2018_2019學(xué)年高中語文第四專題第10課孔子評(píng)傳講義蘇教版.docx

孔子評(píng)傳匡亞明(19061996)，原名匡潔玉，又名匡世，曾用名匡夢(mèng)蘇、匡潤之，曾用筆名何畏、何晨、夢(mèng)蘇，丹陽導(dǎo)墅匡村人。著名教育家。1924年參加革命，曾先后任上海滬東、滬西、閘北等區(qū)共青團(tuán)區(qū)委書記及中共區(qū)委常委、共青團(tuán)無錫中心縣委書記及共青團(tuán)江蘇省委巡視員。1927年曾以江蘇團(tuán)省委特派員名義領(lǐng)導(dǎo)宜興秋收起義。第一、二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期，匡亞明在白區(qū)堅(jiān)持革命活動(dòng)，先后四次被捕，受盡酷刑而堅(jiān)貞不屈，1937年被營救出獄?？谷諔?zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時(shí)期，匡亞明歷任中共中央社會(huì)部政治研究室副主任、華東局宣傳部副部長兼中共中央華東局機(jī)關(guān)報(bào)大眾日?qǐng)?bào)社長、總編輯等職，中共中央山東分局宣傳部長兼政策研究室主任。新中國成立后，匡亞明歷任華東政治研究院黨委書記兼院長、中共華東局宣傳部常務(wù)副部長等職。1955年至1963年任東北人民大學(xué)(后更名為吉林大學(xué))常務(wù)書記兼校長。1963年起任南京大學(xué)黨委書記兼校長?！拔母铩敝袀涫芷群?，1978年復(fù)出，擔(dān)任南京大學(xué)黨委書記兼校長。1982年起為南京大學(xué)名譽(yù)校長。1991年被任命為國家古籍整理出版規(guī)劃小組組長。晚年主持編寫中國思想家評(píng)傳。本文選自孔子評(píng)傳，以評(píng)傳的形式和翔實(shí)的史料具體介紹了孔子的生平，闡釋了孔子博大精深的思想體系，給我們展示了一位勤奮好學(xué)、孜孜以求、終生踐志的儒家先祖的形象，也揭示了孔子的以“仁”為核心的價(jià)值觀念產(chǎn)生的思想基礎(chǔ)，表達(dá)了作者對(duì)孔子的客觀認(rèn)識(shí)和高度評(píng)價(jià)?？鬃右浴叭省睘楹诵牡乃枷塍w系，構(gòu)建了中國兩千多年封建社會(huì)思想的基本框架。作者客觀地介紹了孔子思想體系的幾個(gè)方面，并從今天建立社會(huì)主義思想道德體系的角度予以批判性地總結(jié)和評(píng)價(jià)，展示了作者較高的理論和思想水平。一、讀準(zhǔn)字音(一)單音字毗鄰(p)內(nèi)訌(hng)膂力(l)陬邑(zu) 跛子(b) 俎豆(z)侮慢(w) 疲憊(bi) 聘請(qǐng)(pn)崩頹(tu) 孝悌(t) 推衍(yn)糟粕(p) 譬如(p) 憧憬(chng jng)(二)多音字1因詞而異沒差2一言辨異古代的稽(q)首禮有人認(rèn)為像現(xiàn)代的作揖，但也有人認(rèn)為已無從稽(j)考。由于當(dāng)年埋(mi)藏寶物時(shí)忘了作個(gè)標(biāo)記，至今家人還在埋(mn)怨他。二、寫準(zhǔn)字形三、近義辨析(1)以至以致填一填應(yīng)該把握時(shí)機(jī)，吸引更多海外及本地人才發(fā)展債券、商品以至人民幣等不同項(xiàng)目。7月10日，美國發(fā)生了一樁慘案，15歲的少女在試圖搶回被偷的iPhone時(shí)，不幸從搶匪車上跌落以致身亡。辨一辨“以至”，有“一直到”的意思，表范圍、數(shù)量、程度、時(shí)間等延伸和發(fā)展，一般指從小到大，從少到多，從淺到深。“以致”，有“因而造成”“致使”的意思，表示由于前面所說的原因而造成某種結(jié)果，多指不良結(jié)果或者不希望出現(xiàn)的結(jié)果。(2)考查考察填一填有關(guān)專家指出，高考試題回歸課本，考核的知識(shí)點(diǎn)增多，同時(shí)更加注重對(duì)考生綜合運(yùn)用不同學(xué)科知識(shí)能力的考查。7月11日上午10時(shí)，“雪龍”號(hào)再次出征，執(zhí)行第六次北極科學(xué)考察任務(wù)。辨一辨“考查”指用一定的標(biāo)準(zhǔn)來查看評(píng)定，帶有考核、檢查的意思，常用于上級(jí)對(duì)下級(jí)、老師對(duì)學(xué)生等?！