企業(yè)研究論文-科學(xué)發(fā)展觀與企業(yè)的和諧發(fā)展.doc

企業(yè)研究論文-科學(xué)發(fā)展觀與企業(yè)的和諧發(fā)展摘要企業(yè)可持續(xù)健康發(fā)展的關(guān)鍵是企業(yè)的和諧發(fā)展，而企業(yè)的和諧發(fā)展又以經(jīng)濟倫理的支持為保障?？茖W(xué)發(fā)展觀倡導(dǎo)的以人為本、經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的和諧發(fā)展模式，蘊涵著豐富的經(jīng)濟倫理思想，對于規(guī)范、調(diào)節(jié)和引導(dǎo)企業(yè)經(jīng)營行為，促進企業(yè)與員工、企業(yè)與社會、企業(yè)與自然關(guān)系的和諧，提供了重要的思想基礎(chǔ)和行動指南，具有重要的理論指導(dǎo)和實踐意義。關(guān)鍵詞科學(xué)發(fā)展觀；經(jīng)濟倫理；企業(yè)；和諧當(dāng)前，我國企業(yè)經(jīng)營活動中存在很多不和諧的現(xiàn)象，安全生產(chǎn)、產(chǎn)品質(zhì)量、環(huán)境污染等問題不斷發(fā)生。這些行為的直接后果突出地表現(xiàn)為企業(yè)與員工、社會、自然三大系統(tǒng)之間關(guān)系的惡化，不僅嚴(yán)重制約了企業(yè)的可持續(xù)健康發(fā)展，而且成為威脅我國社會穩(wěn)定的重大隱患?？茖W(xué)發(fā)展觀蘊涵著豐富的經(jīng)濟倫理思想，對于規(guī)范、調(diào)節(jié)和引導(dǎo)企業(yè)經(jīng)營行為，促進企業(yè)和諧發(fā)展，具有重要的理論指導(dǎo)和實踐意義。一、堅持以人為本，促進企業(yè)與員工關(guān)系的和諧促進人的全面發(fā)展是馬克思關(guān)于建設(shè)社會主義新社會的本質(zhì)要求。馬克思認為，未來的共產(chǎn)主義社會是“自由人的聯(lián)合體”，“在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。在新世紀(jì)新階段，胡錦濤進一步提出以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，是對馬克思人的自由發(fā)展觀的繼承和創(chuàng)新。科學(xué)發(fā)展觀堅持以人為本，把人民群眾作為推動發(fā)展的主體和基本力量，賦予人民群眾創(chuàng)造歷史新的時代內(nèi)涵；強調(diào)中國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，必須充分尊重人民群眾的偉大實踐，在人民群眾的偉大實踐中汲取改革發(fā)展的智慧和經(jīng)驗?？茖W(xué)發(fā)展觀堅持以人為本，將實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為社會主義經(jīng)濟建設(shè)活動的根本價值準(zhǔn)則和最高評價標(biāo)準(zhǔn)，進一步賦予社會主義市場經(jīng)濟更多的人文關(guān)懷和道德意蘊。胡錦濤在黨的十七大報告中還指出，要始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為我們黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，著力解決人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題?？梢?，科學(xué)發(fā)展觀追求的發(fā)展有著明確的價值取向，核心價值就是以人為本，體現(xiàn)了其倫理思想的人民性?？茖W(xué)發(fā)展觀堅持以人為本，進一步揭示出人的價值目標(biāo)和經(jīng)濟社會發(fā)展的關(guān)系，強調(diào)要把促進經(jīng)濟社會發(fā)展與促進人的全面發(fā)展統(tǒng)一起來。經(jīng)濟社會發(fā)展是人全面發(fā)展的前提和條件，沒有經(jīng)濟社會的發(fā)展，人的全面發(fā)展也就失去了基礎(chǔ)和保障。人的全面發(fā)展是經(jīng)濟社會發(fā)展的終極目的，離開了人的全面發(fā)展，經(jīng)濟社會發(fā)展就失去了目標(biāo)和動力?？茖W(xué)發(fā)展觀道出了經(jīng)濟社會發(fā)展的價值內(nèi)涵人的全面發(fā)展，展現(xiàn)了馬克思主義真理性原則和價值性原則內(nèi)在統(tǒng)一的理論特色。這既符合人類社會發(fā)展規(guī)律，又彰顯了人在經(jīng)濟倫理中的價值核心和社會本體地位，為促進企業(yè)與員工關(guān)系的和諧提供了基本的經(jīng)濟倫理原則和道德評價標(biāo)準(zhǔn)。