《像山那樣思考》最新.pptVIP

像山那樣思考,奧爾多利奧波德,大關(guān)縣職業(yè)高級(jí)中學(xué),學(xué)習(xí)目標(biāo)：,1理解文中狼嗥叫的含義。,2. 體會(huì)文中作者對(duì)人與自然的生 態(tài)倫理的思考。,3.體會(huì)這個(gè)板塊闡發(fā)的人與自然的關(guān)系。,【教學(xué)重點(diǎn)】 1、整體感知文章，理清文章脈絡(luò)。 2、體味文中作者對(duì)人與自然關(guān)系的生態(tài)倫理的思考。 【教學(xué)難點(diǎn)】 體味文中作者對(duì)人與自然關(guān)系的生態(tài)倫理的思考。,導(dǎo)入： 提問(wèn): 同學(xué)們，上課之前先問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題：今年美國(guó)好萊塢有一部大片阿凡達(dá)，有誰(shuí)看過(guò)沒(méi)有？那么，它講了一個(gè)什么樣的故事呢？,明確：影片展示了未來(lái)世界，地球資源日益枯竭，人類為掠奪新的資源，啟動(dòng)阿凡達(dá)計(jì)劃，攻擊潘多拉星球的故事。阿凡達(dá)雖然只是一部科幻電影，但卻給觀眾引出了人自然科學(xué)的話題。 長(zhǎng)久以來(lái)，人類一直將自己看作是地球的霸主，大自然的主人。由于不斷地向大自然索取，無(wú)節(jié)制地開(kāi)采，濫捕、濫伐，許多物種瀕臨滅絕，破壞了生態(tài)的平衡。面對(duì)日益惡化的生存環(huán)境，人類不得不重新審視自己的行為。 那么，究竟人類應(yīng)該站在什么角度去思考？應(yīng)該如何去思考？我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)美國(guó)的奧爾多利奧波德在半個(gè)世紀(jì)前給出我們的答案像山那樣思考。,作者簡(jiǎn)介： “近代環(huán)保之父”奧爾多利奧波德（18871948） 美國(guó)作家，生態(tài)學(xué)家，土地倫理學(xué)家。這位被稱為美國(guó)環(huán)境倫理的播種者，一生共出版三部書(shū)和五百多篇文章。1949年，沙郡歲月出版，是其最重要的著作。 沙郡歲月記錄了作者對(duì)自然界中各種生命之間彼此折射輝映的親知和體悟。文筆優(yōu)美，思想深邃。被譽(yù)為“綠色圣經(jīng)”。 像山那樣思考是沙郡歲月中收錄的一則隨筆。,作者簡(jiǎn)介： “近代環(huán)保之父”奧爾多利奧波德（18871948）美國(guó)作家，生態(tài)學(xué)家，土地倫理學(xué)家。這位被稱為美國(guó)環(huán)境倫理的播種者，一生共出版三部書(shū)和五百多篇文章。1949年，沙鄉(xiāng)年鑒出版，是其最重要的著作。 奧爾多利奧波德從小就有著對(duì)大自然的濃厚興趣，在他近50歲時(shí)，購(gòu)買了美國(guó)威斯康星河畔的一個(gè)被人類榨取殆盡而遺棄的名為沙鄉(xiāng)的農(nóng)場(chǎng)，從此開(kāi)始了在沙鄉(xiāng)長(zhǎng)達(dá)13年的恢復(fù)生態(tài)平衡的探索，直到去世。 沙鄉(xiāng)年鑒記錄了作者對(duì)自然界中各種生命之間彼此折射輝映的親知和體悟。文筆優(yōu)美，思想深邃。被譽(yù)為“綠色圣經(jīng)”。像山那樣思考是沙郡歲月中收錄的一則隨筆。,嗥叫（ ） 馴服（ ） 蔑視( ) 迸發(fā)( ) 湍急( ) 艾蒿( ) 疲憊( ) 餓殍( ) 蜿蜒( ) 毛骨悚然( ),ho,xn,mi,bng,tun,i ho,bi,pio,wn yn,sng,夯實(shí)基礎(chǔ),（15分鐘）課文朗誦，要求學(xué)生體會(huì)奧爾多.利奧波德優(yōu)美的文筆和深邃的思想，注意文中的生字詞，并思考問(wèn)題： 1、文章的題目是“像上那樣思考”，像山那樣思考是一種怎樣的思考呢？ 