中西方家庭教育的對比.pptVIP

,中西方家庭教育的對比,中西方家庭教育的對比,中西方家庭教育的對比,中西方家庭教育的對比,中西方家庭教育的對比 西方家長普遍認為孩子從出生那天起就是一個獨立的個體，有自己獨立的意愿和個性。 無論是家長、老師還是親友，都沒有特權(quán)去支配和限制他的行為，在大多數(shù)情況下都不能替孩子做選擇，而是要使孩子感到他是自己的主人，甚至在什么情況下說什么話，家長都要仔細考慮，尊重和理解孩子的心理。而中國家長則大都要求孩子順從、聽話。,西方家長一般都相信孩子具有自我反省和教育的能力，孩子要自己勞做，自己生活，從勞做中得到快樂，從動手中獲得各種知識，學習各種技能。 孩子能做到的，就讓他自己做，這是對孩子的尊重。比如在西方有很多這樣的情形：父親或母親在前面走，剛剛學會走路的孩子跟在后面走。他們認為這對孩子獨立性的培養(yǎng)十分重要。中國的家長生怕孩子磕著碰著，往往要抱著或拉著孩子走。,西方人巴望孩子成名成家的觀念相對比較淡薄，他們并不煞費苦心地設(shè)計孩子的未來，而是注重孩子的自由發(fā)展，努力把孩子培養(yǎng)成為能夠適應(yīng)各種環(huán)境，具備獨立生存能力的社會人。他們的家庭教育是以培養(yǎng)孩子富有開拓精神、能夠成為一個自食其力的人為出發(fā)點的。,基于這種觀念，西方國家的很多家庭都十分重視孩子從小的自身鍛煉。他們普遍認為，孩子的成長必須靠自身的力量，因此從小就培養(yǎng)和鍛煉孩子的自立意識和獨立生活能力，例如從孩子小時候就讓他們認識勞動的價值，讓孩子自己動手修理、裝配摩托車，分擔家里的割草、粉刷房屋、簡單木工修理等活計。此外，還要外出當雜工，如夏天替人推割草機、冬天鏟雪、秋天掃落葉等。西方孩子從小就從事的送報等勞動，本身就是一種吃苦精神的磨煉。,在寒冷的冬天，當中國的同齡孩子還在熱被窩里熟睡時，西方孩子早已起來挨家挨戶去送報了。這在嬌慣子女的中國家長看來可能有些“殘忍”，而正是這看似“殘忍”的教育，造就了西方孩子獨立自強的生活本領(lǐng)。在這種潛移默化的過程中，孩子逐漸成長為具有獨立生存能力和社會責任感的公民。,中國的許多家長望子成龍心切，因而超越孩子實際水平的高要求、拔苗助長的教育方式、恨鐵不成鋼的態(tài)度在家庭里到處彌漫。在孩子的成長過程中，除生活上加倍關(guān)心外，家長最關(guān)心的是孩子的學習。為使孩子學習成績好，將來“光宗耀祖”，學習之外的事情家長都不讓孩子干，似乎學習好就是萬能的，而對孩子的獨立生活能力、社會適應(yīng)能力、心理健康程度、道德情操以及公民意識等則關(guān)心甚少，有的甚至完全不顧。,從孩子出生到成年，家長幾乎把孩子的一切都包了下來，做飯、洗衣服、打掃、攢錢供孩子讀大學、出國、結(jié)婚、養(yǎng)兒育女等。盡管我們的家長都希望孩子成才、幸福，而這樣的家庭教育既不可能令孩子成才，也難以讓孩子得到幸福，因為社會的競爭，決不僅僅是知識和智能的較量，更多的是意志、心理狀態(tài)和做人的比拼。,西方的家長更加重視孩子健康心理的培養(yǎng)，因而很注意與孩子的情感交流，關(guān)心孩子的心理需要。家長把快樂教育作為一項重要的教育內(nèi)容來實施。他們經(jīng)常和孩子一起討論問題，孩子遇到不順心的事也愿意跟家長商量。心理學的研究表明，健康的心理對于孩子的成才和健康人格的塑造至關(guān)重要。,西方家長重視從日常行為與情感中對孩子進行“做人的教育”，注重從內(nèi)心情感去尊重別人，看重的是日常生活的行為與習慣的培養(yǎng)。