漢魏晉五言詩3首高二語文.ppt

1.了解漢魏晉詩歌的特色： 題材廣泛、技巧豐富、語言厚樸； 2.理解選講詩歌的內(nèi)容： 人物形象、詩人情感、社會意義。,教學(xué)目的,纖纖xin：細(xì)長柔美狀。 札札zh：織布聲。 擢zhu：引，伸出。 杼zh：梭子。 章：這里指經(jīng)緯交織成的布幅。,字詞積累,涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。 采之欲遺誰，所思在遠(yuǎn)道。 還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。 同心而離居，憂傷以終老。,古詩十九首 之六,學(xué)習(xí)導(dǎo)入,在漢代民謠和樂府中產(chǎn)生、發(fā)展，由五字句構(gòu)成。漢以前沒有完整的五言詩。東漢末年無名氏古詩十九首的出現(xiàn)，標(biāo)志著五言詩達(dá)到成熟的階段。較四言詩，五言詩可容納更多詞匯，擴(kuò)展了詩歌的容量，能更靈活細(xì)致地?cái)⑹隆?抒情。奇偶參差的音節(jié)也富音樂美。,知識鏈接,五言古詩,“古詩十九首”為組詩，一般認(rèn)為是東漢中下層文人所作。其中有八首玉臺新詠題為漢枚乘作，后人疑其不確。南朝梁蕭統(tǒng)合為一組，收入文選，題為“古詩十九首”。清人沈德潛說：“古詩十九首，不必一人之辭，一時(shí)之作。大率逐臣棄妻，朋友闊絕，游子他鄉(xiāng)，死生新故之感?！笨梢妰?nèi)容多寫夫婦朋友的離愁別緒和士人游子的彷徨失意。古詩十九首語言樸素自然，描寫生動真切，標(biāo)志著五言詩從以敘事為主的樂府民歌發(fā)展到以抒情為主的文人創(chuàng)作。劉勰文心雕龍稱古詩十九首為“五言,之冠冕”，被奉為五言抒情詩的典范。,朗讀,中國古代的傳說。牽牛和織女的名稱最早見于詩小雅大東：“跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報(bào)章。皖彼牽牛，不以服（拖載）箱?！痹娭幸延锌椗K不成章的意思。西漢，牽?？椗年P(guān)聯(lián)多起來，漢宮闕疏說：“昆明池上有二石人，牽牛、織女像?！眱深w星演變成兩個(gè)有具體形象的神人。把牽牛、織女說成一對磨難夫妻是東漢后期的事。曹植九詠?zhàn)⒄f：“牽牛為夫，織女為婦，織女牽牛之星各處一旁，七月七日乃得一會?！?【注】跂q：踮起腳后跟。七襄xin：七次移動位置。報(bào)：杼梭反復(fù)狀。皖hun：明亮貌。服f：負(fù)載。,牛郎織女,星空,遙遠(yuǎn)隔開牽牛郎，銀河岸旁織女傷。擺弄細(xì)柔素潔手，布機(jī)札札織梭穿。 整日織布不成匹，相思眼淚落如雨。 銀河流水清見底，織女牛郎隔幾許。清清亮亮一水隔，脈脈深情難聚語。,詩歌翻譯,纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。 金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。 柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！ 兩情若是長久時(shí)，又豈在朝朝暮暮！,鵲橋仙,秦觀,迢迢牽牛星，皎皎河漢女 追求情景相生的藝術(shù)效果，且情景的設(shè)置在人物的離散之后。詩行先點(diǎn)染秋夜的曠遠(yuǎn)，再描寫織女的愁怨。前三句自遠(yuǎn)及近，賦天地間景、人、物、事、情。