翱疾椤敝刂敢罁?jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)檢查、衡量，目的是評(píng)定或?qū)徍耍瑢?duì)象常是非重大的、多半是人們的所作所為，如成績、學(xué)習(xí)、業(yè)務(wù)、工作、活動(dòng)、行動(dòng)、言論等，有時(shí)也是其他事物，如年代、歷史、文物等。“考察”是實(shí)地觀察了解的意思?！翱疾臁敝刂赣^察、調(diào)查、研究，目的是取得材料，研究事物，如山川、地形、地質(zhì)、工程、運(yùn)動(dòng)、科學(xué)研究的對(duì)象等。四、成語釋義1詞語理解(1)耳濡目染：耳朵經(jīng)常聽到，眼睛經(jīng)?？吹剑恢挥X地受到影響。(2)無所適從：不知依從誰好。形容不知該怎么辦才好。(3)漠不關(guān)心：態(tài)度冷淡，毫不關(guān)心。(4)不可同日而語：不能放在同一時(shí)間談?wù)?。形容不能相提并論，不能相比?5)朝氣蓬勃：朝氣：早上的空氣，引申為新生向上，努力進(jìn)取的氣象；蓬勃：旺盛的樣子。形容充滿了生機(jī)和活力。(6)淋漓盡致：形容文章或說話做事表達(dá)得非常充分、透徹，或非常痛快。2辨析正誤“如果漠不關(guān)心國家大事，對(duì)人民疾苦又不放在心上，這樣的官還是不做為好”這一句話，淋漓盡致地將“為官”之道表達(dá)出來。辨析：“漠不關(guān)心”不能帶賓語。儒家學(xué)派創(chuàng)始人一、閱讀P96P97“(二)獨(dú)立謀生，勤奮好學(xué)”部分，回答問題。1關(guān)于“孔子獨(dú)立謀生”，選文寫到了哪些事？參考答案：(1)做“鄙事”，如家務(wù)勞動(dòng)和給人家放羊、放牛以至做吹鼓手等；(2)做小吏：做乘田、委吏。2“娶妻”和“送鯉”這兩件事，其作用是什么？參考答案：有力地烘托了孔子當(dāng)時(shí)的社會(huì)影響，也充分肯定了孔子的個(gè)人努力。3這一部分寫“獨(dú)立謀生”很詳細(xì)，對(duì)“勤奮學(xué)習(xí)”則只有一段。作者為什么這樣安排？參考答案：關(guān)于孔子“勤奮學(xué)習(xí)”是盡人皆知的，而且在上一部分已有詳細(xì)的交代，所以略寫。二、閱讀P109P110從“在孔子的教育思想中”到文章結(jié)尾這一部分，回答問題。4請(qǐng)你用一句通俗的話解釋一下什么叫“有教無類”？文章認(rèn)為其影響有哪些？參考答案：(1)意思是說，教育沒有類的差別，不論貧富、貴賤、善惡、智愚，人人都可以接受教育。(2)體現(xiàn)了人民性和民主性的因素，開創(chuàng)了教育普及的新道路，在中國教育史上有劃時(shí)代的意義。5孔子的有教無類，其缺點(diǎn)是什么？參考答案：重男輕女，不收女弟子。6王夫之的“性者天道，習(xí)者人道”與孔子的“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”有什么共同之處？參考答案：二者都承認(rèn)人的本性是相近的，關(guān)鍵是后天的影響。都強(qiáng)調(diào)了后天教育的作用?？鬃映錾碛跊]落的貴族家庭，父母又早亡，這樣的出身和家境對(duì)孔子有怎樣的影響？提示：沒落的貴族家庭這個(gè)出身以及當(dāng)時(shí)的環(huán)境對(duì)孔子的一生及其思想產(chǎn)生了根本性的影響。這一方面使他對(duì)等級(jí)森嚴(yán)的貴族政治制度本身沒有感到任何一點(diǎn)抵觸的地方，反而以膜拜敬畏之心，由衷地順從和接受；另一方面，盡管孔子從小貧賤，受到社會(huì)各方面的冷落以至侮慢，但他一直勤奮好學(xué)，終生奔波求仕，以期“治國”，來實(shí)現(xiàn)挽救“禮崩樂壞”的局面。這兩方面在孔子幼少年時(shí)期就已埋下了根苗?？鬃痈改冈缤觥榱嘶氐劫F族社會(huì)，他刻苦努力，勤奮好問，謙恭知理，處世深沉。同時(shí)也努力掌握了回歸貴族社會(huì)的基本功“六藝”。另一方面，他還必須獨(dú)立謀生。為了維持生活，還干過多種雜務(wù)。他很能干，但這并沒有改變他貴族的思想觀念輕視勞動(dòng)(這也是他后來許多言論)的思想基礎(chǔ)。1典型的評(píng)傳寫法孔子評(píng)傳是集歷史性、學(xué)術(shù)性和思想性三者于一體的“評(píng)傳”形式，其構(gòu)成包括傳主、本事及作者的思考與評(píng)析三部分。