2017_18學(xué)年高中語(yǔ)文第二單元第5課張中丞傳后敘練習(xí).doc

第5課張中丞傳后敘古道荒原，落日熔金。蕭瑟的秋風(fēng)吹得蒿草發(fā)出一陣陣嗚嗚的低吼聲。一輛馬車在古道上飛跑，一絕塵輕騎在后面緊緊地追趕。騎馬者身披的斗篷被風(fēng)扯起，宛若天邊的一塊烏云。車輪滾滾，馬蹄得得，在寂靜的曠野上分外入耳。(選自豆丁網(wǎng))美字體天階夜色涼如水，臥看牽?？椗?。賞美文論韓愈首先走入我視野的韓愈并不是其詩(shī)人的身份，是他散文大家的不凡氣度。韓潮蘇海，從這句精確的概括中，只一個(gè)“潮”字，就突現(xiàn)了韓愈文風(fēng)的特色，那種狂濤迅浪、澎湃洶涌、銳不可當(dāng)?shù)臍鈩?shì)，像鋪天蓋地?fù)涿娑鴣?，讓人有不敢仰視之感。蘇東坡譽(yù)他為“文起八代之衰，道渡天下之溺”，后人推他為唐宋八家之首，詩(shī)名遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如文名，但是論到唐詩(shī)猶是繞不開的高峰。韓愈作詩(shī)想象縱橫恢奇，尚蕩尚奇，往往出人意表，因?yàn)轱L(fēng)格崢嶸奇特，后人稱為奇險(xiǎn)詩(shī)派，或叫韓孟詩(shī)派，對(duì)后世宋詩(shī)有著頗深遠(yuǎn)的影響；但有時(shí)過分去熟就生，一味追求奇險(xiǎn)，得之暗澀失之醇和。韓愈還以文為詩(shī)，在詩(shī)中使有散文句式和賦法，直陳其事發(fā)表論議，錯(cuò)落有致，搖曳多姿，但有時(shí)過分散文化也大大減弱韻味和含蓄，詩(shī)意淡薄。我一向喜歡韓文卻不怎愛讀韓詩(shī)，以為其文美而氣盛，詩(shī)卻句險(xiǎn)而意奇，不堪像詩(shī)，倒是有幾首“正?！钡男≡?shī)，寫得非常有韻味，清新可愛，比如這一首就絲毫不見奇險(xiǎn)之氣：天街小雨潤(rùn)如酥，草色遠(yuǎn)看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。然而，最終留在我心底的韓愈，卻是其人其事與其風(fēng)骨。韓愈一生磊落忠樸，在政治上主儒學(xué)，拆佛老，為文反對(duì)六朝浮夸艷麗之風(fēng)，提倡復(fù)古文，提出文以載道，遵從詞必自出，為人處世不平即鳴。上面這首詩(shī)就是韓愈作于五十二歲貶官途中。當(dāng)年憲宗崇佛，迎佛骨入宮，以致勞民傷財(cái)，韓愈即上論佛骨表勸阻，結(jié)果觸憲宗之怒，一紙令下貶謫潮州。在唐代嶺南還是南蠻之地，民智未開，毒蟲猛獸遍地，貶官嶺南等同流放。無端被貶已是不幸，更不幸貶地是嶺南，悲憤的韓愈，棲棲惶惶南下，給趕來的侄兒寫下這首著名的左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘，詩(shī)中有不平的申訴，悲情之情，又流露出對(duì)未來的彷徨心情?！霸茩M秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前?！弊羁熬捉溃覀兎路鹂匆娪謧挠直瘧嵱制鄾龅脑?shī)人，立馬回望長(zhǎng)安，但長(zhǎng)安不見，連秦嶺也隱在一片煙云中，而前路還十分遙遠(yuǎn)；離不忍離，去不忍去，但走始終在走。這是我最喜歡，印深最深刻的一首?！