神話和現(xiàn)實(shí)和諧地結(jié)合，使詩歌充滿著濃厚的浪漫氣息，,閱讀解難,也被涂抹了一層迷離的色彩。,河漢清且淺，相去復(fù)幾許 重現(xiàn)清淺的河漢，借景生情，極具匠心，河水既淺，反觀愛情至深。詩中設(shè)一反問，正是人物的無限愁思。末了點(diǎn)題，于委婉含蓄中，深深感慨人為的別離多么無奈。,迢迢牽牛星詩篇借用織女隔著銀河遙望牽牛的哀怨情懷，實(shí)寫思婦與游子的相思，抒發(fā)人間別離之痛。全詩通過景、物、人、情的轉(zhuǎn)換和交融，層層深入的構(gòu)思和疊字的恰當(dāng)運(yùn)用，使詩作情景并生，哀怨動人。如果進(jìn)一步聯(lián)系古詩十九首產(chǎn)生的社會土壤以及詩中表現(xiàn)的現(xiàn)世人生，可以這樣說，詩篇在表現(xiàn)思婦與游子相思的同時(shí)，深深流露出對美好人生的憧憬。當(dāng)這種人生理想成了一種可望而不可及的悲涼時(shí)，我們聽到了來自遠(yuǎn)古的一聲的喟嘆。,整體感知,織女與怨婦疊加成詩中女主人公的形象。作為一首思婦詩，寫的是織女與牛郎隔河相望而難以團(tuán)聚的相思情景。詩中的女主人公與其說是天上仙子，不如說是人間織女。在傳說里，天上云霞，都經(jīng)她的手織成，故凸顯她雙手的纖長柔美。在現(xiàn)實(shí)里，征夫和怨婦的故事歷朝都在上演，織而“不成章”，正是現(xiàn)實(shí)的阻隔造成了人生的悲劇。清淺的銀河，,迢迢牽牛星中的人物形象,極具象征意味，空間的距離也許并不遙遠(yuǎn)，可就是一水之隔，天各一方。在“脈脈”情愫里，留下千古嘆惋。,課文探究,寥廓明凈的秋夜星空，最易觸動思婦的別緒離愁。碧海青天的夢幻世界里，銀河兩岸牛郎織女雙星映耀，使得眼前景和離人情很自然的結(jié)合起來。景情并生，哀怨而動人。詩作由是被渲染了一層凄迷的悲劇色彩。,迢迢牽牛星中的環(huán)境描寫,這首詩十句有六句，在相同的位置上用了疊音的形容詞?！疤鎏觥笔切强盏木嚯x，“皎皎”是星辰的光輝；“纖纖”是素手的形態(tài)，“札札”是機(jī)杼的聲響；“盈盈”寫水之貌，清澈的樣子，“脈脈”寫人之情，含情的樣子。疊音詞的運(yùn)用，增添了音樂美，隨韻成趣，,迢迢牽牛星中的疊詞運(yùn)用,使詩歌聲情并茂，流暢生動，更具濃郁的抒情性。,寥廓明凈的秋夜星空，最易觸動思婦的別緒離愁。碧海青天的夢幻世界里，銀河兩岸牛郎織女雙星映耀，使得眼前景和離人情很自然的結(jié)合起來。景情并生，哀怨而動人。,迢迢牽牛星中的環(huán)境描寫,詩作由是被渲染了一層凄迷的悲劇色彩。,衿jn：青衿，古指讀書人。 沉吟：小聲念叨。 呦呦yu：擬鹿叫聲。 掇du：拾取。 契闊q：聚散、離合。 三匝z：三圈。 吐哺b：吐出嘴里的食物。,字詞積累,觀滄海 曹操 東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。 幸甚至哉！歌以詠志。,【注】碣石：古山名，原在河北灤河入?？冢褚殉寥氩澈?。澹澹：水波動蕩的樣子。峙zh：直立。,漢獻(xiàn)帝建安10年(205)，曹操平定冀州，袁紹之子袁尚、袁熙投奔烏桓(東胡族一支)，次年烏桓破幽州，俘虜漢民十余萬。為消除邊患，統(tǒng)一北方，曹操于建安12年5月率師北伐。在八月決戰(zhàn)中，曹操以少勝多，大,敗敵軍。凱旋途中，他躍馬揮鞭，登上了秦皇、漢武曾登臨的碣石山，心情激蕩，浮想聯(lián)翩。