而我國家長和幼兒教師往往脫離孩子心理發(fā)展的實際，例如幼兒園時就提出愛國主義、革命英雄主義、偉大理想主義的教育，忽視基礎(chǔ)的行為習慣、良好的人際交往等與孩子發(fā)展階段相適應(yīng)的“做人的教育”。我們一直談教育要循序漸進，這不僅適用于智力教育、知識教育，同樣適合于做人做事的道德教育?，F(xiàn)在我們的孩子道德觀念淡漠，社會性發(fā)展差，這與家長忽視對孩子最基礎(chǔ)的“做人教育”不無關(guān)系。,西方家長“鼓勵創(chuàng)新”，而中國家長往往“滿足于克隆”，前者鼓勵孩子去超越前人，后者教導(dǎo)孩子在前人面前止步。西方家長相信孩子具有同成人一樣的獨立研究、獨立動手的能力，能以寬容的心態(tài)去營造一個利于培養(yǎng)孩子創(chuàng)造力的環(huán)境和氛圍。 他們對孩子所做的種種探索行為往往持積極、肯定的態(tài)度，鼓勵孩子在生活中提出不同的見解，并對其中的疑問進行積極的探索。即使家長認為孩子的某一行為并不具有積極的效果，他們也不會過多地干涉，而是讓孩子在自己進行的探索中逐漸認識到自己的問題，并予以糾正。,中國家長對孩子的探索活動大部分是持否定態(tài)度的。他們往往把孩子自己進行的“探索活動”視作“胡鬧”而加以制止。例如美國孩子拆了家里的鬧鐘，若能裝回，多數(shù)家長會稱贊孩子，若是裝不回，許多家長會與孩子一道把鬧鐘裝上，甚至鼓勵孩子再拆、重裝一次。但中國孩子若拆了家里的鬧鐘，就算自己能裝回，恐怕也沒幾個敢告訴家長的。孩子往往在家長的嚴格管教下被熄滅了創(chuàng)造性火花。,從以上的對比中我們不難看出，中西方的家庭教育從宏觀到微觀都存在著顯著的差異。西方家長在家庭道德倫理觀念、家庭教育價值觀以及能力培養(yǎng)、品德教育、創(chuàng)造性激發(fā)等方面都值得我國家長認真研究學習。,就中西方家庭教養(yǎng)的目的而言，兩者有著相同之處，那就是教子成人、教子成才。然而在具體方式方法上 ，由于歷史傳統(tǒng)、社會文化背景的不同，中西方家庭教養(yǎng)卻有著十分明顯的差異。認真地比較兩者的差異、得 失，從中吸取西方家庭教養(yǎng)中有益的經(jīng)驗為我所用，這對于我們今天的家庭教育特別是獨生子女的教育培養(yǎng)無 疑具有重要的現(xiàn)實意義。,中西方家庭教育及撫養(yǎng)上的差異表現(xiàn)在許多方面，擇其要者大致有以下幾點： （一）在培養(yǎng)孩子成材的問題上，中國的家長普遍地存在著智能中心主義傾向，而西方的家長更注重孩子 天性的自由發(fā)展和健康人格的塑造。美籍華裔女作家譚愛梅曾對中美兩國的家教作了比較，她說：“同樣是小皇帝，在美國，孩子是社會的；在中國，孩子是爹媽的。 中國父母在表示自己對孩子的愛意時，往往不在乎關(guān) 心他們想些什么，他們的困惑，他們的不安”,中國的家長望子成龍、望女成鳳的期望值特別高，因而往往 把自己的意志強加給子女，孩子只要一上小學，玩耍的時間就非常少了，孩子放學回到家里先要完成學校布置 的作業(yè)，此后家長還要輔導(dǎo)，讓他們做各種各樣的練習冊。尤其是城市的孩子，一到期期天、節(jié)假日，家長們 還要按自己的意志，送孩子參加作文班、書法班、美術(shù)班、電子琴班等各種各樣的培訓班，也不管 孩子有沒有這方面的天賦。 ,孩子不喜歡學，家長就打、就罵，孩子簡直成了學習的機器。