學(xué)習(xí)西方科學(xué)文化已成為不可阻擋的社會潮流，全國各地建立了很多“新式學(xué)堂”。一部分留學(xué)生把日本以及歐洲、美國的流行歌曲曲調(diào)，填上新詞，編成大批新歌曲在國內(nèi)各“新式學(xué)堂”中教唱，這種形式被人們稱之為“樂歌課”。西洋音樂的各種演唱形式，如“進行曲”、“少年兒童歌曲”、“舞蹈游戲歌曲”、“搖籃曲”等由此時傳進我國，獨唱、重唱、齊唱和簡單的合唱也為我國人民所熟悉和掌握。不僅如此，在國內(nèi)及日本，唱歌書也陸續(xù)得到刊行。“學(xué)堂樂歌”是后來音樂界對這些在“新式學(xué)堂”中所設(shè)音樂課及所唱歌曲的稱呼。,內(nèi)容 “學(xué)堂樂歌”的內(nèi)容大部分是反映當(dāng)時中國資產(chǎn)階級及其知識分子要求學(xué)習(xí)歐美科學(xué)文化，多以“反帝”、“富國強兵”、“抵御外侮”等思想為主題，在一定程度上符合了當(dāng)時人民群眾反帝、反封建的要求，如中國男兒、何日醒、惟我同胞、抵制美約、國恥、勸用國貨、黃河、揚子江、十八省地理歷史歌等，宣傳了愛國思想，對學(xué)生進行了愛國主義教育。,“學(xué)堂樂歌”中還有一部分宣傳婦女解放思想的歌曲，如女子體操、纏足苦、勉女權(quán)歌等。同盟會女英雄秋謹(jǐn)（18751907）曾寫過很多詩文和彈詞精衛(wèi)石等來宣傳婦女解放、男女平等的思想。她還利用“學(xué)堂樂歌”宣傳革命，所填詞樂歌勉女權(quán)歌用“簡譜”刊印在她主編的中國女報第 2期（1907年2月）上。這首歌號召婦女勇敢地擺脫封建壓迫的精神枷鎖，投身到社會革命中去。并希望婦女們要為“恢復(fù)江山勞素手”，在當(dāng)時曾起到了一定的宣傳鼓動作用。,在“學(xué)堂樂歌”中，有一首號召“少年努力咸自愛”，“近學(xué)日本遠(yuǎn)歐美”的歌曲勉學(xué)，這首歌曲號召青年學(xué)生要發(fā)奮學(xué)習(xí)來挽救祖國危機。我國著名畫家和音樂家豐子愷先生曾在藝術(shù)趣味一書回憶他在學(xué)校讀書時演唱此歌的情形說：“我們學(xué)唱歌，正在清朝末年，四方多難，人心動亂的時候，先生費了半個小時來和我們講解歌詞的意義，慷慨激昂地說，中國政治何等腐敗，人民何等愚弱，你們倘不再努力用功，不久一定要同黑奴紅種一樣。先生講時聲色俱厲，眼睛里幾乎掉下淚來。我們聽了十分感動，方知道自己何等不幸，生在這樣危殆的祖國里。我們唱到東亞大陸將沉沒一句，驚心跳膽，覺得腳底下這塊土地果真要沉下去似的。”,“學(xué)堂樂歌”中還有一部分熱情贊揚“辛亥革命”的歌曲。如1912年刊印的共和國民唱歌集中就有光復(fù)紀(jì)念、女革命軍、慶祝共和、共和國民、愛國歌等。其中的光復(fù)紀(jì)念是一首具有敘事性歌曲，作品敘述了1911年10月10日（農(nóng)歷是8月19日）湖北革命黨人在武昌起義時的情景。 “學(xué)堂樂歌”中也有一些宣傳封建思想和鼓吹“君主立憲”的作品，如忠君、尊孔、頌立憲等。可見“學(xué)堂樂歌”包含的內(nèi)容十分復(fù)雜，它從一個側(cè)面反映了在世紀(jì)交替時新舊兩種思想的斗爭。但“學(xué)堂樂歌”主流是積極、進步的，應(yīng)該給予肯定。,學(xué)堂樂歌的歷史意義 “學(xué)堂樂歌”是中國近代音樂史上出現(xiàn)的新生事物，它的興起對我國的“新音樂”運動的興起與發(fā)展具有十分重要意義。 “學(xué)堂樂歌”介紹了歐洲和日本的各種歌曲體裁，使許多新體裁和音調(diào)為我國人民所熟悉和接受，并逐漸成為我國近代音樂的構(gòu)成因素，對我國“新音樂”的出現(xiàn)具有“啟蒙”意義。 通過“學(xué)堂樂歌”的傳唱，群眾歌詠方式成為中國人民音樂生活的組成部分。不僅如此，“學(xué)堂樂歌”還對“五四”運動以后中國現(xiàn)代群眾歌曲創(chuàng)作和專業(yè)創(chuàng)作產(chǎn)生了不容忽視的影響，在中國人民為爭取解放的斗爭中發(fā)揮著戰(zhàn)斗作用。,第三節(jié) 學(xué)堂樂歌的作者沈心工、李叔同,在“學(xué)堂樂歌”的發(fā)展過程中，最有貢獻和影響的是沈心工、李淑同等音樂家。此外，象曾志忞、李華萱等也是這一時期具有代表性的啟蒙音樂家。 沈心工人物簡介 沈心工學(xué)堂樂歌作品的內(nèi)容可分三類： 兒童歌曲：兵操、竹馬等； 宣傳資產(chǎn)階級民主主義和愛國主義思想的作品：何日醒、革命軍、美哉中華等； 自己的作：革命必先革人心、軍人的槍彈、采蓮曲、黃河等。 其中的黃河，以中華民族形象的象征“黃河”為題材，進行曲的曲調(diào)雄壯、豪邁，給人以戰(zhàn)勝敵人之后凱旋而歸之感，表現(xiàn)了作者強烈的愛國主義熱情。, 李叔同人物簡介 早期作品中表現(xiàn)了他的愛國主義熱情和對祖國存亡的憂慮。如他在1905年所寫的祖國歌就是一例。 大部分作品是以描寫自然景物為主要內(nèi)容的抒情歌曲，這些歌曲文詞秀麗、富于韻味，在當(dāng)時是一位很有修養(yǎng)和造詣的藝術(shù)家。所選配的春景、送別、西湖等受到當(dāng)時知識青年的喜愛和歡迎。 除填詞外，他還進行了不少創(chuàng)作的嘗試，現(xiàn)存有春游、早秋和隋堤柳片斷等。其中以春游一曲較為突出。,圖片欣賞： 沈心工畫像 沈心工的民國唱歌集 李叔同畫像,李叔同,作業(yè)： 1 名詞：學(xué)堂樂歌、沈心工、李叔同 2 簡述西洋音樂傳入的歷史背景、內(nèi)容和意義 3 簡述學(xué)堂樂歌的歷史意義,第二講,授課內(nèi)容：第五章 中國現(xiàn)代音樂 （公元1919年公元1949年） 第一節(jié) 概述 第二節(jié) 新式音樂社團的興起和專業(yè)音樂教育的建立 教學(xué)目的：通過這一時期的音樂作品了解中國現(xiàn)代社會的基本情況，對在五四新5文化運動中產(chǎn)生的各種音樂社團和這些社團對中國新音樂運動所產(chǎn)生的影響有所了解。 