白龉俨粸槊褡髦?，不如回家種番薯”，被貶潮州的韓愈并沒有因自己個(gè)人得失而意識(shí)消沉，而是切切實(shí)實(shí)地做了幾件好事：殺鱷除害，興修水利，興辦教育，后來改遷袁州，還繼續(xù)贖取奴婢，禁止人口買賣。在上直言陳事，兼濟(jì)天下，在下務(wù)實(shí)求是，福澤一方；不以善小而不為，不以惡小而為之，韓愈一生可謂言行一致，比起那些志大才疏、高不成低不就之輩來，不怨天，不尤人，不自棄，真正身體力行做到“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”?？删?！可佩！可歌！(選自陳古澤的博客，有刪改)【課內(nèi)挖掘】一代文宗韓愈他出生喪母，三歲喪父，兄嫂養(yǎng)育，十三歲時(shí)不意兄長(zhǎng)去世；他聰穎好學(xué)，少年發(fā)憤，日作千言，從困難磨礪中一路走來；他四考進(jìn)士，三次殿試，幾經(jīng)周折，終為朝廷所識(shí)；他心胸坦蕩，耿介直言，多次被貶，險(xiǎn)些丟了性命；他愛護(hù)百姓，勤政為民，經(jīng)國(guó)濟(jì)世，可為后人楷模；他高舉大旗，端正文風(fēng)，提攜后賢，成為一代文宗他為大唐立下了彪炳史冊(cè)的大功，但他卻歷經(jīng)人間辛酸；他本是一個(gè)書生，卻單身匹馬降服了山東叛亂；他和柳宗元政見相背，卻和柳宗元一生知己；他特立獨(dú)行，卻始終信道守道；他孤獨(dú)傲岸，卻門生無數(shù)；他的古詩(shī)奇絕險(xiǎn)澀，但他幾乎所有的七絕都清新明快喜歡韓愈身上這種矛盾的特質(zhì)，因?yàn)檫@樣才算是一個(gè)內(nèi)心豐富的人，才是在污濁的社會(huì)中安身立命的人！(選自資源庫(kù))【課外運(yùn)用】歷史的車輪還在滾滾向前，負(fù)載著千秋滄桑，世態(tài)炎涼。幾千年的旅程，是一條崎嶇漫長(zhǎng)的路。途中那些被淹沒的凡庸俗子，包括太多的文人志士，隨著時(shí)代鐘聲的消匿，宛如一陣清煙，煙消云散，抹不下一筆痕跡，可是，唐宋八大家作為這一旅途中的嬌寵兒，卻在歷史的長(zhǎng)卷上博得了一席之地，并將自己的名字鑄入了光輝的史冊(cè)中。而韓愈作為其中的一朵絢爛的奇葩，更是遐邇聞名。他的詩(shī)，他的文，他的胸襟，他的抱負(fù)，都不失為我們深入探討且經(jīng)久不衰的話題。(選自學(xué)好語(yǔ)文網(wǎng))一、基礎(chǔ)鞏固1下列語(yǔ)句中，不含通假字的一項(xiàng)是()A及巡起事，嵩常在圍中B此矢所以志也C旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王D其老人往往說巡、遠(yuǎn)時(shí)事解析：A項(xiàng)，“?！蓖ā皣L”，曾經(jīng)。B項(xiàng)，“志”通“識(shí)”，標(biāo)志、標(biāo)識(shí)。C項(xiàng)，“蚤”通“早”。答案：D2下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的古今意義相同的一項(xiàng)是()A因誦嵩所讀書B以巡初嘗得臨渙縣尉，好學(xué)無所不讀C雖愚人亦能數(shù)日而知死赴矣D一座大驚，皆感激為云泣下解析：B項(xiàng)，古今意義均為“喜愛學(xué)習(xí)”。