《古今詞義的異同》PPT課件.pptVIP

古今詞義的異同,會(huì)天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國可乎？” （史記陳涉世家）,會(huì)：恰好。 雨：動(dòng)詞，下雨。 度：估計(jì)。 失：耽誤，錯(cuò)過。 謀：商量。 亡：逃亡。 舉：發(fā)動(dòng)，做。 等：等同。,說文： 期，會(huì)也。從月，其聲。,段注：會(huì)者，合也。期者，要約之意，所以爲(wèi)會(huì)合也。叚借爲(wèi)期年、期月字。,良嘗閒從容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：“孺子，下取履！”（史記留侯世家）,嘗：曾經(jīng)。 閒：閑暇時(shí)。 從容：隨意。 步游：散步。 圯：橋。 老父：老年男子。 衣：穿。 褐：粗布短衣。,至：到。 所：地方。 直：特，故意。 墮：墜落。使動(dòng)。履：鞋子。 顧：回頭。 謂：告訴說。曰：說。 孺子：小子。,詞彙的更替 舊詞消亡：圯，褐，履，會(huì)， 新詞產(chǎn)生：鞋，正好，曾經(jīng),【從容】古：隨意。 今：鎮(zhèn)靜，沉著；（時(shí)間）寬裕。,詞義的變化,一舊詞消亡。 二新詞產(chǎn)生。 三詞義變化。,詞彙的變化與詞義的變化,現(xiàn)代漢語詞典,會(huì)1：聚合；合在一起：合|齊|診|審。見面；會(huì)見：面|客|昨天沒有著他。有一定目的的集會(huì)：晚|舞|開|報(bào)告|晚上有一個(gè)。某些團(tuán)體：工|婦女聯(lián)合。廟會(huì)：趕。民間朝山進(jìn)香或酬神求年成時(shí)所組織的集體迷信活動(dòng)，如香會(huì)、迎神賽會(huì)等。民間一種小規(guī)模經(jīng)濟(jì)互助組織，入會(huì)成員按期平均交款，分期輪流使用。主要的都市：都|省。時(shí)機(jī)：機(jī)|適逢其。書恰巧；正好：有客來。,會(huì)2：理解；懂得。熟悉；通曉。表示懂得怎樣做或有能力做（多半指需要學(xué)習(xí)的事情）。表示擅長(zhǎng)。表示有可能實(shí)現(xiàn)。,會(huì)合，聚會(huì)。尚書禹貢：“灉沮會(huì)同?！?盟會(huì)，宴會(huì)。史記廉頗藺相如列傳：“與秦王澠池?！?會(huì)見，會(huì)面。史記留侯世家：“與上會(huì)留?！?時(shí)機(jī)，機(jī)會(huì)。副詞。正好，恰巧。必然，一定。李白行路難詩：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)?！?kui。算賬。,古漢語常用字字典,聚合； 見面； 集會(huì)； 團(tuán)體； 廟會(huì)； 民間組織； 主要都市； 時(shí)機(jī),會(huì)合； 盟會(huì) ； 會(huì)見 ； 時(shí)機(jī)； 正好； 必然；,今,古,現(xiàn)代漢語詞典,失：失掉，丟掉（跟得相對(duì)）：遺|喪|血|物|坐良機(jī)。沒有把握?。菏謡足|於檢點(diǎn)|百無一。找不著：迷方向|群之雁。沒有達(dá)到目的：望|意。改變（常態(tài)）：聲|色|神。違背；背棄：信|約。錯(cuò)誤；過失：誤|惟恐有。,失：?jiǎn)适ВУ?。曹操敗軍扺罪令：“失利者免官爵?！