高考語文二輪專題復習課件三十四(下)：文言虛詞練習.ppt

高考專題輔導,專題三十四：文言虛詞練習,第三模塊：文言文閱讀,表示并列，相當于“而且”、“又”、“和”或不譯 表示遞進關系，相當于“而且”、“并且” 表示承接關系，相當于“就”、“接著”或不翻譯 表示轉(zhuǎn)折關系，相當于“然而”、“可是”、“卻” 表示假設關系，連接主語和謂語，相當于“如果”、“假使” 表示因果關系，相當于“因而” 表示修飾關系，即連接狀語和中心詞，相當于“著”、“地”等，或不譯,1、蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。（勸學） 2、君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。（勸學） 3、置之地，拔劍撞而破之。（鴻門宴） 4、青，取之于藍，而青于藍。（勸學） 5、諸君而有意，瞻予馬首可也。（馮婉貞） 6、遏其生氣，以求重價，而江浙之梅皆病。（病梅館記） 7、視成所蓄，掩口胡盧而笑。（促織）,（1）連詞，可連接詞、短語和分句，表示多種關系,而,（3）動詞，如，如同,（2）代詞。表第二人稱，一般作定語，相當于“你的”，偶爾也作主語,而,如同,溺死者千有余人，軍驚而壞都舍。（察今）,（4）復音虛詞,而已，放在句末，表示限止語氣，相當于“罷了”,聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已。（師說）,而后，相當于“才”，“方才”,如優(yōu)孟搖頭而歌，而后可以得志。（柳敬亭傳）,而況，即“何況”，用反問的語氣表示更進一層的意思,今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎?。ㄊ娚接洠?而翁歸，自與汝復算耳?。ù倏棧?你的,表示疑問語氣，相當于“嗎”、“呢” 表示測度語氣，相當于“吧” 表示反問語氣，相當于“嗎”、“呢” 表示感嘆語氣，相當于“啊”、“呀” 用在句中，表示停頓語氣 形容詞詞尾，有時相當于“地”,1、丈夫亦愛憐其少子乎？（觸龍說趙太后） 2、圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（師說） 3、臣以為布衣之交尚不相欺，況大國乎？（廉頗藺相如列傳） 4、嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉?。惿媸兰遥?5、胡為乎遑遑欲何之？（歸去來兮辭） 6、故今之墓中全乎為五人也。（五人墓碑記）,（1）語氣助詞,乎,表示動作發(fā)生的時間，在，從 表示動作涉及的對象，對，向 表示動作行為發(fā)生的處所，在 表示比較，比，跟相比,1、生乎吾前，其聞道也固先乎吾。（師說） 2、君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。（勸學） 3、千乘之國，攝乎大國之間。（子路、曾晳、冉有、公西華侍坐） 4、以吾一日長乎爾，毋吾以也。（子路、曾晳、冉有、公西華侍坐）,（2）介詞。相當于“于”,乎,用作第三人稱，表示領屬關系，相當于“他、她、它（們）的” 用作第三人稱，一般代人，用在動詞或形容詞前，作主謂短語中的小主語。相當于“他、她、它（們）” 活用作第一人稱。可用作定語或小主語，相當于“我（的）”、“自己（的）” 指示代詞，表遠指，作定語，可譯為“那”“那個”“那些”“那里” 指示代詞，作定語，相當于“其中”“其中的”,1、郯子之徒，其賢不及孔子。（師說） 2、秦王恐其破璧，乃辭謝，固請。（廉頗藺相如列傳） 3、而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（游褒禪山記） 4、問其深，則其好游者不能窮也。（游褒禪山記） 5、于亂石間擇其一二扣之。（石鐘山記）,（1）代詞,其,在句中表示反問語氣，相當于“難道”、“怎么” 在句中表示揣測語氣，相當于“恐怕”、“或許”、“不概”、“可能” 在句中表示祈使語氣，相當于“一定” 在句中表示委婉商量的語氣，相當于“可”“還是”,盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？（游褒禪山記） 王之好樂甚，則齊國其庶幾乎？（莊暴見孟子） 與爾三矢，爾其無忘乃父之志。（伶官傳序） 攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（殽之戰(zhàn)）,（2）副詞,其,表示選擇關系，相當于“是還是” 表示假設關系，相當于“如果”,其真無馬邪？其真不知馬也？（馬說） 其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳。