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文檔簡(jiǎn)介
第5課張中丞傳后敘古道荒原,落日熔金。蕭瑟的秋風(fēng)吹得蒿草發(fā)出一陣陣嗚嗚的低吼聲。一輛馬車在古道上飛跑,一絕塵輕騎在后面緊緊地追趕。騎馬者身披的斗篷被風(fēng)扯起,宛若天邊的一塊烏云。車輪滾滾,馬蹄得得,在寂靜的曠野上分外入耳。(選自豆丁網(wǎng))美字體天階夜色涼如水,臥看牽??椗?。賞美文論韓愈首先走入我視野的韓愈并不是其詩(shī)人的身份,是他散文大家的不凡氣度。韓潮蘇海,從這句精確的概括中,只一個(gè)“潮”字,就突現(xiàn)了韓愈文風(fēng)的特色,那種狂濤迅浪、澎湃洶涌、銳不可當(dāng)?shù)臍鈩?shì),像鋪天蓋地?fù)涿娑鴣?,讓人有不敢仰視之感。蘇東坡譽(yù)他為“文起八代之衰,道渡天下之溺”,后人推他為唐宋八家之首,詩(shī)名遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如文名,但是論到唐詩(shī)猶是繞不開的高峰。韓愈作詩(shī)想象縱橫恢奇,尚蕩尚奇,往往出人意表,因?yàn)轱L(fēng)格崢嶸奇特,后人稱為奇險(xiǎn)詩(shī)派,或叫韓孟詩(shī)派,對(duì)后世宋詩(shī)有著頗深遠(yuǎn)的影響;但有時(shí)過分去熟就生,一味追求奇險(xiǎn),得之暗澀失之醇和。韓愈還以文為詩(shī),在詩(shī)中使有散文句式和賦法,直陳其事發(fā)表論議,錯(cuò)落有致,搖曳多姿,但有時(shí)過分散文化也大大減弱韻味和含蓄,詩(shī)意淡薄。我一向喜歡韓文卻不怎愛讀韓詩(shī),以為其文美而氣盛,詩(shī)卻句險(xiǎn)而意奇,不堪像詩(shī),倒是有幾首“正?!钡男≡?shī),寫得非常有韻味,清新可愛,比如這一首就絲毫不見奇險(xiǎn)之氣:天街小雨潤(rùn)如酥,草色遠(yuǎn)看近卻無。最是一年春好處,絕勝煙柳滿皇都。然而,最終留在我心底的韓愈,卻是其人其事與其風(fēng)骨。韓愈一生磊落忠樸,在政治上主儒學(xué),拆佛老,為文反對(duì)六朝浮夸艷麗之風(fēng),提倡復(fù)古文,提出文以載道,遵從詞必自出,為人處世不平即鳴。上面這首詩(shī)就是韓愈作于五十二歲貶官途中。當(dāng)年憲宗崇佛,迎佛骨入宮,以致勞民傷財(cái),韓愈即上論佛骨表勸阻,結(jié)果觸憲宗之怒,一紙令下貶謫潮州。在唐代嶺南還是南蠻之地,民智未開,毒蟲猛獸遍地,貶官嶺南等同流放。無端被貶已是不幸,更不幸貶地是嶺南,悲憤的韓愈,棲棲惶惶南下,給趕來的侄兒寫下這首著名的左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘,詩(shī)中有不平的申訴,悲情之情,又流露出對(duì)未來的彷徨心情?!霸茩M秦嶺家何在?雪擁藍(lán)關(guān)馬不前?!弊羁熬捉溃覀兎路鹂匆娪謧挠直瘧嵱制鄾龅脑?shī)人,立馬回望長(zhǎng)安,但長(zhǎng)安不見,連秦嶺也隱在一片煙云中,而前路還十分遙遠(yuǎn);離不忍離,去不忍去,但走始終在走。這是我最喜歡,印深最深刻的一首?!