2018版高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)專(zhuān)題強(qiáng)化訓(xùn)練4句子補(bǔ)寫(xiě)題2.doc

專(zhuān)題強(qiáng)化訓(xùn)練(四)句子補(bǔ)寫(xiě)題12017江西省宜春三中期中在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。在儒家學(xué)說(shuō)中，孝為倫理道德之首。子曰：今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？其大意是，孝說(shuō)的是供養(yǎng)父母，而犬馬也都能得到飼養(yǎng)，_，就與飼養(yǎng)犬馬沒(méi)有區(qū)別。由此可見(jiàn)，孝不僅在于外在的表現(xiàn)，_。如若未真誠(chéng)恭敬侍奉父母，任何外在形式的表現(xiàn)都不足以體現(xiàn)孝道。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，_，也是一種社會(huì)倫理的道德追求。孝成為統(tǒng)治者治理國(guó)家的社會(huì)倫理基礎(chǔ)，儒家更將孝作為評(píng)價(jià)一個(gè)人能否盡忠報(bào)國(guó)、盡職為官的基本標(biāo)準(zhǔn)，孝與忠共同形成社會(huì)個(gè)體修身齊家治國(guó)平天下的行為準(zhǔn)則。_答案：因此若無(wú)孝敬父母之心而且更在于內(nèi)在的情感孝不僅是善事父母的家庭倫理觀念22017吉林省長(zhǎng)春市十一高中聯(lián)考在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)14個(gè)字。一個(gè)人抵抗逆境的“精神資本”有多豐厚，_。讀書(shū)能夠?qū)崿F(xiàn)“靈魂之壯游”“智慧之攀登”，從而體會(huì)到一種超然忘我的樂(lè)趣。讀書(shū)的真正意義，_。耶魯大學(xué)教授布魯姆認(rèn)為，閱讀最大的功用是幫助我們善用孤獨(dú)和享受孤獨(dú)。的確，_。你需要的只是一本書(shū)和一盞燈而已。從這個(gè)意義上說(shuō)，閱讀在本質(zhì)上和骨子里是在閱讀社會(huì)、閱讀時(shí)代、閱讀人生。_答案：從他讀過(guò)的書(shū)能看出來(lái)就在于提升自己的境界高度閱讀是一種“獨(dú)行”32017湖北省巴東一中月考三在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。什么是“始”呢？就是事物的起源、開(kāi)端或創(chuàng)始的階段，它包括了事物發(fā)生的歷史背景和萌芽狀態(tài)的種種情況在內(nèi)。_？就是事物在發(fā)展中的全部經(jīng)過(guò)情形，它包括了事物在不斷上升或逐步下降期間各種復(fù)雜變化的過(guò)程在內(nèi)。什么又是“終”呢？_，是一個(gè)過(guò)程的終了。把這三個(gè)階段的情況綜合起來(lái)，我們?nèi)绻眯碌男g(shù)語(yǔ)加以闡明，那么，所謂“三知”，_。否則，對(duì)客觀的事物就真的是“一問(wèn)三不知”了。_答案：什么是“中”呢就是一個(gè)事物的結(jié)束就是知道事物的“開(kāi)端、發(fā)展、結(jié)束”(或“始”“中”“終”)4在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。_？崔永元老師在主持時(shí)說(shuō)了一句話：語(yǔ)文的魅力就在于一個(gè)乞丐和一個(gè)詩(shī)人曬太陽(yáng)的感覺(jué)是不一樣的。語(yǔ)文是什么？_，在物理學(xué)里，場(chǎng)是一個(gè)以時(shí)空為變量的物理量；而在語(yǔ)文課堂里，場(chǎng)是一個(gè)以時(shí)空為變量的生命量。語(yǔ)文學(xué)習(xí)經(jīng)歷告訴我，語(yǔ)文素養(yǎng)的核心就在于閱讀。而且，我認(rèn)為，_。因?yàn)橹袑W(xué)生的時(shí)間是緊張有序的，中學(xué)生的生活是單純而無(wú)干擾的。青春的空白期需要書(shū)籍來(lái)充實(shí)，養(yǎng)成終身閱讀的習(xí)慣，這個(gè)時(shí)間很關(guān)鍵。