A項(xiàng)，古義：讀過的書籍；今義：指上學(xué)或?qū)W習(xí)功課。C項(xiàng)，古義：計(jì)算日子；今義：幾日。D項(xiàng)，古義：感動(dòng)而奮激；今義：因?qū)Ψ降暮靡饣驇椭鴮?duì)他產(chǎn)生好感。答案：B3下列各句中，屬于被動(dòng)句的一項(xiàng)是()A必以其言為信B其亦不達(dá)于理C城陷而虜 D生孩六月，慈父見背解析：C項(xiàng)，“虜”在句中指被俘虜。答案：C二、遷移發(fā)散閱讀下面的文字，完成46題。韓愈，字退之，昌黎人。父仲卿，無名位。愈生三歲而孤，養(yǎng)于從父兄。愈自以孤子，幼刻苦學(xué)儒，不俟獎(jiǎng)勵(lì)。洎舉進(jìn)士，投文于公卿間，故相鄭余慶頗為之延譽(yù)，由是知名于時(shí)。尋登進(jìn)士第。宰相董晉出鎮(zhèn)大梁，辟為巡官。府除，徐州張建封又請(qǐng)其為賓佐。愈發(fā)言真率，無所畏避，操行堅(jiān)正，拙于世務(wù)。調(diào)授四門博士，轉(zhuǎn)監(jiān)察御史。德宗晚年，政出多門，宰相不專機(jī)務(wù)。宮市之弊，諫官論之不聽。愈嘗上章數(shù)千言極論之，不聽，怒貶為連州陽(yáng)山令，尋移江陵府掾曹。愈自以才高，累被擯黜，作進(jìn)學(xué)解以自喻。執(zhí)政覽其文而憐之，以其有史才，改比部郎中、史館修撰。逾歲，轉(zhuǎn)考功郎中、知制誥，拜中書舍人。俄有不悅愈者，摭其舊事，言愈前左降為江陵掾曹，荊南節(jié)度使裴均館之頗厚，均子鍔凡鄙，近者鍔還省父，愈為序餞鍔，仍呼其字。此論喧于朝列，坐是改太子右庶子。元和十二年八月，宰臣裴度為淮西宣慰處置使，兼彰義軍節(jié)度使，請(qǐng)愈為行軍司馬。淮、蔡平，十二月隨度還朝，以功授刑部侍郎，仍詔愈撰平淮西碑，其辭多敘裴度事。時(shí)先入蔡州擒吳元濟(jì)，李愬功第一，愬不平之。愬妻出入禁中，因訴碑辭不實(shí)，詔令磨愈文，憲宗命翰林學(xué)士段文昌重撰文勒石。鳳翔法門寺有護(hù)國(guó)真身塔，塔內(nèi)有釋迦文佛指骨一節(jié)，可書經(jīng)傳法，三十年一開，開則歲豐人泰。十四年正月，上令中使杜英奇押宮人三十人，持香花赴臨皋驛迎佛骨。自光順門入大內(nèi)留禁中三日乃送諸寺王公士庶奔走舍施唯恐在后百姓有廢業(yè)破產(chǎn)燒頂灼臂而求供養(yǎng)者。愈素不喜佛，上疏諫之。愈性弘通，與人交，榮悴不易。少時(shí)與洛陽(yáng)人孟郊、東郡人張籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，稱薦于公卿間，而籍終成科第，榮于祿仕。后雖通貴，每退公之隙，則相與談宴，論文賦詩(shī)，如平昔焉。而觀諸權(quán)門豪士，如仆隸焉，瞪然不顧。而頗能誘厲后進(jìn)，館之者十六七，雖晨炊不給，怡然不介意。大抵以興起名教，弘獎(jiǎng)仁義為事。凡嫁內(nèi)外及友朋孤女近十人。長(zhǎng)慶四年十二月卒，時(shí)年五十七，贈(zèng)禮部尚書，謚曰文。(節(jié)選自舊唐書韓愈傳)【注】比部：刑部所屬四司之一，設(shè)有郎中、員外郎各一人、主事四人。