“以人為本”的發(fā)展模式矯正了傳統(tǒng)“以物為本”的發(fā)展模式對GDP的盲目崇拜和對人的權(quán)利的漠視。在傳統(tǒng)發(fā)展模式下，企業(yè)被看成一個生產(chǎn)函數(shù)，追逐利潤最大化是企業(yè)存在和發(fā)展的唯一理由，而人和企業(yè)的其他投入要素一樣，僅是企業(yè)實現(xiàn)利潤最大化的手段。以人為本，則要求企業(yè)在經(jīng)營管理活動中尊重人、關(guān)心人、促進人自由而全面地發(fā)展。首先，企業(yè)必須尊重員工的主體地位。傳統(tǒng)觀點認為，企業(yè)對員工進行管理，員工必須在企業(yè)各種規(guī)章管理制度的約束下為企業(yè)目標(biāo)而工作，員工處于被動從屬地位。而以人為本則將人放在企業(yè)管理的中心地位，企業(yè)必須從員工的需求出發(fā)，對員工進行管理。為此，企業(yè)與員工的關(guān)系發(fā)生了根本性的置換，從企業(yè)占主導(dǎo)發(fā)展到員工占主導(dǎo)。這是因為企業(yè)的發(fā)展離不開人，特別在知識經(jīng)濟時代，企業(yè)發(fā)展的動力由主要依靠物質(zhì)資本轉(zhuǎn)為主要依靠人力資本，人才成為企業(yè)最寶貴的資源。只有尊重員工的主體地位，發(fā)揮他們的首創(chuàng)精神，才能從根本上激發(fā)員工的積極性、主動性和創(chuàng)造性，為企業(yè)的和諧發(fā)展贏得長足的智力支持和精神動力。其次，企業(yè)必須關(guān)心員工的倫理訴求，切實維護員工的合法權(quán)益。企業(yè)對員工的基本倫理責(zé)任包括：為員工提供達到基本安全和衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)的勞動條件，對員工進行安全教育和培訓(xùn)，保護人的生命安全和健康，保障員工的勞動報酬，等等。這實際上是要求企業(yè)成為一個道德共同體，讓員工在充滿人性關(guān)懷的和諧工作環(huán)境中為與企業(yè)一致的目標(biāo)而努力工作。馬克思主義認為：“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)”。只有尊重和維護員工的倫理訴求，特別是企業(yè)弱勢群體的倫理訴求，才能為企業(yè)的和諧發(fā)展奠定堅實的群眾基礎(chǔ)，使企業(yè)發(fā)展充滿活力。最后，企業(yè)的經(jīng)營管理活動必須有利于促進人的全面發(fā)展。追求利潤只是企業(yè)存在和取得更大成就的必要條件，但不是企業(yè)追求的最終目標(biāo)。企業(yè)的最終目標(biāo)應(yīng)該是通過經(jīng)營活動，借助于企業(yè)這種組織形式促進人的全面發(fā)展。德國著名倫理學(xué)家包爾生指出：“所有的技藝根本上都服務(wù)于一個共同的目的人生的完善”?！叭松耐晟啤敝该髁似髽I(yè)經(jīng)營的真諦，就是要重視人性，為人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件。包括鼓勵員工參與民主管理，重視對員工的培養(yǎng)和保護，加強對員工思想道德的教育和引導(dǎo)等等。人是“社會人”、“自我實現(xiàn)人”，今天大多數(shù)人愿到企業(yè)工作不僅僅是為了經(jīng)濟上的利益，更重要的是為了精神上的尊嚴(yán)和自我價值的實現(xiàn)。人的自我價值實現(xiàn)的過程同時又是一個創(chuàng)造價值的過程。所以，既是一個滿足自我需要的過程，又是一個滿足企業(yè)需要的過程。其結(jié)果是企業(yè)經(jīng)濟效益和人的自我價值相統(tǒng)一的過程，這正是和諧企業(yè)所追求的經(jīng)濟發(fā)展和倫理建設(shè)的雙重目標(biāo)。二、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展，促進企業(yè)與社會關(guān)系的和諧科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展。強調(diào)科學(xué)發(fā)展觀，堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，把發(fā)展生產(chǎn)力作為首要任務(wù)，把經(jīng)濟發(fā)展作為一切發(fā)展的前提。但是科學(xué)發(fā)展觀追求的發(fā)展，不是片面的發(fā)展，而是經(jīng)濟社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀在經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上，把構(gòu)建和諧社會擺在更加突出的位置?？