2012高考第五次大練習(xí).pptVIP

高新一中第五次大練習(xí) 試卷分析,高新一中 高娜老師 2011、11、19,跳出科技文閱讀的陷阱,1、張冠李戴。故意弄錯(cuò)對(duì)象，迷惑考生，即“偷換概念”。 2、以偏概全。以部分替代整體，以局部替代全局；或者以全局替代局部，以一般替代個(gè)別，從而使考生作出錯(cuò)誤的判斷。 【應(yīng)試策略】：選項(xiàng)中一旦出現(xiàn)：“一些”“有些” “幾乎”“除之外”“到為止“全都” “絕大多數(shù)” “凡”“所有”“一切”“各種”等字眼，就謹(jǐn)防以偏概全。 3、無(wú)中生有。是指在原材料中根本沒(méi)有涉及，也不能從原文中推斷出來(lái)，命題者故意提出來(lái)迷惑考生。 強(qiáng)調(diào)a不等于鄙薄b 針對(duì)a、b，態(tài)度不一，不等于認(rèn)識(shí)矛盾,跳出科技文閱讀的陷阱,4、因果混亂：一是因果顛倒，二是強(qiáng)加因果。 5、混淆確否：就是指命題者故意把原文中尚未確定或還未實(shí)現(xiàn)的事情說(shuō)成既成事實(shí)，以假當(dāng)真。 “或然”與“必然”不分，如:“據(jù)說(shuō)”“傳說(shuō)”“也許” “未然”與“已然”混淆。如：“必將”“目前的看法 ” 6、夸大其辭。指選項(xiàng)表述在程度上與原文有差別。 例如：（全國(guó)卷一）關(guān)注北大西洋這一“鎖孔”，人們就可以有效地預(yù)報(bào)地球的氣候變化，從而避免 氣象災(zāi)害帶來(lái)的損失。 題干中使用了“絕對(duì)化”的字眼“避免”和“消除”，我們都知道氣象災(zāi)害只能減輕，不可能避免， 應(yīng)試策略 關(guān)注題干中的含有“絕對(duì)”意義的字眼，如:“避免” “消除”“直接”“解決各種問(wèn)題”“都不會(huì)”“極大改善”等，一般情況下，含有這類字眼的題干可能犯夸大其辭的錯(cuò)誤。,2009年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試(安徽卷),“通俗歷史熱”是商品經(jīng)濟(jì)和文化教育發(fā)展到一定程度后定會(huì)出現(xiàn)的一種現(xiàn)象。實(shí)際上通俗歷史并非“新生事物”，它以講說(shuō)形式流傳的歷史已經(jīng)相當(dāng)久遠(yuǎn)了。它廣泛流行于民間，是民眾了解過(guò)去、熟悉歷史、滿足自身歷史求知欲的主要途徑。一般情況下，這種歷史的口頭講說(shuō)是以十分平靜的方式存在于民眾的日常生活之中的，很少“走熱”。 但是，當(dāng)商品經(jīng)濟(jì)趨于發(fā)達(dá)、文化教育發(fā)展迅速的時(shí)候，人們?cè)趶氖沦囈灾\生的職業(yè)活動(dòng)之外，帶有文化色彩的業(yè)余需求會(huì)隨之增長(zhǎng)，對(duì)作為文化存在常見(jiàn)形態(tài)之一的歷史知識(shí)，其“求解”欲望也會(huì)趨于強(qiáng)烈。這種社會(huì)需求的增長(zhǎng)促使與時(shí)代發(fā)展息息相關(guān)的史學(xué)不得不進(jìn)行必要的適對(duì)性調(diào)整，從而在隔塵絕俗的精英式研究之外，衍生出一種以滿足公眾意愿為基本出發(fā)點(diǎn)的通俗化的歷史敘述口頭的或文字的，并作為用以“交換”的精神產(chǎn)品出現(xiàn)在市場(chǎng)之上而日益“走熱”。 1從原文看，下列關(guān)于“通俗歷史熱”在當(dāng)今出現(xiàn)的原因的表述，不正確的一項(xiàng)是(3分) A. 通俗歷史以十分平靜的講說(shuō)形式廣泛流行于民間的歷史已相當(dāng)久遠(yuǎn)了。 （張冠李戴）,2下列對(duì)原文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分) A通俗歷史以滿足公眾的意愿為基本出發(fā)點(diǎn)，作為一種用于“交換”的精神產(chǎn)品出現(xiàn)在市場(chǎng)之上，它的“走熱”有著特定的社會(huì)文化背景。 