2018新世界文化的多樣性.ppt

人類文化是一個不斷發(fā)展的過程，在這個過程中，文化之所以得以發(fā)展，其過程包括三個方面：,文化傳播,文化繼承,文化創(chuàng)新,第二單元 文化傳承與創(chuàng)新,第二單元 文化傳承與創(chuàng)新,第一框 世界文化的多樣性,第三課 文化的多樣性與文化傳播,各 國 服 飾 欣 賞,各 國 服 飾 欣 賞,風格迥異的建筑,四合院是中國傳統(tǒng)建筑的典范，這種庭院式的建筑充分體現(xiàn)了“天人合一”的思想，在安排家人居住上具有“長幼有序、內(nèi)外有別”的思想意識，房屋的布局與中國封建社會的宗法、禮制緊密相連的.,悉尼歌劇院是澳大利亞的象征性標志，其外型猶如即將乘風出海的白色風帆，與周圍景色相映成趣。,泰姬陵，這是一座全部用白色大理石建成的宮殿式陵園，是一件集伊斯蘭和印度建筑藝術(shù)于一體的古代經(jīng)典作品。,一 、異彩紛呈、交相輝映,最典型的表現(xiàn)形式就是民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)。,民族文化是民族身份的重要標志。,1、每個國家、每個民族都有自己獨特的文化，,2、世界文化多姿多彩,1）民族節(jié)日,蘊含著民族生活中的風土人情，宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。,慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族感情的集中表達。,透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及風俗習(xí)慣，我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味。,(1)形成:,(2)作用：,(3)功能：,民族節(jié)日,漢族傳統(tǒng)節(jié)日,異彩紛呈，交相輝映,民族節(jié)日,少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日,回族：開齋節(jié),傣族：潑水節(jié),苗族：苗年,布依族：查白歌節(jié),異彩紛呈，交相輝映,異彩紛呈，交相輝映,民族節(jié)日,西方傳統(tǒng)節(jié)日,圣誕節(jié),復(fù)活節(jié),感恩節(jié),萬圣節(jié),一 、異彩紛呈、交相輝映,2、世界文化多姿多彩最典型的表現(xiàn)形式就是民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)。,1、每個國家、每個民族都有自己獨特的文化，民族文化是民族身份的重要標志。,1）民族節(jié)日,蘊含著民族生活中的風土人情，宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。,慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族感情的集中表達。,透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及風俗習(xí)慣，我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味。,(1)形成:,(2)作用：,(3)功能：,2）文化遺產(chǎn),(1)含義：,指在歷史、藝術(shù)或科學(xué)及審美、人種學(xué)、人類學(xué)等方面有著重要意義的文物、建筑群、遺址等.,(2)地位：,是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志.,(3)作用：,對于研究人類文明的演進，展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特的作用。,中國作為著名的文明古國，截止2013年底，共有45個項目被聯(lián)合國教科文組織列入世界遺產(chǎn)名錄，其中 世界文化遺產(chǎn)31處，世界自然遺產(chǎn)10處，世界文化和自然遺產(chǎn)4處。,世界文化遺產(chǎn),北京天壇,中國長城,麗江古城,布達拉宮,世界自然遺產(chǎn),中國武陵源風景名勝區(qū),九寨溝風景名勝區(qū),黃龍風景名勝區(qū),三江并流,中國泰山風景名勝區(qū),我國的文化與自然遺產(chǎn)（雙重遺產(chǎn)）,峨眉山,武夷山,黃 山,我國的世界文化景觀遺產(chǎn)（3處）,江西廬山,山西五臺山,杭州西湖,我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),昆曲,古琴,埃及金字塔,國 外 文 化 遺 產(chǎn),雅典衛(wèi)城,威斯敏斯特大教堂,法國凡爾賽宮,俄羅斯克里姆林宮和紅場,古羅馬圓形競技場,討論：對于一些面臨失傳的古老民族文化，有人反對進行搶救和保護，認為應(yīng)當順其自然地讓它們被歷史淘汰，你同意這種看法嗎？,討論：對于一些面臨失傳的古老民族文化，有人反對進行搶救和保護，認為應(yīng)當順其自然地讓它們被歷史淘汰，你同意這種看法嗎？