通史版高考?xì)v史復(fù)習(xí)古代中華文明的形成與發(fā)展__秦漢第2講秦漢時(shí)期的經(jīng)濟(jì)與思想文化課后作業(yè)含解析人民版.docx

第2講秦漢時(shí)期的經(jīng)濟(jì)與思想文化課后作業(yè)一、選擇題1(2018江蘇丹陽(yáng)高三期中)下面是西漢農(nóng)民家庭年收入(糧食)與支出情況表該表主要反映出西漢()A傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的精耕細(xì)作 B耕織結(jié)合的經(jīng)營(yíng)方式C生活成本的居高不下 D小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的根基脆弱答案D解析從材料中的“5人”可知，這是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)模；表格中的支出總額超過(guò)了收入，說(shuō)明農(nóng)民生活比較困難，D項(xiàng)正確。材料無(wú)法體現(xiàn)精耕細(xì)作，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)男耕女織，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的不僅是生活成本，C項(xiàng)錯(cuò)誤。2(2019福建省三明市一中高三月考)漢代趙過(guò)發(fā)明了代田法。先在田上挖深寬皆為一尺的甽(溝)，甽旁堆土成高廣各一尺的壟，然后將種子播在甽(溝)中，幼苗出土后，除草時(shí)再把苗旁的壟土逐次鋤下，培植苗根。第二年則把原來(lái)壟的地方改為溝，溝改做壟。由此可知，這種農(nóng)業(yè)技術(shù)的主要特點(diǎn)是()A精耕細(xì)作 B廣種薄收C休耕輪作 D少種多收答案C解析據(jù)材料“代田法然后將種子播在甽(溝)中第二年則把原來(lái)壟的地方改為溝，溝改做壟”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反映了代田法利用溝和壟進(jìn)行輪作的特點(diǎn)，故C項(xiàng)正確。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的特點(diǎn)是精耕細(xì)作，材料強(qiáng)調(diào)的是代田法的特點(diǎn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有反映廣種薄收、少種多收的特點(diǎn)，故B、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。3(2019安徽六安市一中高三返?？?下表是東漢時(shí)期我國(guó)西南地區(qū)鐵器分布情況由此可以推知()A西南農(nóng)業(yè)普遍實(shí)現(xiàn)精耕細(xì)作B鐵器成為西南主要生產(chǎn)工具C鐵器在逐步向西南地區(qū)推廣D西南冶鐵技術(shù)水平領(lǐng)先全國(guó)答案C解析通過(guò)材料可知，東漢末年鐵器已在西南地區(qū)使用，故C項(xiàng)正確。僅僅鐵器的廣泛分布并不意味著精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式的實(shí)現(xiàn)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；僅僅根據(jù)材料信息不能得出鐵器成為西南地區(qū)主要生產(chǎn)工具這一結(jié)論，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；表中內(nèi)容看不出西南地區(qū)冶煉技術(shù)水平領(lǐng)先全國(guó)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4(2019重慶一中月考)漢代各地都市中的官府直接管理的手工業(yè)作坊和商業(yè)機(jī)構(gòu)稱(chēng)“市”或“亭”，而在漢代一些平民墓葬中出土的許多漆、陶器上，往往也有“市”“亭”等戳記，且產(chǎn)地較遠(yuǎn)，據(jù)此可知，漢代()A區(qū)域間的長(zhǎng)途販運(yùn)開(kāi)始出現(xiàn)B民間工商業(yè)迅速發(fā)展C官營(yíng)手工業(yè)中出現(xiàn)商品生產(chǎn)D墓葬等級(jí)差別已消失答案C解析材料中“官府直接管理的手工業(yè)作坊和商業(yè)機(jī)構(gòu)”說(shuō)明是官營(yíng)手工業(yè)，“平民墓葬”則體現(xiàn)官營(yíng)手工業(yè)的產(chǎn)品在市場(chǎng)上流通，故C項(xiàng)正確。