白龉俨粸槊褡髦?,不如回家種番薯”,被貶潮州的韓愈并沒有因自己個(gè)人得失而意識(shí)消沉,而是切切實(shí)實(shí)地做了幾件好事:殺鱷除害,興修水利,興辦教育,后來改遷袁州,還繼續(xù)贖取奴婢,禁止人口買賣。在上直言陳事,兼濟(jì)天下,在下務(wù)實(shí)求是,福澤一方;不以善小而不為,不以惡小而為之,韓愈一生可謂言行一致,比起那些志大才疏、高不成低不就之輩來,不怨天,不尤人,不自棄,真正身體力行做到“富貴不能淫,威武不能屈,貧賤不能移”??删?!可佩!可歌!(選自陳古澤的博客,有刪改)【課內(nèi)挖掘】一代文宗韓愈他出生喪母,三歲喪父,兄嫂養(yǎng)育,十三歲時(shí)不意兄長(zhǎng)去世;他聰穎好學(xué),少年發(fā)憤,日作千言,從困難磨礪中一路走來;他四考進(jìn)士,三次殿試,幾經(jīng)周折,終為朝廷所識(shí);他心胸坦蕩,耿介直言,多次被貶,險(xiǎn)些丟了性命;他愛護(hù)百姓,勤政為民,經(jīng)國(guó)濟(jì)世,可為后人楷模;他高舉大旗,端正文風(fēng),提攜后賢,成為一代文宗他為大唐立下了彪炳史冊(cè)的大功,但他卻歷經(jīng)人間辛酸;他本是一個(gè)書生,卻單身匹馬降服了山東叛亂;他和柳宗元政見相背,卻和柳宗元一生知己;他特立獨(dú)行,卻始終信道守道;他孤獨(dú)傲岸,卻門生無數(shù);他的古詩(shī)奇絕險(xiǎn)澀,但他幾乎所有的七絕都清新明快喜歡韓愈身上這種矛盾的特質(zhì),因?yàn)檫@樣才算是一個(gè)內(nèi)心豐富的人,才是在污濁的社會(huì)中安身立命的人!(選自資源庫(kù))【課外運(yùn)用】歷史的車輪還在滾滾向前,負(fù)載著千秋滄桑,世態(tài)炎涼。幾千年的旅程,是一條崎嶇漫長(zhǎng)的路。途中那些被淹沒的凡庸俗子,包括太多的文人志士,隨著時(shí)代鐘聲的消匿,宛如一陣清煙,煙消云散,抹不下一筆痕跡,可是,唐宋八大家作為這一旅途中的嬌寵兒,卻在歷史的長(zhǎng)卷上博得了一席之地,并將自己的名字鑄入了光輝的史冊(cè)中。而韓愈作為其中的一朵絢爛的奇葩,更是遐邇聞名。他的詩(shī),他的文,他的胸襟,他的抱負(fù),都不失為我們深入探討且經(jīng)久不衰的話題。(選自學(xué)好語(yǔ)文網(wǎng))一、基礎(chǔ)鞏固1下列語(yǔ)句中,不含通假字的一項(xiàng)是()A及巡起事,嵩常在圍中B此矢所以志也C旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王D其老人往往說巡、遠(yuǎn)時(shí)事解析:A項(xiàng),“?!蓖ā皣L”,曾經(jīng)。B項(xiàng),“志”通“識(shí)”,標(biāo)志、標(biāo)識(shí)。C項(xiàng),“蚤”通“早”。答案:D2下列語(yǔ)句中,加點(diǎn)詞的古今意義相同的一項(xiàng)是()A因誦嵩所讀書B以巡初嘗得臨渙縣尉,好學(xué)無所不讀C雖愚人亦能數(shù)日而知死赴矣D一座大驚,皆感激為云泣下解析:B項(xiàng),古今意義均為“喜愛學(xué)習(xí)”。A項(xiàng),古義:讀過的書籍;今義:指上學(xué)或?qū)W習(xí)功課。