B.為適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，滿足廣大民眾在業(yè)余文化方面的追切需求，史學(xué)不得不走出隔塵絕俗的精英式研究誤區(qū)，適時(shí)調(diào)整了研究目的和方式。 C通過(guò)“貶惡揚(yáng)善”的方式以優(yōu)化民風(fēng)，激活有利于社會(huì)進(jìn)步與文明的向善意識(shí)，這是史學(xué)的“終極追求”在社會(huì)道德層面上的具體表現(xiàn)。 D.中國(guó)古代很多具有普世性的行為規(guī)范與道義原則，只有用通俗的現(xiàn)代語(yǔ)言加以表述與闡釋，才能在今天得到最大限度的活化和有效傳承。,以偏概全+無(wú)中生有,2009年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試(安徽卷),這種社會(huì)需求的增長(zhǎng)促使與時(shí)代發(fā)展息息相關(guān)的史學(xué)不得不進(jìn)行必要的適對(duì)性調(diào)整，從而在隔塵絕俗的精英式研究之外，衍生出一種以滿足公眾意愿為基本出發(fā)點(diǎn)的通俗化的歷史敘述口頭的或文字的，并作為用以“交換”的精神產(chǎn)品出現(xiàn)在市場(chǎng)之上而日益“走熱”。 B.為適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，滿足廣大民眾在業(yè)余文化方面的追切需求，史學(xué)不得不走出隔塵絕俗的精英式研究誤區(qū)，適時(shí)調(diào)整了研究目的和方式。,(以偏概全+無(wú)中生有),A“全面建設(shè)”無(wú)中生有 B“幾乎”掉了以偏概全 D“現(xiàn)狀”，已然、未然混淆,3下列對(duì)作者觀點(diǎn)的概括，正確的一項(xiàng)是(3分) A“通俗歷史熱”可以擴(kuò)大史學(xué)傳播范圍，傳播范圍越廣，就越有利于社會(huì)整體智慧的提高，從而完成史學(xué)學(xué)科的全面建設(shè)。 B既然通俗化的歷史已經(jīng)成為廣大民眾“探尋過(guò)去”的唯一途徑，通俗歷史講說(shuō)與著述的“趨熱”就應(yīng)當(dāng)受到歡迎和鼓勵(lì)。 C.在商品經(jīng)濟(jì)和文化教育發(fā)展到一定程度后，通俗歷史就必然會(huì)“走熱”，這種“走熱”現(xiàn)象斗分有利于史學(xué)終極功能的實(shí)現(xiàn)。() D.通俗歷史應(yīng)當(dāng)由外在形式的變化走向記述內(nèi)容與歷史觀念等核心部分的變化，以改變低劣化、庸俗化或文化退化的現(xiàn)狀。,孔穎達(dá),字仲達(dá),唐代大學(xué)士,答案,4、C?！安肌钡囊馑际恰邦C布”。 5、。是皇帝對(duì)孔穎達(dá)的贊許和賞賜，陳述的對(duì)象是皇帝而不是孔穎達(dá)；是側(cè)面烘托，不是直接表達(dá)。 說(shuō)的是孔穎達(dá) “博學(xué)”的結(jié)果，屬于答非所問(wèn)。 陳述的對(duì)象是“尚書(shū)左仆射于志寧、右仆射張行成、侍中高季輔”，所以此句是斷章取義是錯(cuò)誤的。 6、B。此項(xiàng)中“這樣既思維縝密又表現(xiàn)了他知識(shí)廣博”的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。前語(yǔ)境說(shuō)“穎達(dá)數(shù)以忠言進(jìn)”，所以后邊與太宗的問(wèn)答主要是表現(xiàn)孔穎達(dá)進(jìn)諫忠言的忠直品性的。,【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn) 5分】 1）句意1分?！霸臁?1分“質(zhì)” 1分“畏服” 1分。 曾去拜訪同郡的劉焯，劉焯在海內(nèi)名聲很大，起初沒(méi)有 禮遇 他。