材料信息未體現(xiàn)區(qū)域間的長(zhǎng)途販運(yùn)是漢代才開(kāi)始出現(xiàn)的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主旨強(qiáng)調(diào)官營(yíng)手工業(yè)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；平民墓葬中出土官營(yíng)手工業(yè)的產(chǎn)品，并不能說(shuō)明墓葬等級(jí)差別已消失，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5(2019海南儋州市一中高三統(tǒng)測(cè))西漢氾勝之書(shū)記載了“強(qiáng)土弱之”“弱土強(qiáng)之”的辦法，即過(guò)于堅(jiān)硬的土壤(強(qiáng)土)，可以在開(kāi)春時(shí)犁過(guò)，然后再耙，等上面草長(zhǎng)起來(lái)，再翻一遍，下過(guò)小雨之后，又再犁過(guò)，使土里不見(jiàn)硬塊為止。據(jù)古農(nóng)書(shū)上說(shuō)：“田雖薄惡，收可畝十石?！辈牧弦庠趶?qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)應(yīng)該注重()A因地制宜 B適時(shí)播種C使用綠肥 D精耕細(xì)作答案D解析根據(jù)材料“犁過(guò)”“再耙”“再翻”“再犁”可知，這體現(xiàn)了精耕細(xì)作的特征，故D項(xiàng)正確。A項(xiàng)與材料信息不符，故排除；材料并未體現(xiàn)要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間進(jìn)行播種和使用綠肥，故B、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤。6(2019江蘇海安中學(xué)月考)秦漢時(shí)征發(fā)到邊疆去服兵役的七種人稱(chēng)為七科謫(即是指犯了罪的官吏、殺人犯、入贅的女婿、在籍商人、曾做過(guò)商人的人、父母做過(guò)商人的人、祖父母做過(guò)商人的人)。四種三代之內(nèi)經(jīng)商的人，被納入“七科謫”反映了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者()A激化階級(jí)矛盾 B打壓商人群體C削弱軍隊(duì)實(shí)力 D阻礙經(jīng)濟(jì)進(jìn)步答案B解析根據(jù)材料“在籍商人、曾做過(guò)商人的人、父母做過(guò)商人的人、祖父母做過(guò)商人的人”被征發(fā)到邊疆服役可知，秦漢統(tǒng)治者打壓商人群體，故B項(xiàng)正確。A項(xiàng)與材料主旨無(wú)關(guān)，故排除；材料并不能體現(xiàn)軍隊(duì)實(shí)力被削弱，故排除C項(xiàng)；材料所涉不能說(shuō)明會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)進(jìn)步，故排除D項(xiàng)。7(2018江蘇鹽城模擬)董仲舒春秋繁露載：“春秋之義，國(guó)有大喪者，止宗廟之祭，而不止郊祭(古代帝王在郊外祭祀天地的典禮)，不敢以父母之喪，廢事天地之禮也。”該主張旨在()A說(shuō)明天地君權(quán)之尊貴 B強(qiáng)調(diào)遵從綱常倫理C提升儒學(xué)的獨(dú)尊地位 D廢棄郡國(guó)并行體制答案A解析結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，天即是社會(huì)的“至上神”，董仲舒強(qiáng)調(diào)“國(guó)有大喪者，止宗廟之祭，而不止郊祭”，這反映了對(duì)上天的敬畏，尊天地從而可以貴君權(quán)，因?yàn)樘熳邮苊谔?，從而神化皇?quán)，故A項(xiàng)正確。材料中未提到綱常倫理的重要性，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)提升儒學(xué)的獨(dú)尊地位，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有涉及廢除郡國(guó)并行制，且不符合史實(shí)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。8(2019百校聯(lián)盟摸底)從漢武帝開(kāi)始，中華大地從東北到西南，從草原到嶺南，凡是中央王朝統(tǒng)治所及之地，無(wú)不沐染儒風(fēng)，最終成為儒學(xué)的教化之地。