有報道說上海一個女 孩因為不愿彈鋼琴，竟然將自己的手指剁掉了。1992年12月10日中國教育報報道：南京鋼鐵廠工人胡某的 3歲兒子胡丹丹因為背不出“曲項向天歌”的“項”字，竟被他的父親踢死。88年，上海市兒童少年家庭研究促進會對12個區(qū)的1141個家庭的家教進行了問卷調(diào)查，這些家長一致認為孩子最使他們高興的事是學習成績好， 最使他們不高興、最擔心的事是學習成績差。,浙江省社科院對近600名學生進行的調(diào)查顯示，60%的兒童的學習 結(jié)束未達到父母的規(guī)定要求時，會遭到痛打（見1992.12.15新華日報）。相比之下，西方國家的家長認為 每個孩子都有自己的天性，父母的責任是要發(fā)現(xiàn)孩子的興趣和愛好，給予適當?shù)囊龑?dǎo)和必要的精神上、物質(zhì)上 的幫助。,（二）在子女的養(yǎng)護上，中西方家長的做法上的區(qū)別體現(xiàn)在兩個方面：其一，中國家長對孩子包辦代替， 照顧得無微不至；而西方家長則更加注重孩子的自理能力的訓練。有人講中國的父母是世界上最富有犧牲精神 的父母。愛子心切，要把過去自己沒有得到的幸福在孩子身上補回來，因而孩子要什么就給什么，只要給孩子 買吃買喝買玩具再多的錢也舍得花，生怕虧了孩子，什么飲料、娃哈哈、腦白金，直往孩子肚里填。,浙江社科 院的調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，當孩子吵著要買玩具時，90%的家長會馬上或在說服無效時購買。中國孩子的自理能力普遍較 差，四、五歲的孩子還要父母、爺爺奶奶追著喂，拍著睡。有的上了小學，還要家長穿衣喂飯。據(jù)報載，北京 某小學一名四年級的學生竟然連雞蛋也不會剝。輪到值日，有的家長還去幫助孩子擦玻璃、掃院子。一位18歲 的碩士研究生被某地質(zhì)學院指定為留法預(yù)備生，這本是件好事，但正當要他乘飛機飛往巴黎時，他卻交了休學 報告，恐懼得全身抽搐。,神經(jīng)學家的結(jié)論是：病人發(fā)病的原因是社會生活能力差，出國反而造成了極大的心理 壓力。原來，他母親從小就對他十分溺愛，使他喪失了洗衣做飯的基本生活能力，離開了母親的照顧，他就無 法生存。凡是認識他的同學都說他是“研究生的科學水平，小學生的生活能力”。,西方的家長也愛孩子，但不象我們的家長這樣，他們特別注重孩子生活自理能力的培養(yǎng)。美國一歲多的孩 子基本上是自己吃飯，父母將孩子“綁”在椅子上，把食物放在他們的小桌上，讓他們自己用小刀叉吃飯，吃 的到處都是，將飯菜打翻，家長也不急不惱，這樣，兩歲的孩子都能夠與家長一起用餐了。美國的孩子四五歲 已能自己整理房間，十歲時就應(yīng)干45分鐘的家務(wù)。,有人說孩子摔倒時最能看出中西方家長的區(qū)別：美國的孩子 是自己爬起來；中國的孩子是家長扶起來。北京陳經(jīng)綸中學的學生魏冉談到她們應(yīng)邀訪問法、德、比利時、瑞 士、意大利的見聞，講到三、四歲的幼兒自己抹桌子、擺盤子、刀叉，為客人和爸爸、媽媽倒飲料。到超級市 場購物時，全是小孩子自己往小車上裝卸買的東西，家長根本不幫忙。,其二，中國的家長重生理，輕心理；而西方的家長更加重視孩子健康心理的培養(yǎng)。心理學的研究表明，健 康的心理對于孩子的成才和健康人格的塑造至關(guān)重要。然而，現(xiàn)實生活中的我國家長的做法卻正好相反，他們 日常生活中對子女的關(guān)心基本上是集中在孩子的生理需要方面，很少關(guān)心甚至根本無視孩子的心理需求，忽視 孩子健康心理的培養(yǎng)和性格、意志的磨練。