2、是誰(shuí)要像山那樣思考那？ 3、為什么要像山那樣思考？,1、思考：文章的題目是“像上那樣思考”，像山那樣思考是一種怎樣的思考？,明確：“像山那樣思考”是一種詩(shī)意的表達(dá)，警示人類應(yīng)該像山一樣思考自身與萬(wàn)物之間的關(guān)系。文章開(kāi)頭就是對(duì)一聲狼嗥進(jìn)行特寫(xiě)，接著就敘述了鹿、松林、郊狼、牧牛人、獵人對(duì)這聲嗥叫的反應(yīng)，進(jìn)而指出在這些明顯而迫切的希望和恐懼之后，還有更加深刻的、只有這座山才能聽(tīng)懂的含義。,2、是誰(shuí)要像山那樣思考那？,從文中我們可以知道，牧牛人和獵人的思考都是出于對(duì)其眼前利益的思考，而山卻是一種具有生態(tài)保護(hù)意義的思考。 因?yàn)樯绞情L(zhǎng)久地存在著的，所以能夠從更長(zhǎng)遠(yuǎn)、更全面的利益來(lái)看待問(wèn)題，它能兼顧生物之間的相互關(guān)系，看清狼是生物鏈上重要的一環(huán)。,3、為什么要像山那樣思考？,人類為了眼前所謂的利益和安全，目光短淺地犧牲了長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，很明顯是不對(duì)的，“太多的安全可能產(chǎn)生了長(zhǎng)遠(yuǎn)的危險(xiǎn)”，所以，我們才要像山那樣去思考，認(rèn)清與自然的關(guān)系，平等地對(duì)待萬(wàn)物，我們與萬(wàn)物的關(guān)系和山與萬(wàn)物的關(guān)系是一樣的，我們?nèi)祟惒⒉槐纫蛔礁呙鳌?梳理課文結(jié)構(gòu)：,全文共十個(gè)自然段，可分為三部分： 一、狼嗥及其含義(13) 二、作者認(rèn)識(shí)的由來(lái)(47) 三、作者的更深層的思考 (810),思考：是什么引起了思考？ 明確：是狼，是狼的那“一聲深沉的，驕傲的嗥叫”。 提問(wèn)：狼對(duì)我們大多數(shù)人來(lái)說(shuō)意味著什么？說(shuō)出一些與狼有關(guān)的成語(yǔ)。,提問(wèn)：狼對(duì)我們大多數(shù)人來(lái)說(shuō)意味著什么？說(shuō)出一些與狼有關(guān)的成語(yǔ)。 參考：狼狽為奸、狼奔豕突、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼煙四起、狼子野心 狼狽不堪、引狼拒虎、狼前虎后、鬼哭狼嚎、聲名狼藉、狼心狗行 提問(wèn)：這些成語(yǔ)最大的共同點(diǎn)是什么？ 明確：（感情色彩上）貶義。 狼在中國(guó)人看來(lái)，幾乎成了“邪惡的化身”。但是，狼的存在卻有著鮮為人知的意義。,思考: 文章開(kāi)篇就是對(duì)這聲狼嗥的特寫(xiě)，這一段表達(dá)了一種怎樣的情感？注意抓住一些關(guān)鍵性的詞語(yǔ)。（讀第一段）,明確：關(guān)鍵詞語(yǔ)：“深沉的”、“驕傲的”、“不馴服的”、“對(duì)抗性的”、“悲哀”、“蔑視”等。 這聲狼嚎既是狼痛苦的哀號(hào)，更是它用來(lái)反抗的號(hào)角。 這一聲音傳達(dá)的是對(duì)自己所受的不公平待遇的一種反抗，是對(duì)未來(lái)世界毀滅性痛苦的吶喊，是對(duì)人類錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)人及其錯(cuò)誤行為的蔑視。這雖然寫(xiě)的是狼的內(nèi)心世界，但卻是作者思想的體現(xiàn)。,思考：面對(duì)這聲狼嗥，留意的有哪些事物？它們的反應(yīng)是怎樣的？或者說(shuō)，這聲狼嗥對(duì)于不同的生物，分別有著怎樣的意義？