高考語文一輪復(fù)習(xí)第三部分現(xiàn)代文閱讀配餐作業(yè)22實(shí)用類文本閱讀傳記.doc

配餐作業(yè)(二十二)實(shí)用類文本閱讀傳記A組基礎(chǔ)訓(xùn)練時間：40分鐘。分值：24分。學(xué)生用書P425一、(2018山西省太原五中模擬考試)閱讀下面的文字，完成13題。(12分)錢穆：鳳鳴高崗1931年，錢偉長投考清華大學(xué)，中文科目的試題是夢游清華園，他用這個題目做了一篇賦，得了滿分，閱卷老師不能改動一個字。同時他也考了歷史，試題的要求是：寫出二十四史的名字、作者、卷數(shù)、解釋人是誰。應(yīng)考者中，只有他得了滿分。錢偉長能有遠(yuǎn)超同儕的文史功力，歸功于四叔錢穆對他的熏陶。著 書 亂 世1938年，云南蒙自，西南聯(lián)大文學(xué)院在此落腳。日本并吞中國的野心，令戰(zhàn)爭席卷中華大地。敵我力量懸殊這一現(xiàn)實(shí)，使一群當(dāng)時處于中國最頂層的知識人，感覺到中國可能有亡國之虞。他們在困窘與恐懼中思考中國該何去何從。錢穆就是其中的一員。在好友陳夢家的鼓勵和一再要求下，錢穆答應(yīng)撰寫一本通史。這就是后來著名的國史大綱。錢穆的弟子嚴(yán)耕望曾說：“近六十年來，中國史壇甚為興盛，名家大師輩出。論根底深厚，著作宏富，不只先生一人。但先生才氣磅礴，識力深透，文筆勁悍，幾無可倫比?！眹反缶V出版后，錢穆在重慶等地進(jìn)行了多場演講，闡揚(yáng)傳統(tǒng)文化，激勵軍民抗戰(zhàn)士氣，聲譽(yù)日高。嚴(yán)耕望感嘆：“國家多難，書生報(bào)國，此為典范，更非一般史家所能并論?！比?教 燕 園1929年，顧頡剛回到家鄉(xiāng)蘇州，拜訪了當(dāng)時為蘇州中學(xué)國文教師的錢穆，借去了錢穆正在撰寫的先秦諸子系年手稿?；丶易x了之后，顧頡剛認(rèn)為，錢穆已經(jīng)不適合再在中學(xué)教書了，便推薦他到中山大學(xué)任教，可惜未能成行。1930年，錢穆到燕京大學(xué)任國文講師，剛進(jìn)學(xué)校，他就展現(xiàn)出了強(qiáng)烈的“中國意識”。有一次，燕京大學(xué)校長司徒雷登設(shè)宴招待新同事，錢穆以初來乍到的身份，向校長進(jìn)言：我一向聽說，燕京大學(xué)是教會大學(xué)里中國文化程度最高的，現(xiàn)在看來是徒有其名，因?yàn)槲乙贿M(jìn)校門就看到M樓，S樓，所謂的中國文化在哪里呢，建議改用中國名字。滿座為之默然。后來，燕京大學(xué)召開會議討論，最后采納了錢穆的建議，把M樓改為穆樓，S樓改為適樓，其他建筑以此類推。至于校園里那個景色秀麗的湖該用哪個名字，大家爭論不休，最后錢穆命名為“未名湖”1949年后，燕京大學(xué)被撤銷，北京大學(xué)遷到燕大，自那以后，未名湖成為北大的代稱。傳 統(tǒng) 人 物錢穆對自己的要求，是做一名“傳統(tǒng)人物”，確切來說，是做一名中國傳統(tǒng)人物。在北大，錢穆和胡適的課是最受學(xué)生歡迎的，其中一個吸引點(diǎn)就是兩人的觀點(diǎn)往往相反。胡適批判傳統(tǒng)文化，錢穆則推揚(yáng)傳統(tǒng)文化的價值。錢穆毫不客氣地表達(dá)對胡適的不認(rèn)同。一次，商務(wù)印書館約請胡適編寫一本中學(xué)國文教材，胡適邀請錢穆合寫。錢穆拒絕了，明確告訴胡適：“你我關(guān)于中國文學(xué)的意見迥異，如果各寫一本書讓讀者比對著來讀，那樣會對讀者有益，但合寫一本則不行?！贝笾聛碚f，抗戰(zhàn)之前，錢穆還是與主流學(xué)派保持了和而不同的狀態(tài)。