重點、難點：新式音樂社團 教學(xué)方法：課堂講授，多媒體課件，作品欣賞,教學(xué)過程： 第一節(jié) 概 述 1919年“五四”運動的爆發(fā)和1921年中國共產(chǎn)黨的建立，中國人民的民主革命斗爭進入到新階段。從至的50年中，我國人民經(jīng)歷了“五.四新文化運動”、“第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭”、“第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭”、“抗日戰(zhàn)爭”以及全國范圍內(nèi)的“解放戰(zhàn)爭”等不同歷史時期，現(xiàn)代音樂的發(fā)展基本上同我國這30年的政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展，特別是和我國人民所進行的新民主主義革命同步。盡管在這30年中，我國的音樂文化受到戰(zhàn)爭影響，但仍然發(fā)生了深刻的歷史變革，西洋音樂教育、音樂理論、音樂創(chuàng)作、音樂表演以及相應(yīng)的音樂活動形式也在這30年同我國人民的革命斗爭和音樂藝術(shù)實踐相結(jié)合,并得到了一定發(fā)展；傳統(tǒng)的民族民間音樂也朝著同時代要求和人民生活相結(jié)合方向發(fā)展。,這一時期所出現(xiàn)的各種“新式音樂社團”，促進了我國現(xiàn)代音樂教育事業(yè)的建立和發(fā)展。 1931年的“九一八”事變和1937年7月7日的“蘆溝橋事變”，使我國處于山河破碎，滅種亡國境地。中國共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的革命音樂運動很快發(fā)展成全民族的“抗日救亡歌詠運動”，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀音樂家和優(yōu)秀音樂作品，把新音樂運動推向了前所未有的高潮。這不僅在中國，就是在世界音樂史上也是罕見的，所產(chǎn)生的影響極為深遠(yuǎn)。 小型聲樂體裁得到了突出發(fā)展，大型聲樂體裁也進行了探索，特別是黃自和冼星海在這方面所作出的努力和探索為我國后來的大型聲樂體裁創(chuàng)作樹立了榜樣。 “兒童歌舞劇”和兒童歌舞音樂曾受到廣泛歡迎。隨著各解放區(qū)新秧歌運動的開展，產(chǎn)生了以民間歌舞為基礎(chǔ)的“秧歌劇”，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展成具有我國民族特點的“新歌劇”。,第二節(jié) “新式音樂社團”的興起和“專業(yè)音樂教育”的建立,背景 “五四”時期，在新文化運動的推動下，國內(nèi)出現(xiàn)了興辦各種新文化事業(yè)，建立各種“新式文藝學(xué)術(shù)社團”以及出版發(fā)行各種報刊和出版物的風(fēng)氣。 新式音樂社團的主要工作 通過舉辦各種“音樂講習(xí)會”等活動，組織有關(guān)中西音樂理論的學(xué)習(xí)。更廣泛地傳播中外音樂知識； 進行有關(guān)西洋音樂理論的介紹和翻譯，介紹世界著名的音樂家以及關(guān)于傳統(tǒng)民族民間音樂的整理和研究，并通過出版各種音樂書刊進行交流和推廣新音樂活動； 組織和進行了許多音樂創(chuàng)作活動和各種音樂演出活動；,比較重要的音樂社團 “北大音樂研究會”（北京） “中華美育會”、（上海） “北京愛美樂社”（北京） “國樂改進社”（北京） “大同樂會”（上海）等。 特別是上海的“大同樂會”，從1920年發(fā)起組建到40年代，是這些音樂社團中規(guī)模最大、歷史最長的一個民族音樂社團。“大同樂會”團結(jié)和組織了一大批民族音樂家，在挖掘、整理和推廣我國的傳統(tǒng)音樂以及在民族樂器的改革方面也做過許多有益的嘗試。 音樂社團性質(zhì)： 業(yè)余性質(zhì)，但其宗旨基本接受了蔡元培提出的有關(guān)“美育”的主張，在當(dāng)時對反對封建文化和舊思想的束縛，對推動新音樂的傳播和促成我國學(xué)校音樂教育的發(fā)展起了很大的作用。,音樂社團的作用： 是我國早期的一批音樂“學(xué)?！?。 這些“學(xué)?！睂τ诮榻B、傳授現(xiàn)代音樂知識技能，對于活躍城市知識分子的音樂生活和對于音樂人才的培養(yǎng)，起到了啟蒙和奠基的作用。 我國早期的專業(yè)音樂學(xué)校和音樂科、系 1920年 9月在北京成立的北京高等師范學(xué)校的音樂科 1922年成立的北京大學(xué)音樂傳習(xí)所 1920年成立的上海?？茙煼秾W(xué)校音樂科（1922年改名為上海藝術(shù)師范學(xué)校）,1926年在北京成立的北京藝術(shù)專門學(xué)校的音樂系，上海美專的音樂系，上海藝術(shù)大學(xué)的音樂系 1927年在上海建立的上海國立音樂院（1929年改名為“上海國立音樂?？茖W(xué)校”） 辦學(xué)體制和教學(xué)內(nèi)容： 基本因襲了北京大學(xué)音樂研究會所提出的“兼容并包”的方針，但主要還是參照歐、美的專業(yè)音樂教育體制，以傳授西洋音樂的知識和技能為其主要教育內(nèi)容。 上海國立音樂專科學(xué)校,蕭友梅簡介 “上海音樂?？