茖W(xué)發(fā)展和社會和諧具有內(nèi)在統(tǒng)一性，沒有科學(xué)發(fā)展就沒有社會和諧，沒有社會和諧也難以實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。所以，既要通過發(fā)展增加社會物質(zhì)財富、不斷改善人民生活，又要通過發(fā)展保障社會公平正義、不斷促進社會和諧。經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展思想的意義在于，把經(jīng)濟發(fā)展落實到人民生活的改善和社會公平正義的實現(xiàn)上，體現(xiàn)了發(fā)展的科學(xué)精神和人道主義精神。經(jīng)濟目標(biāo)和道德目標(biāo)的緊密結(jié)合，為正確處理企業(yè)與社會的關(guān)系確立了基本原則和指導(dǎo)方針。堅持經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展原則，必須妥善處理兩對關(guān)系：一是經(jīng)濟效率和社會公平的關(guān)系；二是個人利益和社會集體利益的關(guān)系。首先，在效率和公平關(guān)系上，科學(xué)發(fā)展觀堅持效率與公平的統(tǒng)一，并更加注重公平。胡錦濤在黨的十六屆五中全會上首次提出，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，要在經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會公平。黨的十七大報告進一步指出，初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平?？茖W(xué)發(fā)展觀深化了效率和公平關(guān)系的認識，徹底擯棄了只講效率，忽視社會公平的傳統(tǒng)價值取向，對于新時期統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展具有重要的倫理指導(dǎo)意義。其次，在個人利益與社會集體利益的關(guān)系上，科學(xué)發(fā)展觀倡導(dǎo)集體主義的道德規(guī)范，主張個人利益與社會集體利益統(tǒng)籌兼顧，當(dāng)兩者發(fā)生矛盾時，要求個人利益服從社會集體利益。胡錦濤把“以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”作為社會主義榮辱觀的重要組成部分，就是要大力弘揚集體主義精神，反對把個人和小團體的利益置于社會集體利益之上的極端個人主義行為。集體主義的道德觀有力地清算了個人主義的道德觀，為我們正確處理企業(yè)與社會的關(guān)系，提供了道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展思想，拓展了經(jīng)濟分析的空間，即把純粹市場分析空間拓展到社會空間，把純經(jīng)濟利益最大化目標(biāo)轉(zhuǎn)化到社會價值最大化目標(biāo)。就企業(yè)而言，統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展要求企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營活動中，不僅要考慮自身的經(jīng)濟利益，更應(yīng)該從社會整體和長遠利益的角度考慮企業(yè)的社會責(zé)任，努力使企業(yè)的經(jīng)營活動與社會環(huán)境相協(xié)調(diào)，實現(xiàn)企業(yè)經(jīng)濟利益和社會利益的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。首先，企業(yè)作為一個經(jīng)濟組織，必須承擔(dān)經(jīng)濟責(zé)任，即通過向社會提供具有競爭力的產(chǎn)品或服務(wù)來獲取經(jīng)濟利益。追求經(jīng)濟利益的最大化是企業(yè)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，企業(yè)要想在激烈的市場競爭中站穩(wěn)腳跟，必須講求經(jīng)濟利益，否則就會被市場所淘汰。此外，企業(yè)獲取經(jīng)濟效益也是企業(yè)承擔(dān)社會責(zé)任的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提條件，企業(yè)只有通過自身的發(fā)展、獲取了經(jīng)濟利益，才能為社會進步做出更多的貢獻。其次，企業(yè)作為社