這主要是由于，漢代儒學(xué)()A講究尊卑貴賤的等級(jí)秩序B崇尚天人合一C倡導(dǎo)大一統(tǒng)的政治倫理觀D主張君權(quán)神授答案C解析材料反映了在統(tǒng)一的中央集權(quán)的西漢王朝儒學(xué)得到廣泛傳播，而漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)體現(xiàn)了大一統(tǒng)思想，故C項(xiàng)正確。材料強(qiáng)調(diào)的是儒學(xué)教化與國(guó)家統(tǒng)一，沒(méi)有涉及等級(jí)秩序、天人合一、君權(quán)神授的思想，故A、B、D三項(xiàng)錯(cuò)誤。9(2018福建龍巖模擬)漢朝在出現(xiàn)自然災(zāi)異時(shí)，帝王常常公布“罪己詔”(自省或自我檢討)，此現(xiàn)象在古代中國(guó)歷朝中次數(shù)最多。這表明當(dāng)時(shí)()A自然災(zāi)害頻繁發(fā)生 B儒學(xué)影響治國(guó)理政C皇帝普遍虛懷納諫 D皇權(quán)受到制度約束答案B解析通過(guò)材料時(shí)間“漢朝”及皇帝下“罪己詔”的原因是自然災(zāi)害發(fā)生，可判斷與董仲舒的“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)有關(guān)?！疤烊烁袘?yīng)”學(xué)說(shuō)認(rèn)為，天子“受命于天”，代表“天”統(tǒng)治天下(君權(quán)天授或君權(quán)神授)，天和人能夠相互感應(yīng)，若天子違背了天意，不仁不義，天就會(huì)出現(xiàn)災(zāi)異進(jìn)行譴責(zé)和警告；如果政通人和，天就會(huì)降下祥瑞以鼓勵(lì)，因此人君必須仿效天道，實(shí)行仁政，故B正確。A項(xiàng)不符合材料主旨，排除；材料無(wú)法體現(xiàn)“虛懷納諫”，排除C項(xiàng)；材料反映的是董仲舒的“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)，并不是制度，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10(2018山東泰安一模)清末學(xué)者皮錫瑞在經(jīng)學(xué)歷史中寫(xiě)道：“前漢武、宣之間，經(jīng)學(xué)大昌。以禹貢治河，以洪范察變，以春秋決獄，以三百五篇(詩(shī)經(jīng))當(dāng)諫書(shū)，治一經(jīng)得一經(jīng)之益也。”材料表明，西漢武、宣年間()A漢代的儒學(xué)重在闡發(fā)義理B儒學(xué)獲得了獨(dú)尊的地位C儒學(xué)發(fā)揮了經(jīng)世致用作用D以儒學(xué)為依據(jù)選拔人才答案C解析材料“治河”“察變”“決獄”“諫書(shū)”體現(xiàn)作者重在強(qiáng)調(diào)儒學(xué)對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用，故C項(xiàng)正確。材料沒(méi)有體現(xiàn)漢代儒學(xué)重在闡發(fā)義理，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料也沒(méi)有體現(xiàn)儒學(xué)在整個(gè)社會(huì)中的地位，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有涉及“以儒學(xué)為依據(jù)選拔人才”的相關(guān)信息，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。11(2019貴州遵義月考)古代中醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作黃帝內(nèi)經(jīng)反復(fù)強(qiáng)調(diào)“(人)與天地相應(yīng)，與四時(shí)相副，人參天地”。這一思想()A不利于中醫(yī)向現(xiàn)代化發(fā)展B否定了人對(duì)自然的作用C強(qiáng)調(diào)了順應(yīng)自然的重要性D體現(xiàn)了臨床醫(yī)學(xué)的發(fā)展答案C解析材料“(人)與天地相應(yīng)，與四時(shí)相副，人參天地”說(shuō)明古代中醫(yī)強(qiáng)調(diào)要順應(yīng)自然，故C項(xiàng)正確。