日本人全面侵華的槍聲響起，錢穆終于爆發(fā)，開始嚴(yán)厲批評新風(fēng)氣。對菲薄傳統(tǒng)風(fēng)氣的深憂，遍見于錢穆抗戰(zhàn)后所著的書中。在20世紀(jì)的學(xué)人中，我們很難看到第二個人，像他這樣不厭其煩地勸人要多讀中國書、要做一個中國人。這也成了他身上一大爭議點(diǎn)所在。1986年6月，錢穆在素書樓結(jié)束了一生的教學(xué)生涯，媒體蜂擁而至，關(guān)注這位耆宿的告別杏壇之作。錢穆對在場的學(xué)生說：“或許再過十年二十年，我的姓名都被人遺忘了?，F(xiàn)在哪人再講梁任公？照這樣子，將無歷史可講。求新求變，那真是值得驚心動魄的?！睜幾h聲中，這位老人的溫厚與深憂，往往被低估。集 大 成 者抗戰(zhàn)前，李埏入讀北京師范大學(xué)，恰逢在北大任教的錢穆過來兼課。在上大學(xué)前，李埏已經(jīng)讀過史記漢書資治通鑒，背過不少秦漢文章。當(dāng)時他認(rèn)為自己還有些基礎(chǔ)，不料聽了錢穆幾節(jié)課下來，不禁悵然若失，“我簡直是一張白紙??！過去的讀書，那算是什么讀書呢？過去知道的東西，只不過是一小堆雜亂無章的故事而已”。世人嘗道錢穆讀書之勤、著述之豐，然而他的天分同樣不容忽略。龔鵬程認(rèn)為，錢穆先生天資過人，“他注公孫龍子只花了7天，寫莊子纂箋也只費(fèi)了兩個月，這都不是普通人能辦到的事。錢先生給人的印象是苦學(xué)成名，他也從不炫耀，其實(shí)如此捷才，可謂舉世無兩”。相關(guān)鏈接：如果只看錢穆晚年對新文化運(yùn)動的批評，容易覺得這是一個守舊不前的人。事實(shí)上，在江南的成長階段，錢穆就非常關(guān)注國內(nèi)最新的學(xué)術(shù)動態(tài)與思想潮流，自言逐月閱讀新青年。他的弟子余英時說：“錢先生對于新知識的態(tài)度，與中外一切現(xiàn)代史學(xué)家比，都毫不遜色。五四時人所看重的一些精神，如懷疑、批判、分析之類，他無一不具備?！彼枷刖?、處世溫煦，并存于錢穆身上。在葉龍的記憶中，錢穆很能克制自己的情緒，評議他人時，口不出惡言。在西南聯(lián)大時，每逢周末，學(xué)生成群結(jié)隊(duì)地去錢穆宿舍問學(xué)，錢穆一一耐心作答，沒有絲毫厭倦的神態(tài)。他告訴學(xué)生李埏：“孔子說，知者不失人，亦不失言。我寧愿失言，也不肯失人。”(選自2015年南方人物周刊，有刪改)1下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)(3分)()A錢穆在燕京大學(xué)任教時，曾向當(dāng)時的燕大校長司徒雷登建議，更改學(xué)校大樓的名字，他為燕京大學(xué)命名的“未名湖”，后來成了北大的名勝。B作為一名“傳統(tǒng)人物”，對于菲薄傳統(tǒng)風(fēng)氣的深沉憂慮，遍見于錢先生的著書中。C錢穆要求自己做一名“中國傳統(tǒng)人物”，反對讓人驚心動魄的求新求變。D除了勤奮苦學(xué)的態(tài)度之外，龔鵬程認(rèn)為，錢穆的天分也不容忽視，這一點(diǎn)從他為公孫龍子作注就能看出來。解析B項(xiàng)，原文信息“對菲薄傳統(tǒng)風(fēng)氣的深憂，遍見于錢穆抗戰(zhàn)后所著的書中”，少了時間上的限制。答案B2下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)()A開篇寫錢偉長，體現(xiàn)了錢穆對他的影響與熏陶，側(cè)面襯托了錢穆的學(xué)問深厚，引出下文對傳主錢穆的正面敘寫。