,先看后下，節(jié)省時(shí)間 分類清晰，查找方便,專業(yè)收集豆丁網(wǎng)上免費(fèi)資源 :8080,免費(fèi)豆丁網(wǎng),知識鏈接,曹操（155-220），字孟德，沛國譙縣（安徽亳州）人。三國時(shí)政治家、軍事家和文學(xué)家。二十歲舉孝廉而入仕途，十?dāng)?shù)年間，先后擊敗呂布、袁術(shù)、袁紹等豪強(qiáng)集團(tuán)，征服烏桓，統(tǒng)一北方。建,安二十一年封魏王，謚號魏武帝。他不僅是一位杰出的軍政領(lǐng)袖，還是一位慷慨的詩人和憂患的哲人，其詩均為古題樂府，氣韻沉雄，慷慨悲涼。,建安文學(xué) 公元196年，曹操奉漢獻(xiàn)帝移都許昌，改元“建安”，挾天子以令諸侯，企圖重建統(tǒng)一大業(yè)。他招納才士，在北方形成一個(gè)文學(xué)中心。建安年代及其相前后的文學(xué)創(chuàng)作，習(xí)慣上稱為“建安文學(xué)”。曹操和曹丕、曹植父子三人，是建安時(shí)代文壇領(lǐng)袖，他們以特殊的身份，吸引文人，開創(chuàng)一代文學(xué)風(fēng)氣。其作品把憂傷時(shí)亂、感嘆人生、渴望功業(yè)的情感糅合在一起，使得建安文學(xué)具有異乎尋常的感染力，形成了悲涼慷慨的時(shí)代風(fēng)格。這種風(fēng)格被稱為“建安風(fēng)骨”。,曹操的詩全是樂府歌辭，卻不受古詩題旨的束縛，而是繼承了樂府民歌“緣事而發(fā)”的精神，直接“敘漢末時(shí)事”。如短歌行步出夏門行，原題是感嘆人生無常、及時(shí)行樂的曲調(diào)，他用以抒寫自己統(tǒng)一天下的抱負(fù)、自強(qiáng)不息的斗志等，富有創(chuàng)新精神。在形,式上，曹操將日趨衰落的四言詩體又“自開奇響”，文辭簡約樸質(zhì)，詩風(fēng)悲涼慷慨。,朗讀,背景 短歌行是曹操的代表作之一，約作于漢末建安13年征孫權(quán)前夕。一方面，漢末戰(zhàn)亂頻仍，士階層人生無常等憂患意識在作人的作品頗有余波震蕩；另一方面，詩人,抱負(fù)遠(yuǎn)大，在赤壁之戰(zhàn)后，天下三分，故憂思頻生，念念不忘一統(tǒng)天下。,對著美酒對著歡歌，人生短促能有幾何？ 好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，過去時(shí)日實(shí)在太多。 舉杯高歌激昂慷慨，人生憂患填滿心窩。 憑誰排解心中憂苦？唯有美酒可以解脫。 青衫士子才華出眾，久久盼望慰我思慕。 只是因?yàn)槟木壒?，悄吟低唱子衿之歌?鹿兒呦呦發(fā)出歡鳴，悠然自得尋食草坡。 我有美意延攬賢士，我將奏樂宴請嘉賓。,詩歌翻譯,皓月當(dāng)空高高照耀，什么時(shí)候能夠攬獲。 憂憤久蓄出于內(nèi)心，綿綿不斷匯成長河。 穿越小路賓客遠(yuǎn)來，屈駕探望慰問多多。 久別重逢談心宴飲，往日情誼爭相訴說。 明月高掛星兒稀少，烏鵲尋巢向南飛度。 繞樹三周難以斂翅，哪棵大樹成為棲所？ 山不辭土才見巍峨，海不棄水終能壯闊。 周公吐哺禮賢下士，天下賢才傾心歸我。,閱讀解難,譬如朝露，去日苦多 將生命比作早晨露水，借助意象，生動形象地表現(xiàn)了生命的短暫。該如何理解詩人這種人生苦短的憂傷呢？詩人遭逢亂世，目睹百姓顛沛流離，渴望結(jié)束戰(zhàn)亂、一統(tǒng)天下而倍感艱難，因而發(fā)出人生苦短的喟嘆。詩人的憂憤可從他的蒿里行中得到佐證：“白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c?！?