順乎世界之潮流參考二.ppt

專(zhuān)題三 近代中國(guó)思想解放的潮流,第1課,順乎世界之潮流,導(dǎo)語(yǔ),引領(lǐng)思想解放潮流的先驅(qū)者,當(dāng)鄉(xiāng)里人家趕著牛車(chē),挑著扁擔(dān)日復(fù)一日，年復(fù)一年地重復(fù)著單調(diào)的生活時(shí)，西方的蒸汽機(jī)頭已經(jīng)響聲徹天地駛?cè)肓巳碌臅r(shí)代！,農(nóng)耕文明夕陽(yáng)西下和工業(yè)文明朝霞初露,中國(guó)向何處去？,對(duì)比中西方近代前夕的歷史，浮現(xiàn)出這樣的畫(huà)面,當(dāng)中國(guó)的讀書(shū)人埋頭于經(jīng)書(shū)中尋章摘句，遠(yuǎn)離社會(huì)現(xiàn)實(shí)的時(shí)候；當(dāng)清帝國(guó)的統(tǒng)治者沉浸在“天朝上國(guó)”的迷夢(mèng)中不能自拔的時(shí)候，西方國(guó)家通過(guò)資產(chǎn)階級(jí)革命和工業(yè)革命,確立了資本主義制度,正在以前所未有的速度向前發(fā)展,把曾經(jīng)領(lǐng)先世界的中國(guó)遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在后面,覺(jué)醒!,世界潮流浩浩蕩蕩 順之者昌逆之者亡,先驅(qū)：,1、林則徐-“睜眼看世界”第一人,收集西方國(guó)家信息，編譯西方書(shū)報(bào)； 主持編寫(xiě),近代中國(guó)第一部系統(tǒng)的世界地理志,介紹了外國(guó)人對(duì)中國(guó)的看法,林則徐、魏源（地主階級(jí)）,華事夷言,一、睜眼看世界,？,在閉關(guān)時(shí)代的封建專(zhuān)制主義統(tǒng)治下，林則徐開(kāi)始時(shí)跟所有封建官僚一樣，有偏狹自大、不合時(shí)務(wù)的陳腐觀念，對(duì)中國(guó)以外的世界茫然無(wú)知。為了制定戰(zhàn)勝敵人的正確策略，他努力探求西方資本主義的新知識(shí)。 蔣廷黻中國(guó)近代史,2、魏源：,海國(guó)圖志是一部什么書(shū)？ 該書(shū)主要思想是什么？ 這種思想提出有什么意義？,第一部由中國(guó)人編撰的最詳備的世界史地著作，是探尋、學(xué)習(xí)西方富國(guó)強(qiáng)兵道路的啟蒙書(shū),師夷長(zhǎng)技以制夷,（學(xué)習(xí)西方的長(zhǎng)處,以抵抗西方侵略,戰(zhàn)勝敵人）,成為近代中國(guó)人學(xué)習(xí)西方的口號(hào);對(duì)幾千年來(lái)傳統(tǒng)心態(tài)的一次挑戰(zhàn);邁出了近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的第一步(思想解放的開(kāi)端),材料,材,日落紫禁城 那是一個(gè)風(fēng)云激蕩的世紀(jì) 世紀(jì)末的那個(gè)多事之秋 落日的紫禁城里突然熱鬧起來(lái) 幾個(gè)讀書(shū)人呼號(hào) “變亦變，不變亦變” 歷史在這里沉思 世紀(jì)末的落日，王朝的落日， 文明的落日 不經(jīng)意間，眼角滑落一行濁淚 悲哀？！抑或是感動(dòng)？！,四萬(wàn)萬(wàn)人齊下淚 天涯何處是神州,二、維新變法,政治君主立憲制； 經(jīng)濟(jì)發(fā)展工商業(yè),康有為,梁?jiǎn)⒊?譚嗣同,嚴(yán)復(fù),1.資產(chǎn)階級(jí)維新派代表人物,二、維新變法運(yùn)動(dòng),2、資產(chǎn)階級(jí)維新派主要代表人物及思想主張,介,1898年出版孔子改制考，打著孔子的旗號(hào)宣揚(yáng)維新變法理論 借用進(jìn)化論觀點(diǎn)，論證了君主立憲制是符合社會(huì)發(fā)展潮流的,指出變法是歷史發(fā)展的必然，只有順應(yīng)時(shí)代潮流，才是中國(guó)的出路。,大膽批判君主專(zhuān)制政體和綱常名教；譴責(zé)專(zhuān)制君主是“大盜”，號(hào)召人們沖破封建網(wǎng)羅，同封建束縛徹底決裂。,翻譯天演論。宣揚(yáng)“物競(jìng)天擇，適者生存”； “世道必進(jìn),后勝于今”,思想解放潮流,(托古改制),（進(jìn)化論）,（戊戌變法1898年）,特點(diǎn):學(xué)習(xí)西方的君主立憲制,介,介,介,回首一百七十年來(lái)的中國(guó)思想解放史，今天的歷史學(xué)家們?yōu)槭裁刺貏e關(guān)注戊戌維新？（戊戌維新的影響）,是資產(chǎn)階級(jí)維新派發(fā)動(dòng)的資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng); 是近代中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子探索救國(guó)救民真理的一次愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng); 又是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。(性質(zhì)),維新派創(chuàng)辦了近代報(bào)刊,組成了新式社團(tuán),提倡西學(xué),開(kāi)闊了知識(shí)分子眼界,提高了他們參與政治的熱情,客觀上有利于資產(chǎn)階級(jí)革命思想的傳播,問(wèn)題探究一：,林則徐、魏源的思想與康.梁維新派有何異同？