B錢穆的學(xué)生嚴(yán)耕望感嘆老師“書生報(bào)國，此為典范”，是因?yàn)殄X穆在各地演講，闡揚(yáng)傳統(tǒng)文化，激勵了抗戰(zhàn)士氣。C與主流學(xué)派不能保持和而不同的態(tài)度，嚴(yán)厲批評新風(fēng)氣，勸人多讀中國書，做中國人，即是他身上一大爭議所在。D“現(xiàn)在哪人再講梁任公？”錢穆在告別杏壇時所說的這句話，流露出了錢穆對梁啟超的高度肯定，也表達(dá)了自己對新風(fēng)氣的態(tài)度。E錢穆先生不僅根底深厚，著作宏富，而且才氣磅礴，識力深透，文筆勁悍，近六十年來在中國史壇幾乎無人可與之并論。解析B項(xiàng)，嚴(yán)耕望感嘆老師“書生報(bào)國，此為典范”，主要是由于國史大綱的撰寫出版。注意這個部分的主要內(nèi)容是說國家蒙難，知識分子在困窘與恐懼中思考中國該何去何從，錢穆修史為此。C項(xiàng)，原文信息：大致來說，抗戰(zhàn)之前，錢穆還是與主流學(xué)派保持了和而不同的狀態(tài)。D項(xiàng)，“現(xiàn)在哪人再講梁任公？”意旨不在臧否人物，而是表達(dá)對歷史的一種“溫情與敬意”。答案AE3孔子說：“知者不失人，亦不失言?！毕嚓P(guān)鏈接信息第二則中，錢穆將其化用為“我寧愿失言，也不肯失人”。請結(jié)合文章相關(guān)內(nèi)容，闡釋錢穆這句話的含義。(4分)答：_答案(總說)溫厚與深憂，潛藏在錢穆先生峻厲的思想和批評的言語之后，被人們所忽略。1分(分說1)失言指的是在求新求變的時代背景下，不厭其煩地勸人要做中國人，嚴(yán)厲批評新風(fēng)氣時所表達(dá)的看似不合時宜的話。1分(分說2)失人指的是處世溫煦，評議他人時，口不出惡言，對待學(xué)生問學(xué)毫無厭倦；治學(xué)方面，對傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守；愛國情感方面，有強(qiáng)烈的民族使命感。2分二、(2018內(nèi)蒙古集寧第二次考試)閱讀下面的文字，完成46題。(12分)晚年沈從文：越來越容易落淚到了晚年，沈從文越來越容易落淚。孫女在學(xué)校被頑童欺負(fù)，他哭了；老友穆旦逝世，他泣不成聲；回鄉(xiāng)聽儺堂戲，他淚濕衣襟。接受記者采訪時，回憶往事，老人說：“在文革時期，我最大的功勞是掃廁所，特別是女廁所，我打掃得可干凈了。”一位女孩聽之動容，上前擁住老人的肩膀：“沈老，您真是受苦受委屈了！”沒想到，沈從文抱著女孩的胳膊，號啕大哭，不停地哭，滿臉鼻涕眼淚，老伴張兆和像哄小孩一樣，又是摩挲又是安慰，才讓他安靜下來。究竟是多大的苦難，讓沈從文憶及以往，常常不能自已？從湘西大山里出來的他，不是沒有見識過苦難。年輕的時候，曾經(jīng)當(dāng)過兵，見過人世間的各種殘酷，殺人如麻，血流成河他說：“因這印象而發(fā)展，影響到我一生用筆，對人生的悲憫，對強(qiáng)者欺負(fù)弱者的悲憫，因之筆下充滿了對人的愛和對自然的愛?！边@苦難，到了新中國成立之后，竟然降臨到自己身上。年輕的沈從文，因?yàn)樽约骸班l(xiāng)下人”的耿直，得罪了不少人，也因此埋下了之后的禍根。北平解放前夕，北大教授云集一堂，討論文學(xué)與政治的關(guān)系。沈從文將政治比喻為“紅綠燈”，文學(xué)是否需要“紅綠燈”指揮呢？他與馮至有一場爭論：馮：紅綠燈是好東西，不顧紅綠燈是不對的。沈：如有人要操縱紅綠燈，又如何？馮：既然要在路上走，就得看紅綠燈。沈：也許有人以為不要紅綠燈，走得更好呢？他始終相信，文學(xué)要保留一點(diǎn)對政治批評和修正的權(quán)利，而不是單方面的守規(guī)矩。