中國(guó)改革開放背景下經(jīng)濟(jì)思想轉(zhuǎn)型上主流理論形成.ppt

第二章 中國(guó)改革開放背景下經(jīng)濟(jì)思想轉(zhuǎn)型（上）主流理論形成嬗變,第一節(jié) 對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的批判性思考,一、20世紀(jì)80年代對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的批判性思考 （一）對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論研究教條主義學(xué)風(fēng)的批評(píng) 在社會(huì)主義社會(huì)形態(tài)上的教條主義 在借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)上的教條主義 “蘇聯(lián)范式”影響的曠日持久,第一節(jié) 對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的批判性思考,（二）對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論黨性原則弱化的批評(píng) 堅(jiān)持馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的黨性原則 堅(jiān)持馬克思主義理論指導(dǎo)和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度。生產(chǎn)資料公有制、按勞分配、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。 （三）對(duì)斯大林蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問題的重新評(píng)價(jià) 批評(píng)其歷史局限性的同時(shí)，充分肯定在經(jīng)濟(jì)學(xué)說史上的地位和作用。,二、20世紀(jì)90年代對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的改革意見,（一）對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)狀的評(píng)析 社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在方法論上的缺陷： 首先，片面運(yùn)用抽象法的傾向。 其次，輕視實(shí)證的傾向。 其三，輕視數(shù)學(xué)工具的運(yùn)用。 （二）政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象的重新思考 社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象的論爭(zhēng) 馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象的區(qū)別：馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是生產(chǎn)關(guān)系；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象集中于如何發(fā)展經(jīng)濟(jì)。 馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象的比較,二、20世紀(jì)90年代對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的改革意見,（三）對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的改革意見 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書的改革 社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)框架和體系的改革意見 社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)改革的指導(dǎo)思想,三、20002009年對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的討論,（一）對(duì)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)性的討論 （二）社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)“本土化”、“中國(guó)化”的思考 （三）社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)規(guī)范的反思,第二節(jié) 馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)指導(dǎo)價(jià)值與 實(shí)用價(jià)值之辨,一、20世紀(jì)80年代關(guān)于馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)指導(dǎo)價(jià)值與實(shí)用價(jià)值的討論 （一）馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的指導(dǎo)意義及實(shí)用效應(yīng) 馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)用效應(yīng) 馬克思資本論對(duì)中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的指導(dǎo)意義 馬克思資本論對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段理論的指導(dǎo)意義 馬克思社會(huì)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)理論的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義,一、20世紀(jì)80年代關(guān)于馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)指導(dǎo)價(jià)值與實(shí)用價(jià)值的討論,（二）馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)實(shí)作用典型分析：關(guān)于馬克思“重新建立個(gè)人所有制”論述的應(yīng)用 對(duì)馬克思“重新建立個(gè)人所有制”的論述作正確詮釋，力圖探索一種以社會(huì)主義公有制為基礎(chǔ)的使所有權(quán)與勞動(dòng)者的經(jīng)濟(jì)利益直接聯(lián)系的產(chǎn)權(quán)體制。 “個(gè)人所有制”是否指消費(fèi)品的個(gè)人所有 “個(gè)人所有制”是否指生產(chǎn)資料所有制 “個(gè)人所有制”是否指勞動(dòng)力的個(gè)人所有制或勞動(dòng)力個(gè)人占有 “個(gè)人所有制”是否可理解為聯(lián)合起來(lái)的個(gè)人對(duì)全部生產(chǎn)力總和的占有 “個(gè)人所有制”是否是“社會(huì)所有制” “重新建立勞動(dòng)者個(gè)人所有制”可否理解為界定個(gè)人產(chǎn)權(quán) “個(gè)人所有制”可否理解為生產(chǎn)資料“人人皆有的私有制” “個(gè)人所有制”是公有制 “個(gè)人所有制”是私有制,一、20世紀(jì)80年代關(guān)于馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)指導(dǎo)價(jià)值與實(shí)用價(jià)值的討論,（三）對(duì)“重新建立個(gè)人所有制”思想的理論研究 資本原始積累是“重新建立個(gè)人所有制”的分析起點(diǎn) 生產(chǎn)力發(fā)展及勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料的關(guān)系是“重新建立個(gè)人所有制”的理論內(nèi)涵。 在理解馬克思的上述論述中有三個(gè)要點(diǎn)必須重視：第一，馬克思始終是從勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料的關(guān)系角度出發(fā)進(jìn)行分析的。第二，馬克思始終以生產(chǎn)力發(fā)展為線索分析所有制的演變。第三，存在馬克思未曾論及的技術(shù)問題。 3. “重新建立個(gè)人所有制”的理論及實(shí)踐意義,二、20世紀(jì)90年代馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)實(shí)應(yīng)用典型分析：關(guān)于馬克思“產(chǎn)權(quán)理論”及“制度理論”的應(yīng)用,（一）馬克思的產(chǎn)權(quán)理論應(yīng)用 （二）馬克思的制度理論應(yīng)用 （三）馬克思的企業(yè)理論應(yīng)用,三、21世紀(jì)初葉馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)代意義的討論,（一）馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的指導(dǎo)意義 （二）馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)就業(yè)失業(yè)理論的現(xiàn)實(shí)意義 （三）馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)經(jīng)濟(jì)理論新研究領(lǐng)域拓展的現(xiàn)實(shí)意義 “演化經(jīng)濟(jì)學(xué)”與馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué) “后馬克思主義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)” 循環(huán)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)與馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué) 馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)在當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)實(shí)意義及實(shí)用價(jià)值是存在的，但對(duì)此的論證需要深化和精致化，要有充分的說服力和解釋力；同時(shí)，在當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中，更有效、更實(shí)證地發(fā)揮指導(dǎo)價(jià)值和實(shí)用價(jià)值，是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的任務(wù)。,第三節(jié) 經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的價(jià)值判斷及道德因素,一、經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的價(jià)值判斷和道德因素之討論 （一）關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值判斷的討論 馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值判斷依據(jù)是人道主義 價(jià)值判斷與經(jīng)濟(jì)學(xué)的客觀性和科學(xué)性 關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中道德因素的爭(zhēng)議 （二）關(guān)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與道德規(guī)范的討論 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與道德規(guī)范 經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)哲學(xué),二、經(jīng)濟(jì)學(xué)是“主觀之學(xué)”還是“客觀之學(xué)”之討論,（一）經(jīng)濟(jì)學(xué)的“科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)”問題 （二）經(jīng)濟(jì)學(xué)與“客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律”問題 （三）經(jīng)濟(jì)學(xué)的利己主義信條與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道德規(guī)范要求,三、經(jīng)濟(jì)學(xué)研究：是道德泛化還是有學(xué)科框架約束,（一）關(guān)于“經(jīng)濟(jì)學(xué)