本文傳中有評(píng)，評(píng)中有傳，評(píng)傳結(jié)合，并且傳的部分真實(shí)可靠，評(píng)的部分有的放矢，評(píng)析中肯，符合評(píng)傳寫法的基本要求。2采用小標(biāo)題的形式從全文看，作者主要從“生平概略”和“思想體系”兩個(gè)方面對(duì)孔子作了評(píng)傳。每一部分作者同樣運(yùn)用小標(biāo)題的形式將內(nèi)容細(xì)化，化抽象為具體，層次清晰，結(jié)構(gòu)井然，體現(xiàn)了作者明晰的結(jié)構(gòu)思路。同時(shí)內(nèi)容明確，重點(diǎn)突出。3旁征博引，觀點(diǎn)鮮明為了闡明觀點(diǎn)，作者引用了大量史料，一般的思路是：(1)作者首先提出觀點(diǎn)；(2)然后引用傳主的典型語言和著述，緊扣觀點(diǎn)加以剖析；(3)為了使作者的觀點(diǎn)更具說服力，作者往往引用名人名言進(jìn)一步加以印證，從而做到了有理有據(jù)，分析深刻，觀點(diǎn)明確，說服力強(qiáng)。4烘托的手法如在“孔子病逝”部分，寫孔子死后，葬在曲阜城北約一里路的泗水旁邊。許多弟子都服喪三年，特別是子貢，在墓旁筑了茅舍守喪三年。有些弟子和魯國人因?yàn)樽纺羁鬃樱鸭野岬侥古宰∠碌募s有百余人家。像孔子這樣一位生長于封建社會(huì)，又忠誠地維護(hù)封建貴族統(tǒng)治秩序的人物，一生碰壁，無權(quán)無勢(shì)，僅憑他的學(xué)問、道德和品格而贏得了弟子們對(duì)他的如此的愛戴、如此的深情，有力地烘托了孔子的圣人形象。素材1誠信是治政之道。古人認(rèn)為，治理國家，掌握政權(quán)，必須得到人民的信任和擁護(hù)，否則就會(huì)自取滅亡?？鬃又v：“民無信不立?！笔钦f人民不信任政府，政府就無法立足?？鬃拥膶W(xué)生子貢問孔子說，足食、足兵、民信這三項(xiàng)，讓你去掉一項(xiàng)，你先去掉哪一項(xiàng)，孔子說首先去掉軍備。子貢又問在兩項(xiàng)中再去掉一項(xiàng)，還去掉哪一項(xiàng)？孔子說去掉糧食。因?yàn)闆]有糧食最多不過死亡，自古以來人就難免一死，而人民對(duì)政府沒有了信心，政府就站不起來。應(yīng)用角度：“誠信”“取信于民”等。素材2孔子說：“不義而富且貴，于我如浮云?！痹诳鬃有哪恐校辛x是人生的最高價(jià)值，在貧富與道義發(fā)生矛盾時(shí)，他寧可受窮也不會(huì)放棄道義。但他的安貧樂道并不能看作是不求富貴，只求維護(hù)道?？鬃右苍f：“富與貴，人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，人之所惡也；不以其道，得之不去也。”“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！睉?yīng)用角度：“談道義”“舍生取義”等。一、孔子軼事1孔子行禮傳說，孔子年少而好禮，有一年的秋天，烏云滾滾，寒風(fēng)嗖嗖，落葉從樹上紛紛飄下來，隨風(fēng)翻飛。這時(shí)，年少的孔丘正聚精會(huì)神地在窗下讀書，由于天氣太冷，他又穿著單薄的衣服，不時(shí)地搓著手。坐在一旁的母親心痛地說：“孩子，歇一會(huì)兒吧！”“好?。　笨鬃哟饝?yīng)著站起身，拿起放在桌旁的俎豆(當(dāng)時(shí)行禮用的器具)，不聲不響地出了屋門。 母親忙說：“孩子，外面風(fēng)大，天又這么冷，眼看就要下雨了，你不要到院子里去玩了吧?！笨浊鹨荒樥鼗卮穑骸安皇前。赣H，我這是在祭祀神靈，行大禮呢！”“你行大禮干什么呢？”母親問他。 “如果我現(xiàn)在不學(xué)好禮儀，長大就不知道怎么做人了?！蹦赣H聽了孔丘的話，驚訝得說不出話來。 在一個(gè)禮崩樂壞的年代，孔丘的舉止確實(shí)是不同凡響的。 2評(píng)贖奴隸當(dāng)時(shí)在春秋時(shí)代，魯國有個(gè)規(guī)定，凡是到國外旅行去，看到有魯國人在外國被賣為奴隸的，可以花錢把他贖出來，回到魯國后，到國庫去報(bào)賬，國庫照付?？鬃佑幸粋€(gè)學(xué)生，真的在國外看到有魯國人被賣為奴隸了，他就把他贖出來。贖出來以后，他沒到國庫去報(bào)賬，別人都說這個(gè)人品格高尚?？鬃又篮?，大罵這個(gè)學(xué)生，說這個(gè)學(xué)生做錯(cuò)了。別人奇怪了，做好事嘛，又贖了人，又不去報(bào)賬，這不是好事嗎？不是品格高尚嗎？孔子說看問題不能這樣看，他這個(gè)做法，實(shí)際上妨礙了更多的魯國奴隸被贖出來。