這種堅(jiān)守，讓他付出了難以承受的代價。北平解放以后，當(dāng)各種政治浪潮鋪天蓋地而來，朋友們紛紛識時務(wù)為俊杰，聽從“紅綠燈”指揮的時候，沈從文還在那里倔頭倔腦地守著自己。郭沫若一篇斥反動文藝的戰(zhàn)斗檄文宣判了他政治上的死刑。沈從文被踢出了北大，赫赫有名的大作家、大教授被發(fā)配到歷史博物館當(dāng)講解員。禍從天降，猝不及防。當(dāng)朋友們都及時跟上時代的步伐，意氣風(fēng)發(fā)、紅光滿面的時候，沈從文卻被時代拋棄了對他而言，不是“時間開始了”(胡風(fēng)之語)，而是“時間終結(jié)了”。沈從文悲哀地寫道：“這個新社會人都絕頂聰明，又還十分懂幽默感。我卻總是像個半白癡，滿腦子童心幻念，直到弄個焦頭爛額?！币粋€不是“思”而是“信”的時代的降臨，讓習(xí)慣獨(dú)立思考的沈從文感到無所適從。第一次文代會，南北作家會聚北京，沈從文連代表都不是，他想與時代和解，但時代容不下他，他也不理解這個時代，感到前所未有的孤立，他的命運(yùn)得由他一個人來承擔(dān)，而并不是他原來預(yù)感的一代人來共同承擔(dān)共同的命運(yùn)。他沒有同代人的陪伴。這種“完全在孤立中”的強(qiáng)烈感受對他打擊太大了，他幾次有自毀的沖動，都被從死亡線上救了回來。一個作家，失去了寫作能力，就像美食家失去了味覺一般，令人崩潰。倘若這是一代人的悲劇，尚能同病相憐，命運(yùn)偏偏讓沈從文一個人來承受一代知識分子的苦難。在眾人狂歡之夜，獨(dú)飲孤獨(dú)的苦酒，這是何等悲涼！在苦難之中，對心靈最大的摧殘，不是來自黑暗，而是黑暗的同道、自己曾經(jīng)的朋友。敵人毀滅不了你，陌生人也傷害不了你，唯有來自朋友的切割、誤解與反目，才會真正戳到你的痛處。沈從文與丁玲，再加上胡也頻，曾經(jīng)是一段民國文壇“三人行”的佳話，經(jīng)歷過共同的恐怖歲月，互擁取暖。之后，丁玲變了，變得那樣冷冰冰，與他形同陌路，而且還公開與他劃清界限，痛斥他是“貪生怕死的膽小鬼，斤斤計(jì)較于個人得失的市儈”。還有來自學(xué)生的變臉。范某曾經(jīng)當(dāng)過沈從文的助手，為中國古代服飾研究繪制插圖。為了他的調(diào)動工作，沈老盡其所力，四處奔走。范某為此感激不盡，不時寫信來問寒問暖。有一次，天不亮，范某就來敲老師的門：“昨晚夢見沈先生生病，我不放心，連夜趕來?！薄拔母铩遍_始了，范某反戈一擊，寫大字報(bào)揭發(fā)老師，而且對老人說：“你過了時，早就沒有發(fā)言權(quán)了，這事我負(fù)責(zé)！”沈從文氣得冒著鵝毛大雪趕到友人家里，進(jìn)門便說：“一輩子沒講過別人的壞話，我今天不講，會憋死的！”他心中的女神、太太張兆和，喜歡他的文字，卻不理解他的內(nèi)心，在最需要她陪伴的時候，她常常遠(yuǎn)離他而去，留下他一顆敏感而孤獨(dú)的心，在黑夜中痛苦地自噬。直到沈從文逝世，張兆和整理兩人的書信，才似乎明白了丈夫的內(nèi)心。沈從文逝世之后，他的全集終于出版了。一千多萬字的篇幅里面，有四百多萬字是生前未發(fā)表的物質(zhì)文化史研究和不計(jì)其數(shù)的書信。那是另一個我們所不熟悉的沈從文。這位與諾貝爾獎擦肩而過的無冕之王，在他的后半生，以其心靈的苦難和不屈的掙扎，丈量出那代知識分子的痛與愛。(選自許紀(jì)霖沈從文晚年的眼淚，有刪改)4下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)()A文章三、四段寫沈從文回憶往事不能自已，年少的經(jīng)歷給后來的生活帶來了不可磨滅的影響，致使晚年的沈從文越來越容易落淚。