當(dāng)他提出疑問(wèn)請(qǐng)教后，劉焯就非常敬畏佩服他了。,孔穎達(dá)，字仲達(dá)，冀州衡水人。八歲就學(xué)，誦記日千余言，暗記三禮義宗。及長(zhǎng)，明服氏春秋傳、鄭氏尚書(shū)、詩(shī)、禮記、王氏易，善屬 文，通步歷。 嘗造同郡劉焯， 焯名重海內(nèi)， 初不之禮，及請(qǐng)質(zhì)所疑，遂大畏服。,2、乳夫人曰：“太子既長(zhǎng)，不宜數(shù)面折之?！睂?duì)曰：“蒙國(guó)厚恩，雖死不恨。”（分）,2） “宜” “數(shù)” “面” “雖”“恨” 各1分。 乳夫人說(shuō)：“太子已經(jīng)長(zhǎng)大了，不應(yīng)該 屢次 當(dāng)面批評(píng)他?！彼卮鹫f(shuō)：“我蒙受國(guó)家厚恩，即使死了也不遺憾?！?古詩(shī)鑒賞（11分）,夜泊錢塘 (明代)茅坤 江行日已暮，何處可維舟？樹(shù)里孤燈雨，風(fēng)前一雁秋。 離心迸落葉，鄉(xiāng)夢(mèng)入寒流。酒市哪從問(wèn)，微吟寄短愁。,（1） 請(qǐng)賞析頸聯(lián)中“迸”“入”的妙處。 答：迸”顯示了力量之大，突顯了離愁之重，以形容樹(shù)葉凋落之態(tài)。 從語(yǔ)音上看，“迸”字為去聲，發(fā)音氣促而低沉，讓人覺(jué)得葉離母體有一種強(qiáng)力所致，不是自然落葉，而是斷裂迸下。有了這樣的感覺(jué)，每一片落葉都讓他驚心動(dòng)魄，百感交集。 一個(gè)“入”，化無(wú)形的鄉(xiāng)夢(mèng)為有形，詩(shī)人的鄉(xiāng)愁與錢塘江水融為一體，鄉(xiāng)愁如錢塘江水一樣澎湃起伏，無(wú)休無(wú)止。 （2） 請(qǐng)說(shuō)出尾聯(lián)中“短愁”的具體含義。 答：第八句總括全詩(shī)，卒章顯志”， 短愁”二字涵蓋了上文提到的“孤燈”“一雁”所表達(dá)的羈旅之愁，“離心”“鄉(xiāng)夢(mèng)”的思鄉(xiāng)之感。 “短愁”應(yīng)是那種縈繞心間，難以驅(qū)散、排解的愁情。,裁判所 王爾德,裁判所里寂靜無(wú)聲。人裸著身體來(lái)到上帝面前。上帝打開(kāi)了人的生命簿。上帝對(duì)人說(shuō)：“你一生都做壞事，對(duì)那些需要救濟(jì)的人你表示殘酷；對(duì)那些急需幫助的人，你表示兇狠和無(wú)情；貧窮的人向你求助，你不去聽(tīng)他們；你不理睬我那些受苦的人的哀叫聲。你將遺產(chǎn)據(jù)為己有，你把狐貍放進(jìn)鄰人的葡萄園。你奪去小孩們的面包，拿給狗吃，我那些大麻瘋病人居住在沼地上，過(guò)著和睦的生活，贊美著我，你卻把他們趕到大路上；我用土造出你來(lái)，可是你卻使我的土地上流著無(wú)辜者的血?！?人回答說(shuō)：“我的確做過(guò)這些事情?！?裁判所 王爾德,又打開(kāi)了人的生命薄。上帝對(duì)人說(shuō)：“你一生都做壞事：我顯示出來(lái)的美，你追求它：我隱藏著的善你卻毫不注意。你房間的墻壁上繪滿了圖像，你聽(tīng)見(jiàn)笛聲就從你放蕩的床上起來(lái)。你筑了七個(gè)祭壇來(lái)奉祀我所受的罪孽，你吃了不應(yīng)當(dāng)吃的東西，你衣服上繡著三個(gè)恥辱的記號(hào)。你崇拜的不是能夠久存的金或銀的偶像，卻是會(huì)死去的肉身。你用香膏涂在他們的頭發(fā)上，又放了白榴在他們的手中。你用蕃紅花擦他們的腳，又在他們面前鋪上地毯。你用銻粉染他們的眼皮，用沒(méi)藥擦他們的身體。你在他們面前鞠躬到地，你把你的偶像的寶座放在太陽(yáng)里。你給太陽(yáng)看見(jiàn)你的丑行，給月亮看見(jiàn)你的瘋狂?！?人回答說(shuō)：“我的確做過(guò)這些事情?！?裁判所 王爾德,上帝又打開(kāi)了人的生命薄。上帝對(duì)人說(shuō)：“你一生都做壞事，你以惡報(bào)善，用侵害報(bào)答仁慈。你弄傷撫養(yǎng)你的雙手，你輕視給你吃奶的乳房。叫向你討水喝的人忍渴而去，亡命的人晚上把你藏在他們的帳幕里，你不等到天亮就告發(fā)了他們。