這個(gè)人回來后沒有去報(bào)賬，將來別人看見做奴隸的魯國人，本想贖他出來，又想，我贖了以后，如果去報(bào)賬，別人就要議論：以前某某人不報(bào)賬，你去報(bào)賬，你的品格不如他。這樣，這個(gè)人就可能裝作沒看見，不去贖人了。所以，這個(gè)做法就妨礙了更多的魯國奴隸被人家贖買出來，是有害的。 3孔子學(xué)琴孔子在學(xué)習(xí)方面是很虛心，尤為刻苦。有一次孔子隨師襄子學(xué)鼓琴，曲名是文王操?？鬃涌嗫嗟鼐毩撕芏嗳兆樱瑤熛遄诱f：“可以了?！笨鬃诱f：“我已經(jīng)掌握了這個(gè)曲子的彈法，但未得其數(shù)。”又練了很多日子，師襄子又說：“可以了，你已于其數(shù)?！笨墒强鬃尤哉f：“不可以，未得其志?！庇诌^了相當(dāng)長的時(shí)間，師襄子認(rèn)為這回可以了，可是孔子仍然認(rèn)為自己沒有彈好這首樂曲，于是，反復(fù)地鉆研，體會(huì)琴曲的內(nèi)涵直到他看到文王的形象在樂曲中表現(xiàn)出來了，才罷休。他的精神深深地感動(dòng)了師襄子，直到現(xiàn)在，孔子的名言“學(xué)而不厭，誨人不倦”仍是我們的座右銘。二、名家評(píng)價(jià)孔子孟子(戰(zhàn)國)：孔子，圣之時(shí)者也?？鬃又^集大成。集大成者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也：玉振之也者，終條理也。司馬遷(漢)：天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時(shí)則榮，沒則已焉?？鬃硬家拢瑐魇嗍?，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣！唐玄宗(唐)：夫子何為者，棲棲一代中。地猶鄹氏邑，宅即魯王宮。嘆鳳嗟身否，傷麟怨道窮。今看兩檻奠，當(dāng)與夢(mèng)時(shí)同。經(jīng)魯祭孔子而嘆之朱嘉(明)：天不生仲尼，萬古長如夜。顧炎武(明、清)：道統(tǒng)三王大，功超二帝優(yōu)。斯文垂彖系，吾志在春秋。車服先公志，威儀弟子修。宅聞絲竹響，壁有簡編留。俎豆傳千葉，章逢被九州。獨(dú)全兵火代，不藉廟堂謀。老儈當(dāng)庭發(fā)，清洙繞墓流。一來瞻闕里，如得與從游。謁夫子廟錢穆(現(xiàn)代)：孔子為中國歷史上第一大圣人。孔子，我們永遠(yuǎn)的神往您將天才大智融化成筆端的華彩。您用命途多舛凝練成沸騰的思想。您把練達(dá)至情揮舞成飄灑的旋律。我低頭沉思，遨游在您清澈卻不見底的思想海洋，總想摸透您深深的淵底。我閉目吟詠，沉湎于您唯美的華章，總想洞悉您那夢(mèng)中的繾綣。我低頭膜拜，從心底響亮地呼喚著您的名字：孔子！孔子是一杯清茶，苦澀中掩不住的茗香，溢出歲月的砂壺，沁滿你的心脾。他“學(xué)而時(shí)習(xí)之，溫故而知新”的學(xué)習(xí)法寶，他“敏而好學(xué)，不恥下問”的求學(xué)精神，他“敏于事而慎于言，就有道而正焉”的為學(xué)精髓，他“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的創(chuàng)新睿智，似一把金鑰匙幫我們開啟探索真理格物致知寶藏的大門?？鬃邮且惠喖t日，凜冽中的暖流令人熱血沸騰、豁達(dá)滿懷。他“己所不欲，勿施于人”的做人準(zhǔn)繩，他“君子喻義，見賢思齊”的道德應(yīng)答，他“成人之美，懷德懷刑”的處世至寶，他“居之無倦，子帥以正”的為政哲學(xué)，令人忘卻周游的無奈。他在“長戚戚，坦蕩蕩”的懸殊比較下，讓做人為政的理念瞬間噴發(fā)，至此齊家治國的光芒普照大地?？鬃邮俏野俾牪粎挼慕?jīng)典天籟，雄略載著遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想，乘著歌聲的巨型金翅，徜徉在精神的烏托邦。他“聞韶，三月不知肉味”是對(duì)音樂的非凡理解；他“人歌而善，而后和之”的演唱道德，是對(duì)音樂的神往；他“立于禮，成于樂”是對(duì)音樂的真誠贊美。試問：在浩瀚歷史的長河里劃有痕跡的，又有誰不是音樂天幕上炫目的明星，又有誰不說音樂是人生有力的臂膀？歷盡滄桑，周游列國的孔子于困頓中留下了與日月同輝的論語，于是就有了修身齊家治國平天下的經(jīng)典思想。千年的風(fēng)吹雨打，讓不朽的巨著越發(fā)熠熠生輝?？