2010屆高考作文專題系列110《作文分論之文采典雅與樸實(shí)》.ppt

2010屆高考語(yǔ)文復(fù)習(xí) 作文專題系列課件,110作文分論之文采典雅與樸實(shí),考綱要求,發(fā)展等級(jí)： （1）深刻 （2）豐富 （3）有文采 （4）有創(chuàng)新,文采，指經(jīng)過(guò)修飾、潤(rùn)色，富有優(yōu)美感，具有表現(xiàn)力的書面語(yǔ)言，或嚴(yán)謹(jǐn)凝練、淡雅質(zhì)樸，或清新活脫、洋情溢彩，或言約意豐、含蓄雋永，或汪洋恣肆、大氣磅礴,文采,典雅：讓作文語(yǔ)言更具文化韻味,所謂“典雅的語(yǔ)言”指的是我們的作文語(yǔ)言具有優(yōu)美而不粗俗的特點(diǎn)?！暗洹笔枪诺?，“雅”是文雅，典雅的語(yǔ)言要求我們的文字要具有古典語(yǔ)言的韻味與雅致，讓人讀起來(lái)能夠感受到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代思想的高度融合，能夠體會(huì)到作者較為深厚的學(xué)養(yǎng)。,穿越詩(shī)經(jīng)的畫廊關(guān)雎 王開林 三千年，我寤寐求之；三千年，我輾轉(zhuǎn)反側(cè)。數(shù)數(shù)吧，多少個(gè)不眠之夜，我聽(tīng)著窗外草蟲的低吟，看檐間的月牙兒裊娜如她瘦細(xì)的腰肢，我喃喃吟念“窈窕淑女”四個(gè)字，忍不住披衣而起，在中庭久久徘徊。 三千年，琴瑟未調(diào)；三千年，鐘鼓未敲。她還想聽(tīng)一聽(tīng)那歡快的曲子嗎？愛(ài)情的旋律呵，我依舊熟悉，如同她往日瑯瑯的笑聲，那金玉相振的音樂(lè)，我聽(tīng)了無(wú)數(shù)遍，有一種感動(dòng)如潮起，如雪落，飛涌于天際，漫舞于山崖，有一種刻鏤心肺的感動(dòng)源自亙古的記憶。 我的追求在三千年前不曾落空。她給我的霖露，使我挨過(guò)了三千年的大旱春秋；她給我的燈燭，使人逾越了三千年的黑暗津渡。,讓人性飽滿如一粒種子，一枚果實(shí)，光亮如經(jīng)天不息的日月吧，愛(ài)過(guò)還要愛(ài)，更熾熱的愛(ài)，更持久的愛(ài)，熔鑄人生極樂(lè)的愛(ài)情，才是這寂寥天地里最精彩的部分。不受壓抑的心靈呵，它的羽翼能飛渡一切時(shí)空，它的視野能超越所有疆界。人世間最深的把握，你可知曉，它并非來(lái)自榮名、重權(quán)和巨富，它來(lái)自心心相印的愛(ài)情。 曾尋找過(guò)的腳步還在尋找，曾矚望過(guò)的目光還在矚望，古典的美人呵，時(shí)至今日，我縱然走得出小小的地球村，卻仍然走不出她溫香的懷抱！ 多情應(yīng)笑我嗎？世人“醒”我獨(dú)醉，世情淡薄我如膠。 且聽(tīng)，我的情歌，在林中飛繞；且看，她的裙裾，在風(fēng)里輕飄。去日苦多，紅顏易老啊，我小心翼翼地翻開詩(shī)經(jīng)第一頁(yè)，如今，只見(jiàn)她驚鴻一瞥，三千年的天光水影就如雪而消。,感悟蘇軾 我們的蘇軾站在曾經(jīng)是三國(guó)人物競(jìng)風(fēng)流的赤壁面前，像一個(gè)關(guān)西大漢，手持鐵板，大聲高呼“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”“驚濤拍岸，卷起千堆雪”“江山如畫，一時(shí)多少豪杰”“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”。這是他經(jīng)歷風(fēng)雨后的坦然，這是他真情的告白。他知道在有生之年要用美酒來(lái)面對(duì)如畫的江山，如夢(mèng)的人生。 古人說(shuō)：“上有天堂，下有蘇杭?！