你的仇敵沒(méi)有害你的性命，你卻暗算了他，你的朋友跟你在一塊兒走路，你得到錢就出賣了他，對(duì)那些給你帶來(lái)愛(ài)的人，你卻以欲報(bào)答?！?人回答說(shuō)：“我的確做過(guò)這些事情。”,裁判所 王爾德,上帝合上了人的生命簿；說(shuō)：“我一定要把你送到地獄里去。我的確就要送你到地獄里去?！?人叫起來(lái)：“你不能?！?上帝對(duì)人說(shuō)：“為什么我不能送你到地獄？” “因?yàn)槲乙恢本妥≡诘鬲z里面?！比嘶卮鸬馈?裁判所中寂靜無(wú)聲。 過(guò)一會(huì)兒上帝說(shuō)話了，他對(duì)人說(shuō)：“我既然不可以把你送進(jìn)地獄，那么我一定要送你到天堂。我的確得送你到天堂里去?！?人叫起來(lái)：“你不能。” 上帝對(duì)人說(shuō)：“為什么我不能送你進(jìn)天堂，又有什么理由？” “因?yàn)椴徽撛谑裁吹胤?，我絕對(duì)想像不出天堂來(lái)。” 裁判所里寂靜無(wú)聲了。,C 、D,（1）下面對(duì)小說(shuō)的分析和概括，不正確 的兩項(xiàng)是（5分） A.這篇小說(shuō)里“人”是一個(gè)十惡不赦、毫無(wú)人性的歹毒者，他只能生存在人性罪惡深淵的“地獄”里，世世代代受到正義和善良的譴責(zé)與詛咒。 B.小說(shuō)開(kāi)篇就歷數(shù)“人”的罪狀、殘酷、兇狠、貪婪而無(wú)情，由于他的存在，使人類社會(huì)失去了原有的和睦與安寧，人們陷于水深火熱中。 C.“人”將那些居住在沼澤地里的、過(guò)著和睦的生活的、贊美著上帝的麻風(fēng)病人趕至大路上，是說(shuō)“人”對(duì)窮困潦倒的病人也毫無(wú)憐憫之心，而更加喪心病狂地迫害他們。 D.上帝兩次打開(kāi)“人”的生命簿：前次證實(shí)他的以惡報(bào)善；后次驗(yàn)明他的逐惡棄善，這些事實(shí)都說(shuō)明他的罪孽深重、惡貫滿盈。 E.“人”是一個(gè)典型人物，他的身上集中于邪惡、罪孽、具有一定的社會(huì)意義和代表性。,C錯(cuò)在“麻風(fēng)病人”的理解并非實(shí)指，應(yīng)指“身心貧困潦倒之極的窮苦人”； D應(yīng)為“前次證實(shí)他的逐惡棄善；后次驗(yàn)明他的以惡報(bào)善。”,（2）上帝對(duì)“人”說(shuō)：“你一生都在做壞事”，“你讓太陽(yáng)看見(jiàn)你的丑行，讓月亮看見(jiàn)你的瘋狂”，“你以惡報(bào)善，用侵害報(bào)答仁慈”請(qǐng)就這三句話的含義和關(guān)系作出簡(jiǎn)要分析。（6分） 這是個(gè)總分式的評(píng)價(jià)（2分） 上帝先斷定“人”一生的品行性質(zhì)“都在做壞事”； 接著指出“人”的罪惡是客觀上無(wú)法抵賴的，有日月為證； 主觀上也是蓄意為之的，因?yàn)樗怯幸狻耙詯簣?bào)善，用侵害報(bào)答仁慈”的。 所以說(shuō)他是“一生都在做壞事”。,（3）按理說(shuō)人生活在地獄中應(yīng)特別向往天堂，為什么“人”卻拒絕向往天堂呢？請(qǐng)說(shuō)明理由。（6分） 因?yàn)樗簧际窃谧鲪海c“善”“仁慈”針?shù)h相對(duì)，早已失去對(duì)“天堂”的向往； 因?yàn)樗恢毙钜庖詯簣?bào)善、以侵害報(bào)答仁慈，所以他歷來(lái)拒絕對(duì)“天堂”的思索； 因?yàn)樗麑?duì)那些帶來(lái)“愛(ài)”的人，從來(lái)都是以恨報(bào)答，所以他在品行上也不可能有絲毫的人性感悟與追求。,14小說(shuō)為什么取名為“裁判所”？面對(duì)“人”的無(wú)理取鬧，“裁判所中”卻是“寂靜無(wú)聲”，甚而至于“寂靜無(wú)聲了”，請(qǐng)就這些藝術(shù)處理手法談?wù)勀愕目捶?。?