庇值⒄`，錯(cuò)過。過錯(cuò)，過失。柳宗元封建論：“失在於政，不在於制?！笔Э?，禁不住。宋之問牛女詩：“失喜先臨境，含羞未解羅?！眣。通“佚”，逃走。荀子哀公：“其馬將失。”,古漢語常用字字典,說文：字，乳也。從子在宀下。子亦聲。,段注：人及鳥生子曰字，獸曰 。引申之爲(wèi)撫字，亦引申之爲(wèi)文字。敘云：“字者，言孳乳而寖多也?！?詞義,理性意義，即詞的概念義、指稱義。 隱含義。 君子之交淡如水清淡無味； 碧天如水夜雲(yún)輕清涼； 舊恩如水滿身流流動(dòng)。 女墻，釋名釋宮室：“言其卑小比之於城?！?感情意義，包括褒貶輕重尊敬輕蔑等。,君子周而不比，小人比而不周。（論語八佾） 人能充無受爾汝之實(shí)，無所往而不爲(wèi)義也。（孟子盡心下）,組合意義。,說文：腯，牛羊曰肥，豕曰腯。,視曰明，聽曰聰，思曰睿。（ 尚書洪範(fàn)）,古今詞義異同的基本情況,1、古今詞義基本相同。 2、古今詞義完全不同。 3、古今詞義有同有異。,豆 觴酒豆肉簞食。（國語吳語）,綢 迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。 （詩經(jīng)幽風(fēng)鴟鴞）,楚辭招魂：招具該備，永嘯呼些。 王逸注：該，亦備也。言撰設(shè)甘美招魂之具，靡不畢備，故長(zhǎng)嘯大呼以招君也。,法房德里邪斯語言（商務(wù)印書館1992-224頁） 詞的意義變化有時(shí)可以分成三個(gè)主要的類型：縮小、擴(kuò)大、轉(zhuǎn)移。意義由一般變特殊就是縮?。环粗?，意義由特殊變一般就是擴(kuò)大。兩個(gè)意義如果在範(fàn)圍上彼此相等或雖有差別而無關(guān)緊要，它們由於接近而從一個(gè)意義變成另一個(gè)意義，這就是轉(zhuǎn)移。不消說，擴(kuò)大和轉(zhuǎn)移往往是由轉(zhuǎn)移引起的。,詞義範(fàn)圍的變化,說文：剝?nèi)～F革者謂之皮。,段注：剝，裂也。謂使革與肉分裂也。云革者，析言則去毛曰革，統(tǒng)言則不別也。云者者，謂其人也。取獸革者謂之皮。皮、柀；柀，析也，見木部。因之所取謂之皮矣。引伸凡物之表皆曰皮。凡去物之表亦皆曰皮。戰(zhàn)國策言“皮面抉眼”，王襃僮約言“落桑皮椶”，釋名言“皮瓠以爲(wèi)蓄”，皆是。,掌秋斂皮，冬斂革。（ 周禮天官掌皮）,說文：獸皮治去其毛曰革。,說文：臚，皮也。膚，籀文臚。,手如柔荑，膚如凝脂 。 （詩經(jīng)衛(wèi)風(fēng)碩人 ）,說文：銀，白金也。 鉛，青金也。 銅，赤金也。 鐵，黑金也。 金，五色金也。黃爲(wèi)之長(zhǎng)。,段注：凡有五色，皆謂之金也。,親戚既歿，雖欲孝，誰孝？ （ 大戴禮記曾子疾病 ）,突然短時(shí)間暫時(shí)。,暫,廣暫騰而上胡兒馬。（史記李將軍列傳）,暫勞永逸，無爲(wèi)而治。 （文選漢張衡西京賦）,說文：暫，不久也。,見不善如探湯。（論語季氏）,薛霸去燒一鍋百沸滾湯，提將來，傾在腳盆內(nèi)，叫道：“林教頭，你也洗了腳好睡?！保ㄋ疂G傳）,揚(yáng)湯止沸；赴湯蹈火,食物煮後所得的汁水。（現(xiàn)代漢語詞典）,說文：腳，脛也。,段注：股與腳以膝爲(wèi)中。,說文：脛，胻也。,段注：膝下踝上曰脛。脛之言莖也，如莖之載物。,理：治玉治理 官：官府官員 替：廢棄、衰微代替 璽：印章皇帝的印章,登大墳以遠(yuǎn)望兮。