泵利惖奈骱休d了多少中國(guó)文人的夢(mèng)，蘇軾雖被貶至此，然而他沒(méi)有悲愴，沒(méi)有哭天地，沒(méi)有憤憤不平，風(fēng)雨任平生。他懂得了“為官一任，造福一方”的簡(jiǎn)單道理。于是，一道蘇堤便橫臥西湖。他要讓西湖儲(chǔ)藏的心靈，淹沒(méi)去他所有的痛苦，所有的憂傷。,“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人?！边@是他被貶至天涯海角的海南所作的詩(shī)。他用荔枝的甜美洗去了官場(chǎng)的污垢。他寧愿一輩子做一個(gè)普通的嶺南人，每天嘗盡甜美的荔枝。你看，這是一個(gè)何等豁達(dá)的心境，官場(chǎng)的風(fēng)雨，生活的風(fēng)雨均無(wú)法阻擋他心靈的前行。他要讓他的一生過(guò)得甜美、豁達(dá)。 明月幾時(shí)有一詞道盡了詩(shī)人在外想家想人的心境?！安恢焐蠈m闕，今昔是何年”然而他也沒(méi)有因此悲傷嘆息，對(duì)生活失去勇氣，失去信心。他讓天上的明月傳達(dá)自己對(duì)遠(yuǎn)在千里之外的故人，家人的思念。一句“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”不僅讓他的風(fēng)雨的一生得到升華，而且撫慰了多少中國(guó)人思鄉(xiāng)思人的心靈。這個(gè)時(shí)候，他把其豁達(dá)的心交給了飽懷思念之情的人們。他要告訴他們生活的風(fēng)雨摧不倒我們，我們同在。 風(fēng)雨的一生，豁達(dá)的一生，美麗的一生，多情的一生。 不朽的名字蘇軾。,【彩點(diǎn)技巧】,上面兩篇文章一是名家名作，一是中學(xué)生作文。散文作家王開林的散文穿越詩(shī)經(jīng)的畫廊關(guān)雎發(fā)表后受到了散文愛(ài)好者的喜愛(ài)，其原因在于它典雅的語(yǔ)言和文中散發(fā)出的對(duì)往古生活的向往以及對(duì)詩(shī)經(jīng)關(guān)雎里“窈窕淑女”的懸想，語(yǔ)言上的黑體部分，是構(gòu)成文字典雅的重要因素。而第二篇是一篇中學(xué)生習(xí)作，雖不及王開林先生的靈動(dòng)傳神，但也因文字具有典雅的某些特點(diǎn)而受到閱卷老師的青睞，因此，我們有必要探討一下兩篇文章語(yǔ)言的出彩技巧。 1、王開林的散文語(yǔ)言少直接引用，多巧妙化用。比如，“三千年，我寤寐求之；三千年，我輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，則化用了詩(shī)經(jīng) 關(guān)雎里“參差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)?！倍诙?jiǎng)t更多直接引用。無(wú)論屬于哪一類，都使得文章有古樸之味。,2、兩位作者都喜歡采用古代散文的常用句式，比如偶句，“她給我的霖露，使我挨過(guò)了三千年的大旱春秋；她給我的燈燭，使人逾越了三千年的黑暗津渡?！薄叭绠嫷慕?，如夢(mèng)的人生”。偶句的使用使語(yǔ)言變得整齊典雅，音韻和諧，有節(jié)奏感。比如排比句，排比句的使用使語(yǔ)言顯得很有氣勢(shì)。比如：“它的羽翼能飛渡一切時(shí)空，它的視野能超越所有疆界”，“風(fēng)雨的一生，豁達(dá)的一生，美麗的一生，多情的一生?！?3、在王開林的文章里，有許多文言詞，這些文言詞在今天仍然具有很強(qiáng)的生命力，像“心旌”、“曳蕩”、“金玉相振”、“霖露”、“寂寥”、“津渡”、“驚鴻一瞥”等，這些文言詞語(yǔ)的運(yùn)用讓整篇文章充滿著典雅之氣。