鬃涌删吹木耦I(lǐng)袖，指引著人們打造生活蔚藍(lán)的晴空；孔子可親的歷史巨人，引領(lǐng)著人們從悠悠遠(yuǎn)古堅(jiān)定地走向未來，一步步取得勝利、贏得輝煌！孔子，我們永遠(yuǎn)的神往！【賞析】文章以飽含感情的語言寫出了對(duì)孔子的贊美之情。開頭以三個(gè)短句贊美了孔子的天才大智、沸騰的思想、練達(dá)至情，引出對(duì)孔子的神往之情。中間部分把孔子比作“一杯清茶”“一輪紅日”“經(jīng)典天籟”，用三個(gè)排比段落贊美了孔子的求學(xué)精神、做人為政的理念和對(duì)音樂的純美情感。結(jié)尾部分言簡意賅，畫龍點(diǎn)睛。一、語基落實(shí)1下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)A總經(jīng)理要求這樣干，而代理商又要求那樣干，搞得我無所適從。B只有你親臨其境，耳濡目染，才能見證其美麗風(fēng)情；只有你踐約德宏之旅，德宏才能使你真正感動(dòng)，令你醉不思?xì)w。C這場大雨下得淋漓盡致，讓干旱的大地得到了滋潤。D他準(zhǔn)備出售自己珍藏多年的字畫，并把出售所得捐贈(zèng)給西南干旱地區(qū)，但后來字畫不慎遺失使他的計(jì)劃成了紙上談兵。解析：選AA項(xiàng)，“無所適從”，不知依從誰好。形容不知該怎么辦才好。符合語境。B項(xiàng)，“耳濡目染”指耳朵經(jīng)常聽到，眼睛經(jīng)常看到，不知不覺地受到影響?？筛臑椤岸勀慷谩?。C項(xiàng)，“淋漓盡致”形容文章或說話做事表達(dá)得非常充分、透徹，或非常痛快。不能用于“下大雨”。D項(xiàng)，“紙上談兵”指在紙面上談?wù)摯蛘蹋扔骺照劺碚?，不能解決實(shí)際問題；也比喻空談不能成為現(xiàn)實(shí)。使用錯(cuò)誤。2下列各句中，沒有語病的一句是()A高新自貿(mào)試驗(yàn)區(qū)掛牌不到一年，已吸引了來自醫(yī)療、軟件、金融等多個(gè)行業(yè)的企業(yè)入駐，形成了政府與多元化市場主體共同演繹合奏曲。B創(chuàng)業(yè)起步階段的他埋頭于自己擅長的技術(shù)研究工作，而他不擅長的財(cái)務(wù)、法律等事務(wù)則由專門公司辦理，這為公司發(fā)展解決了后顧之憂。C報(bào)刊銷量下降，經(jīng)營者變賣其他日用品本是一種市場規(guī)律在起作用的自救方式，以超范圍經(jīng)營為由將這條路堵住，就是在遏制市場規(guī)律。D我國已將多種傳染病納入免疫規(guī)劃項(xiàng)目，通過對(duì)適齡人群進(jìn)行免疫接種，建立對(duì)特定病原的免疫屏障，有效避免感染、發(fā)病和重癥不再發(fā)生。解析：選BA項(xiàng)，成分殘缺，在“合奏曲”后加上“的局面”。C項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“遏制”可改為“違背”。D項(xiàng)，不合邏輯，應(yīng)將“不再”改為“的”。3下列交際用語使用得體的一項(xiàng)是()A這項(xiàng)改革沒有先例可以借鑒，你放手去做，我會(huì)鼎力支持你的。B伯伯，我爸明天七十大壽，我準(zhǔn)備辦個(gè)壽宴，不知您能否賞光？C您不用麻煩，我們做好了給您送過去，您只管在家恭候就可以了。D上次去您的公司，您因?yàn)樘κ懔?，今天這杯酒一定得補(bǔ)上！解析：選BA項(xiàng)，“鼎力”是敬辭，不能用于自己。B項(xiàng)，“賞光”是客套話，用于請(qǐng)對(duì)方接受自己的邀請(qǐng)，用于此處得體。C項(xiàng)，“恭候”是敬辭，恭敬地等候，不能用于別人。D項(xiàng)，“失陪”是客套話，表示不能陪伴對(duì)方，只能用于自己。4依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()我的寓所后面有一條小河通萊茵河。我在晚間常到那里散步一次，走成了習(xí)慣，總是沿東岸去，過橋沿西岸回來。_；_，_。_，_。同是一棵樹，看它的正身本極平凡，看它的倒影卻帶有幾分另一世界的色彩。我平時(shí)又歡喜看煙霧朦朧的遠(yuǎn)樹，大雪籠蓋的世界和更深夜靜的月景。本來是習(xí)見不以為奇的東西，讓霧、雪、月蓋上一層白紗，便顯得很美麗。東岸的景物又比西岸的美但是它們又不如河里的倒影對(duì)岸的草木房屋固然比這邊的美走西岸時(shí)又恰好相反走東岸時(shí)我覺得西岸的景物比東岸的美ABCD解析：選B根據(jù)前句內(nèi)容“總是沿東岸去，過橋沿西岸回來”，先寫東岸，再寫西岸。