2017_18學(xué)年高中語文第2單元孟子蚜第2課王何必曰利練習(xí)新人教選修.doc

王何必曰利一、夯實雙基1下列加點的字注音正確的一項是(B)A叟(shu)庶(sh)人千乘(shn)B不饜(yn)遺(y)其親宋(kng)C構(gòu)(u)兵說(shu)而罷之然而不王(wn)D孳孳(z)蹠(zh)利與善之間(jin)【解析】A叟：su；C說：shu；D間：jin2下列加點的詞，解釋完全正確的一項是(A)A交(互相)征利弒(古代稱子殺父，臣?xì)⒕?其君不奪不饜(滿足)B罷(停止)之愿聞其指(意旨)利吾身(身體)C先生之號(所用的提法)事(侍奉)其君去(離開)仁義D相接(交往)懷(懷中)仁義孳孳(勤勉、努力不懈的樣子)【解析】B身：自己；C去：去掉；D懷：心里包藏著某種思想感情3下列句子中的“以”字意義相同的兩項是(BD)A亦將有以利吾國乎？B何以利吾國？C為人子者懷仁義以事其父。D以五十步笑百步。【解析】BD都當(dāng)“用”講；A用來；C連詞“來”4下列句子中的加點詞意義相同的兩項是(BD)A未有仁而遺其親者也。B蒙故業(yè)，因遺策。C秦?zé)o亡矢遺鏃之費而天下諸侯已困矣。D深追先帝遺詔?！窘馕觥緽D死人遺留下來的A遺棄；C丟失，損失5下列句子中的加點詞，與例句中加點詞意義相同的一項是(B)例：然而不王者，未之有也。A天油然作云，沛然下雨B河?xùn)|兇亦然C曰：“是魯孔丘之徒與？”對曰：“然?！盌吳廣以為然【解析】例句與B都當(dāng)“這樣”講；A形容詞詞尾，的樣子；C表示答應(yīng)，是的；D正確6下列句子中的“徒”字，與“舜之徒”的“徒”意義相同的一項是(C)A是魯孔丘之徒與B秦城恐不可得，徒見欺C郯子之徒，其賢不及孔子D哀斯墓之徒有其石也而為之記【解析】A弟子：B白白地；題干與C都是“類”的意思；D空7下列句子中的加點詞，意義相同的一項是(D)ABCD【解析】兩個“先”“后”都是意動用法8下列對文章內(nèi)容的分析與推斷，不正確的一項是(C)A本文的三則短文，都運用了正反對比說理的方法，使文章論證有力，中心突出。B前兩則短文中的“仁義”，與第三則短文中的“善”，其內(nèi)涵是一致的。C孟子說理喜歡開門見山。這正是孟子的主張不被很多諸侯國君接納的原因。D孟子數(shù)落宋的真正目的，是希望宋能用“仁義”去勸說秦、楚二王?！窘馕觥緾項中“孟子說理喜歡開門見山”是對的，可后半部分“這正是孟子的主張不被很多國君接納的原因”是錯誤的，真正的原因應(yīng)該是內(nèi)容，而不是形式，是孟子的重仁義輕利的主張不合時宜。二、文本精品閱讀下面的文言文，完成912題。孟子見梁惠王。王曰：“叟，不遠(yuǎn)千里而來，亦將有以利吾國乎？”孟子對曰：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰：何以利吾國？大夫曰：何以利吾家？士庶人曰：何以利吾身？上下交征利，而國危矣！萬乘之國，弒其君者，必千乘之家；千乘之國，弒其君者，必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？”9下列加點實詞解釋不當(dāng)?shù)囊豁検?C)A孟子見梁惠王 見：拜見B上下交征利 征：謀取C不奪不饜 饜：吃 D萬乘之國 國：國家【解析】饜：滿足。10下列句中加點的“而”的用法與例句相同的一項是(A)例句：雞鳴而起A不遠(yuǎn)千里而來B亦有仁義而已矣C茍為后義而先利，不奪不饜D未有仁而遺其親者也【解析】A項與例句中的“而”都是連詞，表示承接關(guān)系。B項，助詞，而、已、矣三個助詞連用，加強語氣。C項，連詞，表并列關(guān)系。D項，連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系。11選出下列句子的句式與例句相同的一項(C)例句：然而不王者，未之有也。A王何必曰利？B萬乘之國，弒其君者，必千乘之家。