C項(xiàng),古義:計(jì)算日子;今義:幾日。D項(xiàng),古義:感動(dòng)而奮激;今義:因?qū)Ψ降暮靡饣驇椭鴮?duì)他產(chǎn)生好感。答案:B3下列各句中,屬于被動(dòng)句的一項(xiàng)是()A必以其言為信B其亦不達(dá)于理C城陷而虜 D生孩六月,慈父見背解析:C項(xiàng),“虜”在句中指被俘虜。答案:C二、遷移發(fā)散閱讀下面的文字,完成46題。韓愈,字退之,昌黎人。父仲卿,無名位。愈生三歲而孤,養(yǎng)于從父兄。愈自以孤子,幼刻苦學(xué)儒,不俟獎(jiǎng)勵(lì)。洎舉進(jìn)士,投文于公卿間,故相鄭余慶頗為之延譽(yù),由是知名于時(shí)。尋登進(jìn)士第。宰相董晉出鎮(zhèn)大梁,辟為巡官。府除,徐州張建封又請(qǐng)其為賓佐。愈發(fā)言真率,無所畏避,操行堅(jiān)正,拙于世務(wù)。調(diào)授四門博士,轉(zhuǎn)監(jiān)察御史。德宗晚年,政出多門,宰相不專機(jī)務(wù)。宮市之弊,諫官論之不聽。愈嘗上章數(shù)千言極論之,不聽,怒貶為連州陽(yáng)山令,尋移江陵府掾曹。愈自以才高,累被擯黜,作進(jìn)學(xué)解以自喻。執(zhí)政覽其文而憐之,以其有史才,改比部郎中、史館修撰。逾歲,轉(zhuǎn)考功郎中、知制誥,拜中書舍人。俄有不悅愈者,摭其舊事,言愈前左降為江陵掾曹,荊南節(jié)度使裴均館之頗厚,均子鍔凡鄙,近者鍔還省父,愈為序餞鍔,仍呼其字。此論喧于朝列,坐是改太子右庶子。元和十二年八月,宰臣裴度為淮西宣慰處置使,兼彰義軍節(jié)度使,請(qǐng)愈為行軍司馬。淮、蔡平,十二月隨度還朝,以功授刑部侍郎,仍詔愈撰平淮西碑,其辭多敘裴度事。時(shí)先入蔡州擒吳元濟(jì),李愬功第一,愬不平之。愬妻出入禁中,因訴碑辭不實(shí),詔令磨愈文,憲宗命翰林學(xué)士段文昌重撰文勒石。鳳翔法門寺有護(hù)國(guó)真身塔,塔內(nèi)有釋迦文佛指骨一節(jié),可書經(jīng)傳法,三十年一開,開則歲豐人泰。十四年正月,上令中使杜英奇押宮人三十人,持香花赴臨皋驛迎佛骨。自光順門入大內(nèi)留禁中三日乃送諸寺王公士庶奔走舍施唯恐在后百姓有廢業(yè)破產(chǎn)燒頂灼臂而求供養(yǎng)者。愈素不喜佛,上疏諫之。愈性弘通,與人交,榮悴不易。少時(shí)與洛陽(yáng)人孟郊、東郡人張籍友善。二人名位未振,愈不避寒暑,稱薦于公卿間,而籍終成科第,榮于祿仕。后雖通貴,每退公之隙,則相與談宴,論文賦詩(shī),如平昔焉。而觀諸權(quán)門豪士,如仆隸焉,瞪然不顧。而頗能誘厲后進(jìn),館之者十六七,雖晨炊不給,怡然不介意。大抵以興起名教,弘獎(jiǎng)仁義為事。凡嫁內(nèi)外及友朋孤女近十人。長(zhǎng)慶四年十二月卒,時(shí)年五十七,贈(zèng)禮部尚書,謚曰文。(節(jié)選自舊唐書韓愈傳)【注】比部:刑部所屬四司之一,設(shè)有郎中、員外郎各一人、主事四人。