B沈從文關(guān)于“紅綠燈”的爭論，實(shí)則為文學(xué)是否聽從政治的指揮的爭論，沈從文認(rèn)為，文學(xué)應(yīng)該獨(dú)立于政治而存在。C“一個不是思而是信的時代的降臨”一句中，“思”指獨(dú)立思考，“信”指的是信守政治的指揮，寫作必須受到限制。D張兆和是沈從文心中的女神，但沈從文生前卻沒能夠得到張兆和的理解，直到沈從文死后，張兆和才在整理沈從文的信件中理解了沈從文。解析致使晚年的沈從文越來越容易落淚的原因應(yīng)該是多方面的，歸結(jié)為“年少的經(jīng)歷”不當(dāng)。答案A5下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)()A沈從文說“在文革時期，我最大的功勞是掃廁所”，這看似幽默的話語實(shí)則表露出這段經(jīng)歷是沈老內(nèi)心最不愿接受的屈辱過往。B沈從文沒能夠成為第一次文代會的代表，根本原因是郭沫若發(fā)表文章否定了沈從文的文學(xué)立場，把他趕出了文學(xué)界。C沈從文、丁玲、胡也頻都是經(jīng)歷苦難的文壇友人，可以共患難，卻因沈從文膽小，最終劃清界限，形同陌路，沈從文失去了親密的朋友。D文章寫沈從文在政治生活、文學(xué)生活、日常生活中的表現(xiàn)都有些“不順意”，而這些“不順意”層層疊加，讓沈從文無所適從，無法應(yīng)對。E沈從文一生著作等身，我們熟悉的只是他的一部分文學(xué)作品，而他的全集大部分主要是學(xué)術(shù)著作和書信，所有著作全集多達(dá)一千多萬字。解析B項(xiàng)，沈從文沒能夠成為第一次文代會的代表，根本原因是他倔強(qiáng)地堅(jiān)守自己，不聽從“紅綠燈”指揮。C項(xiàng)，沈從文膽小這一原因歸納有誤。E項(xiàng)，“大部分”的表述不當(dāng)，應(yīng)該是不足一半的文字。答案AD6文章說“丈量出那代知識分子的痛與愛”，試探究“痛與愛”指的是什么。(4分)答：_答案“痛”指的是知識分子一貫的學(xué)術(shù)主張和社會發(fā)展發(fā)生了矛盾，總覺得自己對政治應(yīng)該保留一點(diǎn)批評的權(quán)利，結(jié)果直接導(dǎo)致受到冷落、批判、流放，寫作、科研停滯?！皭邸敝傅氖侵R分子即使處境艱難，也對自己的學(xué)術(shù)、事業(yè)、追求矢志不渝。B組能力提升時間：40分鐘。分值：24分。學(xué)生用書P427一、(2018甘肅省重點(diǎn)中學(xué)聯(lián)考)閱讀下面的文字，完成13題。(12分)方漢奇：新聞史是歷史的科學(xué)王潤澤方漢奇先生是新中國成立后的第一代新聞史學(xué)者，也是新中國新聞史學(xué)科的奠基人之一。作為新中國第一代新聞史學(xué)者，方先生的工作可謂篳路藍(lán)縷，所涉研究方向要正確，框架體系要經(jīng)得住實(shí)踐檢驗(yàn)，史料也要全面重新開拓。方先生在分析新中國成立前中國新聞史的研究特點(diǎn)時說：“立場觀點(diǎn)比較陳舊。多數(shù)著作以資產(chǎn)階級報(bào)刊為正統(tǒng)，以無產(chǎn)階級的革命報(bào)刊為異端，對后一部分報(bào)刊的介紹，既簡單又有偏見。個別作者站在反動立場，為帝國主義和官僚軍閥所做的報(bào)刊涂脂抹粉，發(fā)表過不少錯誤的言論?！狈较壬侣勈费芯克鶊?jiān)持的方法和立場是經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的。