,典雅：讓作文語(yǔ)言更具文化韻味,訓(xùn)練題目：尋 屈原的“尋”：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。尋求楚國(guó)的未來(lái)之路； 李賀的“尋”：尋章摘句老雕蟲，曉月當(dāng)簾掛玉弓。尋找詩(shī)人自己的理想； 李清照的“尋”：尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。尋覓個(gè)人生活的出路； 辛棄疾的“尋”：眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。找尋志同道合的人。 毛澤東的“尋”：?jiǎn)柹n茫大地，誰(shuí)主沉??？尋問(wèn)國(guó)家的未來(lái)前途由誰(shuí)來(lái)掌握。,樸實(shí)：讓作文語(yǔ)言以真純?nèi)?樸實(shí)，就是作文語(yǔ)言的樸素與實(shí)在，即采用白描手法記敘事實(shí)，不作任何修飾、渲染，平平實(shí)實(shí)地?cái)⑹?，在極平凡的日常絮語(yǔ)中含蘊(yùn)至愛(ài)真情，以真情和真心顯示自然、質(zhì)樸的美。,孝心無(wú)價(jià)（節(jié)選） 畢淑敏 我不喜歡一個(gè)苦孩求學(xué)的故事。家庭十分困難，父親逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他大學(xué)畢業(yè)后，還要堅(jiān)持讀研究生，母親只有去賣血我以為那是一個(gè)自私的學(xué)子。求學(xué)的路很漫長(zhǎng)，一生一世的事業(yè)，何必太在意幾年蹉跎?況且這時(shí)間的分分秒秒都苦澀無(wú)比，需用母親的鮮血灌溉!一個(gè)連母親都無(wú)法摯愛(ài)的人，還能指望他會(huì)愛(ài)誰(shuí)?把自己的利益放在至高無(wú)上位置的人，怎能成為為人類獻(xiàn)身的大師?我也不喜歡父母重病在床，斷然離去的游子，無(wú)論你有多少理由。地球離了誰(shuí)都照樣轉(zhuǎn)動(dòng)，不必將個(gè)人的力量夸大到不可思議的程度。在一位老人行將就木的時(shí)候，將他對(duì)人世間最后的期冀斬?cái)啵越^望之心在寂寞中遠(yuǎn)行，那是對(duì)生命的大不敬。,我相信每一個(gè)赤誠(chéng)忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，相信來(lái)日方長(zhǎng)，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉(xiāng)的那一天，可以從容盡孝。 有一些事情，當(dāng)我們年輕的時(shí)候，無(wú)法懂得。當(dāng)我們懂得的時(shí)候，已不再年輕。世上有些東西可以彌補(bǔ)，有些東西永無(wú)彌補(bǔ)。 趕快為你的父母盡一份孝心。也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦。也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在咫尺的一個(gè)口信。也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業(yè)簿上的一個(gè)紅五分。也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵小花。也許是花團(tuán)錦簇的盛世華衣，也許是一雙潔凈的舊鞋。也許是數(shù)以萬(wàn)計(jì)的金錢，也許只是含著體溫的一枚硬幣但“孝”的天平上，它們等值。 只是，天下的兒女們，一定要抓緊啊!