C王曰：“何以利吾國？”D孟子遇于石丘?！窘馕觥緾項與例句是賓語前置句。A項是疑問句；B項是判斷句；D項既是省略句，又是狀語后置句。12下列關(guān)于這段文字的分析不正確的一項是(A)A孟子對梁惠王說：“王何必曰利？亦有仁義而已矣?！彼ㄗh梁惠王絕對不要考慮利，只要做到仁義就可以了。B孟子的關(guān)于“仁義”的觀點與孔子的“君子喻于義，小人喻于利”的見解是一脈相承的。C孟子的“仁義”思想對于我們現(xiàn)在構(gòu)建和諧社會有很好的指導(dǎo)作用。D這段文字通過正反對比論證，形象地說明用仁義治國安身有很大好處。【解析】“絕對不要考慮利”說法錯誤。按孟子的觀點，他是強調(diào)推行仁義才是大利所在。三、課外延伸閱讀下面的文言文，完成1316題。高祖太穆順圣皇后竇氏，京兆平陵人。父毅，在周為上柱國，尚武帝姊襄陽長公主，入隋為定州總管、神武公。后生，發(fā)垂過頸，三歲與身等。讀女誡列女等傳，一過輒不忘。武帝愛之，養(yǎng)宮中，異它甥。時突厥女為后，無寵，密諫曰：“吾國未靖，虜且強，愿抑情撫接，以取合從，則江南、關(guān)東不吾梗?！蔽涞奂渭{。及崩，哀毀同所生。聞隋高祖受禪，自投床下，曰：“恨我非男子，不能救舅家禍?！币沐嵫谄淇?，曰：“毋妄言，赤吾族！”常謂長公主曰：“此女有奇相，且識不凡，何可妄與人？”因畫二孔雀屏間，請昏者使射二矢，陰約中目則許之。射者閱數(shù)十，皆不合。高祖最后射，中各一目，遂歸于帝。始，元貞太后羸老有疾，而性素嚴(yán)，諸姒娣皆畏，莫敢侍。后事之，獨怡謹(jǐn)盡孝，或淹月不釋衣履。工為篇章規(guī)誡，文有雅體。又善書，與高祖書相雜，人不辨也。崩于涿郡，年四十五。帝在煬帝時，多畜善馬，后見曰：“上性樂此，盍以獻？徒留之速罪，無益也?！辈宦?，頃里坐譴。帝后見隋政亂，多妄誅殛，乃為自安計，數(shù)奏鷹犬異駒，煬帝果喜，擢位將軍。因泣謂諸子曰：“早用而母言，得此久矣！”帝有天下，詔即所葬園為壽安陵，謚曰穆。及袱獻陵，尊為太穆皇后。(新唐書列傳第一后妃上)13對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(B)A因畫二孔雀/屏間請昏者使射二矢/陰約中目則許之/射者閱/數(shù)十皆不合。B因畫二孔雀屏間/請昏者使射二矢/陰約中目則許之/射者閱數(shù)十/皆不合。C因畫二孔雀/屏間請昏者使射二矢/陰約中目則許之/射者閱數(shù)十/皆不合。D因畫二孔雀屏間/請昏者使射二矢/陰約中目則許之/射者閱/數(shù)十皆不合?！窘馕觥恳虍嫸兹钙灵g，請昏者使射二矢，陰約中目則許之。射者閱數(shù)十，皆不合。14下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(D)A氏：在母系社會，子女隨母姓；發(fā)展到父系社會后，姓則隨父親。姓是一個家族的所有后代的共同稱號，而氏則是從姓中衍生出來的分支稱號。B女誡：女誡是東漢班昭寫的一篇教導(dǎo)班家女性做人道理的家訓(xùn)，論述了女子在“夫家”需要處理好的三大“關(guān)系”，即對丈夫敬順、對舅姑曲從和對叔妹和順。C崩：古代一般稱帝王、皇后和皇太后等人的死為“駕崩”或“崩”。死，在古漢語里也是有等級的，如天子死叫“崩”，諸侯死叫“薨”，大夫死叫“卒”等等。D擢：擢，提拔之意。古代官職的任免升降都有一些特定的詞語，如“除”指拜官授職，“黜”指免去官職，“乞骸骨”指官員在任期間去世之后家人求回尸首?！窘馕觥俊捌蚝」恰敝改昀狭苏埱筠o職退休。15下列對原文內(nèi)容的解說，不正確的一項是(C)A唐高祖的皇后竇氏母親是北周公主，竇氏出生時就與眾不同，發(fā)長過頸。長大后才學(xué)不凡，具有過目不忘的本領(lǐng)。B竇氏嫁給唐高祖后，對長輩十分孝順。就連其他媳婦都敬而遠(yuǎn)之的元貞太后，竇氏照顧起來也是衣不解帶，盡心盡力。C竇氏有才學(xué)，有思想，也擅長著文表達，寫過一些規(guī)勸告誡的文章。