茖W(xué)?！钡膶W(xué)制和課程設(shè)置，基本上仿照歐洲音樂院校的辦學(xué)體制，其建院章程中提出了“輸入世界音樂，整理我國國樂”的宗旨；到1928年秋，設(shè)預(yù)科、本科、專修科等。專業(yè)有理論作曲、鋼琴、管弦樂器、聲樂、國樂等。 教師大多是從歐美留學(xué)歸國的音樂家。為上海國立音樂?？频慕ㄔO(shè)作出巨大貢獻的除蕭友梅外，黃自等人也為其建設(shè)和發(fā)展做出了很大的貢獻。上海國立音樂?？茖W(xué)校從建立到1949年，歷盡蒼桑，在極為艱苦的條件下堅持辦學(xué)，培養(yǎng)了一大批專業(yè)音樂家，同時也培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的音樂教師，為我國的專業(yè)音樂教育作出了很大的貢獻。,延安“魯藝” 1938年，在毛澤東、周恩來、林伯渠等人的倡議下，在延安成立了“魯迅藝術(shù)學(xué)院”，吳玉章為院長，沙可夫、趙毅敏、周揚等先后任副院長。音樂系的主任先后由呂驥、冼星海擔(dān)任。“延安魯藝”匯集了來自全國各地的優(yōu)秀青年，他們按照毛澤東題寫的“緊張、嚴(yán)肅、刻苦、虛心”的校訓(xùn)和“抗日的現(xiàn)實主義，革命的浪漫主義”的題詞在惡劣的戰(zhàn)爭條件中辦學(xué)。在毛澤東在延安文藝座談會上的講話的精神指引下，課堂教學(xué)與深入群眾、參加生產(chǎn)勞動相結(jié)合，創(chuàng)作、演出與開展群眾音樂活動相結(jié)合，并在學(xué)習(xí)、收集民族民間音樂等方面做出了很大的成績，逐步積累了適應(yīng)在戰(zhàn)爭條件下進行專業(yè)辦學(xué)的豐富經(jīng)驗，為中國人民的抗日戰(zhàn)爭和全國的解放培養(yǎng)了許多優(yōu)秀的人才。,圖例欣賞： 北京大學(xué)管弦樂隊合影 肖友梅畫像 上海國立音樂專科學(xué)校 延安“魯迅藝術(shù)學(xué)院”橋兒溝教堂舊址 作業(yè)：名詞：蕭友梅 簡述新式音樂社團產(chǎn)生的歷史背景、活動內(nèi)容及其歷史意義。,肖友梅,第三講,授課內(nèi)容： 第三節(jié) 聲樂創(chuàng)作（中） 教學(xué)目的：了解現(xiàn)代歌曲創(chuàng)作中的群眾歌曲的發(fā)展線索，能夠正確評價這些歌曲在“新音樂”運動中所產(chǎn)生的作用和影響 重點、難點：抗日救亡歌曲創(chuàng)作 教學(xué)方法：課堂講授，多媒體課件，作品欣賞 教學(xué)過程：,第三節(jié) 聲樂創(chuàng)作 這一時期的歌曲創(chuàng)作體裁形式多樣，題材緊密圍繞著我國人民所進行的新民主主義革命斗爭，具有強烈的時代特點。在創(chuàng)作技法和水平上有了很大提高。比較突出的有“城市小調(diào)”、“群眾歌曲”、“藝術(shù)歌曲”、“少年兒童歌曲”和“合唱”等。 1 城市小調(diào) 這一階段初期出現(xiàn)了一部分“城市小調(diào)”和“藝術(shù)歌曲”，特別是為古詩詞譜曲的歌曲從形式上還保留了我國古代“藝術(shù)歌曲”和“民歌”的痕跡，但在內(nèi)容和所反映的思想感情上卻和“五四”精神結(jié)合得非常緊密。如滿江紅（宋岳飛詞，楊蔭瀏曲）、蘇武牧羊（佚名曲）、愛國男兒唱新春（佚名曲）等。,2 群眾歌曲 “五四”前后的歌曲 我國專業(yè)音樂創(chuàng)作隊伍尚未建立起來，因此，歌曲創(chuàng)作基本延續(xù)了學(xué)堂樂歌填詞的創(chuàng)作辦法，出現(xiàn)了一部分反映當(dāng)時人民群眾革命斗爭的歌曲。 安源路礦工人俱樂部部歌、京漢罷工歌、北方吹來十月的風(fēng)和工農(nóng)兵聯(lián)合起來向前進、國民革命歌以及用孟姜女填詞的五卅運動等，在工農(nóng)革命運動中發(fā)揮了戰(zhàn)斗的作用。 我國現(xiàn)代專業(yè)音樂創(chuàng)作，到“五四”運動以后才出現(xiàn)并有所發(fā)展。這一時期的音樂創(chuàng)作很好地繼承了“學(xué)堂樂歌”傳統(tǒng)，并在運用西洋作曲技法來創(chuàng)作具有“中國風(fēng)格”音樂作品方面取得了初步的進展，其內(nèi)容主要反映了“五四”運動反帝、反封建的時代精神，在一定程度上符合了人民群眾反帝、反封建的進步要求。,卿云歌、華夏歌、民本歌、五四紀(jì)念愛國歌、國民革命歌、從軍歌（蕭友梅）；賣布謠、織布、盡力中華、平民學(xué)校校歌、勞動歌、嗚呼三月一十八（趙元任）等。蕭友梅和趙元任的歌曲創(chuàng)作的意義： 改變了我國歌曲創(chuàng)作以填詞為主的狀況，開創(chuàng)了我國歌曲創(chuàng)作的新時代，把我國現(xiàn)代音樂文化向前推進了一大步。 紅色革命根據(jù)地的歌曲： 歌曲創(chuàng)作還是以填詞為主，如共產(chǎn)兒童團歌就是一首用蘇聯(lián)歌曲填詞的歌曲。這些填詞歌曲通俗易唱，受到群眾的歡迎，在革命戰(zhàn)爭中發(fā)揮了很大作用。,30年代前后的歌曲： 我國專業(yè)歌曲創(chuàng)作進入到一個新的階段，其主要標(biāo)志是一批新的、專門音樂創(chuàng)作和演唱（奏）人才相繼出現(xiàn)，特別是“上海國立音樂?？茖W(xué)?！钡葘I(yè)院校的建立，為我國專業(yè)音樂創(chuàng)作和表演培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的人才，并為我國現(xiàn)代音樂的建設(shè)奠下了堅實基礎(chǔ)，產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。 