青青子衿，悠悠我心 引用的是詩經(jīng)鄭風(fēng)子衿開篇的成句。青衿，是周代讀書人的服裝，這里指有賢才。詩意是：你著裝美衣領(lǐng)青青，我久掛念時(shí)時(shí)在心。子衿緊接的詩句是：縱我不往，子寧不嗣（y貽）音？詩意是：即使我不前來找你，你為何不主動寄信？曹操事實(shí)上不可能一個(gè)一個(gè)地去找尋賢才，他用這種含蓄的話來提醒天下士子，希望他們理解自己求賢若渴的的情感，主動來歸。,呦呦鹿鳴，食野之蘋 引用的是詩經(jīng)小雅鹿鳴開篇的成句。鹿鳴是一首描寫貴族盛宴款待貴客的詩歌。詩以鹿鳴起興，詩意是：野鹿呦呦叫喚同伴，歡快聚餐吃著艾蒿。我有許多尊貴客人，席間舉杯奏瑟吹笙。詩人引用這幾句詩，,既有物以類聚賢才來會的渴求，又有主雅客歡賢才得用的自信。,明明如月，何時(shí)可掇 明月，以喻人才。詩意是：賢才有如天上明月，我在何時(shí)能夠摘??？這種賢才難得的愁思，溢于言表。據(jù)三國志郭嘉傳載，郭嘉，字奉孝，潁川(河南禹州)人，曹操手下著名謀士，世稱“奇士”。曹操初見郭嘉，與共論天下大事，說：“使孤成大業(yè)者，必此人也。”郭嘉接著說：“真吾主也！”北征途中，郭嘉染病，不久逝世，年僅38歲。曹操哀痛不已，荀攸等說：“諸君年皆孤輩也，唯奉孝最少。天下事竟，欲以后事屬之，而中年夭折，命也夫！” 后曹操兵敗赤壁，慨嘆道：“郭奉孝在，不使孤至此?！?越陌度阡，枉用相存 阡陌，指田間小路，南北向叫“阡”，東西向叫“陌”。詩意是：客人穿越田野小路，屈駕來訪我心欣慰。主客久別重逢聚首，舉杯暢談不忘舊誼。這種賢才既得，喜不自勝的描寫，多少有些想象的意味，于虛實(shí)互見里感受了深長情意。要指出的是，漢武帝罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù),造成了漢政治、文化的僵化, 曹操在亂世,提出“唯才是舉”，有積極的意義。,匝，圈也。詩意是：明月朗朗星兒稀少，烏鴉向南高高飛翔。繞樹盤旋圈圈難定，哪根樹枝可以棲止。在三國鼎立的局面下，賢才徘徊歧路，無以適從，像烏鵲般沒有歸宿感，是在所難免。詩人希望賢才不再猶豫，趕緊到自己這邊來。清人陳沆說：“鳥則擇木，木豈能擇鳥？天下三分，士不北走，則南馳耳。分奔蜀吳，棲皇未定，若非吐哺折節(jié)，何以來之？”（詩比興箋）這番話是很,繞樹三匝，何枝可依,精到的。,前兩句借用管子形解篇中的話：“海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾；士不厭學(xué)，故能成其圣?！焙髢删湓涔剩瑩?jù)史記魯周公世家記載，周公“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人”。詩人自比周公，表明自己禮賢下士，以建功立業(yè)，一統(tǒng)天下的宏愿。末了這幾句卒章顯志。,山不厭高，海不厭深。周公吐哺,千古詩人中,也只有曹操這樣一位雄才大略的人物才寫得出如此抱負(fù)。,短歌行抒情色彩濃烈，思想內(nèi)容豐富。有時(shí)光促迫、人生幾何的感慨，有大業(yè)未成、賢才難得的憂患，有嘉賓在座、志趣相投的欣慰，有山海不厭、一統(tǒng)天下的雄心。從短歌行可窺曹操作為一代政治家的英雄本色。 全詩32句，每8句一節(jié)，分4節(jié)。 第1節(jié)：人生苦短。 第2節(jié)：嘉賓堪慰。 第3節(jié)：賢才得攬。 第4節(jié)：天下一統(tǒng)。,整體感知,短歌行的藝術(shù)表現(xiàn)手法 抒情與言志 言志：詩人招納賢才、建功立業(yè)的宏愿。