（讀第2段）,明確：對(duì)于鹿-它是死亡的警告（威脅，死亡） 對(duì)于松林-它是半夜里在雪地上混戰(zhàn)和流血的預(yù)言（撕殺，戰(zhàn)斗） 對(duì)于郊狼-是即將分得一份殘羹剩飯的允諾（食物） 對(duì)牧牛人-是銀行賬戶透支的威脅（損失） 對(duì)于獵人-是狼牙抵制彈丸的挑戰(zhàn)（挑戰(zhàn)） 用排比句，列舉這聲狼嗥對(duì)于不同生物的不同反應(yīng)，具有強(qiáng)烈的感情色彩，引起讀者的關(guān)注與思考。 思考：作者是怎樣概括他們的反應(yīng)的？ 明確：“明顯而迫切的希望和恐懼?！?思考：除了這些事物，還有什么也有感受？是怎樣的感受？,明確：作者進(jìn)而指出，在這些明顯而迫切的希望和恐懼之后，還有更深刻的、只有這座山才能聽(tīng)懂的含義。 因?yàn)樯介L(zhǎng)久地存在著，從而能客觀地聆聽(tīng)這聲狼嗥。也就是說(shuō)，深層含義只有山能客觀聽(tīng)取。,3自然段：一般人的認(rèn)識(shí) 思考：第三段又寫(xiě)到了誰(shuí)的感受？是怎樣的感受？ 明確：文章往下還寫(xiě)到了一般的人，也就是“不能辨別其隱藏含義的人”，對(duì)這聲狼嗥的反應(yīng)，他們其實(shí)也屬于第一類事物，他們的理解也是膚淺的，直接的，表面的。但“不堪造就的新手”連這最淺層的意識(shí)也沒(méi)有。 思考：那么文章接下來(lái)寫(xiě)到，面對(duì)這聲狼嗥留意的還有誰(shuí)呢？ 明確：是“我”，是“我”對(duì)這聲狼嗥的理解，是“我自己對(duì)這一點(diǎn)的認(rèn)識(shí)”。,4-7自然段（作者認(rèn)識(shí)的由來(lái)，作者對(duì)狼的看法發(fā)生了怎樣的轉(zhuǎn)變？）,明確：從前認(rèn)為狼是壞的捕食者，吃掉了對(duì)人們有用的鹿，該殺。“在那些年代里，沒(méi)有人會(huì)放過(guò)打死一只狼的機(jī)會(huì)?！边@句話說(shuō)明了人們的愚昧在當(dāng)時(shí)的普遍性。 “在一秒鐘之內(nèi)，我們就把槍彈上了膛，過(guò)度的興奮竟使我們無(wú)法瞄準(zhǔn)?！薄霸谝幻腌娭畠?nèi)”，看見(jiàn)狼時(shí)這樣一種本能的、自然的反映體現(xiàn)了人的愚昧；“過(guò)度的興奮”寫(xiě)出了人們意識(shí)不到自己的殘忍和無(wú)知，竟然還非常高興。 “當(dāng)時(shí)我很年輕，正是不動(dòng)扳機(jī)就感到手癢的時(shí)期。那時(shí)，我總是認(rèn)為， 狼越少，鹿就越多，因此，沒(méi)有狼的地方就意味著是獵人的天堂。” 思考：后來(lái)作者還是這樣認(rèn)為嗎？ 明確：顯然不是,思考：那作者的想法、觀點(diǎn)是什么時(shí)候轉(zhuǎn)變的呢？ 明確：“我自己對(duì)這一點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，是自我看見(jiàn)一只狼死去的那一天開(kāi)始的” 思考：再具體點(diǎn)，哪一刻、哪一場(chǎng)景觸動(dòng)了作者的心靈？ 明確：“我們到達(dá)那只老狼的附近時(shí)，正好看見(jiàn)在它眼中閃爍著的、令人難受的、垂死時(shí)的綠光” “令人難受”這幾個(gè)詞語(yǔ)細(xì)膩地刻畫(huà)了狼受傷垂死時(shí)的眼神，這樣，就與上文“我們”的興奮形成了鮮明的對(duì)比，反襯人的殘忍。,思考：作者原本認(rèn)為“沒(méi)有狼的地方就意味著獵人的天堂”當(dāng)人們一個(gè)州接一個(gè)州地消滅了它們所有的狼后，天堂出現(xiàn)了沒(méi)有？出現(xiàn)了什么情況？,明確：“自那以后，我親眼看見(jiàn)一個(gè)州接一個(gè)州地消滅了它們所有的狼。我看見(jiàn)過(guò)許多剛剛失去了狼的山的樣子，看見(jiàn)南面的山坡由于新出現(xiàn)的彎彎曲曲的鹿徑而變的皺皺巴巴。我看見(jiàn)所有可吃的灌木和樹(shù)苗都被吃掉，先是衰弱不振，然后死去。 