4對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A自光順門入大內(nèi)/留禁中/三日乃送/諸寺王公士庶/奔走舍施/唯恐在后/百姓有廢業(yè)破產(chǎn)/燒頂灼臂而求供養(yǎng)者B自光順門入/大內(nèi)留/禁中三日/乃送諸寺/王公士庶/奔走舍施唯恐在/后百姓有廢業(yè)破產(chǎn)/燒頂灼臂而求供養(yǎng)者C自光順門入大內(nèi)/留禁中三日/乃送諸寺/王公士庶/奔走舍施/唯恐在后/百姓有廢業(yè)破產(chǎn)/燒頂灼臂而求供養(yǎng)者D自光順門入/大內(nèi)留禁中三日/乃送諸寺王公士庶/奔走舍施唯恐在/后百姓有廢業(yè)破產(chǎn)燒頂灼臂而求供養(yǎng)者解析：原文標(biāo)點(diǎn)應(yīng)為“自光順門入大內(nèi)，留禁中三日，乃送諸寺。王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有廢業(yè)破產(chǎn)、燒頂灼臂而求供養(yǎng)者?！贝鸢福篊5下列對(duì)原文的理解不正確的一項(xiàng)是()A韓愈三歲時(shí)喪父，自認(rèn)為是孤兒，從小就刻苦學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，前任宰相鄭余慶為他宣揚(yáng)美名。B韓愈說話直率，無所回避，操行正直，不擅長(zhǎng)應(yīng)付世務(wù)。對(duì)宮市弊端，韓愈曾遞上數(shù)千字的奏章極力勸諫，皇帝不但不聽從，還發(fā)怒把他貶官。C元和年間，韓愈隨裴度平定淮西，獲升遷，還奉詔寫了平淮西碑文。但李愬對(duì)碑文內(nèi)容不滿。D韓愈和張籍關(guān)系好。但豪門權(quán)貴對(duì)待張籍就像對(duì)待奴仆一樣，瞪著眼睛不予理睬。解析：“但豪門權(quán)貴對(duì)待張籍就像對(duì)待奴仆一樣”誤，應(yīng)為韓愈對(duì)待豪門權(quán)貴就像對(duì)待奴仆一樣。答案：D6把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)愈自以才高，累被擯黜，作進(jìn)學(xué)解以自喻。譯文：_解析：累：多次。黜：降職、貶官。喻：開導(dǎo)。答案：韓愈自認(rèn)為才華出眾，而又多次遭受排擠貶官，作進(jìn)學(xué)解來自我開導(dǎo)。(2)此論喧于朝列，坐是改太子右庶子。譯文：_解析：狀語(yǔ)后置句：喧于朝列。坐：因?yàn)?。是：代詞，這個(gè)原因。答案：這一議論在朝廷傳播開來，因?yàn)檫@個(gè)原因韓愈改任太子右庶子。參考譯文：韓愈，字退之，昌黎人。父親名叫韓仲卿，沒有什么名聲地位。韓愈三歲時(shí)喪父，寄養(yǎng)在堂兄家中。韓愈自認(rèn)為是孤兒，所以從小就刻苦學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，不需要?jiǎng)e人獎(jiǎng)勵(lì)督促。等到應(yīng)舉進(jìn)士科，文章投送到公卿中間，前任宰相鄭余慶很是為他宣揚(yáng)美名，由此在當(dāng)代知名。隨即韓愈考中進(jìn)士科。宰相董晉出京鎮(zhèn)守大梁，征召韓愈到幕府任巡官。董晉幕府撤除后，徐州張建封又請(qǐng)他到自己幕府充當(dāng)賓客佐僚。