分） （1）小說(shuō)取名為“裁判所”意在說(shuō)明天地之間應(yīng)有一個(gè)界定“正義與邪惡”“善良與丑陋”的場(chǎng)所，應(yīng)該對(duì)“人”這樣的魔鬼作出正義的判決 （2）在最后上帝對(duì)“人”的一生罪惡作出命運(yùn)判決時(shí)，面對(duì)“人”的寡廉鮮恥、無(wú)理取鬧，裁決在“天堂”與“地獄”中的飄忽不定，以及“裁判所中”的“寂靜無(wú)聲”、甚而“裁判所中寂靜無(wú)聲了”，則在表明所謂的“上帝”“裁判所”是虛弱無(wú)力的，甚至可以說(shuō)是并不存在的，所以也不可能代表正義和善良去嚴(yán)懲邪惡與丑陋。,三、文學(xué)類文本閱讀(25分),怪 人 烏拉圭 比亞納 這是給牲口烙印的日子。早晨的陽(yáng)光傾瀉下來(lái)，照得人們頭昏眼花。 在用橫木和立柱造的寬大畜欄里，一群小牛犢踢打著蹄子，眼里冒著火光，在彌漫的塵煙中急得團(tuán)團(tuán)打轉(zhuǎn)。從那激怒的神色看，這樣被囚禁在里頭，它們?cè)僖膊荒苋淌芰恕?畜欄外面，準(zhǔn)備套牲口前蹄的人排成兩行，中間留一條通道。他們手握 繩索，睜大 眼睛，等待小牛出欄。 在畜欄的門(mén)旁，巨大的火堆熊熊燃燒， 火焰沖天。,怪人,突然，套牲口的人拖出一頭小牛來(lái)。當(dāng)它走到場(chǎng)地上的時(shí)候，加烏喬們發(fā)出一陣吼叫，嚇得它發(fā)瘋似的埋頭奔跑起來(lái)。十幾條套索在空中發(fā)著咝咝聲，兇猛的小牛咆哮了一聲，撲通倒在地上。勇士們一擁而上，把它捆縛起來(lái)，按在了地上。 “烙!”一個(gè)人叫道。 打烙印的人從火堆那兒跑了過(guò)來(lái)。 火紅的烙鐵烙得小牛毛皮發(fā)著吱吱的聲響，冒出一股白煙，發(fā)出一股臭味。然后，小牛被解下繩索，身上流著血，疼痛而悲哀地跑開(kāi)了。加烏喬們卻又說(shuō)又笑地走向火堆，去享受他們套捉牲口的獎(jiǎng)賞暢飲那杯美酒去了。,怪人,這種粗野而危險(xiǎn)的活計(jì)，是加烏喬們最大的樂(lè)趣，他們從內(nèi)心里感到高興。但是在這一片歡樂(lè)的氣氛中，只有馬烏羅與眾不同。他身體高大、粗壯，有點(diǎn)駝背，腦袋碩大，頭發(fā)蓬亂，臉上最引人注目的特征是那個(gè)大鼻子：鼻梁高高地突起，在濃密的頭發(fā)村托下，就像是亂糟糟的黑色胡椒樹(shù)叢中間的一座小石山。別人交談的時(shí)候，他嘟噥；別人大笑的時(shí)候，他吼叫。 “烙!這回該你了!”伙伴們著急地沖馬烏羅喊道。 他氣呼呼地回答：“來(lái)了，哼!我又不是火車!” 轉(zhuǎn)回來(lái)的時(shí)候，他嘟嘟囔囔，推搡著人群往前走，或給狗一腳，或給一個(gè)男童頭上一掌，什么借口他都找得到的?！斑@幫懶鬼!你們不知道給人讓路嗎?” “你們給這個(gè)怪物讓路!”有人這樣應(yīng)答。馬鳥(niǎo)羅頭也不回，粗言惡語(yǔ)地罵他一句，全是難聽(tīng)的字眼兒。,怪人,老頭兒馬烏羅的為人一向如此：脾氣暴躁，態(tài)度冷淡，出言不遜，像青榅桲一樣苦酸。所以，人們都管他叫“怪人”。他那毛茸茸的獅子般的大頭，他那被頭發(fā)遮掩著的可憎的面孔，他那目光兇狠的小眼睛，他那嘶啞的嗓音和他那把總是插在腰問(wèn)的長(zhǎng)刀子，令人不禁感到幾分敬畏。 他是從何處來(lái)的呢?沒(méi)人知道?？赡苁菑牡鬲z里來(lái)的，也可能是從某個(gè)獅子洞里來(lái)的。誰(shuí)也不知道他的身世，但是大家都猜想：他準(zhǔn)是一個(gè)有著不幸經(jīng)歷的強(qiáng)盜。一個(gè)怪人，一個(gè)冷酷無(wú)情的人，一個(gè)心靈干枯、心似鐵石的人。他經(jīng)常沖著大家抱怨，而不對(duì)著某個(gè)人。,怪 人,場(chǎng)地上忽然響起一陣可怕的叫喊。只見(jiàn)一頭肢體傷殘、秉性暴烈的四歲大公牛從地上爬起來(lái)，怒氣沖沖地用蹄刨了刨地，接著痛苦而狂怒地向眾人發(fā)起了攻擊。加烏喬們大驚失色，恐懼地四處奔逃。那公牛三蹦兩跳地躥到火堆邊。馬烏羅還來(lái)得及躲開(kāi)，他噌地一下爬到了畜欄的圍墻上。 但是，當(dāng)他回頭看時(shí)，發(fā)現(xiàn)下面有一個(gè)男童，一個(gè)六歲的男童，一只手提著一只吐綬雞，另一只手抱著一個(gè)南瓜，嚇得臉色鐵青，呆若木雞。