_答案：語(yǔ)文的魅力在哪里語(yǔ)文是富有生命力的一個(gè)場(chǎng)中學(xué)階段是人生最關(guān)鍵的讀書(shū)期/中學(xué)階段應(yīng)盡可能地多讀書(shū)52017廣東省汕頭市潮陽(yáng)黃圖盛中學(xué)質(zhì)檢三在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼近，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)18個(gè)字。剪紙這種民間藝術(shù)，千百年來(lái)深受人們的喜愛(ài)，_，所以人們一般稱(chēng)其為“窗花”。新春佳節(jié)時(shí)，許多地方的人們喜歡在窗戶上貼上各種剪紙窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，_，集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體。窗花的內(nèi)容豐富、題材廣泛。因窗花的購(gòu)買(mǎi)者多為農(nóng)民，_，如耕種、紡織、打魚(yú)、牧羊、喂豬、養(yǎng)雞等。除此，窗花還有神話傳說(shuō)、戲曲故事等題材，窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致，將節(jié)日裝點(diǎn)得紅火富麗、喜氣洋洋。_答案：因它大多是貼在窗戶上的而且也給人們帶來(lái)了美的享受所以窗花有很多表現(xiàn)農(nóng)民生活的內(nèi)容6在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。修身，簡(jiǎn)單的定義就是修除個(gè)體身上的缺點(diǎn)。古人的修身在很大程度上具有境界性，鼓勵(lì)人們不要被當(dāng)前狀態(tài)擊倒。即使_，就如顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷”，也不改其樂(lè)。然而_，現(xiàn)代人面臨的是激烈的職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)壓力，需要通過(guò)修身來(lái)達(dá)到心理等相對(duì)平衡的狀態(tài)。因此，_。_答案：處于一種艱難的生存狀態(tài)絕大多數(shù)現(xiàn)代人已經(jīng)不為生計(jì)所憂現(xiàn)代人的修身與古人的修身不同72017安徽省師大附中月考三在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。有人認(rèn)為道德是拘謹(jǐn)?shù)?、枯燥無(wú)趣的或較高遠(yuǎn)的，仿佛日常生活之外的一件事情。_，否則就不會(huì)有這些誤會(huì)，因此正確認(rèn)識(shí)道德就顯得尤為重要。_，也是人生的藝術(shù)，所謂生命的和諧，即人生生理心理知、情、意的和諧，亦是自己生命與社會(huì)其他人生命的和諧：生命和諧，會(huì)做人，做得痛快漂亮，就是_。_答案：這些誤會(huì)緣于對(duì)道德的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)道德是生命的和諧人生的藝術(shù)82017四川省成都市外國(guó)語(yǔ)學(xué)校月考在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。抑郁癥并非傷春悲秋者的專(zhuān)利，它是_，不分男女老幼，不管地位高低。目前，抑郁癥這種心理疾病的成因并無(wú)定論，一般人都覺(jué)得抑郁癥只是心理原因造成的，哈佛醫(yī)學(xué)專(zhuān)家則認(rèn)為_(kāi)，包括大腦對(duì)于心境的錯(cuò)誤調(diào)節(jié)、基因易損性、生活中的壓力事件、藥物和藥物使用問(wèn)題等。我國(guó)的一些學(xué)者也認(rèn)為，抑郁癥不單純是_，還和某些人體器官、組織結(jié)構(gòu)發(fā)生病理性改變有關(guān)。_答案：每個(gè)人都可能遇到的問(wèn)題(病癥)抑郁癥的成因有很多心理問(wèn)題9在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。有人讀書(shū)，_。今天遇到一部有趣的書(shū)就把預(yù)擬做的事丟開(kāi)，用全副精力去讀它；_，仍是如此辦，雖然這兩本書(shū)在性質(zhì)上毫不相關(guān)。對(duì)旁人認(rèn)為重要而自己不感興趣的書(shū)一概置之不理。它的好處在于使讀書(shū)成為樂(lè)事，對(duì)于一時(shí)興起的著作可以深入；_，缺乏專(zhuān)門(mén)研究所必需的系列訓(xùn)練。