4對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()A自光順門入大內(nèi)/留禁中/三日乃送/諸寺王公士庶/奔走舍施/唯恐在后/百姓有廢業(yè)破產(chǎn)/燒頂灼臂而求供養(yǎng)者B自光順門入/大內(nèi)留/禁中三日/乃送諸寺/王公士庶/奔走舍施唯恐在/后百姓有廢業(yè)破產(chǎn)/燒頂灼臂而求供養(yǎng)者C自光順門入大內(nèi)/留禁中三日/乃送諸寺/王公士庶/奔走舍施/唯恐在后/百姓有廢業(yè)破產(chǎn)/燒頂灼臂而求供養(yǎng)者D自光順門入/大內(nèi)留禁中三日/乃送諸寺王公士庶/奔走舍施唯恐在/后百姓有廢業(yè)破產(chǎn)燒頂灼臂而求供養(yǎng)者解析:原文標(biāo)點(diǎn)應(yīng)為“自光順門入大內(nèi),留禁中三日,乃送諸寺。王公士庶,奔走舍施,唯恐在后。百姓有廢業(yè)破產(chǎn)、燒頂灼臂而求供養(yǎng)者?!贝鸢福篊5下列對(duì)原文的理解不正確的一項(xiàng)是()A韓愈三歲時(shí)喪父,自認(rèn)為是孤兒,從小就刻苦學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典,前任宰相鄭余慶為他宣揚(yáng)美名。B韓愈說話直率,無所回避,操行正直,不擅長(zhǎng)應(yīng)付世務(wù)。對(duì)宮市弊端,韓愈曾遞上數(shù)千字的奏章極力勸諫,皇帝不但不聽從,還發(fā)怒把他貶官。C元和年間,韓愈隨裴度平定淮西,獲升遷,還奉詔寫了平淮西碑文。但李愬對(duì)碑文內(nèi)容不滿。D韓愈和張籍關(guān)系好。但豪門權(quán)貴對(duì)待張籍就像對(duì)待奴仆一樣,瞪著眼睛不予理睬。解析:“但豪門權(quán)貴對(duì)待張籍就像對(duì)待奴仆一樣”誤,應(yīng)為韓愈對(duì)待豪門權(quán)貴就像對(duì)待奴仆一樣。答案:D6把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)愈自以才高,累被擯黜,作進(jìn)學(xué)解以自喻。譯文:_解析:累:多次。黜:降職、貶官。喻:開導(dǎo)。答案:韓愈自認(rèn)為才華出眾,而又多次遭受排擠貶官,作進(jìn)學(xué)解來自我開導(dǎo)。(2)此論喧于朝列,坐是改太子右庶子。譯文:_解析:狀語(yǔ)后置句:喧于朝列。坐:因?yàn)?。是:代詞,這個(gè)原因。答案:這一議論在朝廷傳播開來,因?yàn)檫@個(gè)原因韓愈改任太子右庶子。參考譯文:韓愈,字退之,昌黎人。父親名叫韓仲卿,沒有什么名聲地位。韓愈三歲時(shí)喪父,寄養(yǎng)在堂兄家中。韓愈自認(rèn)為是孤兒,所以從小就刻苦學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典,不需要?jiǎng)e人獎(jiǎng)勵(lì)督促。等到應(yīng)舉進(jìn)士科,文章投送到公卿中間,前任宰相鄭余慶很是為他宣揚(yáng)美名,由此在當(dāng)代知名。隨即韓愈考中進(jìn)士科。宰相董晉出京鎮(zhèn)守大梁,征召韓愈到幕府任巡官。董晉幕府撤除后,徐州張建封又請(qǐng)他到自己幕府充當(dāng)賓客佐僚。韓愈說話直率,無所回避,操行正直,不擅長(zhǎng)應(yīng)付世務(wù)。后調(diào)任四門博士,轉(zhuǎn)任監(jiān)察御史。