有人將她寫的文章和高祖的文章放在一起，旁人就無從分辨。D竇氏機敏，看到高祖養(yǎng)了不少良馬，就勸他獻給煬帝去投其所好以避禍，但高祖沒有聽從而遭貶謫，后來通過獻鷹獻馬才得到重用，就后悔流淚告知兒子們?！窘馕觥渴菍⑺麄儗懙淖只旆旁谝黄穑瑒e人分辨不出。16把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)吾國未靖，虜且強，愿抑情撫接，以取合從。(2)后事之，獨怡謹(jǐn)盡孝，或淹月不釋衣履。【答案】(1)國家邊境還未寧靜，突厥還很強大，希望舅舅控制(自己的)感情，(對皇后多加)撫慰，來獲得突厥的幫助。(2)竇氏侍奉她，卻和悅恭謹(jǐn)、恪盡孝道，有時一個多月不脫衣服鞋子，伺候太后?！緟⒖甲g文】高祖太穆皇后竇氏，是京兆始平人，父親竇毅，在北周時為上柱國大將軍，與周武帝的姐姐襄陽長公主成婚，在隋朝任定州總管、神武公。竇氏出生時頭發(fā)垂過脖領(lǐng)，三歲時(頭發(fā))和身子一樣(長)。讀女誡、列女等文章，看一遍就不會忘。周武帝喜愛她，在皇宮里撫養(yǎng)她，(對待她)不同于其他甥女。當(dāng)時突厥女子為皇后，(卻并)不受寵愛。竇氏還年幼，私下對周武帝說：“國家邊境還未寧靜，突厥還很強大，希望舅舅控制(自己的)感情，(對皇后多加)撫慰，來獲得突厥的幫助，那么江南和關(guān)東就不能阻礙我們了?！蔽涞圪澰S她并接受了她的建議。等到周武帝駕崩，竇氏追思哀彈(他就)像失去了親生父母一樣。聽說隋文帝受禪，竇氏痛哭，撲倒在床上說恨我不是男人，(不能)拯救舅舅家的災(zāi)禍。竇毅馬上捂住(她的)嘴說：“你不要胡說了，(否則會)使我們家族滅門?。　备]毅時常對長公主說：“這個女孩相貌這樣(出眾)，見識不同常人，怎么能輕易地將(她)許配給別人？”就在門屏上畫了兩只孔雀，有來求婚的，就給(他)兩支箭(讓他)射孔雀，暗中約定能射中孔雀眼睛的(就把女兒)許配給他：前后(來了)幾十個人都沒有人能射中。高祖最后來射箭，兩(箭)各射中了(孔雀的)一只眼睛。(竇毅)于是將(竇氏)嫁給了高祖。最初，元貞太后身體弱、年紀(jì)大，又得了病，并且性格一向嚴(yán)厲，媳婦們都很畏懼，沒有敢去服侍她的。竇氏侍奉她，卻和悅恭謹(jǐn)、恪盡孝道，有時一個多月不脫衣服鞋子(地伺候太后)。(竇氏)擅長寫文章來作為(天下女子的)規(guī)范，行文素雅得體。又擅長書法，(臨摹的字)與高祖的字放在一起，別人分辨不出來。(竇氏后來)在涿郡去世，時年四十五歲。高祖在隋煬帝在位時，蓄養(yǎng)著許多良馬。(竇氏)看見了對高祖說皇上喜歡這些，為什么不獻上呢？白白地留著招致禍患，是沒有益處的。高祖沒有聽從她的話，不久就因為這件事情遭到貶謫。高祖后來見到隋朝政局紛亂，很多人無辜地被殺，才考慮為自己謀求安全的計策，多次尋找好的鷹犬和奇異的馬匹進獻給皇上，(就被)提拔為將軍。于是流著淚對兒子們說：“(如果)我早聽從你們母親的話，(那么)做這個官(已經(jīng))很久了?！?后來)高祖擁有了天下，下詔將竇氏下葬的陵園改名為壽安陵，封竇氏謚號為“穆”，后來(與高祖)合葬在獻陵改尊號為太穆皇后。四、高考熱點17閱讀下面的材料，按要求回答問題。連日來，某市氣象局曾多次發(fā)布暴雪預(yù)警，但事實上雪是下了，卻未見暴雪。為此，氣象局通過官方微博向市民發(fā)布道歉信(見下文)，有人認(rèn)為其用語充滿調(diào)侃的味道，有失嚴(yán)肅，請用規(guī)范、嚴(yán)肅的語言改寫這則微博的正文(落款不必重寫)。要求：不改變原文的意思，語言表達簡明、連貫、得體，不超過60字。原約定于今天來的暴雪，因半路氣溫過于熱情，把“白茫?！弊兂闪恕皾皲蹁酢?！這場雪如果下大了肯定不小，如果下小了也肯定不會大，請市民原諒！老天爺不容易，氣象臺就更難了！具體情況氣象臺會在雪下完后向市民匯報。氣象臺溫馨提醒：今天下午如果不下雪，明天不下雪的話，這兩天就沒有雪了。