1931年爆發(fā)的“九 。一八”事變，揭開了中國人民反抗日本帝國主義侵略的序幕，1937年“七 .七”蘆溝橋事變爆發(fā)后，中國人民開始了全面抗戰(zhàn)。 抗戰(zhàn)歌曲概述： 優(yōu)秀歌曲有熱血歌、睡獅（黃自）、沖鋒號、上前線（陳洪）、吊吳?。☉?yīng)尚能）、抗日歌（周淑安）、民族戰(zhàn)歌（老志成）、哀挽一位民族解放戰(zhàn)士（陳田鶴）、長城謠（劉雪庵）、勇士骨（陸華柏）、,歌八百壯士（夏之秋）、打長江、前進歌、畢業(yè)歌、義勇軍進行曲（聶耳）、保衛(wèi)國土、戰(zhàn)鼓在敲、洪波曲、蘆溝問答、壯丁上前線（張曙）、抗敵歌、打回老家去、新四軍東進曲（任光）、馬兒真正好、大刀進行曲、游擊隊歌（麥新）、犧牲已到最后關(guān)頭（孟波）、中華民族不會亡、武裝保衛(wèi)山西、畢業(yè)上前線、抗日軍政大學(xué)校歌（呂驥）、救亡進行曲（孫慎）、八路軍進行曲、八路軍軍歌（鄭律成）、武裝上前線、軍民合作（舒模）、游擊隊歌（賀綠汀）、巷戰(zhàn)歌（陳田鶴）、紅纓槍（向隅）、到敵人后方去、游擊軍、救國軍歌、青年進行曲、打倒汪精衛(wèi)、熱血（冼星海）等。,進入到40年代以后，隨著中國人民抗日戰(zhàn)爭步步深入和勝利，我國的歌曲創(chuàng)作也進入到了一個嶄新階段。這一時期，在國民黨統(tǒng)治區(qū)的歌曲創(chuàng)作主要圍繞著“堅持抗戰(zhàn)、反對投降”、“爭取民主、反對獨裁”和“反對內(nèi)戰(zhàn)、爭取民主”而展開，出現(xiàn)了許多揭露性、諷刺性和戰(zhàn)斗性的作品。而革命根據(jù)地和解放區(qū)的歌曲創(chuàng)作則以直接反映解放區(qū)軍民英勇抗戰(zhàn)、進行土地改革和支援解放軍解放全中國為主，同時也出現(xiàn)了一批歌頌黨、歌頌領(lǐng)袖和歌頌人民的歌曲。這些歌曲題材、體裁多樣，形式靈活，從不同的方面反映了我國人民的思想、感情、生活和斗爭。,作品欣賞： 滿江紅 熱血歌 大刀進行曲 救國軍歌 游擊隊歌 中國人民解放軍進行曲 咱們工人有力量 你這個壞東西 祖國歌 作業(yè)：簡述現(xiàn)代群眾歌曲創(chuàng)作,第四講,授課內(nèi)容： 第三節(jié) 聲樂創(chuàng)作（中） 教學(xué)目的：了解和掌握現(xiàn)代抒情歌曲和兒童歌曲的創(chuàng)作，對趙元任、黃自的藝術(shù)歌曲應(yīng)能熟練掌握 重點、難點：趙元任、黃自 教學(xué)方法：課堂講授，多媒體課件，作品欣賞 教學(xué)過程： 第三節(jié) 聲樂創(chuàng)作（中）,3 抒情歌曲和藝術(shù)歌曲 從1919年至1949年的30年中，我國的作曲家在繼承我國民族民間音樂光榮傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，大膽采用西洋作曲技法，創(chuàng)作出了一大批優(yōu)秀作品。這些作品不僅結(jié)構(gòu)復(fù)雜，有的作品還富于很強的戲劇效果，從各個側(cè)面反映和抒發(fā)了我國人民群眾的內(nèi)心世界和愿望。如問、南飛之燕語（蕭友梅）、賣布謠、織布、教我如何不想他、也是微云（趙元任）、我住長江頭、大江東去（青主阿）、吊吳?。☉?yīng)尚能）、采桑曲、山中、秋天的夢（陳田鶴）、九一八、玫瑰三愿、花非花、春思曲、思鄉(xiāng)、南鄉(xiāng)子、點絳唇、雨后西湖、西風(fēng)的話、燕語（黃自）、春晚、靜境（江定仙）、春夜洛城聞笛、,飄零的落花、長城謠、紅豆詞（劉雪庵）、聲聲慢（張肖虎）、漁父詞、玉門出塞歌（李惟寧）、梅娘曲、塞外村女、鐵蹄下的歌女（聶耳）、農(nóng)夫苦、日落西山、丈夫去當(dāng)兵（張曙）、月光光、漁光曲、采蓮曲、采菱曲（任光）、春天里、秋水伊人、四季歌、嘉陵江上（賀綠?。?、松花江上（張寒暉）、延安頌、延水謠（鄭律成）、江南三月、夜半歌聲、莫提起、黃河之戀、戰(zhàn)時催眠曲（冼星海）、晉察冀小姑娘（趙洵）、南泥灣（馬可）、歌唱二小放牛郎、忘不了（李劫夫）、紡棉花（莎萊）、思鄉(xiāng)曲（夏之秋）、柳條長（趙啟海）、淡淡江南月（汪逸秋）、控訴、苦味之懷（馬思聰）、別離（譚小麟）、別讓它遭災(zāi)害（董源）、苦命的苗家、讀書郎（宋揚）、農(nóng)作舞曲（莊嚴(yán)）等。,趙元任簡介 黃自簡介 張曙簡介 現(xiàn)代藝術(shù)歌曲創(chuàng)作中以古詩詞作為題材的作品： 都能比較深刻地理解原詩的含義，并通過音樂給予生動、具體的形象刻劃。在詩詞的韻律與曲調(diào)的處理方面，這些作品都有細(xì)致考慮和處理。其中以周淑安的紡紗歌（明裴彼詞）、黃自的點絳唇（宋王灼詞）、南鄉(xiāng)子（宋辛棄疾詞）、青主的我住長江頭（宋李之儀詞）、大江東去（宋蘇軾詞）等尤為突出。 對民歌進行改編和新創(chuàng)作的歌曲： 民歌是我國民族民間音樂重要組成部分，是音樂創(chuàng)作的源泉。在這一時期，我國部分音樂家開始注意對民歌進行學(xué)習(xí)和研究，如1939年3月“魯藝”在延安正式成立了“中國民間音樂研究會”，后來在各抗日根據(jù)地也相應(yīng)成立了“民間研究會”的分會,?！爸袊耖g音樂研究會”和各分會曾對大量的民歌、小調(diào)和民間歌舞進行加工、改編，產(chǎn)生了邊區(qū)十唱（張寒暉編曲）、擁軍花鼓（安波）、軍民大生產(chǎn)（隴東民歌，張寒暉詞）、婦女自由歌（阮章競編曲）等； 上海國立音樂?？