（送東陽馬生序）,（3）連詞,其,音節(jié)助詞，不譯,霰雪紛其無垠兮，云霏霏其承宇。（涉江）,（4）助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，可不翻譯,連接兩個形容詞，表示并列關系，“又又” 連接兩個動詞，表示并列關系，“一邊一邊” 表示遞進關系，而且，況且 表示讓步關系，相當于“尚且” 表示承接關系，那么,河水清且漣猗。（伐檀） 又有若老人咳且笑于山谷中者。（石鐘山記） 且以一璧之故逆強秦之歡，不可。（廉頗藺相如列傳） 臣死且不避，卮酒安足辭！（鴻門宴） 聞姊家有閣子，且何謂閣子也？（項脊軒志）,（1）連詞,且,表示動作行為的時間狀態(tài)，暫且，姑且 表示動作行為即將出現(xiàn)，將，將要 用于數(shù)詞前，表示接近某一數(shù)字，將近，大約,存者且偷生，死者長已矣。（石壕吏） 以為且噬己也，甚恐。（黔之驢） 北山愚公者，年且九十。（愚公移山）,（2）副詞,且,表議論，不譯 有時“且夫”連用，表示下文更進一步議論,且庸人尚羞之，況于將相乎?。H藺相如列傳） 且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。（過秦論）,（3）助詞，作用相當于“夫”，表示以下要發(fā)表議論,且,這樣,雖有槁暴不復挺者，輮使之然也。（勸學）,（1）代詞，這樣,然,可是,然視其左右，來而記之者已少。（游褒禪山記）,（2）連詞，表示轉(zhuǎn)折關系，相當于“可是”“但是”“然而”,的樣子,大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人。（石鐘山記）,（3）助詞，用在形容詞、動詞或副詞之后，表示事物或動作的狀態(tài)，可譯為“地”“著”“的樣子”等,是的,然，誠有百姓者。（齊桓晉文之事）,（4）副詞，表示應對，常單獨成句，可譯作“對”“是”等,然,正確,吳廣以為然。乃行卜。（陳涉起義）,（5）形容詞，正確，對,認為正確,“不如自行搜覓，冀有萬一之得?！背扇恢?。（促織）,（6）動詞，認為正確,然后，相當于現(xiàn)代漢語“然后”，“然后才”，表示承接 然則，相當于現(xiàn)代漢語“既然這樣，那么”，起承上啟下的作用 然而，相當于現(xiàn)代漢語“（雖然）這樣，可是”表示轉(zhuǎn)折,權，然后知輕重；度，然后知長短。（齊桓晉文之事） 然則王之所大欲可知已。（齊桓晉文之事） 老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。（齊桓晉文之事）,（7）復音虛詞,然,“所”作助詞，只能與動詞結(jié)合，構成一個名詞性的“所”字結(jié)構，相當于現(xiàn)代漢語的“的”字結(jié)構 與“為”相呼應，構成“為所”格式，表示被動,1、魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。（魚我所欲也） 2、今不速往，恐為操所先。（赤壁之戰(zhàn)）,（1）助詞,所,處所,成反復自念，得無教我獵蟲所耶？（促織）,（2）名詞，處所,大概,將未到匈奴陳二里所，止。（史記李將軍列傳）,（3）表概數(shù),所,表示行為所憑借的方式、方法或依據(jù)，相當于“用來的方法”“是用來的”等 表示原因，相當于“的原因（緣故）”,1、師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（師說） 2、臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（廉頗藺相如列傳）,（4）復音虛詞，所以,做，干 引申為“治理”“管理” 成為，變成 擔任 作為，當作 是，算是 以為，認為,且立石于其墓之門，以旌其所為。（五人墓碑記） 為國者，無使為積威之所劫哉?。鶉摚?卒相與歡，為刎頸之交。（廉頗藺相如列傳） 陳勝吳廣皆次當行，為屯長。（陳涉世家） 然后踐華為城，因河為池。（過秦論） 如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（鴻門宴） 竊為大王不取也?。欓T宴）,讀音一：wi,為,（1）動詞,被,身死人手，為天下笑者，何也？（過秦論）,讀音一：wi,為,（2）介詞，表示被動語氣,呢,何故懷瑾握瑜而自令見放為？（屈原列傳）,（3）助詞，放在句尾，表示疑問、感嘆、反詰等語氣，可譯為“呢”,表示動作行為的對象，給，替 表示動作行為的目的，為，為了 表示動作行為的原因，因為 表示動作行為的朝向，對、向 表示動作行為發(fā)生的時間，在，當,于是為長安君約車百乘，質(zhì)于齊。（觸龍說趙太后） 愿為市鞍馬，從此替爺征。（木蘭詩） 百姓之不見保，為不用恩焉。