抒情：有人生苦短的愁思，有大業(yè)未成憂嘆，有賢才薈萃的渴求，更有一統(tǒng)天下的雄心。如此復(fù)雜的感情，雜糅在詩人的抱負(fù)里，借低徊蒼涼的筆調(diào)表現(xiàn)出來。,課文探究,實(shí)寫與虛寫 實(shí)寫：生命的憂思與功業(yè)的抱負(fù)；虛寫：鹿鳴在野與烏鵲無依。同是求賢若渴，表現(xiàn)角度卻不同。既贊美了賓客的才華有，表白了主人禮遇。于虛虛實(shí)實(shí)中，深化了詩歌的旨趣。 用典與設(shè)喻 比喻：朝露喻生命，包含了時(shí)不我待的深意；明月、烏鵲喻賢才，表達(dá)了賢才難求與賢才有擇的思慮；高山大海喻胸襟，吐露了自己廣納天下賢才的愿望。用典：杜康解憂，美酒寬懷；鹿鳴之聲，同聲相應(yīng)；周公吐哺，,禮賢下士。設(shè)喻與用典迭見，倍增詩歌的感染力。,韻：本性、氣質(zhì)。 塵網(wǎng)：塵世；古人認(rèn)為人在世間有諸多約束，如魚在網(wǎng)。 守拙zhu：守住愚拙；士大夫不做官,清貧自守,叫守拙。 曖曖i：昏暗，模糊。 墟里：村落。 樊籠fn：喻不自由的境地。 蔭yn：蔭蔽。,字詞積累,五柳先生傳 陶淵明 先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧，不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉。既醉而退， 曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簟瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。 贊曰：黔婁之妻有言：“不戚,戚于貧賤，不汲汲于富貴。”其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？,【注釋】甚解：過于深刻的理解。會意：指讀書的體會。造：來到。環(huán)堵：房屋四壁。簞dn：盛飯的圓形竹器。晏如：安然自得。贊：傳記體例，結(jié)尾處的議論語。黔婁：春秋時(shí)魯國人，無意仕進(jìn)，獨(dú)善其身。死后，曾子吊喪，黔婁的妻子稱贊黔婁：“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于貧賤，不忻忻于富貴。求仁而得仁，求義而得義。” 無懷氏、葛天氏：傳說中的,遠(yuǎn)古帝王。,相關(guān)鏈接,陶淵明(365427)一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)。東晉潯陽柴桑(江西九江)人。出生沒落仕宦家庭，早孤。曾祖陶侃是東晉開國元勛，官至大司馬；母親是東晉名士孟嘉的女兒。陶淵明曾時(shí)官時(shí)隱，舉棋不定。后因時(shí)局動蕩，仕途險(xiǎn)惡以及官場腐敗，41歲時(shí)毅然辭官歸隱。時(shí)，檀道濟(jì)作江州刺史，親至其家：“賢者處世，天下無道則隱，有道則至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”檀道濟(jì)饋以粱肉,被拒。元嘉四年冬,在貧,病交攻之下去世。,陶淵明是漢魏南北朝800年間最杰出詩人，為田園詩鼻祖?，F(xiàn)存詩125首，多為五言詩。從內(nèi)容上可分為飲酒詩、詠懷詩、田園詩。歸田后20多年，是陶淵明創(chuàng)作最豐時(shí)期。