馬烏羅毫不猶豫地跳下去，伸手把他抓住，高高地舉過(guò)頭頂，用自己的胸膛擋住了公牛的犄角。,怪 人,在場(chǎng)的二十個(gè)人異口同聲地發(fā)出恐怖的叫喊，冒著紅色火焰的木柴四處飛濺，煙霧彌漫，塵土飛揚(yáng)，眼前的一切頓時(shí)變得模糊不清。 當(dāng)公牛被兩條繩索套著犄角從煙霧中拖出來(lái)的時(shí)候，大家才看清 這幅慘景，都驚呆了。 那男童站在被公牛沖毀的火堆旁，面色如土，但是安然無(wú)恙。有著不幸經(jīng)歷的怪人馬烏羅卻直挺挺地躺在地上，一動(dòng)也不動(dòng)；他的頭枕著灰燼，結(jié)實(shí)的胸膛已經(jīng)被公牛的兇惡犄角挑開(kāi)。 注比亞納(18681925)：著名作家，其作品多取材于加烏喬的口頭傳說(shuō)。加烏喬：南美潘帕斯草原牧民的統(tǒng)稱，意思是“孤兒”、“流浪者”，性格強(qiáng)悍而狂放。,答案：答D給3分，答B(yǎng)給2分，答E給1分， 答A、C不給分。,(1)下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分) A.由于即將被拖出去烙印，那群囚禁在用橫木和立柱建造的畜欄里的小牛神色憤怒，眼冒火光，無(wú)法忍受。 B.加烏喬們打心眼兒里喜愛(ài)烙牛，是因?yàn)檫@項(xiàng)粗野危險(xiǎn)的活計(jì)既緊張又刺激，事后他們還能暢飲美酒。 C.馬烏羅的強(qiáng)盜經(jīng)歷、丑陋容貌和暴戾性格，使他受到加烏喬們的歧視，他被看成一個(gè)冷酷無(wú)情、心靈干枯和心似鐵石的人。 D.作者一面同情被烙的小牛，一面也以欣賞的筆觸描寫(xiě)了加烏喬們?cè)诶优Ｖ兴憩F(xiàn)出來(lái)的強(qiáng)悍、狂放品格。 E.大公?？衽叵蛉巳哼M(jìn)攻，馬烏羅為拯救男童而殉難。作者通過(guò)這段傳奇，熱情謳歌了主人公舍己救人的高尚品格。,高尚：道德品質(zhì)高雅的人,2)“怪人”馬烏羅與眾不同之處表現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)概括說(shuō)明。 (6分),答案： 形象上，他高大粗壯，有點(diǎn)駝背，發(fā)亂面丑，腦袋、鼻子碩大，目光兇狠，嗓音嘶??； 性情上，他暴躁，冷淡，粗魯，不太合群； 品行上，危急關(guān)頭，別人四處奔逃，他挺身而出，舍己救人。 每答出一點(diǎn)給2分。意思對(duì)即可。,(3)小說(shuō)為什么對(duì)馬烏羅“烙?！钡木唧w過(guò)程不著一字?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分),答案： 前文已對(duì)如何“烙?！弊髁嗽敱M細(xì)致的描寫(xiě)，此處不必重復(fù)； 塑造馬烏羅形象的重心是后文“救童”一段，其“烙?！眱H是鋪墊，應(yīng)該略寫(xiě)； 可騰出筆墨來(lái)寫(xiě)平日的馬烏羅，與前后文的緊張敘述形成對(duì)比，舒緩了節(jié)奏，使行文張弛有致。 每答出一點(diǎn)給2分。意思答對(duì)即可。,(4)小說(shuō)主要由加烏喬“烙?！焙婉R烏羅“救童”兩個(gè)片段構(gòu)成。你認(rèn)為哪個(gè)片段更精彩?請(qǐng)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)，并從內(nèi)容和形式兩方面陳述理由。 (8分),觀點(diǎn)：馬烏羅“救童“的片段更精彩。 展示了馬烏羅勇于犧牲的英雄壯舉，完成了主人公的形象塑造； 作為小說(shuō)的點(diǎn)睛之筆，表達(dá)了作品謳歌人性之美的主題； 藝術(shù)表現(xiàn)上，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)、對(duì)比手法等，一步步推向高潮后戛然而止，有震撼人心的力量。,第九車廂,我要坐15次列車從里加去列寧格勒。我來(lái)到了火車站,我買的是第2車廂的票。我走近列車一看,前三節(jié)車廂根本就沒(méi)有!