茖W(xué)校的“山歌社”，在這一時期也對一部分民歌進行了創(chuàng)造性地技術(shù)加工，出版了中國民歌選等民歌集。這些工作對探索歌曲創(chuàng)作的民族化方面作出了初步嘗試，不僅具有很高的學(xué)術(shù)價值和學(xué)術(shù)意義，同時也是對中華民族豐富的文化寶藏進行了高層次地建設(shè)。其中有些作品如康定情歌（江定仙編曲）、在那遙遠(yuǎn)的地方（王洛賓詞曲）、繡荷包（謝功成編曲）等，不僅受到當(dāng)時廣大音樂愛好者的喜愛和歡迎，還被作為音樂會的演唱曲目經(jīng)常演出，成為我國音樂百花園中的一朵瑰麗的奇葩。,4 少年兒童歌曲 我國少年兒童歌曲創(chuàng)作在以填詞為主的“學(xué)堂樂歌”時期就有了很好的基礎(chǔ)，雖然在中國現(xiàn)代社會特殊的歷史情況和條件下，少年兒童歌曲創(chuàng)作數(shù)量與群眾歌曲相比還顯得非常薄弱，但也創(chuàng)作出一部分優(yōu)秀的作品。如聶耳的賣報歌、小野貓、雪花飛；麥新的馬兒真正好、勇敢的小娃娃、兒童哨；冼星海的只怕不抵抗、誰來跟我玩、祖國的孩子們；呂驥的沒有祖國的孩子；賀綠汀的誰說我們年紀(jì)小；沙梅的小朋友和李劫夫的歌唱二小放牛郎等。,作品欣賞： 問 教我如何不想他 長城謠 玫瑰三愿 松花江上 嘉陵江上 歌唱二小放牛郎 只怕不抵抗 西風(fēng)的話,作業(yè)：名詞：趙元任、黃自 簡述現(xiàn)代抒情歌曲的創(chuàng)作 簡述現(xiàn)代兒童歌曲的創(chuàng)作 后記： 課后預(yù)習(xí)：第三節(jié) 聲樂創(chuàng)作（下）,第五講,授課內(nèi)容： 第三節(jié) 聲樂創(chuàng)作（下） 教學(xué)目的：了解現(xiàn)代合唱音樂的創(chuàng)作和發(fā)展，能夠敘述現(xiàn)代合唱音樂的歷史發(fā)展線索，并能對黃自、冼星海的合唱音樂創(chuàng)作作出評價 重點、難點：冼星海、黃河大合唱、長恨歌 教學(xué)方法：課堂講授，多媒體課件，作品欣賞 教學(xué)過程：,第三節(jié) 聲樂創(chuàng)作（下） 在20年代初比較有成就的作品有別校辭、春江花月夜（蕭友梅）；海韻（趙元任）等； 進入30年代后，創(chuàng)作出了抗敵歌、旗正飄飄（黃自）、歌八百壯士（夏之秋）、上前線（陳洪）、生產(chǎn)大合唱、黃河大合唱、犧盟大合唱、九一八大合唱（冼星海）、墾春泥（賀綠汀）、為了祖國的緣故（江定仙）、抗戰(zhàn)到底（李維寧）、呂梁山大合唱（馬可）、八路軍大合唱）（鄭律成）、七月里在邊區(qū)（安波等）、工人大合唱（劉熾）、淮海戰(zhàn)役組歌（沈亞威等）、歲寒曲（費克）、南洋伯返唐山（李凌）、鳳凰涅盤（呂驥）、民主大合唱、春天大合唱、祖國大合唱（馬思聰）等。,海韻簡介 冼星海簡介 黃河大合唱 完成于1939年3月21日，1941年在蘇聯(lián)進行了重新整理和修訂，是現(xiàn)代中國音樂史中一部“里程碑”式的合唱作品。 背景 這部作品以黃河為背景，熱情地歌頌了具有悠久歷史的偉大祖國，歌頌了勤勞勇敢、不屈不撓的中華民族，描述了抗日戰(zhàn)爭前后黃河兩岸人民生活所發(fā)生的巨大變化，痛訴了日寇的殘暴和人民所遭受的深重災(zāi)難，并向全中國和全世界人民發(fā)出了民族解放的戰(zhàn)斗警報，最后又以驚人的筆墨勾畫出一幅幅人民群眾紛紛起來保衛(wèi)祖國，反抗日寇侵略的壯麗情景。作品自始至終圍繞著表現(xiàn)中華民族解放斗爭這一主題展開，充滿了激動人心的情感力量和雄偉渾厚的氣魄。,內(nèi)容 全曲由9個樂章組成，每個樂章的開始均有配樂朗頌，分別是：序曲（樂隊）；黃河船夫曲（合唱）；黃河頌（男聲獨唱）；黃河之水天上來（配樂詩朗誦）；黃水謠（女聲合唱）；河邊對口唱（對唱、合唱）；黃河怨（女聲獨唱）；保衛(wèi)黃河（齊唱、輪唱）；怒吼吧，黃河（合唱）。 在音樂布局上，作品通過序曲呈示基本主題，首尾合唱呼應(yīng)，中間各樂章交替發(fā)展和末樂章的總結(jié)概括，在音樂上形成了統(tǒng)一。作品基本建立在三個主導(dǎo)動機上：黃河船夫曲的主導(dǎo)動機（象征著斗爭和力量）；黃水謠的主導(dǎo)動機（象征著中華民族精神的寬廣崇高和自由奔放）和怒吼吧，黃河的主導(dǎo)動機（表現(xiàn)了中國人民的苦難）。,民族風(fēng)格方面 黃河大合唱在引用了民間曲調(diào)（如黃河船夫曲）的同時，創(chuàng)造了許多富有民族特點的旋律，如黃水謠、河邊對唱、保衛(wèi)黃河等，整個作品簡練明快，通俗易解。與此同時，作者還成功地運用了富于辯證的交響性發(fā)展原則，豐富的合唱手法運用與交響性樂隊的發(fā)揮，使全曲氣勢宏偉，成功地塑造了中華民族能戰(zhàn)勝一切敵人的英雄氣概。 黃河大合唱的歷史意義 創(chuàng)造了富于戰(zhàn)斗性的、新的音樂形式和具有真正民族氣派又富于時代特征的大合唱形式； 高度概括抗日戰(zhàn)爭年代中國人民的反帝斗爭，深刻地反映當(dāng)時的時代生活和我國人民的革命精神，成為中國現(xiàn)代音樂史上一部最受歡迎的大型合唱音樂作品，并為我國現(xiàn)代大型合唱音樂的創(chuàng)作提供了光輝典范。,大型聲樂體裁 在大型音樂體裁作品有：民歌聯(lián)唱七月里在邊區(qū)（安波、馬可、劉熾、張魯、關(guān)鶴童集體創(chuàng)作）、淮海戰(zhàn)戰(zhàn)役組歌（沈亞威、張銳等人集體創(chuàng)作）、民主大合唱（端木蕻良詞馬思聰曲）、祖國大合唱、春天大合唱（均為金帆作詞馬思聰曲）等。 大型“清唱劇”： 長恨歌（黃自）、河梁話別、桃花源（陳田鶴）、汨羅江上、牛郎織女（陸華柏）等。 