趁你父母健在的光陰。,從吵架開始 觀中華俗文化，吵架可說(shuō)是一大亮色。 誰(shuí)都知道，咱中國(guó)人凡事愛(ài)爭(zhēng)個(gè)理。當(dāng)然這理得向著自己，至于死理活理，正理歪理，一邊先站著。于是坐出租要吵架，二樓拔了一樓一顆大蒜頭也要吵，孩子在幼兒園打了一架，還要吵。吵就吵吧，還得帶上兩個(gè)幫腔的，于是一個(gè)電話，好，二姥爺受委屈了，我們晚輩能閑著嗎?同去，同去。所以我們?？匆?jiàn)一種群吵，一個(gè)人惹事，全家老小，三姑六婆一齊上陣，一起鬧啊!結(jié)果，本來(lái)就背理，不分清紅皂白一鬧，更沒(méi)話說(shuō)，怎么辦?丟人。 我曾問(wèn)過(guò)一位幫架的大媽，“您為什么幫您侄子吵架?”大媽很氣憤：“我侄子我能不幫嗎?他罵我祖宗，我能裝沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)嗎?”“那您知不知道本來(lái)就是您侄子的錯(cuò)，要是外人您還幫嗎?”大媽不語(yǔ)。嗬!其實(shí)人說(shuō)吵架一團(tuán)氣，全憑意氣，不假。如此不分正誤，是全憑意氣。難道我們大伙真的就好壞不明嗎?,不可能。您又不傻，可為什么一時(shí)心急，上了賊船?為什么?因?yàn)槟莻€(gè)吵架一方是你的至親好友，感情深你對(duì)他有一種信任感和親近感，而這正是一個(gè)陷阱，埋藏了是非正誤，削弱了你對(duì)事物的認(rèn)識(shí)程度。你想想，如果上文那個(gè)不是大媽的侄子，大媽恐怕就要想了，這到底是誰(shuí)錯(cuò)誰(shuí)對(duì)，自然不會(huì)去亂吵。 光吵架這樣嗎?不。生活也一樣，每一個(gè)人在做事時(shí)，都容易讓主觀左右自己，用自己的感情喜好迷了自己的眼睛，昏頭昏腦犯了大錯(cuò)。關(guān)心時(shí)政的人都知道，薩達(dá)姆就是典型。當(dāng)然，人是感情動(dòng)物，做事意氣很正常，遇上熟人乃至親朋，印象分就上去了。但是，別忘了印象的背后還有基礎(chǔ)分、客觀分。一個(gè)社會(huì)，需要感情做它的潤(rùn)滑劑。但社會(huì)的存在有它的人間正道，有它的黑白天理。個(gè)人的感情在規(guī)律的面前，在正誤的認(rèn)識(shí)面前，過(guò)于主動(dòng)過(guò)于激化，只會(huì)與正確悖道而馳，只會(huì)蒙住你的雙眼，因?yàn)楦星榇娌涣苏J(rèn)識(shí)，我們是理性的。 從吵架開始，讓感情不再攔住你正確的認(rèn)識(shí)，給世界多一點(diǎn)公平。,【彩點(diǎn)技巧】,兩篇作品一為名家所作，一是考生所寫。兩篇的語(yǔ)言都沒(méi)有引經(jīng)據(jù)典，都沒(méi)有華麗的辭藻，都沒(méi)有駢文儷句，但是，我們讀起來(lái)卻覺(jué)得理趣盎然。畢淑敏的文字哲理味很濃，該文的語(yǔ)言特點(diǎn)是用語(yǔ)規(guī)范，且準(zhǔn)確、連貫、得體，每一句話仿佛都說(shuō)到我們心坎上。而那位考生的考場(chǎng)作文語(yǔ)言更是樸素的得近乎口語(yǔ)?？梢赃@樣說(shuō)，兩篇文章都樸素，而且都很實(shí)在，那么他們運(yùn)用了哪些技巧呢？,一、讓樸素的語(yǔ)言含真理：我們經(jīng)常說(shuō)，有理不在聲高，其實(shí)有理也不在于語(yǔ)言是否華麗，樸素的語(yǔ)言里如果能讓人覺(jué)得在理，同樣具有打動(dòng)人心的魅力。像孝心無(wú)價(jià)，在作者樸素的語(yǔ)言里，處處蘊(yùn)含著讓我們警醒的哲理：“世上有些東西可以彌補(bǔ)，有些東西永無(wú)彌補(bǔ)?！薄耙欢ㄒゾo?。