其結(jié)果是在相當程度上導(dǎo)致了孩子的心理承受能力過低，以至經(jīng)不 起生活中的壓力和挫折，甚至一件小事就可以使他們沮喪、頹廢、自暴自棄，動輒離家出走，直至輕生厭世。,據(jù)團中央1995年對兩萬多名中學生思想狀況所做的調(diào)查，在“你認為你自己的弱點是什么？”的選擇題中，有 45.2%的同學認為自己“意志力不強”；17.5%的同學認為自己“經(jīng)不起挫折”。去年9月15日，北京某重點中學 一名初三女生因與同學一起議論該校一女老師的胖瘦受到班主任的批評，竟于次日凌晨割腕、跳樓兩次自殺， 釀成終身殘廢的悲劇，而該生還是連續(xù)6年的“三好學生”。令人感嘆的是當她醒來后知道自己住院時，竟如釋重負地說：“那我就不用去學校給老師道歉了”,相比之下，西方家長比較注意與孩子的情感交流，關(guān)心孩子的心理需要。美國的父母經(jīng)常與很小的子女一 起討論問題，當孩子遇到不順心的事也愿跟父母商量。西方家長在孩子很小時就注意培養(yǎng)他們經(jīng)受挫折的毅力 ，一、二歲的孩子任他們在草地上摔跌滾爬。俄羅斯人非常注意兒童的勇敢精神的培養(yǎng)，各地的居民點都有吊 環(huán)、蕩板等各種體育設(shè)施，孩子去玩各種運動器械，家長從不多看多管。孩子摔痛哭叫，大人也不理睬，孩子哭了一兩聲后，又去玩耍了。,日本教授高橋敷在他的名著丑陋的日本人中，講述了一件他親身經(jīng)歷的事： “法國人拉納的兒子十分淘氣，他用石頭砸我家窗戶玻璃，拉納夫婦并沒有因此來道歉，而是小拉納自己抱著 一塊玻璃，低著頭來到我家。爸爸媽媽說，你自己干了壞事，自己去接受別人的訓斥吧！面對著這個小學 一年級孩子的可憐模樣，我們摸摸他的頭，真不忍心訓斥他，結(jié)果還給他一些點心帶回家去。事后，拉納先生 對我們十分不滿?！睂Υ?，高橋敷很不解。拉納先生說：“您這樣對待孩子，使我們很為難，本應(yīng)受到訓斥的 孩子，卻反而受到您的撫慰，希望您考慮一下這對孩子將來的影響。請您原諒，我想讓他再來一次，這次希望 您看在朋友的情份上，給他以嚴厲的管教吧！”很顯然，拉納先生這樣做的目的是想讓孩子在挫折中經(jīng)受教育 。,（三）在子女獨立生活方面，中國家長過度扶持，子女也不以依賴父母為恥；西方家長則鼓勵和教育孩子 自食其力，子女也以不靠父母生活為榮。有人說，中國的父母是最有犧牲精神的父母。這話一點也不過分。中 國的家長將滿足子女的需要當作自己的天職，視為莫大的幸福。家長不僅要把孩子撫養(yǎng)成人，還要幫他們結(jié)婚 成家；不僅幫他們成家立業(yè)，而且還要幫他們照看兒女；不僅子女經(jīng)濟上不獨立時供養(yǎng)他們，而且在子女已具 經(jīng)濟能力的時候仍然資助他們。而做子女的也視“在家靠父母”為理所當然，有的甚至想方設(shè)法從父母那里多 “沾”、多“撈”，兄弟姐妹之間常常為“沾”、“撈”不均發(fā)生爭斗。,在這方面，西方家長的做法與我們大 相徑庭，他們十分注重孩子的自立精神和獨立生活能力的培養(yǎng)。據(jù)資料介紹，美國億萬富翁洛克菲勒家族的子 女都從事過擦皮鞋、送牛奶之類的工作；前總統(tǒng)里根的兒子失業(yè)后，寧肯站在街上排隊領(lǐng)救濟金，也不肯要求 父親幫助。西方國家的子女一到成年或有了職業(yè)便與父母斷絕了經(jīng)濟上的來往，此時，如果還依賴父母就會被 人看不起。