史料第一、多打深井、厚積薄發(fā)，這是先生研究新聞史的特色，也是特長。和許多研究者不同，方先生的研究之路始于高中時代的集報(bào)活動，到大學(xué)時，他已集有1 400多種報(bào)刊，而且不少是“海內(nèi)孤本”。他集報(bào)最多時有3 000多種、5 000余份(1947年10月)。正是利用如此豐富的一手史料，方先生大二時(1948年6月)就寫出13 600多字的新聞史文章中國早期的小報(bào)，在前線日報(bào)副刊上連載8期。由于一手史料豐富，方先生開創(chuàng)性的研究成果很多，如第一次關(guān)于中國最早官報(bào)雛形“敦煌進(jìn)奏院狀”的研究，關(guān)于中國最早報(bào)紙文獻(xiàn)記載開元雜報(bào)的研究，第一次關(guān)于太平天國運(yùn)動期間新聞傳播問題的研究，等等?！拔母铩逼陂g，方先生下放到江西，出發(fā)時帶去所有書籍，只要條件允許，他就會作學(xué)術(shù)積累。他曾寫下10萬張學(xué)術(shù)卡片，密密麻麻地記載著各種報(bào)紙和書籍上搜集到的有關(guān)新聞學(xué)方面的資料。20世紀(jì)80年代初，方先生得知英國不列顛圖書館藏有中國珍貴的唐歸義軍“敦煌進(jìn)奏院狀”原件，便邀請駐英的新華社記者孫文方幫忙調(diào)閱謄錄，開始對這份報(bào)紙進(jìn)行詳細(xì)深入的研究，并結(jié)合開元雜報(bào)等其他唐代文獻(xiàn)記錄，考證出“邸報(bào)”的出現(xiàn)不會晚于唐朝，中國官報(bào)雛形從唐朝就開始了，唐代是中國新聞事業(yè)的肇始。這一系列結(jié)論目前被大部分新聞史學(xué)者接受并認(rèn)可。我曾經(jīng)用三層境界來詮釋方先生的史料解讀功夫：史料文本本身的意義，史料在所屬專業(yè)領(lǐng)域的價值和意義，史料在整個社會歷史層面的價值和意義。其中最難的是最后一部分。方先生對歷史背景和文獻(xiàn)勾連有著深厚的積淀。如果沒有對漢以降“邸”制的清晰了解，對邸吏制度和地位的詳細(xì)考察，如果沒有對唐宋以降各種官職和機(jī)構(gòu)的了然于胸，對宋以來各種文化活動、出版技術(shù)的熟知，甚至對文人在文字音形上的變通嗜好，想厘清各種正史中所忽略的新聞傳播史，是不可能的。方先生曾說，“新聞史是歷史的科學(xué)”，“屬于文化史的部分”。后來，有人質(zhì)疑，中國古代是否有真正意義上的新聞，是否應(yīng)該對“報(bào)刊”先有清晰的概念界定后才能進(jìn)行研究，否則會影響中國新聞史的合法性。先生則表示，歡迎各種不同角度的研究，各有所長、各抒己見，互相補(bǔ)充、彼此交流，共同提高。我曾跟方先生閑談，如果各種研究流派都興旺起來，或許先生的研究也可以稱為“方漢奇學(xué)派”？先生回答說：“我不喜歡標(biāo)新立異，我就是老老實(shí)實(shí)的史學(xué)工作者。”我是在工作之后跟隨方先生讀博的，由于工作關(guān)系能常常陪伴在先生左右，耳提面命，而他的那種平和之力卻無法言傳。時間越久，就越品出學(xué)問之味。既然獻(xiàn)身學(xué)術(shù)，就要好好做下去。學(xué)人安身立命之所在，就是學(xué)術(shù)，不在于教授幾級，不在于頭銜幾何，甚至無論課題多少，也不在評獎高低，僅僅是一份執(zhí)著和堅(jiān)持，正如先生所言，不怕慢，不要停。錢穆先生曾總結(jié)過中西學(xué)術(shù)本質(zhì)的不同，西學(xué)為學(xué)術(shù)之學(xué)，喜歡概念和理論的創(chuàng)立創(chuàng)新，而中學(xué)為“治平”之學(xué)，是人性和學(xué)問的統(tǒng)一，因此中學(xué)學(xué)術(shù)之最高境界為“至善”，是道德文章的高度統(tǒng)一。