氣象臺鄭重勸告美女們最近幾天不要穿裙子，容易被撩，雪是好雪，但風(fēng)不正經(jīng)！市氣象局2016年11月20日【答案】示例：預(yù)計今日有暴雪，但因氣溫偏高，雪并不大，還請市民見諒。但據(jù)預(yù)測，這兩天風(fēng)力約有五六級，請廣大市民注意出行保暖與安全。182017年第十三屆全國運動會將于9月份在天津舉行，下面是這次運動會的會徽，請說明會徽的構(gòu)成要素，并解釋其中的寓意。【答案】會徽主體形象由“津”、“13”、天津的漢語拼音和舉辦時間等元素組合構(gòu)成“火炬”的造型。用書法書寫的“津”字體現(xiàn)中國文化特征，張開雙臂的“津”字寓意天津敞開胸懷，喜迎八方來賓，傾斜角度和手寫的“13”以及火炬的造型給人以運動感，象征著激情熱烈，是對“更高、更快、更強”的奧林匹克精神的追求。19在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。杏林，是中醫(yī)界的代稱。_。董奉，字君異，三國時閩籍道醫(yī)，與當(dāng)時的張仲景、華佗齊名。據(jù)神仙傳卷十記載：“君異居山間，為人治病，不取錢物，使人重病愈者，使栽杏五株，輕者一株，如此十年，計得十萬余株，郁然成林”根據(jù)董奉的傳說，_，同時，醫(yī)家也以“杏林中人”自居。后世喜用“杏林春暖”和“譽滿杏林”來_。【答案】這個稱呼與董奉的傳說有關(guān)(或這個稱呼源于董奉的傳說)_人們用杏林稱代中醫(yī)_稱贊醫(yī)生的醫(yī)德醫(yī)術(shù)五、讀寫創(chuàng)新20閱讀下面的文字，按要求作文。萬物都在融合中不斷地發(fā)展，人類的文化、思想、情感等也在連續(xù)不斷地融合。觀點、經(jīng)驗可以融合；習(xí)慣、風(fēng)俗等也可以融合請以“融合”為話題，寫一篇不少于800字的文章，標(biāo)題自擬，文體自選(詩歌除外)，所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)?！炯炎髻p讀】見證融合一只夏朝鈴的自述我是鈴，一只夏朝的鈴。公元前2004年，我出生于夏都陽城一座規(guī)模不大的作坊里。我屬于青銅器一類，形狀和現(xiàn)在的鈴鐺差不多，是用來裝飾和配樂的。我出生的那一年，風(fēng)調(diào)雨順，一片太平盛世的景象。我看見自己被擺放在最尊貴的位置上，腳下匍匐的是那些漂亮的陶瓷和光潔的玉石。我聽見一個同樣尊貴的男子說我之所以與眾不同是因為我融合了鐵與銅的優(yōu)勢。“融合，融合”，我喃喃自語。那是我第一次聽到這個詞，很迷茫，只知道它讓我有了與眾不同的尊貴，僅此而已，但卻沒想到它與我漫長的一生不離不棄，形影相隨。白衫浸血的年代那是一個金戈鐵馬的年代，那是一個白衫浸血的年代三國、兩晉、南北朝時期。斗轉(zhuǎn)星移，物是人非，我已流落到南方的一座普通小鎮(zhèn)上。我常用略帶滄桑的眼看那些從我的故鄉(xiāng)以及更北的地方涌來的移民在這兒生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果，長成了一棵棵枝繁葉茂的參天大樹。南腔北調(diào)的人在這兒生生死死，死死生生，開墾出一片比中原更讓人向往的樂土。他們的眸子里越來越多的共同讓我感到似乎有一種巨大的能量在萌動，如種子的力量。有一位史學(xué)家在許多年后的史書里記載過這種融合的力量。我聽著這個并不陌生的詞，心里充滿了對上蒼的感恩。于是刀光劍影漸漸暗淡，鼓角錚鳴漸漸遠(yuǎn)去，白衫無血在風(fēng)中飄拂。我甚至夢見自己回到了出生時那個春暖花開的午后，依稀一片太平盛世的景象。夢回唐朝隋末的花注定在初唐枯萎，初唐的花注定在中唐盛開。很多年在莊生化蝶，蝶化莊生的迷幻中悠悠而去，我已是唐時明月下的一個文物了。我?？匆姡盒铝_的詩人來了，日本的僧人走了；南亞的菩提來了，印度的刀豆走了；波斯的歌劇來了，羅馬的雜技走了南來北往的人