為首句，緊接著是，分別寫走東岸與西岸的不同感受。中的“倒影”與后文銜接緊密，應(yīng)排在最后。據(jù)此即可確定答案為B。二、類文閱讀閱讀下面的文字，完成58題。孔子的灑脫周國平我喜歡讀閑書，即使是正經(jīng)書，又何妨當(dāng)閑書讀。譬如說論語，林語堂把它當(dāng)作孔子的閑談讀，讀出了許多幽默，這種讀法就很對(duì)我的胃口。近來我也閑翻這部圣人之言，發(fā)現(xiàn)孔子乃是一個(gè)相當(dāng)灑脫的人。在我的印象中，儒家文化一重事功，二重人倫，是一種很入世的文化。然而，作為儒家始祖的孔子，其實(shí)對(duì)于功利的態(tài)度頗為淡泊，對(duì)于倫理的態(tài)度又頗為靈活。這兩個(gè)方面，可以用兩句話來代表，便是“君子不器”和“君子不仁”?？鬃邮且粋€(gè)讀書人。一般讀書人寒窗苦讀，心中都懸著一個(gè)目標(biāo)，就是有朝一日成器，即成為某方面的專家，好在社會(huì)上混一個(gè)穩(wěn)定的職業(yè)。說一個(gè)人不成器，就等于是說他沒出息，這是很忌諱的?？鬃訁s坦然說，一個(gè)真正的人本來就是不成器的，也確實(shí)有人譏他博學(xué)而無所專長，他聽了自嘲說，那么我就以趕馬車為專長罷。其實(shí)，孔子對(duì)于讀書有他自己的看法。他主張讀書要從興趣出發(fā)，不贊成為求知而求知的純學(xué)術(shù)態(tài)度(“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”)。他還主張讀書是為了完善自己，鄙夷那種沽名釣譽(yù)的庸俗文人(“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人”)。他一再強(qiáng)調(diào)，一個(gè)人重要的是要有真才實(shí)學(xué)，而無須在乎外在名聲和遭遇，類似于“不患莫己知，求為可知也”這樣的話，論語中至少重復(fù)出現(xiàn)了四次?！熬硬黄鳌边@句話不僅說出了孔子的治學(xué)觀，也說出了他的人生觀。有一次，孔子和他的四個(gè)學(xué)生聊天，讓他們談?wù)勛约旱闹鞠?。其中三人分別表示想做軍事家、政治家和外交家。唯有曾點(diǎn)說，他的理想是暮春三月，輕裝出發(fā)，約了若干大小朋友，到河里游泳，在林下乘涼，一路唱歌回來?？鬃勇犃T，喟然嘆曰：“我和曾點(diǎn)想的一樣！”圣人的這一嘆，活潑潑地嘆出了他的未染的性靈，使得兩千年后一位最重性靈的文論家大受感動(dòng)，竟改名“圣嘆”，以志紀(jì)念，人生在世，何必成個(gè)什么器，做個(gè)什么家呢，只要活得悠閑自在，豈非勝似一切？學(xué)界大抵認(rèn)為“仁”是孔子思想的核心，至于什么是“仁”，眾說不一，但都不出倫理道德的范圍?？鬃又厝藗愂且粋€(gè)事實(shí)，不過他到底是一個(gè)聰明人。而一個(gè)人只要足夠聰明，就決不會(huì)看不透一切倫理規(guī)范的相對(duì)性質(zhì)，所以，“君子而不仁者有矣夫”這句話竟出自孔子之口，他不把“仁”看作理想人格的必備條件，也就不足怪了。有人把“仁”歸結(jié)為“忠恕”二字，其實(shí)孔子決不主張愚忠和濫恕。他總是區(qū)別對(duì)待“邦有道”和“邦無道”兩種情況，“邦無道”之時(shí)，能逃就逃(“乘桴浮于?！?，逃不了則少說為好(“言孫”)，會(huì)裝傻更妙(“愚不可及”這個(gè)成語出自論語，其本義不是形容愚蠢透頂，而是孔子夸獎(jiǎng)某人裝傻裝得高明極頂?shù)脑?，相?dāng)于鄭板橋說的“難得糊涂”)。他也不像基督那樣，當(dāng)你的左臉挨打時(shí)，要你把右臉也送上去。有人問他該不該“以德報(bào)怨”，他反問：那么用什么來報(bào)德呢？然后說，應(yīng)該是用公正回報(bào)怨仇，用恩德回報(bào)恩德?？鬃訉?shí)在是一個(gè)非常通情達(dá)理的人，他有常識(shí)，知分寸，絲毫沒有偏執(zhí)?！靶拧笔撬H自規(guī)定的“仁”的內(nèi)涵之一，然而他明明說：“言必信，行必果”，乃是僵化小人的行徑(“徑徑然小哉”)。要害是那兩個(gè)“必”字，毫無變通的余地，把這位老先生惹火了。他還反對(duì)遇事過分謹(jǐn)慎。我們常說“三思而后行”，這句話也出自論語，只是孔子并不贊成，他說再思就可以了。也許孔子還有不灑脫的地方，我舉的只是一面。