德宗晚年,一些部門隨意發(fā)布政令,宰相不能獨(dú)立掌管機(jī)務(wù)。宮市的宦官到民間強(qiáng)買物品的弊端,諫官議論過而德宗不聽。韓愈也曾遞上數(shù)千字的奏章極力勸諫,皇帝不但不聽從,還發(fā)怒把他貶為連州陽(yáng)山令,后改任江陵府掾曹。韓愈自認(rèn)為才華出眾,而又多次遭受排擠貶官,作進(jìn)學(xué)解來自己開導(dǎo)自己。宰相看了這篇文章后同情他,認(rèn)為他有修史才能,便改任他為比部郎中和史館修撰(編寫史書)。過了一年,轉(zhuǎn)任考功郎中、知制誥,拜授中書舍人。不久有不喜歡韓愈的人,搜集他過去的事情,說他以前降職任江陵府掾曹時(shí),荊南節(jié)度使裴均待他優(yōu)厚,裴均的兒子裴鍔平庸粗鄙,最近裴鍔回家看望父親,韓愈寫序?yàn)槠漯T行,在序中稱呼裴均的字。這一議論在朝廷傳播開來,因?yàn)檫@個(gè)原因韓愈改任太子右庶子。元和十二年八月,宰相裴度任淮西宣慰處置使,兼任彰義軍節(jié)度使,他上奏請(qǐng)韓愈任行軍司馬?;次骱筒唐蕉ㄖ螅马n愈隨裴度返回朝廷,因立功授任刑部侍郎,憲宗還下詔命韓愈編寫平淮西碑,韓愈在碑文中較多記述了裴度的事跡,而就當(dāng)時(shí)首先進(jìn)入蔡州活捉吳元濟(jì)一事而言,李愬功勞為第一,所以李愬對(duì)碑文不服。李愬的妻子經(jīng)常出入宮中,借機(jī)向皇帝訴說碑文失實(shí),憲宗便下詔叫人磨掉韓愈寫的碑文,并命令翰林學(xué)士段文昌重新撰寫碑文并刊刻碑上。鳳翔法門寺有座護(hù)國(guó)真身塔,塔內(nèi)有釋迦文佛的一節(jié)手指骨,可以書寫經(jīng)文傳布佛法,三十年開啟一次,塔開時(shí)便年豐人泰。元和十四年(819)正月,圣上命中使杜英奇帶領(lǐng)宮女三十人,手持香料鮮花,前往臨皋驛迎接佛骨。從光順門進(jìn)入皇宮,留在宮中三日,然后送往各寺。王侯公卿士大夫及平民百姓,人人奔走迎送,施舍錢財(cái),唯恐落在他人之后。百姓中有人不惜耗盡家產(chǎn)、灼燒頭頂和手臂以求供養(yǎng)佛骨。韓愈向來不喜歡敬佛之事,便上疏勸諫這件事。韓愈性情寬宏通達(dá),和別人交往,人家夸獎(jiǎng)或冷落他都不改變態(tài)度。年輕時(shí)和洛陽(yáng)人孟郊、東郡人張籍關(guān)系友好,孟郊、張籍名聲和地位還不顯達(dá)時(shí),韓愈不避寒暑,在公卿間稱贊推薦他們,結(jié)果張籍終于考中進(jìn)士科,仕宦之途順利。后來韓愈雖然顯貴,但每遇公事之暇,就和他們交談會(huì)餐,論文賦詩(shī),和昔日一樣。然而他對(duì)待諸權(quán)門豪士,就像對(duì)待奴仆一樣,瞪著眼睛不予理睬。他還頗能獎(jiǎng)掖鼓勵(lì)后輩,收了十六七個(gè)弟子,即使他們伙食費(fèi)都不給,也和顏悅色,不在意。他總是把振興名教和弘獎(jiǎng)仁義作為自己的職責(zé),經(jīng)他資助出嫁的內(nèi)外親戚及朋友的孤女多達(dá)十人。長(zhǎng)慶(穆宗年號(hào))四年十二月韓愈去世,死時(shí)五十七歲,朝廷追贈(zèng)韓愈禮部尚書的官職,謚
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