材料中中醫(yī)強(qiáng)調(diào)人順應(yīng)自然的重要性，這一思想有利于中醫(yī)向現(xiàn)代化發(fā)展，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；不能說(shuō)順應(yīng)自然一定就否定了人對(duì)自然的作用，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；黃帝內(nèi)經(jīng)是中醫(yī)理論學(xué)著作，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。12(2018江西省高三聯(lián)考)兩漢時(shí)期的數(shù)學(xué)著作九章算術(shù)涉及方田，粟米、衰分、少?gòu)V、商功、均輸、盈不足、方程、勾股等范疇，都與當(dāng)時(shí)生產(chǎn)生活實(shí)際直接相關(guān)。魏晉時(shí)期的九章算術(shù)注不但推證了原書(shū)各面積、體積公式的正確性，還在推證過(guò)程中提出了“以盈補(bǔ)虛”與“出入相補(bǔ)”原理來(lái)貫通各公式的關(guān)聯(lián)。明朝的幾何原本最大的優(yōu)點(diǎn)在于運(yùn)用了具有確定性的演繹推理的方法和嚴(yán)密的邏輯結(jié)構(gòu)。據(jù)此可知我國(guó)古代數(shù)學(xué)()A具有濃厚的實(shí)用性特征 B注重理論的探討和概括C沖擊了儒家的傳統(tǒng)規(guī)范 D由傳統(tǒng)到具有近代色彩答案D解析根據(jù)材料可知，兩漢時(shí)期九章算術(shù)的內(nèi)容與農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)密切相關(guān)，并沒(méi)有上升到理論研究層面，而魏晉時(shí)期和明朝都注重科技的演繹推理和邏輯結(jié)構(gòu)，具有近代色彩，故D項(xiàng)正確。A項(xiàng)沒(méi)有包括魏晉和明朝兩個(gè)時(shí)期的研究，B項(xiàng)沒(méi)有關(guān)注漢代的數(shù)學(xué)研究，這兩項(xiàng)解讀片面，故排除；材料沒(méi)有體現(xiàn)對(duì)儒學(xué)的沖擊，故排除C項(xiàng)。二、非選擇題13(2018福建龍巖期末)閱讀材料，完成下列要求。材料一建元六年，田蚡把不治儒家五經(jīng)的博士官一律罷黜，排斥儒家以外的諸子百家之言于官學(xué)之外他(董仲舒)的所謂大一統(tǒng)，就是壓抑諸侯，加強(qiáng)專(zhuān)制主義中央集權(quán)。他摭取陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，提出君權(quán)神授的理論，建議用儒家的綱常名教來(lái)維護(hù)封建統(tǒng)治。他也吸取了法家尊君抑臣的思想，主張用刑法加強(qiáng)統(tǒng)治。趙毅、趙軼峰中國(guó)古代史材料二在漢武帝時(shí)期，學(xué)者的職能被限制在周朝的典籍上實(shí)際上多是儒學(xué)。到了西漢末期，超過(guò)三萬(wàn)名學(xué)生進(jìn)入皇家學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，它成為一條走上仕途的主要途徑。到了王莽時(shí)期，儒家信條更加受到追捧，王莽主張按照圣人的智慧進(jìn)行統(tǒng)治，并建立對(duì)上天的崇拜。到了東漢，周代遺留下來(lái)的文化經(jīng)典成為帝國(guó)大廈的皇冠。美陸威儀著，王興亮譯哈佛中國(guó)史早期中華帝國(guó)：秦與漢(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出董仲舒的主要觀點(diǎn)，并分析其歷史背景。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出漢代儒學(xué)的發(fā)展及其影響。答案(1)觀點(diǎn)：“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”；大一統(tǒng)思想；提出君權(quán)神授理論；以綱常名教來(lái)維護(hù)統(tǒng)治；以刑輔德思想。背景：王國(guó)問(wèn)題威脅中央集權(quán)和國(guó)家統(tǒng)一；土地兼并現(xiàn)象、商人壟斷鹽鐵和商業(yè)，嚴(yán)重影響國(guó)家的財(cái)政收入；漢初無(wú)為思想已經(jīng)不能適應(yīng)統(tǒng)治者的需要；匈奴勢(shì)力正在威脅著漢王朝的統(tǒng)治。(2)發(fā)展：漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)；儒學(xué)成為政府選拔人才、任官授爵的標(biāo)準(zhǔn)；學(xué)子爭(zhēng)相研習(xí)儒家經(jīng)典，儒學(xué)興盛；儒家經(jīng)典受到統(tǒng)治者的推崇。