買了前三節(jié)車廂票的旅客拎著大包小裹在站臺(tái)上慌慌張張地來(lái)回走著。有一些乘客已經(jīng)來(lái)回找了好幾趟了,反復(fù)數(shù)了這次列車的車廂,但1到3車廂前面沒(méi)有,后面沒(méi)有,中間也沒(méi)有。而且連列車長(zhǎng)也找不著了。列車員都不知道他哪去了。我氣憤地去找了站長(zhǎng):“第15次列車的列車長(zhǎng)哪去了?” 站長(zhǎng)說(shuō):“他就在前三節(jié)車廂里?！?當(dāng)時(shí)我一點(diǎn)都感覺(jué)不出站長(zhǎng)的答復(fù)有什么可笑了,因?yàn)橥饷嬉呀?jīng)吵成了一團(tuán)。最后,買了前三節(jié)車廂票的旅客一半被安排到了其他車廂,一半換了下一次列車。最后大家總算是一腔怒氣地到了列寧格勒。 回到莫斯科后,余怒未消的我在文學(xué)報(bào)上發(fā)表了一篇諷刺小品。一個(gè)月后,我收到了從里加寄來(lái)的道歉信和因?yàn)檫@次“事故”被處罰的人的名單。,而最有意思的是我還收到了一位基輔讀者的來(lái)信。這位讀者在信中說(shuō):“您的遭遇與我和我妻子上次坐火車時(shí)的遭遇比起來(lái)簡(jiǎn)直就不值一提。請(qǐng)你們趕快派一名記者來(lái)，我肯定不會(huì)讓你們白跑一趟的！” 后來(lái)我去基輔出差，不管怎么樣，我還是帶上了那封信，在一個(gè)傍晚去拜訪了寫(xiě)信人。我覺(jué)得他是不會(huì)隨便開(kāi)玩笑的。他不是在信中說(shuō)不會(huì)讓我們白跑一趟嗎？他果然沒(méi)讓我白跑一趟。,我坐的那次列車沒(méi)有前三號(hào)車廂,而這位讀者在基輔坐的那次列車竟然掛了兩節(jié)第9車廂。買了第9車廂票的乘客當(dāng)然都坐進(jìn)了前一節(jié)第9車廂,因?yàn)樗械恼Ｈ藦男【椭?第8車廂后就是第9車廂,誰(shuí)會(huì)想到第9車廂后還是第9車廂呢? 列車開(kāi)動(dòng)后,后一節(jié)第9車廂的乘務(wù)員看著空無(wú)一人的車廂,莫名其妙,于是去找了列車長(zhǎng):“我的車廂里一個(gè)乘客也沒(méi)有!” 可列車長(zhǎng)說(shuō):“肯定是售票處又弄錯(cuò)了!” 列車長(zhǎng)說(shuō)完,馬上就通知了下一站賣第9車廂車票。,列車在下一個(gè)站停3分鐘。買到第9車廂票的人也都是一些思維正常的人，車一停穩(wěn)，大家就排起了隊(duì)準(zhǔn)備上前一節(jié)第9車廂（前一節(jié)第9車廂停的地方正好離車站入口近）。前一節(jié)第9車廂里的乘客早都睡覺(jué)了，乘務(wù)員驚惶失措地看著這么多旅客，擋著車門(mén)對(duì)眾人說(shuō)：“肯定是什么地方弄錯(cuò)了！我這兒現(xiàn)在只有兩個(gè)空鋪，其他人趕緊去找列車長(zhǎng)吧。列車長(zhǎng)在第1車廂，讓他把大家安排到其他車廂去吧，而且大家要快點(diǎn)兒跑，要不車就開(kāi)了?！?憤怒的乘客們拎著大包小包你追我趕地朝第1車廂跑去。列車長(zhǎng)看著這么多遠(yuǎn)遠(yuǎn)跑來(lái)的旅客，一頭霧水：“你們這是從哪兒來(lái)的??？” “從第9車廂來(lái)的！那個(gè)車廂早就滿了！” 列車長(zhǎng)更糊涂了。但他現(xiàn)在沒(méi)時(shí)間研究到底是怎么一回事了，他需要馬上把這些旅客安排好。一陣忙碌之后，旅客們終于安頓好了，他松了一口氣后發(fā)出了發(fā)車的命令。這時(shí)，后一節(jié)第9車廂的乘務(wù)員又來(lái)了，還是說(shuō)：“我的車廂里一個(gè)乘客也沒(méi)有?！?“怎么可能呢？”這次列車長(zhǎng)認(rèn)為這個(gè)乘務(wù)員肯定是瘋了。 于是，列車長(zhǎng)決定和這個(gè)乘務(wù)員一起去看看，這才發(fā)現(xiàn)原來(lái)這次列車有兩節(jié)第9車廂。列車長(zhǎng)終于明白是怎么回事了。