,一 、異彩紛呈、交相輝映,2、世界文化多姿多彩最典型的表現(xiàn)形式就是民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)。,1、每個國家、每個民族都有自己獨特的文化，民族文化是民族身份的重要標志。,1）民族節(jié)日,蘊含著民族生活中的風土人情，宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。,慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族感情的集中表達。,透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及風俗習(xí)慣，我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味。,(1)形成:,(2)作用：,(3)功能：,2）文化遺產(chǎn),(1)含義：,指在歷史、藝術(shù)或科學(xué)及審美、人種學(xué)、人類學(xué)等方面有著重要意義的文物、建筑群、遺址等.,(2)地位：,是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志.,(3)作用：,對于研究人類文明的演進，展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特的作用。,1、文化多樣性,1）含義,二、透視文化的多樣性,文化是人類社會實踐的產(chǎn)物，是經(jīng)濟、政治的反映。各民族生產(chǎn)生活的地理環(huán)境、歷史因素、經(jīng)濟形勢、政治運行等因素各有不同，所以每個民族改造客觀世界的實踐活動也有很大差別，在實踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生的文化也多種多樣。,2）文化多樣性的原因,二、透視文化的多樣性,3）文化多樣性的表現(xiàn),宏觀上：,就世界范圍而言，有東方文化、西方文化之分，如中國儒家文化、歐洲基督教文化、中東阿拉伯文化等。就某一國家而言，如中國，有中原文化、巴蜀文化等各具特色的地方文化。,微觀上：,語言文字、宗教信仰、思想理論、文學(xué)藝術(shù)、民居建筑、風俗習(xí)慣等。,一個音符無法表達出優(yōu)美的旋律，一種顏色難以描繪出多彩的畫卷。世界是一座豐富多彩的藝術(shù)殿堂，各國人民創(chuàng)造的獨特文化都是這座殿堂里的瑰寶,（2006年4月21日，胡錦濤主席在美國耶魯大學(xué)的演講）,文化多樣性具有怎樣的價值和意義？,文化多樣性是人類社會的基本特征,百分之百的美國人,一向具有文化優(yōu)越感的美國人其實整天都生活在外來文化的包圍中。他身穿的睡衣是東印度人發(fā)明的；睡的床是按照起源于波斯的模式制造的；全身上下穿著的衣物都是出自起源于外國的材料，棉花最早是印度人培植的，亞麻源于近東，絲綢的使用最早是由中國人發(fā)現(xiàn)的，所有這些材料用南亞人所發(fā)明的方法制成布匹。,百分之百的美國人,如果氣候較冷，他就鉆進發(fā)明于斯堪的納維亞的睡袋。起床后，他掃一眼發(fā)明于歐洲中世紀的鐘表，走進了鋪滿東方人發(fā)明的瓷磚的衛(wèi)生間，坐上源于古羅馬的衛(wèi)生設(shè)備。他然后面對著地中海人發(fā)明的鏡子，系上石器時代哦歐洲人發(fā)明的紐扣。隨后他來到廚房，拿出中國人發(fā)明的餐具，喝了一杯阿拉伯人發(fā)現(xiàn)的咖啡，吃了一個地中海人最早培植的橘子，幾顆小亞細亞最早培植的葡萄，并在斯堪的納維亞人發(fā)明的餅干上涂上了起源于近東地區(qū)的黃油。,出門時，他戴上用東方游牧民族發(fā)明的氈布帽，穿著用墨西哥人發(fā)現(xiàn)橡膠制成的鞋子，攜帶一把印度人發(fā)明的雨傘。他花了幾枚古代呂底亞人最先發(fā)明的硬幣，買了一包墨西哥人發(fā)明的香煙或巴西人發(fā)明的雪茄，隨后再買了一份用德國人發(fā)明的方法把閃米特人發(fā)明的字母印在中國人發(fā)明的紙上的報紙。當他在報紙上讀到一篇關(guān)于接受外來思想對美國制度所造成不幸的最新社論時，他不禁由衷地用一種印歐語言感謝希伯來的上帝，他是一個百分之百的美國人。 美國人類學(xué)家拉爾夫林頓1937 “百分之百的美國人”,文化多樣性也是人類文明進步的重要動力,1、文化多樣性,二、透視文化的多樣性,4）文化多樣性的價值和意義,文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。,位于阿富汗境內(nèi)的兩尊巴米揚大佛，是世界上最高的古代佛像。一尊造于公元五世紀，高55米；一尊鑿于公元一世紀，高38米。是世界著名文化遺產(chǎn)。 2001年2月27日，當時的阿富汗塔利班領(lǐng)導(dǎo)人奧馬爾以“把阿富汗建成真正的伊斯蘭國家”為由。下令摧毀阿富汗境內(nèi)的所有佛像，其中包括兩尊巴米揚大佛。消息傳出, 這一行徑立即遭到了全世界的強烈抗議。聯(lián)合國派人前去勸阻，沒有成功。最終，塔利班動用了坦克等重型武器，把兩座古老巨佛變?yōu)橐欢雅诨摇?阿富汗塔利班的“滅佛”行動,炸毀前的巴米揚大佛,炸毀后的巴米揚大佛,議一議：塔利班政權(quán)炸毀本國佛像，為何會遭到全世界的反對？