（ 楚辭九章哀郢 ）,遵彼汝墳，伐其條枚。（ 詩經(jīng)周南汝墳 ）毛傳：墳，大防也。,墳?zāi)箪逗訅?。?爾雅釋地 ）晉郭璞注：墳，大防。,古者墓而不墳。（ 禮記檀弓上 ） 不治墳，欲爲(wèi)省。（ 史記文帝紀(jì) ）,義位：是語言中最小的語義單位，由義素構(gòu)成。 池：1池塘。2護(hù)城河。,義素：構(gòu)成義位的語義特徵。 面積小+-流動(dòng)+水面=池,父： 男性+成年 +人 直系+緊鄰上一代+人,生曰父曰母曰妻，死曰考曰妣曰嬪。 （ 禮記曲禮下）,詞義的變化： （一）義位的增減。 （二）義位的變化。,義位的變化之一 限定性義素減少：詞義擴(kuò)大 唱：帶頭+唱唱,義位的變化之二 限定性義素增加：詞義縮小 肥：人畜+含脂肪多 畜+含脂肪多,肥： 人+畜+肥* 人畜+肥定義式,會(huì)走+二足+無毛+動(dòng)物 =人,禽：爾雅釋鳥宋邢昺疏：禽 者，擒也，言鳥力小可擒捉也。 獸：狩。周禮天官庖人：六 獸：麋、鹿、熊、麇、野豕、兔也。 畜：周禮天官庖人：“掌共六畜 六獸六禽?！编嵭ⅲ骸笆拣B(yǎng)曰 畜，將用曰牲?！?周禮天官庖 人： “掌畜。”鄭玄注：“畜， 謂斂而養(yǎng)之。”,古者，六畜不相爲(wèi)用。（ 左傳僖19 ）,二足而羽謂之禽。四足而毛謂之獸。（ 爾雅釋鳥 ）,禽爲(wèi)羽蟲，獸爲(wèi)毛蟲，龜爲(wèi)甲蟲，魚爲(wèi)鱗蟲，人爲(wèi)倮蟲。 （ 大戴禮記曾子天圓 ）,-野生+會(huì)走+有毛羽+動(dòng)物,畜：,-野生+動(dòng)物+含脂肪多=肥,-野生+有毛羽+動(dòng)物+含脂肪多,宮 房舍 帝王居住+房舍,金 金屬 黃色+金屬,義位的變化之三 一個(gè)義位某一限定性義素保留，中心義素變化：詞義轉(zhuǎn)移 唱：帶頭+唱帶頭 （後來寫作倡）,所指由全體變爲(wèi)部分例：趾； 所指由部分變爲(wèi)全體例：臉；,詞義轉(zhuǎn)移的特例：,說文：軍，圜圍也。四千人爲(wèi)軍。從包省，從車。車，兵車也。,軍隊(duì)+環(huán)繞+駐紮 軍隊(duì)+駐紮詞義擴(kuò)大 軍隊(duì)+圍攻詞義轉(zhuǎn)移 軍隊(duì) 詞義轉(zhuǎn)移,凡軍，好高而惡下，貴陽而賤陰。 （ 孫子九地）,詞的感情色彩的變化,一、詞的褒貶意義的變化,【復(fù)辟】 古恢復(fù)君位。 今泛指被推翻的反動(dòng)統(tǒng)治者恢復(fù)原來的制度或地位。,【爪牙】 古得力幫手。 今走狗，幫兇。,【鍛煉】 古玩弄法律對(duì)人進(jìn)行誣陷。今使身體強(qiáng)壯，使思想提高。,【謗】 古背後批評(píng)議論。 今誹謗，毀謗。背後無中生有地說別人的壞話。,詞義使用範(fàn)圍的變化,1渡河。左傳文3：“秦伯伐晉，濟(jì)河焚舟?！?2成功。左傳僖22：“以欲從人則可，以人從欲，鮮濟(jì)。”三國志蜀書先主傳：“夫濟(jì)大事必以人爲(wèi)本?！?3幫助。李白陪族叔當(dāng)涂宰游化成寺升公清風(fēng)亭：“濟(jì)人不利己，立俗無嫌猜。”,詞義變化的歷史性與地區(qū)性,古與今是相對(duì)而言的。,古今詞義的變化在不同的方言里表現(xiàn)不一致。,辨析古今詞義異同 應(yīng)該注意的四個(gè)問題,一、古今詞義異同對(duì)我們構(gòu)成困難的，不在於古今詞義完全不同，而是那些差別