這樣一座山看起來(lái)就好像什么人給了上帝一把大剪刀，叫他成天只修剪數(shù)目，不做其他的事。結(jié)果，那原來(lái)渴望著事物的鹿群的餓殍，和死去的艾蒿叢一起變成了白色，或者就在高出鹿頭的部分還留有葉子的刺柏下腐爛掉。這些鹿因其數(shù)目太多而死去的?！保顾郎蕉d）,這里，作者就寫(xiě)到了它認(rèn)識(shí)的另一個(gè)由來(lái)：眾多狼的死去，眾多狼死去之后，鹿數(shù)目增加以致餓死。 作者連用了幾個(gè)“看見(jiàn)”，這樣一組排比句，給人一種緊迫感，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)，寫(xiě)出了狼接二連三地被消滅后出現(xiàn)的嚴(yán)重后果。 “這樣一座山看起來(lái)就好像什么人給了上帝一把大剪刀，叫他成天只修剪樹(shù)木，不做其他的事?！笔且粋€(gè)比喻句，這個(gè)比喻生動(dòng)形象地寫(xiě)出了樹(shù)木被鹿群蠶食的速度之快。 “這些鹿是因其數(shù)目太多而死去的?！边@個(gè)結(jié)果恰好說(shuō)明了生態(tài)之間有自己特殊的調(diào)節(jié)方法，人不遵從就會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重后果。,文本研習(xí):,1.作者以一聲狼嗥開(kāi)篇，那么對(duì)于這聲狼嗥不同的生物都有怎樣的反應(yīng)？它們的反應(yīng)和一座山的反應(yīng)有什么不同？,鹿 松林 郊狼 牧牛人 獵人 希望或恐懼,山：客觀地聽(tīng)取一只狼的嗥叫,2、 談狼的消失對(duì)自然，對(duì)人類分別意味著什么？,狼（死亡）,鹿（多）,草（光）,自然災(zāi)害,河水把未來(lái)沖走了,狼被消滅了,山和草原都被破壞殆盡,自然環(huán)境受到毀滅性打擊,人類的未來(lái)也不復(fù)存在,3、文章最后一句與首段相呼應(yīng)，揭示了主題，你能領(lǐng)會(huì)文首“狼驕傲的嗥叫”、“悲哀的嗥叫”各自的含義嗎？,狼嗥的“驕傲”：,狼嗥的“悲哀”：,狼自己理解自己的價(jià)值。,對(duì)人類的不馴服和對(duì)抗性的悲哀。,4、 結(jié)合全文，談?wù)劇跋裆侥菢铀伎肌敝小澳菢铀伎肌本烤故窃鯓拥乃伎迹?是一種詩(shī)意的表達(dá),我們并不比一座山更高明 人和自然是平等的，應(yīng)相互尊重，否則，當(dāng)危機(jī)發(fā)生時(shí)，我們也許才能真正體會(huì)這聲狼嗥的真正內(nèi)涵,客觀而公正的對(duì)待一切,聯(lián)系實(shí)際生活， 像山一樣思考人與自然的關(guān)系。,當(dāng)天空不再是蔚藍(lán),看不到朵朵潔白的白云 當(dāng)大海不再澎湃,見(jiàn)不到魚(yú)兒暢游碧水中 當(dāng)小鳥(niǎo)不再歌唱,聽(tīng)不到婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)的鳴叫 當(dāng)春天永不再來(lái),鮮花不再綻放嬌艷的笑臉 當(dāng)蔚藍(lán)色的星球地球,我們?nèi)祟惖哪赣H再無(wú)力承擔(dān)她的兒女們的傷害時(shí),迎接我們的又將會(huì)是什么呢?,酸雨危害的樹(shù)林,水體污染,淮河上游被化工廠排出物污染,工業(yè)廢氣,自私的人類以付出生態(tài)環(huán)境惡化的代價(jià)換取所謂物質(zhì)文明，卻留下一個(gè)傷痕累累的地球！,“我”的認(rèn)識(shí),見(jiàn)狼必殺,保護(hù)自然,我對(duì)狼嗥的認(rèn)識(shí)是怎么轉(zhuǎn)變的？,新的東西,作者在老狼的眼光中所受到的心靈的觸動(dòng)，是一種思想的覺(jué)醒。,作者因殘酷廝殺鮮活的生命而產(chǎn)生的良心上的愧疚和保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境的強(qiáng)烈意識(shí)。