（齊桓晉文之事） 不足為外人道也。（桃花源記） 為其來也，臣請縛一人過王而行。（晏子使楚）,讀音二：wi,為,（1）介詞,常用在句末，根據(jù)情況可譯為“啊”“呢”“了”等，有時也可不譯 用于句中，表示停頓，不翻譯 用在形容詞或副詞后面表示狀態(tài)，相當于“然”,王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉？（齊桓晉文之事） 至丹以荊卿為計，始速禍焉。（六國論） 句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉。 盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦。（阿房宮賦）,（1）語氣助詞,焉,表第三人稱，他，他們；它，它們 表疑問，哪里，什么，怎么,故為之說，以俟夫觀人風者得焉。（捕蛇者說） 且焉置土石？（愚公移山）,（2）代詞,焉,在這里,必死是間，余收爾骨焉。（殽之戰(zhàn)）,（3）兼詞，可理解為“于是”，“是”代人、事或處所,表示判斷語氣 表示陳述或解釋語氣 表示疑問語氣 表示感嘆語氣 用在句中，表示舒緩語氣,不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。（謀攻） 吾上恐負朝廷，下恐愧吾師也。（左忠毅公逸事） 公子畏死邪？何泣也？（信陵君竊符救趙） 君美甚，徐公何能及君也！（鄒忌諷齊王納諫） 是說也，人常疑之。（石鐘山記）,語氣助詞，經(jīng)常放在句末，表示各種語氣,也,表示動作行為直接涉及的對象，可譯為“把” 表示動作行為憑借的工具，可譯為“拿”“用”等 表示動作行為憑借的身份，可譯為“憑借（用）身份” 表示動作行為發(fā)生的原因，可譯為“因”“因為” 表示動作行為發(fā)生的時間，可譯為“在”,秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。（廉頗藺相如列傳） 必以長安君為質(zhì)，兵乃出。（觸龍說趙太后） 于是辭相印不拜，以資政殿學士行。（指南錄后序） 且以一璧之故逆強秦之歡，不可。（廉頗藺相如列傳） 余以乾隆三十九年十二月，自京師至于泰安。（登泰山記）,（1）介詞,以,表示并列或遞進關系，相當于“而”“又”“而且”“并且”等 表示承接關系，“以”前的動作行為，往往是后一動作行為的手段或方式?？勺g為“而”或省去 表示目的關系，“以”后的動作行為，往往是前一動作行為的目的或結(jié)果。可譯為“而”“來”“用來”“以致”等 表示因果關系，常用在表示原因的分句前，可譯為“因為” 表示修飾關系，連接狀語和中心詞，可譯為“而”或省去,夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。（游褒禪山記） 余與四人擁火以入。（游褒禪山記） 東臨碣石，以觀滄海。（觀滄海） 諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。（信陵君竊符救趙） 木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（歸去來兮辭）,（2）連詞，和“而”有很多相似點，只是不能表示轉(zhuǎn)折,以,已經(jīng),得魚腹中書，固以怪之矣。（陳涉世家）,（3）副詞，通“已”，已經(jīng),以,“以是”“是以”相當于“因此”，引出事理發(fā)展或推斷的結(jié)果 余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。（石鐘山記） “以為”，相當于“把當作”；有時也可以作“認為”講，動詞,以是人多以書假余。（送東陽馬生序） 醫(yī)之好治不病以為功。（扁鵲見蔡桓公） 臣竊以為其人勇士，有智謀，宜可使。（廉頗藺相如列傳）,（4）復音虛詞,用 以為，認為,忠不必用兮，賢不必以。（涉江） 老臣以媼為長安君計短也。（觸龍說趙太后）,（5）動詞,用于陳述句末，相當于“了” 用于感嘆句末，相當于“啊”“呀”“啦”等 用于祈使句末，相當于“吧” 用于句中，多在分句末，表示停頓,1、忠不必用兮，賢不必以。（涉江） ；老臣以媼為長安君計短也。（觸龍說趙太后）；鄭穆公使視客館，則束載、厲兵、秣馬矣。（殽之戰(zhàn)） 2、甚矣，汝之不惠?。ㄓ薰粕剑?3、公子勉之矣！老臣不能從。（信陵君竊符救趙） 4、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。（勸學）,語氣詞,矣,表示動作行為發(fā)生的原因，相當于“因為” 表示動作行為發(fā)生所借助的時機，可譯為“趁著” 表示動作行為所借助的事物，可譯為“憑借”“依靠” 表示動作行為旁及的對象，可譯為“通過”“經(jīng)由”,恩所加則思無因喜以謬賞。