,相同： 不同：,都主張向西方學(xué)習(xí)，挽救國(guó)家,問(wèn)題探究二:,一個(gè)懂得尊重思想的民族，才會(huì)誕生偉大的思想。 一個(gè)擁有偉大思想的國(guó)家，才能擁有不斷前行的力量。 大國(guó)崛起,康有為（ 18581927）,近代中國(guó)政治家、思想家、教育家，資產(chǎn)階級(jí)改良主義的代表人物。曾先后七次上書(shū)光緒皇帝請(qǐng)求變法維新，以挽救日益加劇的民族危機(jī)。領(lǐng)導(dǎo)了“公車(chē)上書(shū)”、“百日維新”等中國(guó)近代史上著名的政治改革運(yùn)動(dòng)。主張由光緒親政，實(shí)行西方式的君主立憲制，反對(duì)用暴力革命。,窮則變，變則通，通則久,梁?jiǎn)⒊闹?梁?jiǎn)⒊?shī)手稿，康有為眉批,變法之本，在育人才，人才之興，在開(kāi)學(xué)校；學(xué)校之立，在變科舉；而一切要其大成，在變官制。梁?jiǎn)⒊兎ㄍㄗh,在獄中，他意態(tài)從容，鎮(zhèn)靜自若，寫(xiě)下：“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。,譚嗣同,激進(jìn)派,(維新變法失敗后)日本使館派人表示可以為他提供保護(hù),他毅然回絕說(shuō)：“各國(guó)變法無(wú)不從流血而成，今日中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮?，此?guó)之所以不昌也。有之，請(qǐng)自嗣同始。”,【歷史現(xiàn)場(chǎng) 】 譚嗣同的“求死”,“物競(jìng)天擇、適者生存”。 崇尚自由是西方富強(qiáng)的深層原因，自由是最基本的價(jià)值，西方所說(shuō)的民主是捍衛(wèi)自由的一種手段。,嚴(yán)復(fù),進(jìn)化論,中國(guó)第一啟蒙思想家,學(xué)器物,學(xué)制度,學(xué)思想文化,林則徐、魏源“師夷長(zhǎng)技以制夷”,洋務(wù)運(yùn)動(dòng),維新變法（君主立憲）,新文化運(yùn)動(dòng),辛亥革命（民主共和）,中國(guó)近代向西方學(xué)習(xí)的歷程,既不是一江長(zhǎng)流,也不止一個(gè)洪峰,而是以一個(gè)接一個(gè)思潮的漲落相繼出現(xiàn)的.,主題：,方向：,專(zhuān)題三 近代中國(guó)思想解放的潮流,中國(guó)向何處去？,向西方學(xué)習(xí)三個(gè)階段,導(dǎo)語(yǔ),馬克思主義在中國(guó)傳播,累 進(jìn) 逐步深入、由表及里、由淺到深,材料一 ：是書(shū)何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長(zhǎng)技以制夷,材料二：在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的整個(gè)過(guò)程里，中國(guó)以中世紀(jì)的武器，中世紀(jì)的政府，中世紀(jì)的社會(huì)來(lái)對(duì)付近代化的敵人。戰(zhàn)爭(zhēng)以殘酷的事實(shí)暴露了這種差距，促使一批愛(ài)國(guó)知識(shí)分子在比較中思考。,1、寫(xiě)出材料一中的“是書(shū)”的書(shū)名和作者。根據(jù)材料一、二分析促使作者寫(xiě)作該書(shū)的主觀目的和客觀原因.,2、材料一中的“師夷長(zhǎng)技”、“制夷”的含義分別是什么？,海國(guó)圖志魏源,主觀目的：師夷長(zhǎng)技以制夷,客觀原因：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的刺激,學(xué)習(xí)西方的長(zhǎng)處 抵抗西方侵略，戰(zhàn)勝敵人,材料題,康有為為什么要打著孔子旗號(hào)？,孔子是舊中國(guó)的思想中心。抓住了孔子，思想之戰(zhàn)就成功了?；实凼桥f中國(guó)的政治中心，所以康有為的實(shí)際政治工作是從抓住皇帝下手。 -蔣廷黻中國(guó)近代史,康有為把孔子裝扮成勇于改革舊制度的人(托古改制的教主),從而證明自己的改革是師承孔子遺志,利用孔子削弱反對(duì)勢(shì)力.,【歷史現(xiàn)場(chǎng)】 海國(guó)圖志的遭遇,據(jù)統(tǒng)計(jì),當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)有士紳百萬(wàn)余人,有能力讀此書(shū)的也多達(dá)三百多萬(wàn)人,然而卻很少有人認(rèn)真地閱讀和領(lǐng)會(huì)書(shū)中的深刻內(nèi)涵。相反,許多守舊的朝廷官吏的罵聲卻撲面而來(lái), 更有甚者主張將海國(guó)圖志付之一炬，在他們眼中這無(wú)疑成了一本大逆不道的書(shū)籍。遭到無(wú)端非議的海國(guó)圖志最終在國(guó)內(nèi)的印刷數(shù)僅有千冊(cè)左右。 周英杰:的孤寂與榮光,（1）當(dāng)時(shí)中國(guó)士大夫?qū)?guó)圖志的態(tài)度如何?,（2）守舊官吏為什么認(rèn)為它是一本大逆不道的書(shū)?,【歷史現(xiàn)場(chǎng)】 海國(guó)圖志的遭遇,（3）日本有識(shí)之士對(duì)海國(guó)圖志的態(tài)度如何？ 對(duì)日本思想界產(chǎn)生了什么影響？,佐久間象山（日本著名維新思想家）在讀到海國(guó)圖志“以夷制夷”的主張后，不禁拍案感慨：