據(jù)美國周刊介紹，美國新罕布什州有77%的高中生課外打工，其中一半以上每周打工超過20個小 時。,（四）在家長與子女的關(guān)系上，中國家長崇尚“服從”；西方家長則講究“平等”。由于中國長期的封建 社會對人們心態(tài)的影響，“孩子就應(yīng)該順從家長”的觀念在中國家長的頭腦里占有根深蒂固的地位。上述浙江 省社科院對家長的調(diào)查表明，有68%的家長愿意“不論自己說什么，孩子都聽”，在父母的約束下，近1/4的兒 童不能常去找伙伴玩，超過1/3的兒童在家長的要求下只能參加語文、數(shù)學興趣小組。,在“順從”的壓力下孩子 想說的話不敢說，想干的事不敢做，在大人面前縮手縮腳，心情受到壓抑；而家長對孩子了解、交流的渠道也 因而被阻塞了。與我們的家長相反，西方家長在孩子教養(yǎng)上所表現(xiàn)的民主平等意識卻非常強。他們絕不會強迫 子女做不愿意做的事情。他們對孩子的錯誤選擇如有不滿，就耐心地加以勸說，而不會翻臉失和。美國的家長 要孩子為他們做事時，總是帶著商量的口氣。德國的民法中還列有父母應(yīng)該顧及孩子意愿的行為規(guī)定。,有關(guān)研 究表明，專制家庭里的孩子比民主家庭里的孩子更喜歡同別人吵架，不體諒別人，人緣不好，上進心不強，對 賞罰不太關(guān)心。相反，民主型家庭里的孩子，能體諒別人，人緣較好，情緒穩(wěn)定。,以上僅就中西方家庭教養(yǎng)的主要方面作了粗略的比較，僅此，我們也能看出兩者的反差是何等的巨大。 現(xiàn)在我國獨生子女已經(jīng)占了相當 大的比例，隨著時間的推移，獨生子女將在兒童中占絕大多數(shù)。獨生子女具有情感及教育優(yōu)勢、智能與體格發(fā) 育較好、知識面廣等長處；也有任性、自私、孤僻、高傲、不合群、依賴性強、獨立生活能力差等短處。,而做 家長的對他們也往往存在著過分注意、過多顧慮、過高期望、過于關(guān)懷等心理的和行為的特點。鑒于獨生子女 及其家長的這些特點，我覺得更有必要借鑒西方家庭教養(yǎng)的上述積極的方面（當然，諸如西方子女一旦成家立 業(yè)就與父母很少往來等做法本人并不贊成），并根據(jù)中國的國情加以取舍，找出一條適合我國實際、具有時代 特征、更能利于孩子身心健康發(fā)展的最優(yōu)家庭教養(yǎng)方案。,在這方面，中國少年兒童工作委員會制訂的中國少 年兒童生存與發(fā)展計劃（即中國少年雛鷹行動計劃），要求當代少年兒童學會“五自”（自理、自學、 自律、自護、自強），正是站在戰(zhàn)略的高度來看待這一問題的。我們的廣大家長及教育工作者也應(yīng)該站在時代 發(fā)展和民族振興的高度來反思我們傳統(tǒng)的家庭教養(yǎng)的利弊得失，認真地認識和對待少年兒童的家庭教養(yǎng)問題。,中國的教育政策是“素質(zhì)教育“。素質(zhì)教育是以全面提高公民思想品德，提高科學文化和身體、心理、勞動技能素質(zhì)，培養(yǎng)能力，發(fā)展個性為目的的基礎(chǔ)教育。從表面上看，從應(yīng)試教育過渡到素質(zhì)教育是一個極大的飛躍。但在大部分家長和學生眼里，學習的終極目的就是考上一個好高中或者大學，升學率幾乎成了學校唯一的追求目標?！翱伎伎迹蠋煹姆▽?；分分分，學生的命根?！斑@句在實行素質(zhì)教育的時候，經(jīng)常被我們掛在嘴邊的話，現(xiàn)在竟成了在素質(zhì)教育這個大環(huán)境下有些學生的真實寫照了。