長恨歌是我國現(xiàn)代音樂史上第一部這種體裁的作品。 清唱劇長恨歌取材于唐代著名詩人白居易的同名長詩，并選用其中的詩句作為各樂章標(biāo)題，在劇情結(jié)構(gòu)與段落布局方面，還參照了洪升的傳奇長生殿。全劇共分10個樂章，。,但作者只完成了其中的 7個樂章，其中的第4、7、9三個樂章因故未能完成。 黃自創(chuàng)作這部清唱劇，一方面是為了填補當(dāng)時我國合唱教材中“中國作品”的缺乏，另一方面，則通過對唐明皇李隆基和貴妃楊玉環(huán)二人愛情的描寫，對李隆基和楊玉環(huán)的愛情悲劇寄予了深切的同情，同時也對李隆基“只愛美人醇酒不愛江山”進行了批判，有“針砭時弊”的積極傾向，反映了作者對國民黨政府“不抵抗主義”的不滿，具有強烈的民族意識。 長恨歌是中國現(xiàn)代音樂史上一部具有很高藝術(shù)價值的清唱劇，作品的主題形象和藝術(shù)構(gòu)思清晰集中，場景音樂的設(shè)計方面也比較細(xì)致，各樂章之間的對比也比較鮮明，特別是合唱部分中對音樂民族風(fēng)格和復(fù)調(diào)的處理具有很高獨創(chuàng)性。其中第2樂章-“七月七日長生殿”用擴大了的“二部曲式”寫成；第3樂章-“漁陽鼙鼓動地來”用“三部曲式”、“變奏曲”和“分節(jié)歌”寫成，描寫了邊關(guān)警報；而第8樂章“山在虛無飄渺間”是采用“二部曲式”寫成的女聲三部合唱,作品欣賞： 旗正飄飄 抗敵歌 黃河船夫曲 黃水謠 怒吼吧，黃河 漁陽鼙鼓動地來 山在虛無飄緲間 圖例欣賞： 人民音樂家冼星海譜例60在太行山上 冼星海的黃河大合唱封面及曲譜手稿（封面由冼星海設(shè)計） 1939年5月冼星海在延安指揮排練黃河大合唱,作業(yè)：名詞：海韻、長恨歌 簡述現(xiàn)代合唱音樂創(chuàng)作 論冼星海的黃河大合唱,第六講,授課內(nèi)容： 第四節(jié) 器樂創(chuàng)作 教學(xué)目的：熟悉劉天華、阿炳的二胡、琵琶曲創(chuàng)作，了解和掌握鋼琴和其它器樂獨奏音樂的創(chuàng)作，對現(xiàn)代的器樂重奏、合奏和大型器樂曲創(chuàng)作能夠熟記。 重點、難點：劉天華、阿炳的二胡曲創(chuàng)作和民族器樂合奏春江花月夜 教學(xué)方法：課堂講授，多媒體課件，作品欣賞 教學(xué)過程：,第四節(jié) 器樂創(chuàng)作,1 劉天華、阿炳的二胡、琵琶曲創(chuàng)作 劉天華簡介 劉天華的二胡曲 劉天華的創(chuàng)作共計有二胡曲10首，琵琶曲3首，民樂合奏曲2首。在他的創(chuàng)作中，二胡曲創(chuàng)作是他藝術(shù)創(chuàng)作中最有成就部分，這部分作品也概括了他對當(dāng)時社會生活的認(rèn)識和他對“國樂改進”的理想、見解和抱負(fù)。在題材內(nèi)容方面規(guī)納起來有以下二個方面：, 揭示了處在“五四”到30年代初期我國許多知識分子對反動統(tǒng)治不滿和當(dāng)時陰暗重重的生活現(xiàn)實。其作品有病中吟、苦悶之謳、悲歌、獨弦操等。病中吟可以說是這方面的代表作； 借描寫自然景物來抒發(fā)他的思想感情，從中流露出他迫切渴望從自然景物中尋求心靈上的慰藉。其作品有月夜、空山鳥語、閑居吟等。而在光明行、良宵、燭影搖紅、歌舞引（琵琶曲）等作品中則比較明確地表達(dá)了他對光明和幸福的憧憬，說明了他對社會前進、對生活寄予了無限的希望和信心。光明行可以說是他全部創(chuàng)作中色調(diào)最明朗、情緒最樂觀的一首作品，它在我國當(dāng)時整個民族器樂創(chuàng)作中也是比較有特色的。,劉天華二胡創(chuàng)作的特點和嘗試： 在創(chuàng)作上，這些作品主題都富于鮮明的標(biāo)題性； 樂曲音調(diào)和曲式結(jié)構(gòu)都具有鮮明的民族特點，同時還吸收了西洋音樂的一些因素，豐富了我國民族器樂語匯； 充分發(fā)揮了二胡的表現(xiàn)力和特點； 借用了其它民族樂器的演奏方法以及西洋樂器小提琴的跳弓、顫弓、換把等演奏手法，擴大了二胡的表現(xiàn)力； 在中國音樂史上第一次把二胡這一民族樂器搬上了音樂獨奏舞臺。 總之，劉天華通過自己的創(chuàng)作、演奏和教學(xué)，為我國專業(yè)音樂教育和我國現(xiàn)代音樂文化的建設(shè)貢獻了自己畢生的精力，為民族器樂特別是二胡登上音樂獨奏舞臺爭得了一席地位，成為可以和蕭友梅齊名的中國現(xiàn)代專業(yè)高等音樂教育的奠基人。,阿炳簡介 阿炳的音樂 被記錄下來只有6首樂曲： 二胡曲3首：二泉映月、聽松、寒春風(fēng)曲； 琵琶曲3首：大浪淘沙、昭君出塞、龍船。 二胡映月在阿炳雙目失明之后創(chuàng)作出來，我們從樂曲中可以看出阿炳是在用形象來描繪他過去曾親眼目睹過無錫惠泉山二泉秀麗的風(fēng)景，充滿了江南泥土氣息，抒發(fā)了作者對祖國山河的熱愛。但面對處在災(zāi)難深重的祖國，這就使他在婉轉(zhuǎn)優(yōu)美的族律中，時時流露出傷感愴涼的情調(diào)來，也可以說他是在這里傾訴自己悲慘的命運。,總之，阿炳是我國現(xiàn)代杰出的民間藝術(shù)家，他善于吸取和運用我國民間音樂養(yǎng)料，善于用民間音樂語言抒發(fā)他內(nèi)心無限深邃的感情。他的創(chuàng)作和演奏，感人肺腑，動人心弦，其作品不僅是中華民族音樂文化寶庫中一顆耀眼明珠，同時也為世界樂壇增添了光彩。 除此而外，這一時期的民族器樂創(chuàng)作還有二胡曲懷鄉(xiāng)行（陸修棠）、江漢潮、小花鼓、前進操、流芳曲、千里淮北賽江南（均劉北茂曲）等。,2 鋼琴和其它器樂獨奏音樂 鋼琴獨奏音樂 本世紀(jì)初期至“五四”以前，創(chuàng)作極少，只有趙元任的和平進行曲和李榮壽的踞大缸等幾首小品，演奏水平也很低。 