主要作品有桃花源詩并記歸園田居五首飲酒二十首讀山海經(jīng)十三首詠荊軻等。他的詩自然真樸,言近旨遙，平淡而有,思致。朱自清說：“中國詩人里影響最大的似乎是陶淵明、杜甫、蘇軾三家?！?結(jié)廬在人境，而無車馬喧。 問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。 采菊東籬下，悠悠見南山。 山氣日夕佳，飛鳥相與還。 此中有真意，欲辨已忘言。,飲酒,（之一）,朗讀,詩歌譯文,少無投合世俗本性，性情原本愛好山野。錯誤陷落塵世羅網(wǎng)，一涉足就是十三年。籠中鳥兒依戀舊林，池中魚兒思念故潭。到田野里我去開荒，守著愚拙回歸田園。住宅四周十多畝地，棲身草舍有八九間。榆樹柳樹遮掩后檐，桃樹李樹羅列堂前。村落遠(yuǎn)遠(yuǎn)依稀可見，炊煙輕柔隨風(fēng)飄散。狗在深巷低低吠叫，雞在樹頂時(shí)時(shí)打鳴。門庭里外塵俗全無，空房之中頗有空閑。長久被困籠子里面，總算又能返回自然。,誤入塵網(wǎng)中，一去三十年 一說“三十”當(dāng)作“十三”，陶氏從29歲做江州祭酒，到41歲辭官歸隱，是十二年；這首詩寫于歸隱次年，其間正好13年。棄官歸田是個(gè)性天然與既往人生道路尖銳沖突的結(jié)果。人生持家，步入仕途實(shí)是常理，著一“誤”字，便大有深意。世俗的種種，無非是周旋、鉆營，于詩人便如同炙烤。詩人守拙的本性與淳樸的鄉(xiāng)村、靜美的自然，似乎有一種恒在的共通處。,閱讀解難,羈鳥戀舊林，池魚思故淵 以“羈鳥”和“池魚”設(shè)喻，從自然世界里獲取意象，形象地表達(dá)自己早有擺脫官場束縛、返回田園隱居的強(qiáng)烈愿望。在終于做到了隱居躬耕，持守本性的時(shí)候，詩人“大巧若拙”,（老子道德經(jīng)），內(nèi)心歸于本真，找到了屬于自我的平靜。,方宅十余畝，草屋八九間 掙脫“塵網(wǎng)”，便是一個(gè)新天地：南野、草屋、榆柳、桃李、村莊、炊煙、狗吠、雞鳴這些平常景，在詩人筆下，構(gòu)成了一幅遠(yuǎn)近相推、動靜結(jié)合的清幽恬適的鄉(xiāng)村圖畫。農(nóng)舍的幽靜、農(nóng)耕的純樸，被融化到深遠(yuǎn)的天與人的大背景之中，呈現(xiàn)眼前，使人,悠然神往。詩情畫意里真是滿寫了詩人回歸自我的閑適和快意。,戶庭無塵雜，虛室有余閑 詩歌首尾呼應(yīng)，意在強(qiáng)化與世俗官場決裂的徹底?！疤撌摇钡臐嵑喛占牛笳髁颂摽占儍舻膬?nèi)心，有對仕途名利的淡忘。詩人如數(shù)家珍般津津樂道歸田的種種，正是“久在樊籠”使然。歸園田居正是其仕宦誤途與田園情結(jié)激烈碰撞而最后以田園情結(jié)獲勝的精神產(chǎn)物。社會的,動蕩、世風(fēng)的頹下、家境的衰敗，都在他的田園情結(jié)上刻下了刀痕。,東晉末年陶淵明的出現(xiàn)，使詩壇大放光彩。陶淵明的田園詩，描寫鄉(xiāng)村風(fēng)光與田園生活，以及在此生活基礎(chǔ)上產(chǎn)生的社會理想。歸園田居五首是其田園詩的代表作，課文所選為第一首。全詩表現(xiàn)了詩人鄙夷名祿的高遠(yuǎn)志趣和守志不阿的高尚節(jié)操。詩人與黑暗官場的決裂是徹底的。惟其如此，詩人對淳樸田園生活的熱愛，對理想世界的向往，才愈見情真。這樣的思想感情，這樣的文學(xué)內(nèi)容，是前所未有的。,整體感知,詩中，詩人對自我人生進(jìn)行了深刻總結(jié)，決意棄舊圖新，歸隱田園。開頭直陳歸田原因，可以說是組詩的總序；中間描寫田園景象，展