〕媚愀改附≡诘墓怅??！边@些難道不是最樸素的真理嗎？而在從吵架開始里，作者在近乎口語(yǔ)的樸素語(yǔ)言里，告訴了我們生活中許多值得注意的地方：“但社會(huì)的存在有它的人間正道，有它的黑白天理。”“從吵架開始，讓感情不再攔住你正確的認(rèn)識(shí)，給世界多一點(diǎn)公平?！蹦憧催@些語(yǔ)言都很平常，但是都能發(fā)人深省，讓人過(guò)目難忘。,二、讓樸素的語(yǔ)言含真情：樸實(shí)重在“實(shí)”，這“實(shí)”中重要的一點(diǎn)就是要能在樸素的語(yǔ)言里飽含作者的真情，真情能動(dòng)人，說(shuō)的就是這個(gè)理兒。兩篇作品含情的樸素語(yǔ)言很多，因?yàn)楹?，所以他們的語(yǔ)言讓我們感到實(shí)實(shí)在在：“一個(gè)連母親都無(wú)法摯愛(ài)的人，還能指望他會(huì)愛(ài)誰(shuí)?把自己的利益放在至高無(wú)上位置的人，怎能成為為人類獻(xiàn)身的大師?”讀到這樣的句子，你能不動(dòng)容嗎？你能不為之扼腕嗎？,【彩點(diǎn)技巧】,三、讓人物說(shuō)真實(shí)的話：上面說(shuō)的是作者的評(píng)論語(yǔ)言，這一點(diǎn)說(shuō)的是作者文中人物的語(yǔ)言，我們常常在作文里拔高人物，因此，不管人物的身份、地位、年齡、生活環(huán)境等的差異，一概讓他們說(shuō)假大空的套話，以為這樣才能顯示人物的境界。其實(shí)，人物的語(yǔ)言一定要符合其身份、地位等的特點(diǎn)，他們的語(yǔ)言必須是獨(dú)特的，是他們獨(dú)有的。比如：“我侄子我能不幫嗎?他罵我祖宗，我能裝沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)嗎?”這就是大媽的語(yǔ)言，城市里沒(méi)什么文化的中老年婦女的真實(shí)的語(yǔ)言，這語(yǔ)言符合她的身份，能讓讀者如見(jiàn)其人，如聞其聲。,四、讓再大的“虛”都變成最小的真“實(shí)”：我們說(shuō)理，常犯的一個(gè)毛病是空洞，空洞的原因在于不會(huì)把虛理化實(shí)。比如孝心，這是一個(gè)很虛的概念，畢淑敏就把它實(shí)化了：“也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦。也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在咫尺的一個(gè)口信?！睂?shí)化后的“孝心”我們可感了，因?yàn)槊恳粋€(gè)點(diǎn)都是生活的細(xì)節(jié)，這種細(xì)節(jié)小到極至，就會(huì)讓我們?cè)陂喿x時(shí)深深地感動(dòng)。從吵架開始的作者為了說(shuō)明“誰(shuí)都知道，咱中國(guó)人凡事愛(ài)爭(zhēng)個(gè)理”的分論點(diǎn)，他沒(méi)有先從理論上闡述，而是從小事說(shuō)起：“于是坐出租要吵架，二樓拔了一樓一顆大蒜頭也要吵，孩子在幼兒園打了一架，還要吵。吵就吵吧，還得帶上兩個(gè)幫腔的，于是一個(gè)電話，好，二姥爺受委屈了，我們晚輩能閑著嗎?同去，同去?！蹦憧?，這樣的場(chǎng)景你熟悉嗎？這樣的場(chǎng)景真實(shí)嗎？而這樣的語(yǔ)言生動(dòng)嗎？答案是肯定的。而其實(shí)作者運(yùn)用的是最樸實(shí)的語(yǔ)言。,樸實(shí)： 讓作文語(yǔ)言以真純?nèi)?訓(xùn)練題目：俗話說(shuō)得好 1、你要證明的是“俗話”說(shuō)得好，那么首先你必須選擇俗話，不是古代詩(shī)詞名句，不是名人名言。 2、你要