,2、文化既是民族的又是世界的,二、透視文化的多樣性,1）民族文化具有世界文化的共性（文化是世界的） 世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的。由于世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。,2）民族文化具有自己的個性（文化是民族的） 各民族間經(jīng)濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著差異。,和而不同,3）文化是民族的，又是世界的，文化是共性與個性的統(tǒng)一。,2、文化既是民族的又是世界的,羅馬奧運會會徽采用了羅馬城徽的標志，那是一只母狼在哺乳兩個嬰兒的奇特圖案。傳說母狼哺乳的兩個嬰兒中的一個就是羅馬城第一任國王羅慕路。,1960年意大利羅馬 第十七屆奧運會會徽,2004年奧運會的會徽是橄欖枝回歸愛琴海。愛琴海是古希臘文明的搖籃。橄欖枝是和平與榮耀的象征。在古代奧運會上,橄欖花環(huán)是頒發(fā)給冠軍的獎品。橄欖樹還是雅典市的市樹。而會徽所使用的藍、白兩種顏色在擁有藍色大海，白色建筑的希臘是最常見的顏色。,第28屆奧運會（ 2004雅典),第27屆奧運會2000年悉尼,2000年悉尼奧運會的會徽“新世紀運動員”是一個運動員正奔向新世紀的形象。由上至下不難看出悉尼歌劇院的外形曲線被用來表示火炬，而太陽、巖石、及土著的回旋標的圖形則被用來塑造運動員的頭、手及腹部。整個會徽的色彩語言極具象征意義：藍色的海港、黃色的太陽和沙灘以及紅色的內(nèi)陸土地，突出了澳大利亞本土文化的獨特性。,以中國傳統(tǒng)文化符號印章（肖形?。鳛闃酥局黧w圖案的表現(xiàn)形式，主體圖案基準顏色選擇紅色，傳達和代表了中國文化喜慶、熱烈的氣氛。印章中的運動人形剛?cè)嵯酀?，形象友善，充滿了動感，在蘊含中國文化的同時，體現(xiàn)了“更快、更高、更強”的奧林匹克精神。,第29屆奧運會（ 2008北京),三、尊重文化的多樣性,、對待文化多樣性的正確態(tài)度：,要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化， 相互借鑒，求同存異，尊重文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步。,各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。 -費孝通,既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時，共同維護、促進文化的多樣性。,三、尊重文化的多樣性,、對待文化多樣性的正確態(tài)度：,要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化， 相互借鑒，求同存異，尊重文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步。,、尊重文化多樣性的必要性：,尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。 尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。,3、尊重文化多樣性必須遵循的原則、要求和意義,只有在民族平等的基礎(chǔ)上，才能做到世界各國人民相互尊重、共同發(fā)展；只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機與活力。,尊重各國文化一律平等的原則。,在文化交流中，要尊重差異,理解個性，和平相處，共同促進世界文化的繁榮。,世 界 文 化 的 多 樣 性,異彩紛呈交相輝映,透視文化多樣性,尊重文化多樣性,1、對待文化多樣性的正確態(tài)度,2、尊重文化多樣性的必要性,3、處理世界文化多樣性應(yīng)遵循的原則,1、文化的多樣性,課堂小結(jié),2、文化既是民族的又是世界的,1.民族節(jié)日,2.文化遺產(chǎn),練一練,1、提起節(jié)日，中國人首先想到的是春節(jié)：貼窗花、寫春聯(lián)、爆竹聲聲等。大多數(shù)西方人可能首先想到圣誕節(jié)：家家裝飾著圣誕樹，唱著歡快的圣誕歌等。這表明 A、不同的文化形式，承載著不同的文化內(nèi)涵 B、透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日，可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味 C、不同的文化遺產(chǎn)，文化特色各異 D、不同民族之間，應(yīng)該相互尊重,B,練一練,B,2、尊重文化多樣性首先要( ) A、吸收外來優(yōu)秀文化 B、尊重自己民族文化，培育好、發(fā)展好本民族文化 C、做到“百花齊放春滿園” D、遵循各國文化一律平等的原則,練一練,3、（2009江蘇）2008年10月，第31屆世界戲劇節(jié)在南京舉行，來自五大洲16個國家和地區(qū)的近40個劇目登臺亮相，贏得了廣泛好評。這表明（ ） A.其他