有一面畢竟是令人高興的，它使我可以放心承認(rèn)孔子是一位夠格的哲學(xué)家了，因?yàn)檎軐W(xué)家就是有智慧的人，而有智慧的人怎么會(huì)一點(diǎn)不灑脫呢？5作者認(rèn)為孔子的“灑脫”表現(xiàn)在哪兩個(gè)方面？(可用原文回答)答：_答案：對(duì)于功利的態(tài)度頗為淡泊，對(duì)于倫理的態(tài)度又頗為靈活(“君子不器”和“君子不仁”)。6孔子坦然地說，一個(gè)真正的人本來就是不成器的。那么，根據(jù)全文，孔子所說的“真正的人”是什么樣的人呢？答：_答案：孔子所說的“真正的人”是指：完善自我，性靈未染，難得糊涂，通情達(dá)理的人。7孔子是一個(gè)讀書人，他對(duì)于讀書的主張是怎樣的？如果將孔子思想的核心“仁”除外，那么，孔子和他的四個(gè)弟子聊天時(shí)表現(xiàn)了一種什么樣的人生態(tài)度？答：_答案：(1)孔子主張讀書要從興趣出發(fā)，不贊成為求知而求知的純學(xué)術(shù)態(tài)度(“知之者不如好知者，好之者不如樂之者”)。還主張讀書是為了完善自己，鄙夷那種沽名釣譽(yù)的庸俗文人(“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人”)。(2)淡泊名利，融于自然。8文章結(jié)尾說：“也許孔子還有不灑脫的地方，我舉的只是一面?！甭?lián)系全文，你認(rèn)為孔子“不灑脫的地方”指的是什么？然后談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。答：_答案：(1)指的是孔子積極“入世”，關(guān)注社會(huì)生活、人倫世理。(或“重事功、重人倫”)。(2)孔子還要入世救人，維護(hù)周禮；主張貴賤有序，教導(dǎo)“君君臣臣父父子子”之道；主張“敏于事而慎于言”；提倡“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”。三、語言表達(dá)9給下面兩段文字?jǐn)M一個(gè)標(biāo)題，要求用對(duì)偶句。據(jù)悉，武漢市新洲區(qū)舊街鎮(zhèn)準(zhǔn)備修整問津書院。問津書院因孔子周游列國過此地問津而得名。它曾與東林書院、岳麓書院齊名，朱熹、李贄等曾到此講學(xué)，一時(shí)儒學(xué)大興，人才輩出。此次修整，力圖恢復(fù)明清時(shí)建筑群原貌。又悉，湖北大學(xué)將在巴西圣保羅州立大學(xué)建一所孔子學(xué)院，目的是宣揚(yáng)儒學(xué)，促進(jìn)中國文化在當(dāng)?shù)氐钠占?。至此，孔子學(xué)院在全球達(dá)到249家。答：_答案：(示例一)修整書院，力圖恢復(fù)文物原貌；創(chuàng)建學(xué)院，竭力弘揚(yáng)中華文化(示例二)孔子昔日周游列國，儒學(xué)而今傳揚(yáng)海外(示例三)興儒學(xué)，問津書院傳古今；促交流，孔子學(xué)院布四海10請(qǐng)緊扣下面畫線句的觀點(diǎn)，結(jié)合論語或三國演義的有關(guān)內(nèi)容，運(yùn)用排比修辭手法，續(xù)寫一段意思完整的話，不少于60字。“和”是中華文化的精髓之一，不少名著都蘊(yùn)含尚和精神。_解析：首先，要圍繞中心寫這一段話，中心就是第一句話；其次，要結(jié)合論語或三國演義來寫；再次，要運(yùn)用排比的修辭手法；最后，語言要連貫、生動(dòng)、鮮明，注意字?jǐn)?shù)要求。答案：(示例一)論語中既有“禮之用，和為貴”的行事準(zhǔn)則，也有“君子和而不同，小人同而不和”的諄諄告誡，還有“和無寡，安無傾”的社會(huì)理想，這部儒家經(jīng)典蘊(yùn)含了仁愛和諧的尚和精神。(示例二)諸侯割據(jù)，群雄逐鹿，三國鼎立。生靈涂炭渴盼休養(yǎng)生息，社會(huì)動(dòng)蕩期望和平安寧，戰(zhàn)亂頻仍祈求國家大治，宏偉的三國長卷蘊(yùn)含了人們對(duì)天下歸一的追求。11在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。目前，醫(yī)學(xué)界對(duì)頭發(fā)早白的原因有三種說法：首先是遺傳說。_，他們子女的頭發(fā)十有八九也會(huì)早白。_。歐萊雅發(fā)質(zhì)生物研究中心的研究人員認(rèn)為，黑發(fā)變白是一種名為TR2的蛋白質(zhì)基因在作怪。