_答案：全憑自己的興趣(須扣住“興趣”)明天遇到另一部有趣的書(shū)(須扣住“另一部”)它的壞處在于使讀書(shū)泛濫而無(wú)所歸宿(須扣住“壞處”)10在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。自由，在傳統(tǒng)文化里并未缺失，國(guó)學(xué)里隨處可見(jiàn)。無(wú)論是主張入世有為的儒家，_，甚至是提倡法制、法度嚴(yán)明的法家，他們都擁有自由的靈魂。中國(guó)的士人在負(fù)重前行中鍛煉出一顆豁達(dá)自在之心，在任何困境里都努力自我調(diào)節(jié)，在自我創(chuàng)建的自由王國(guó)里快樂(lè)縱橫。國(guó)學(xué)中的自由，是儒家責(zé)任里的閑情，是道家樸素中的安然，是法家理性下的游弋，是士人重壓時(shí)的釋放。自由，從來(lái)不在遠(yuǎn)方的烏托邦，_；自由，從來(lái)不依靠他人的給予，而全在自我的獲得。因?yàn)?，沒(méi)有任何一種形式的自由_。_答案：還是主張出世無(wú)為的道家而全在自我的獲得抵得上心靈的自由強(qiáng)大有力11在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。朱永新說(shuō)，最好的教育是讓孩子找到他自己，成為他自己，成就他自己。但在現(xiàn)實(shí)中，中國(guó)不少的父母卻是揚(yáng)起手、錯(cuò)伸手、不放手，帶給孩子的只能是人性的殘缺。莫揚(yáng)手，_，讓孩子遠(yuǎn)離各種暴力。莫伸手，不要試圖控制孩子，讓孩子有自己的空間，培養(yǎng)孩子的獨(dú)立精神。要松手，父母抓得越緊，_。父母只有讓家庭教育沐浴在人性的陽(yáng)光下，孩子才不會(huì)在風(fēng)雨中毀滅，才會(huì)在藍(lán)天上翱翔；_，才會(huì)成為頂天立地的參天大樹(shù)。_答案：不要試圖體罰孩子孩子逃得越急孩子才不會(huì)成為溫室中的花朵12在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字。支付寶官方在回答公眾可能關(guān)心的問(wèn)題時(shí)，用到一個(gè)關(guān)鍵詞“_”。這也被業(yè)內(nèi)人士稱(chēng)為“分布式多活”，即在不同的地理空間_，一般情況下彼此地位均等，協(xié)同工作，并提供服務(wù)；而在某個(gè)中心發(fā)生故障的情況下，其他數(shù)據(jù)中心可以正常運(yùn)行并對(duì)關(guān)鍵業(yè)務(wù)或全部業(yè)務(wù)實(shí)現(xiàn)接管，互為備份，實(shí)現(xiàn)用戶的“_”。但此次支付寶的部分用戶明顯對(duì)故障有感知，“異地多活”的救場(chǎng)似乎還未達(dá)到支付寶想要的最理想狀態(tài)。_答案：異地多活分布多個(gè)數(shù)據(jù)中心故障無(wú)感知13在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。開(kāi)發(fā)海洋油氣資源，首先要尋找何處有油，_，而物探船就是海洋油氣開(kāi)發(fā)裝備的先鋒。它使用的方法，就是地球物理勘探，簡(jiǎn)稱(chēng)“物探”。因?yàn)槭途奂趦?chǔ)油構(gòu)造里，而儲(chǔ)油構(gòu)造深埋在地層深處，看不見(jiàn)，摸不著，_，20世紀(jì)80年代，我國(guó)相繼建造改裝過(guò)4纜和6纜的物探船，不過(guò)這些都只是二維物探船。隨著油氣開(kāi)發(fā)向深海邁進(jìn)，海上物探裝備需要向高端方向發(fā)展，_，國(guó)家需要研制新一代的三維物探船。_答案：為此必須要有先進(jìn)的裝備所以只有通過(guò)“物探”方法才能找到落后的二維物探船將被淘汰14在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)25個(gè)字。阿蘭德波頓在身份的焦慮中提出一個(gè)人提升自己的幸福感有兩種途徑：要么努力取得更高的成就，_。前者往往難以如愿，_，來(lái)決定自己是否幸福。_，因?yàn)樗谋容^對(duì)象不是不如自己的人，而是其他的富豪。因此，唯一切實(shí)可行的途徑就是降低對(duì)自己的期望值。_答案：要么降低對(duì)自我的期望因?yàn)槿藗兛偸呛团c自己身份相當(dāng)?shù)娜诉M(jìn)行比較(或：因?yàn)槿藗兂Ｒ宰约侯A(yù)期的目標(biāo)是否達(dá)成為標(biāo)準(zhǔn)