韓愈說話直率，無所回避，操行正直，不擅長(zhǎng)應(yīng)付世務(wù)。后調(diào)任四門博士，轉(zhuǎn)任監(jiān)察御史。德宗晚年，一些部門隨意發(fā)布政令，宰相不能獨(dú)立掌管機(jī)務(wù)。宮市的宦官到民間強(qiáng)買物品的弊端，諫官議論過而德宗不聽。韓愈也曾遞上數(shù)千字的奏章極力勸諫，皇帝不但不聽從，還發(fā)怒把他貶為連州陽(yáng)山令，后改任江陵府掾曹。韓愈自認(rèn)為才華出眾，而又多次遭受排擠貶官，作進(jìn)學(xué)解來自己開導(dǎo)自己。宰相看了這篇文章后同情他，認(rèn)為他有修史才能，便改任他為比部郎中和史館修撰(編寫史書)。過了一年，轉(zhuǎn)任考功郎中、知制誥，拜授中書舍人。不久有不喜歡韓愈的人，搜集他過去的事情，說他以前降職任江陵府掾曹時(shí)，荊南節(jié)度使裴均待他優(yōu)厚，裴均的兒子裴鍔平庸粗鄙，最近裴鍔回家看望父親，韓愈寫序?yàn)槠漯T行，在序中稱呼裴均的字。這一議論在朝廷傳播開來，因?yàn)檫@個(gè)原因韓愈改任太子右庶子。元和十二年八月，宰相裴度任淮西宣慰處置使，兼任彰義軍節(jié)度使，他上奏請(qǐng)韓愈任行軍司馬?；次骱筒唐蕉ㄖ螅马n愈隨裴度返回朝廷，因立功授任刑部侍郎，憲宗還下詔命韓愈編寫平淮西碑，韓愈在碑文中較多記述了裴度的事跡，而就當(dāng)時(shí)首先進(jìn)入蔡州活捉吳元濟(jì)一事而言，李愬功勞為第一，所以李愬對(duì)碑文不服。李愬的妻子經(jīng)常出入宮中，借機(jī)向皇帝訴說碑文失實(shí)，憲宗便下詔叫人磨掉韓愈寫的碑文，并命令翰林學(xué)士段文昌重新撰寫碑文并刊刻碑上。鳳翔法門寺有座護(hù)國(guó)真身塔，塔內(nèi)有釋迦文佛的一節(jié)手指骨，可以書寫經(jīng)文傳布佛法，三十年開啟一次，塔開時(shí)便年豐人泰。元和十四年(819)正月，圣上命中使杜英奇帶領(lǐng)宮女三十人，手持香料鮮花，前往臨皋驛迎接佛骨。從光順門進(jìn)入皇宮，留在宮中三日，然后送往各寺。王侯公卿士大夫及平民百姓，人人奔走迎送，施舍錢財(cái)，唯恐落在他人之后。百姓中有人不惜耗盡家產(chǎn)、灼燒頭頂和手臂以求供養(yǎng)佛骨。韓愈向來不喜歡敬佛之事，便上疏勸諫這件事。韓愈性情寬宏通達(dá)，和別人交往，人家夸獎(jiǎng)或冷落他都不改變態(tài)度。年輕時(shí)和洛陽(yáng)人孟郊、東郡人張籍關(guān)系友好，孟郊、張籍名聲和地位還不顯達(dá)時(shí)，韓愈不避寒暑，在公卿間稱贊推薦他們，結(jié)果張籍終于考中進(jìn)士科，仕宦之途順利。后來韓愈雖然顯貴，但每遇公事之暇，就和他們交談會(huì)餐，論文賦詩(shī)，和昔日一樣。然而他對(duì)待諸權(quán)門豪士，就像對(duì)待奴仆一樣，瞪著眼睛不予理睬。他還頗能獎(jiǎng)掖鼓勵(lì)后輩，收了十六七個(gè)弟子，即使他們伙食費(fèi)都不給，也和顏悅色，不在意。他總是把振興名教和弘獎(jiǎng)仁義作為自己的職責(zé)，經(jīng)他資助出嫁的內(nèi)外親戚及朋友的孤女多達(dá)十人。長(zhǎng)慶(穆宗年號(hào))四年十二月韓愈去世，死時(shí)五十七歲，朝廷追贈(zèng)韓愈禮部尚書的官職，謚