20年代后，在蕭友梅創(chuàng)辦的北京女子高等師范音樂科等學(xué)校開設(shè)了鋼琴課，至1927年蕭友梅在上海創(chuàng)辦的“國立音樂院”和上海藝術(shù)大學(xué)音樂科等學(xué)校均設(shè)立了鋼琴專業(yè)課，為我國鋼琴藝術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，我國鋼琴音樂創(chuàng)作也開始了初創(chuàng)階段。 在鋼琴音樂創(chuàng)作方面，雖然這一時期創(chuàng)作的數(shù)量不多，但其質(zhì)量卻很高，出現(xiàn)了新霓裳羽衣舞、哀悼引為黃興、蔡鍔逝世作（蕭友梅）、創(chuàng)意曲（黃自）、牧童短笛、搖籃曲、晚會（賀綠?。⑿蚯?、血債（陳田鶴）、中國組曲（劉雪庵）；,北京萬華集、鋼琴敘事詩“潯陽月夜”、五首素描、三首舞曲、斷章小品16首（江文也）；搖籃曲（江定仙）、牧童之樂（老志誠）、c 小調(diào)變奏曲（俞便民）、春之旅組曲、中國民歌主題變奏、序曲（丁善德）、潯陽古調(diào)、農(nóng)作舞變奏曲（陸華柏）、花鼓（瞿維）等。1934年，由俄羅斯著名作曲家亞歷山大車列浦寧個人出資倡辦了我國音樂史上第一次“征求中國風(fēng)格鋼琴曲”創(chuàng)作評獎活動，其中有6首中國鋼琴獨奏作品脫穎而出：牧童短笛（賀綠?。?、牧童之樂（老志誠）、C小調(diào)變奏曲（俞便民）、序曲（陳田鶴）、搖籃曲（江定仙）、,搖籃曲（賀綠?。┑?。 進入到40年代后，我國的鋼琴音樂創(chuàng)作又有了很大的發(fā)展，丁善德創(chuàng)作的中國民歌主題變奏可以說是這一時期代表性作品。 在其它器樂曲方面，這一時期出現(xiàn)的小提琴曲內(nèi)蒙組曲、西藏音詩、第一回旋曲、牧歌（馬思聰）、d 小調(diào)奏鳴曲（冼星海）；大提琴曲秋思（蕭友梅）等也很有特點，這些作品不僅旋律流暢，民族風(fēng)格濃郁，在音樂創(chuàng)作技法方面也有其獨到之處，豐富了我國的器樂創(chuàng)作。,3 器樂重奏、合奏和大型器樂曲創(chuàng)作 在室內(nèi)樂方面，作品有小夜曲、弦樂四重奏（蕭友梅）；鋼琴弦樂五重奏（馬思聰）；弦樂三重奏、小提琴、中提琴二重奏（譚小麟）等。 器樂合奏作品有春江花月夜（絲竹合奏）、金蛇狂舞、山國情侶、翠湖春曉、昭君出塞（民樂合奏，聶耳）、彩云追月、花好月圓（民樂合奏，任光）、湖上春光（民樂合奏，譚小麟）等。 這些作品大多是對古典民族器樂曲進行改編和整理，有的則是新創(chuàng)作，無論是改編整理還是新創(chuàng)作，這些作品在繼承我國民族器樂合奏優(yōu)良傳統(tǒng)方面，對后來的民族器樂曲的改編和創(chuàng)作也都起到了積極的作用和影響。,民族器樂合奏春江花月夜簡介 旋律原是我國古代著名的琵琶曲夕陽簫鼓。1925年前后，上海大同樂會的鄭覲文、柳堯章取琵琶行中的“春江花潮秋月夜，往往取酒還獨傾”而改名為“春江花月夜”，并首次將這首樂曲改編成民族管弦樂曲。經(jīng)過改編后的春江花月夜，旋律委婉質(zhì)樸，節(jié)奏流暢多變，猶如一幅美麗、淡雅的風(fēng)景畫卷，形象地描繪了春江迷人的月夜景象，充滿了詩情畫意。 全曲共分十段 “江樓鐘鼓”； “月上東山”； “風(fēng)回曲水”； “花影層臺”； “水云深際”； “漁歌晚唱”；, “洄瀾拍岸”； “橈鳴遠(yuǎn)瀨”； “欸乃歸舟”； “尾聲”。全國解放后，又經(jīng)過多次整理改編，使這首樂曲更臻完善，深受國內(nèi)外聽眾的喜愛。 大型管弦樂作品有懷舊（管弦樂）、“都市風(fēng)光”幻想曲（管弦樂，均黃自作曲）、臺灣組曲（管弦樂，江文也作曲）、第一交響樂“民族解放”、第二交響樂“神圣之戰(zhàn)”、阿曼該爾達(dá)（交響詩）、滿江紅、牧馬詞、敕勒歌、后方（均交響組曲）、中國狂想曲（均冼星海作曲）、晚會（管弦樂）、,森吉德瑪（管弦樂，均賀綠汀作曲）、陜北組曲（管弦樂，馬可作曲）等。 黃自創(chuàng)作于1929年的管弦樂序曲懷舊是他在美國耶魯大學(xué)音樂學(xué)校學(xué)習(xí)時的畢業(yè)作品，也是我國最早的大型管弦樂作品之一。 冼星海的第一交響樂“民族解放”和第二交響樂“神圣之戰(zhàn)”是他在蘇聯(lián)期間完成的兩部大型管弦樂作品。第一交響樂從1935年就開始動筆，反映了他對祖國深厚的感情和對我國人民的民族解放斗爭充滿了必勝的信心；第二交響樂則是他站在國際主義的立場上，熱情歌頌蘇聯(lián)人民英勇正義的衛(wèi)國戰(zhàn)爭。 賀綠汀創(chuàng)作的森吉德瑪和馬可創(chuàng)作的陜北組曲是很好地運用西洋交響音樂技法和鮮明民族風(fēng)格來表現(xiàn)我國人民生活和思想感情的作品。,作品欣賞： 光明行 二泉映月 牧童短笛 春江花月夜 森吉德瑪 圖例欣賞： 劉天華畫像 民間音樂家阿炳 “國樂改進社”發(fā)行的音樂雜志,阿炳,劉天華,作業(yè)：名詞：劉天華 簡述阿炳與二泉映月 簡述現(xiàn)代的鋼琴獨奏音樂創(chuàng)作,第七講,授課內(nèi)容：第五節(jié) 歌（話）、舞劇、秧歌劇和電影音樂（上） 教學(xué)目的：了解現(xiàn)代歌（話）、舞劇、秧歌劇音樂的發(fā)端與發(fā)展 重點、難點：兒童歌舞劇、秧歌劇和歌劇白毛女的歷史意義 教學(xué)方法：課堂講授，多媒體課件，作品欣賞 教學(xué)過程：,歌（話）、舞劇、秧歌劇音樂概述 歌劇是一種綜合音樂、詩歌、舞蹈等藝術(shù)并以歌唱為主的戲劇形式。