影響：確立了儒學(xué)的正統(tǒng)地位，儒學(xué)逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。解析第(1)問(wèn)，第一小問(wèn)觀點(diǎn)，由材料一“把不治儒家五經(jīng)的博士官一律罷黜，排斥儒家以外的諸子百家之言于官學(xué)之外”“他(董仲舒)的所謂大一統(tǒng)，就是壓抑諸侯，加強(qiáng)專(zhuān)制主義中央集權(quán)”“他摭取陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，提出君權(quán)神授的理論，建議用儒家的綱常名教來(lái)維護(hù)封建統(tǒng)治”“他也吸取了法家尊君抑臣的思想，主張用刑法加強(qiáng)統(tǒng)治”概括董仲舒的主張。第二小問(wèn)背景，結(jié)合漢武帝時(shí)期的社會(huì)問(wèn)題，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想、邊疆等方面總結(jié)董仲舒思想提出的歷史背景。第(2)問(wèn)，第一小問(wèn)發(fā)展，從材料二“學(xué)者的職能被限制在周朝的典籍上”“超過(guò)三萬(wàn)名學(xué)生進(jìn)入皇家學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)”“成為一條走上仕途的主要途徑”“儒家信條更加受到追捧”等概括；第二小問(wèn)影響，根據(jù)材料“王莽主張按照圣人的智慧進(jìn)行統(tǒng)治”“周代遺留下來(lái)的文化經(jīng)典成為帝國(guó)大廈的皇冠”及所學(xué)知識(shí)做答。14(2018河南鄭州三模)閱讀材料，完成下列要求。材料一秦漢兩代農(nóng)耕在西北推廣，黃河兩岸的草地被清除。為滿(mǎn)足都城的木材需要，溫帶森林被砍伐。水土流失使黃河河床升高，不時(shí)泛濫。漢朝時(shí)，黃河每916年決堤一次，到了唐朝后期變成了10年一次，北宋中期3.6年一次。12世紀(jì)后期黃河改道更是常見(jiàn)。在清朝大部分時(shí)間里，人口壓力迫使人們?cè)邳S河中游重新開(kāi)墾脆弱的黃土地，導(dǎo)致黃河南河道每1.89年出現(xiàn)一班災(zāi)情。而在其他領(lǐng)域，利益驅(qū)使對(duì)資源的掠奪也愈演愈烈。隨著手工業(yè)的發(fā)展，對(duì)木材的需求不斷增加，明清時(shí)期，伐木出售成為大宗買(mǎi)賣(mài)。同時(shí)，國(guó)際市場(chǎng)的開(kāi)放和荷蘭殖民者的到來(lái)，鹿皮成為出口商品，致使鹿在臺(tái)灣南部基本絕跡。摘編自(英)伊懋可大象的退卻一部中國(guó)環(huán)境史材料二(自擬)公元前3世紀(jì)，隨著煉鐵和鑄造技術(shù)在中國(guó)的提高，導(dǎo)致了對(duì)犁鏵的研制。到公元前2世紀(jì)或公元前1世紀(jì)，犁壁已廣泛地應(yīng)用。17世紀(jì)鐵犁傳入荷蘭，引發(fā)了歐洲的農(nóng)業(yè)革命。(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括分析中國(guó)古代生態(tài)環(huán)境破壞的原因及影響。(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出秦漢時(shí)期生產(chǎn)力發(fā)展的特點(diǎn)，指出表中文物的史料價(jià)值。答案(1)原因：農(nóng)業(yè)的發(fā)展；人口增長(zhǎng)對(duì)耕地的需求；商品經(jīng)濟(jì)和手工業(yè)的發(fā)展；對(duì)外貿(mào)易的誘導(dǎo)。影響：生態(tài)脆弱，自然災(zāi)害頻發(fā)；階級(jí)矛盾激化，社會(huì)動(dòng)蕩；竭澤而漁，不利于可持續(xù)發(fā)展。(2)特點(diǎn)：手工業(yè)的發(fā)展推動(dòng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的改良；鐵農(nóng)具廣泛使用；農(nóng)業(yè)工具領(lǐng)先于世界；推動(dòng)精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式的發(fā)展。價(jià)值：出土文物作為一手材料可以用于研究戰(zhàn)國(guó)和漢代冶鐵業(yè)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展?fàn)顩r。解析第(1)問(wèn)，第一小問(wèn)原因，結(jié)合材料一“秦漢兩代農(nóng)耕在西北推廣”“為滿(mǎn)足都城的