他長(zhǎng)長(zhǎng)地舒了一口氣，回到了自己的車廂通知了下一個(gè)車站：“摘掉第9車廂！” 當(dāng)時(shí)已是深夜，負(fù)責(zé)摘車廂的那些人也是一些思維正常的人，他們數(shù)到前一節(jié)第9車廂，就把它摘了下來(lái)，拖到了備用道上，然后組裝好列車就通知了列車長(zhǎng)。列車長(zhǎng)再一次舒了一口氣，發(fā)出了發(fā)車命令，接著就準(zhǔn)備睡覺(jué)了?？蛇@時(shí)，后一節(jié)車廂的乘務(wù)員又出現(xiàn)了：“我的車廂里還是一個(gè)乘客也沒(méi)有?！?我不知道在這次事故后列車長(zhǎng)是不是瘋了，但給我講這個(gè)故事的人和他的妻子當(dāng)時(shí)就在前一節(jié)第9車廂里。深夜，他去吸煙處吸煙。他邊吸著煙邊想：“列車怎么停這么長(zhǎng)的時(shí)間?。俊彪S后他入車窗外望了一眼，這才發(fā)現(xiàn)，前面后面的車廂都沒(méi)了蹤影，就更別說(shuō)車頭了。四周是一大片草原，一輪圓月冷冷地照在停著第9車廂的的備用道上。他急忙叫醒了所有的乘客，大家連外衣都沒(méi)穿就從鋪位上跳了下來(lái)，猜測(cè)著到底發(fā)生了什么事，他們現(xiàn)在是在哪兒。 聽(tīng)他講到這兒，我忍不住哈哈地笑出聲來(lái)。結(jié)果講故事的人火了：“我一點(diǎn)兒都不覺(jué)得這有什么好笑！我們第9車廂的這些乘客原本是打算去保加利亞旅游的！”,第九車廂,（1）小說(shuō)開(kāi)篇寫(xiě)了“我”的一次 乘車經(jīng)歷，作用是什么？ （2）故事的主體部分用第幾人稱敘述？ 什么效果？ （3）四周是一大片草原，光禿禿的，一輪圓月冷冷照在停著第九車廂的備用道上。請(qǐng)賞析景物描寫(xiě)。 （4）文章帶來(lái)哪些思考。結(jié)合作品談?wù)劇?1、小說(shuō)開(kāi)篇寫(xiě)了“我”的一次乘車經(jīng)歷，有什么作用？,【答案】 用作鋪墊，引出主要故事； 強(qiáng)化（襯托）主要故事的敘述效果； 突出了這類現(xiàn)象的普遍性。,【答案示例】 您的遭遇與我和我妻子上次坐火車時(shí)的遭遇比起來(lái)簡(jiǎn)直就不值一提。 請(qǐng)你們趕快派一名記者來(lái)，我肯定不會(huì)讓你們白跑一趟的！,2.補(bǔ)寫(xiě)第二段中“基輔讀者”來(lái)信的內(nèi)容。（不超過(guò)50字）,3、故事的主體部分采用第幾人稱敘述？有什么效果？ 【答案】 第三人稱敘述。 突破開(kāi)篇以第一人稱寫(xiě)“我”的所見(jiàn)所聞的局限，較為自由地展現(xiàn)事件過(guò)程、人物心理，以及不同地點(diǎn)發(fā)生的事情。 拉開(kāi)了敘述者與故事之間的距離，更具有客觀性。,【解析】,文章人稱選用的效果作用： 第一人稱，以身臨其境的口吻敘述，顯得真實(shí)，可以增強(qiáng)文章的可信度、真實(shí)感； 第二人稱，以對(duì)話的口吻敘述，可起到擬人化的作用，拉近與抒情對(duì)象的距離，顯得親切自然，便于交流感情，用于抒情能增強(qiáng)感染力。 第三人稱，以客觀旁述的口吻敘述，可使文章張馳自由，便于多角度描述事物，表達(dá)感情。,4、賞析畫(huà)線部分的景物描寫(xiě)。,“光禿禿”的大草原、“冷冷”的月光渲染了凄清、空曠、荒蕪的氛圍； 烘托了人物的無(wú)助感； 以月之“圓”顯人物心情、事情結(jié)局之“殘”，與結(jié)尾點(diǎn)明的已成泡影的旅游構(gòu)成了對(duì)照。 【環(huán)境、場(chǎng)面描寫(xiě)的賞析 筆記】 交代背景；點(diǎn)明事件發(fā)生的時(shí)間（節(jié)令）、地點(diǎn)； 推動(dòng)或暗示故事情節(jié)發(fā)展，為刻畫(huà)人物作鋪墊； 渲染氣氛； 襯托人物性格、心境，刻畫(huà)人物形象。 自然環(huán)境可以暗示社會(huì)環(huán)境，揭示社會(huì)本質(zhì)特征； 深化作品主題。,5、第9車廂的故事帶給你哪些