,理解： 1、太多的安全似乎產(chǎn)生的僅僅是長(zhǎng)遠(yuǎn)的危險(xiǎn)。 2、這個(gè)世界的啟示在荒野。,對(duì)人類捕殺的抗議和不滿 對(duì)險(xiǎn)惡環(huán)境的不屈服 對(duì)死去同伴的哀悼 對(duì)人類目光短淺的蔑視 對(duì)人類不能領(lǐng)悟內(nèi)涵的悲哀 對(duì)自己和這座山都領(lǐng)悟到了感到驕傲,一聲狼嗥里透露出狼怎樣的情感?,狼嗥中究竟隱藏著怎樣的內(nèi)涵呢?,1、保護(hù)生態(tài)平衡刻不容緩。,2、呼喚人與萬(wàn)物之間的平等相處、 和諧相處。,3、飽含著生命意義和生態(tài)價(jià)值。,人并不是大自然的主人，從生態(tài)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)倫理的角度來(lái)看，我們并不比一座山更高明。,“像山那樣思考”究竟是怎樣的思考？,我們同自然萬(wàn)物的關(guān)系，和一座山同自然萬(wàn)物的關(guān)系并無(wú)二致。,人和自然是平等的，應(yīng)相互尊重，否則，當(dāng)危機(jī)發(fā)生時(shí)，我們也許才能真正體會(huì)這聲狼嗥的真正內(nèi)涵。,人類-從眼前利益考慮,山-從生態(tài)利益考慮,主觀、自私、膚淺、表面,客觀、無(wú)私、深刻、長(zhǎng)久,“人的思考”和“山的思考”有什么不同？,如果人類不能像山那樣思考,這世界會(huì)怎樣?你還能舉出一些例子嗎?,一名獵殺者正準(zhǔn)備用鐵棍殺死一頭躺在冰上毫無(wú)抵抗能力的小海豹。,殘忍的人類,等待獵殺的海豹,工業(yè)廢氣,水 污 染,沙塵暴，你讓我還能活多久？,干旱，你讓我耐受到何時(shí)？,征服者最終都將禍及自身,這是一個(gè)愉快的傍晚，全身只有一個(gè)感覺(jué)，每一個(gè)毛孔中都浸潤(rùn)著喜悅。我在大自然里以奇異的自由姿態(tài)來(lái)去，成了她自己的一部分。我只穿襯衫，沿著硬石的湖岸走，天氣雖然寒冷，多云又多風(fēng)，也沒(méi)有特別分心的事，那時(shí)天氣對(duì)我異常的合適。牛蛙鳴叫，邀來(lái)黑夜，夜鶯的樂(lè)音乘著吹起漣漪的風(fēng)從湖上傳來(lái)。搖曳的赤揚(yáng)和白楊，激起我的情感，使我?guī)缀醪荒芎粑耍蝗欢窈粯?，我的寧?kù)o只有漣漪而沒(méi)有激蕩。 梭羅瓦爾登湖,保護(hù)環(huán)境,從我做起,你會(huì)怎么做呢?,自然界失去了狼到底會(huì)怎樣？,草原消失，山禿，草原變荒原。,體味語(yǔ)句,1.太多的安全可能產(chǎn)生了長(zhǎng)遠(yuǎn)的危險(xiǎn)。,2.這個(gè)世界的啟示在荒野。,這就要求我們能夠更長(zhǎng)遠(yuǎn)地來(lái)思考問(wèn)題，不能只顧眼前暫時(shí)的利益。,荒野中的各種事物都是自由自在生長(zhǎng)著的，他們彼此之間都是平等與和諧的。人類只是自然萬(wàn)物生靈中的一種，并沒(méi)有高高凌駕于其他事物之上的權(quán)力。,萬(wàn)物之間都是平等的，要相互尊重，否則就會(huì)引發(fā)生態(tài)危機(jī) 。,月牙泉，近年來(lái)卻因當(dāng)?shù)爻傻叵滤?，水域面積從50年代的11652萬(wàn)平方米縮小至5397平方米，水深只剩尺余，大有干涸之勢(shì)。,號(hào)稱千年不死的胡楊林啊，在忍受了20余年的干渴后終于變成了干枯的“木乃伊”。那奇形怪狀的枯枝、那死后不愿倒下的身軀，似在表明胡楊在生命最后時(shí)刻的掙扎與痛苦，又像是在向誰(shuí)伸出求救之手！,50年間湖水下降了88米，平均每6年下降1米，陸地已向湖中延伸了10多公里。,自然有自己的大智慧，億萬(wàn)年來(lái)它調(diào)動(dòng)著世間萬(wàn)物依照它制定的“規(guī)則”生息繁衍。而人