,有些學校也是一味的追求考試的成績，在平時的課堂中，考試中不會考的東西就不教。這種做法無非會令同學們的知識量減少，在課堂上鍛煉能力的機會減少。 中國的教育存在著大的漏洞，那就是培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識。原因在使用教育水平的等級化考評制。創(chuàng)造性思維如試探猜想、大膽假設(shè)及直覺、靈感等思維方式是突破性發(fā)現(xiàn)的重要條件，科技的發(fā)展既要求我們掌握廣博的知識，還要求我們打破常規(guī)的思維定勢，把知識變?yōu)閯?chuàng)造的基礎(chǔ)。所以說創(chuàng)新能力對于最終要踏入社會的中學生來說是非常重要的。,在中學中存在的情況就是老師過于強調(diào)書本上的死知識，缺乏有意識的對學生的創(chuàng)造性進行培養(yǎng)，提倡死記硬背，實行題海戰(zhàn)術(shù)，使用標準答案，壓制學生的個性發(fā)展。有人把它概括為“重繼承輕創(chuàng)新、重灌輸輕發(fā)現(xiàn)“。很多同學對單調(diào)的學習感到厭倦，對乏味的學習內(nèi)容感到失望，繼而閃現(xiàn)在他們頭腦中的新奇的想法也會泯滅。我認為并不是我們學生天生缺乏創(chuàng)新意識，這樣的狀況只是環(huán)境造就的結(jié)果。如果有一個適合的環(huán)境，讓學生的好奇心和求知欲得到充分的發(fā)展和鍛煉，他們的創(chuàng)新能力也會隨之變得優(yōu)秀。,另外，我國的基礎(chǔ)教育在培養(yǎng)學生其他能力上，也存在著不小的空白。中國的學生經(jīng)常是掌握了很多的已有知識，但不知道在實際生活中怎樣去運用，也不知道當時科學家是怎樣得出那樣的定理的。也就是說，我們沒有學到科學家創(chuàng)造性的思維方式，缺乏科學鑒別力。美國的杰出學生的科學知識基礎(chǔ)與中國的杰出學生相比應(yīng)該是相差不多的。但科學研究素養(yǎng)方面，如基本科學方法，科學研究基本功等，美國的杰出學生遠遠超過中國的杰出學生，而且科學研究素養(yǎng)達到高水平能夠轉(zhuǎn)化為在科學創(chuàng)造中非常重要的科學鑒別力。,這種教育現(xiàn)狀會導(dǎo)致中國的學生知識基礎(chǔ)扎實，但缺乏創(chuàng)造力。學生主動性差，心理壓力重。子女依賴性強、任性，沒有自己的見解。 中國現(xiàn)行的教育也并非一無是處。我們的教育重視文化基礎(chǔ)課，學生學到的數(shù)學和其他自然科學知識比大多數(shù)美國學生多得多，這無疑在某些方面上提高了學生的社會競爭力。而且中國的學校的管理相對嚴格，要求學生在上課的時候精神集中，洗耳恭聽，對書本上的東西記得牢固。這種教育方式在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)、掌握知識、規(guī)范行為等方面，確實起到了一定作用。我國中小學生基礎(chǔ)知識扎實，道德行為較好，在奧林匹克競賽中成績突出，和它是分不開的,現(xiàn)在讓我們將目光轉(zhuǎn)向其他國家的學校的基礎(chǔ)教育。 英國的學校，學生去學?？梢圆槐硶?，課本、文具等全由學校提供并保管。校服不強求統(tǒng)一，但要求穿深色衣服。英國學校都是九點鐘才上課，所以從未在第一節(jié)課的課堂上出現(xiàn)許多懨懨欲睡的雙眼。課堂上最大的不同在于學生上課的時候覺得好像