其三是精神說。人的壓力過大，_，精神的緊張抑郁又會(huì)引起身體內(nèi)分泌嚴(yán)重失調(diào)，促使人過早產(chǎn)生白發(fā)。解析：從整段文字的意思看，中心內(nèi)容是說頭發(fā)早白的原因。處，從“遺傳”和后面的“他們子女的頭發(fā)”來分析，這里要談到“父母頭發(fā)早白”。處，從前文的“三種說法”“首先是遺傳說”和后文的“其三是精神說”可以判定這里應(yīng)寫“其二是說”，這就需要從后面的句子中推斷“”到底是什么。后面一個(gè)句子，無疑把重心落到了“基因”一詞上。處，從“其三是精神說”可知，此處要填與“精神”有關(guān)的內(nèi)容，從前面的“人的壓力過大”可知，此處要填壓力過大的結(jié)果，而它后面的“精神的緊張抑郁”顯然符合這一條件。答案：一個(gè)家庭的父母頭發(fā)早白其二是基因說精神就會(huì)緊張抑郁傳記語言特色及表現(xiàn)手法所謂語言特色，即文本呈現(xiàn)出來的語言個(gè)性，是敘述性的還是描寫性的，是平實(shí)的還是華麗的，是嚴(yán)肅的還是詼諧幽默的，是深?yuàn)W艱澀的還是平易曉暢的，還包括運(yùn)用了什么樣的修辭手法等，這些都是語言特色的范疇。試題展示閱讀下面的文章，完成后面的題目。才子趙樹理汪曾祺趙樹理是個(gè)高個(gè)子，長臉，眉眼也細(xì)長?？慈丝词?，常常微笑。他是個(gè)農(nóng)村才子。有時(shí)趕集，他一個(gè)人能唱一臺(tái)戲?？谀铊尮?，拉過門，走身段，夾白帶做還誤不了唱。他是長治人，唱的當(dāng)然是上黨梆子。嚴(yán)文井說趙樹理五音不全，其實(shí)趙樹理的音準(zhǔn)是好的，恐怕倒是嚴(yán)文井有點(diǎn)五音不全，聽不準(zhǔn)。他愛“起霸”，也是揸手舞腳，看過北京的武生起霸，再看趙樹理的，覺得有點(diǎn)像螳螂。他能彈三弦，不常彈。他會(huì)刻圖章，我沒有見過。他的字寫得很好，是我見過的作家里字最好的。字是歐字底子，結(jié)體稍長，字如其人。他的稿子非常干凈，極少涂改。他寫稿大概不起草。我曾見過他的底稿，只是一些人物名姓，東一個(gè)西一個(gè)，姓名之間牽出一些細(xì)線，這便是原稿了，考慮成熟，一氣呵成。趙樹理衣著不講究，但對(duì)寫稿有潔癖。他痛恨人把他文章中的“你”字改成“妳”字(有一個(gè)時(shí)期有些人愛寫“妳”字，這是一種時(shí)髦)，說：“當(dāng)面說話，第二人稱，為什么要分性別？妳也不讀你！”他在一篇稿子的頁邊批了一行字：“排版、校對(duì)同志請(qǐng)注意，文中所有你字，一律不準(zhǔn)改為妳，否則要負(fù)法律責(zé)任?！壁w樹理是說說唱唱副主編，實(shí)際上是執(zhí)行主編。他是負(fù)責(zé)發(fā)稿的。有時(shí)沒有好稿，稿發(fā)不出，他就從編輯部抱一堆被審掉的稿子回屋里去看，不好，就丟在一邊，弄得一地都是廢稿。有時(shí)忽然發(fā)現(xiàn)一篇好稿，就欣喜若狂。他說這種編輯方法是“絕處逢生”。陳登科的活人塘就是這樣發(fā)現(xiàn)的。有次實(shí)在沒有好稿，康濯就說：“老趙，你自己來一篇吧！”趙樹理關(guān)上門，寫出了一篇名著登記(即羅漢錢)。趙樹理吃食很隨便，隨便看到路邊的一個(gè)小飯攤，坐下來就吃。后來是胡喬木同志跟他說：“你這么亂吃，不安全，也不衛(wèi)生?！彼庞悬c(diǎn)選擇。他愛喝酒。每天晚上要到霞公府間壁一條胡同的餛飩攤上，來二三兩酒，一碟豬頭肉，吃兩個(gè)芝麻燒餅，喝一碗餛飩。他和老舍感情很好。每年老舍要在家里請(qǐng)市文聯(lián)的干部兩次客。一次是菊花開的時(shí)候，賞菊。一次是臘月二十三，老舍的生日。趙樹理必到，喝酒，劃拳。老趙劃拳與眾不同，兩只手出拳，左右開弓，一會(huì)兒用左手，一會(huì)兒用右手。老舍摸不清老趙的拳路，常常敗北。趙樹理很有幽默感。趙樹理的幽默和老舍的幽默不同。老舍的幽默是市民式的幽默，趙樹理的幽默是農(nóng)民式的幽默。他愛給他的小說里的人起外號(hào)：翻得高、糊涂涂他寫的散文中有一個(gè)國民黨小軍官愛訓(xùn)話，訓(xùn)話中愛用“所以”，而把“所以”聯(lián)讀成為“水”，于是農(nóng)民聽起來很奇怪：他干嘛老說“水”呀？他寫的“催租吏”為了“顯派”，戴了一副紅玻璃的眼鏡，眼鏡度數(shù)不對(duì)，深一腳淺一腳地在農(nóng)村的土路上走。他抨擊時(shí)事，也往往以幽默的語言出之。有一個(gè)