我國的歌劇藝術(shù)在發(fā)展中借鑒了我國宋、元以來的戲曲形式和西洋歌劇之所長，逐漸形成了具有中國作風(fēng)、中國氣派的“新歌劇”，出現(xiàn)了一批優(yōu)秀的作品。1942年毛澤東的在延安文藝座談會上的講話發(fā)表以后，在延安“秧歌劇”的基礎(chǔ)上又出現(xiàn)了像白毛女等一批歌劇作品，把中國歌劇音樂創(chuàng)作推向了一個嶄新的階段。 兒童歌舞劇 我國的歌劇創(chuàng)作，最早出現(xiàn)的是黎錦暉以兒童歌舞劇為主的一批作品。如麻雀與小孩、葡萄仙子、神仙妹妹、月明之夜、小羊救母、小小畫家、最后的勝利和兒童歌舞表演曲好朋友來了、可憐的秋香等；,黎錦暉簡介 黎錦暉因致力于普及音樂教育工作和推廣“國語”活動，把自己的熱情和關(guān)注投入到了兒童歌舞音樂的創(chuàng)作活動中。他創(chuàng)編的十幾部兒童歌舞劇和24首兒童歌舞表演曲，大多都反映了“五四”時代科學(xué)與民主的精神。 黎錦暉的作品基本上是由自己編寫腳本及歌詞，他善于通過兒童的生活，根據(jù)兒童的心理特點和興趣來選擇題材、構(gòu)思情節(jié)。例如，在麻雀與小孩、葡萄仙子等作品中，他以“人格化”了的自然景物，向兒童訴說了大自然的美麗和小動物的可愛；在月明之夜里則通過“嫦娥下凡”的故事宣傳了人間生活要比神仙世界更加幸福美好，從而反對了封建迷信；,在神仙妹妹、小羊救母等作品里則表達(dá)了只要勇敢、機智、團結(jié)就可以以弱勝強的思想；在小小畫家里則批判了封建的、反科學(xué)的教育制度，宣傳了個性解放思想；而在最后的勝利這部作品中，作者則力圖通過兒童歌舞劇這種藝術(shù)形式直接對北閥戰(zhàn)爭進行了歌頌。其處女作麻雀與小孩，竟發(fā)行到18版之多，可見當(dāng)年流傳的盛況。他的可憐的秋香、小小畫家等作品，也都普遍流傳在當(dāng)時中小學(xué)生中，在對中小學(xué)生在思想品德上給以“美”的影響和培養(yǎng)兒童們高尚的道德情操方面，起到了良好的教育作用，對當(dāng)時中小學(xué)音樂教育有很大影響。,麻雀與小孩是他的處女作 小小畫家藝術(shù)性最強 思想性最強的作品要屬可憐的秋香。 年代的中國歌劇 作品有洪波曲（任光作曲）、農(nóng)村曲（向隅等作曲）、鄭成功（鄭志聲作曲）、荊軻（陳田鶴作曲）、軍民進行曲（冼星海作曲）、松梅風(fēng)雨（張肖虎作曲）、面包（沈醉了作曲）、天鵝（邱望湘作曲）、上海之歌（張昊作曲）、秋子（黃源洛作曲）、大地之歌（錢仁康作曲）、觀音、孟姜女、楊貴妃暮景（均俄阿隆阿甫夏洛穆夫Aaron Avshalomov Aapoh 作曲）、紅梅閣（沙梅作曲）、白毛女（馬可、張魯?shù)茸髑⒊嗳~河（高介云、梁寒光等作曲）等。 這些歌劇的音樂在吸收西洋歌劇特色來探索中國歌劇創(chuàng)作道路方面，在用歌劇這一藝術(shù)形式反映中國人民的思想、感情、生活和斗爭等方面，在吸收我國民族民間音樂方面都作出了一定探索。特別是進入40年代以后，在延安秧歌劇創(chuàng)作道路和經(jīng)驗的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的白毛女、赤葉河、劉胡蘭等歌劇，為我國歌劇藝術(shù)的真正形成打下了良好的基礎(chǔ)。,秧歌與秧歌劇 秧歌也叫“社火”，是流傳在我國北方廣大農(nóng)村的一種具有悠久歷史的民間歌舞，在民間喜慶節(jié)日時演出，俗稱“鬧秧歌”。秧歌有“過街”、“大場”、“小場”之分。過街秧歌是秧歌隊在街上行進時，其表演隨著音樂的變化而作出一些簡單舞蹈和隊形變化；大場秧歌是在秧歌表演的開場和結(jié)束時表演的集體歌舞；小場秧歌則是在大場秧歌打開場子之后，表演者在表演場地中表演一些帶有情節(jié)的歌舞和歌舞小戲，不同地區(qū)的秧歌有著各自不同風(fēng)格。,抗日戰(zhàn)爭時期，在解放區(qū)出現(xiàn)了一場規(guī)模很大，影響深遠(yuǎn)的群眾性秧歌運動。特別是1942年延安文藝座談會以后，以延安為中心的秧歌運動有了很大提高和發(fā)展。1943年，以延安“魯藝”為主在延安舉行了盛大的“新秧歌”演出活動，在秧歌基礎(chǔ)上加進了有具體人物形象，受到了廣大群眾的歡迎和中央領(lǐng)導(dǎo)的重視，在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生了一批具有新的時代特點和內(nèi)容的“秧歌劇”。 “秧歌劇”短小精悍，主題鮮明，風(fēng)格簡樸，民族風(fēng)格十分強烈，所反映的是人們的現(xiàn)實生活，因此受到了廣大群眾的喜愛和歡迎，對以白毛女為代表的中國新歌劇產(chǎn)生了積極而深刻的影響。比較有影響和有代表性的作品如兄妹開荒（安波）、動員起來（延安棗園文工團）、減租會（魯藝文工團）、牛永貴負(fù)傷（周爾復(fù)、蘇一平）、劉順清（翟強編劇，張林移作曲）、貨郎擔(dān)（劉熾編曲）、周子山（水華、王大化等編劇，馬可、時樂濛等編曲）、夫妻識字（馬可）等。,兄妹開荒簡介 歌劇白毛女 白毛女簡介 赤葉河簡介 此外，這一時期出現(xiàn)的小歌劇過翻身年（羅正、鄧止怡）、光榮燈（張隸昌、陳紫等）、火線愛民（張銳、余蘋等）也以其短小精悍、通俗易懂博得了廣大群眾的喜愛。 新歌劇的產(chǎn)生在中國現(xiàn)代音樂史上具有重要意義。新歌劇開創(chuàng)了中國歌劇的新格局和新程式，不僅在借鑒西洋歌劇之所長和繼承我國傳統(tǒng)戲曲程式方面作出了很有意義的探索，同時也在解決歌劇中人物形象的刻畫方面積累了一定經(jīng)驗，在繼承我國傳統(tǒng)音樂和使音樂主題自始至終貫穿發(fā)展，以及在音樂的戲劇性等方面所作