（諫太宗十思疏） 壽畢，請以劍舞，因擊沛公于坐。（鴻門宴） 如楚，又因厚幣用事者臣靳尚。（屈原列傳） 廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪。（廉頗藺相如列傳）,（1）用作介詞,因,因為,祥符中，因造玉清宮，伐山取材，方有人見之。（雁蕩山）,（2）連詞，連接分句，表示原因，可譯為“因為”“由于”等,因,表示兩件事前后相承，可譯為“繼續(xù)” 表示順接上文，可譯為“于是”“就”,千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉。（子路、曾皙、冉有、公西華侍坐） 因拔刀斫前奏案。（赤壁之戰(zhàn)）,（3）副詞,依靠，憑借 遵循，沿襲,益州險塞，高祖因之以成帝業(yè)。（隆中對） 孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策。（過秦論）,（4）動詞,因,機會,留待作遺施，于今無會因。（孔雀東南飛）,（5）名詞，機會,（1）介進動作行為發(fā)生的時間，可譯為“到”“在”“從”等 （2）介紹動作行為發(fā)生的處所，可譯為“到”“在”“從”等 （3）介紹動作行為產(chǎn)生的原因，可譯為“由于” （4）介進動作行為的直接對象，可譯為“和”“同”“跟”等 （5）介紹動作行為涉及的對象，可譯為“對”“對于”,1、留待作遺施，于今無會因。（孔雀東南飛） 2、縉紳、大夫、士萃于左丞相府，莫知計所出。（指南錄后序） 3、業(yè)精于勤荒于嬉。（進學解） 4、莫若遣腹心自結(jié)于東，以共濟世業(yè)。（赤壁之戰(zhàn)） 5、愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉。（師說）,介詞,于,（6）介進動作行為旁及的對象，可譯為“向” （7）介進動作行為到達的地點，可譯為“到” （8）介進事物比較的對象，可譯為“比” （9）介進動作行為的主動者，可譯為“被” （10）復音虛詞“于是” 放在句子開頭，表示前后句的承接或因果關系，和現(xiàn)代漢語的“于是”用法相同 放在謂語之前或謂語之后，作狀語或補語，根據(jù)情況可譯為“在這時”“在這件事上”“對此”“從此”等,6、事急矣，請求救于孫將軍。（赤壁之戰(zhàn)） 7、從徑道亡，歸璧于趙。（廉頗藺相如列傳） 8、孔子曰：“苛政猛于虎也?！保ú渡哒哒f） 9、故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（屈原列傳） 10、吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（五人墓碑記） 于是秦王不懌，為一擊缶。（廉頗藺相如列傳） 遂墨以葬文公，晉于是始墨。（殽之戰(zhàn)）,介詞,于,跟,陳涉少時，嘗與人傭耕。（陳涉世家）,（1）介詞，介紹出動作行為涉及的對象，相當于“和”“同”“跟”等,與,和,獨卿與子敬與孤同耳。（赤壁之戰(zhàn)）,（2）連詞，連接詞與詞，或詞組與詞組，表示并列關系，可以為“和”,吧,求，無乃爾是過與？（季氏將伐顓臾）,（3）通“歟”，語氣詞，可譯為“嗎”“吧”等。此時讀y,給與 結(jié)交 贊同 參加，參與，此時讀y,我持玉斗一雙，欲與亞父。（鴻門宴） 失其所與，不知。（燭之武退秦師） 上官大夫見而欲奪之，屈原不與。（屈原列傳） 蹇叔之子與師。（殽之戰(zhàn)）,（4）動詞,與,表示反問語氣，相當于“嗎”“呢” 表示感嘆語氣，相當于“啊”“呀” 表示疑問語氣，相當于“呢”“啊” 表示祈使語氣，相當于“吧”“啊”,人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？（為學） 燕雀安知鴻鵠之志哉?。惿媸兰遥?予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（岳陽樓記） 為國者，無使為積威之所劫哉！（六國論）,語氣詞,哉,表示承接關系，可譯為“就”“便”“原來是”“已經(jīng)是”等 表示假設關系，可譯為“如果”“那么” 表示并列關系，可譯為“就” 表示轉(zhuǎn)折關系，可譯為“可是”“卻”,故木受繩則直，金就礪則利。（勸學） 竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。（諫太宗十思疏） 位卑則足羞，官盛則近諛。（師說） 于其身也，則恥師焉。（師說）,（1）連詞,則,就是,此則岳陽樓之大觀也。（岳陽樓記）,（2）副詞，用在判斷句中，加強判斷語氣?？勺g為“就是”,附在別的詞或短語后面，組