在方先生這里，我看到了這樣的統(tǒng)一，他樹立了學(xué)者的“標(biāo)桿”。(原文有刪改)相關(guān)鏈接：方漢奇，1926年12月出生于廣東。1950年畢業(yè)于蘇州國立社會教育學(xué)院新聞系。1951年起先后在圣約翰大學(xué)、北京大學(xué)和中國人民大學(xué)任教。曾任國務(wù)院學(xué)位委員會第三屆新聞傳播學(xué)學(xué)科評議組成員，中國新聞史學(xué)會會長?，F(xiàn)任中國人民大學(xué)新聞學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，他是中國新聞史學(xué)界的泰斗。人們不稱他教授，亦不稱老師，而是尊稱“方先生”。2016年12月27日，中國人民大學(xué)新聞學(xué)院教授方漢奇迎來九十壽辰。之前，人民日報(bào)新聞愛好者新聞春秋等多家媒體紛紛組稿，刊發(fā)系列文章為方先生祝壽。而在各種社交媒體上，學(xué)界的祝賀更是數(shù)不勝數(shù)，方先生“感謝大家善頌善禱”，并自喻為屠呦呦手里的青蒿素、顯微鏡下的小動物，開始被世人進(jìn)行研究了。1下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)()A方漢奇是中國新聞史學(xué)界的泰斗，是新中國第一代新聞史學(xué)者，也是新中國新聞史學(xué)科的奠基人之一，先后在圣約翰大學(xué)、北京大學(xué)和中國人民大學(xué)任教。B方漢奇對新聞史研究所堅(jiān)持的方法和立場是史料第一。他從高中時就開始收集報(bào)刊，到大學(xué)時就達(dá)1 400多種，截至1947年10月就收集了3 000多種報(bào)刊。C“文革”期間，方漢奇被下放到江西，臨行時他不忘帶去所有書籍，在條件允許的情況下，他制作了10萬張學(xué)術(shù)卡片做學(xué)術(shù)積累，以期“文革”之后繼續(xù)進(jìn)行研究。D方漢奇有時說話風(fēng)趣幽默，在他九十歲壽辰期間，不少媒體以不同方式向他表示祝賀，他在感激之余，并自喻為屠呦呦手里的青蒿素、顯微鏡下的小動物。解析C項(xiàng)，“以期文革之后繼續(xù)進(jìn)行研究”于文無據(jù)。答案C2下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)()A方漢奇對新中國成立前中國新聞史的研究成果并不滿意，認(rèn)為立場觀點(diǎn)陳舊，對報(bào)刊的介紹有失公允，帶有偏見，甚至有站在反動立場上的錯誤言論。B方漢奇對新聞史的研究情有獨(dú)鐘，源于高中時期收集報(bào)刊的習(xí)慣一直未變，大學(xué)期間還收藏了不少“海內(nèi)孤本”，并公開發(fā)表了長篇新聞史研究文章。C方漢奇對史料的解讀功夫有三層境界，即史料文本本身的意義、史料在所屬專業(yè)領(lǐng)域的價值和意義、史料在整個社會歷史層面的價值和意義，但最重要的是最后一個部分。D方漢奇開創(chuàng)性的研究成果非常多，如對中國最早官報(bào)雛形的研究，對中國最早報(bào)紙文獻(xiàn)記載的研究，對太平天國運(yùn)動期間新聞傳播問題的研究等等。E正文作者是方漢奇先生的博士研究生，形影不離的陪伴，使作者感受到方先生的平和之力，同時也感受到方先生對于學(xué)問、對于做人的觀點(diǎn)以及態(tài)度。解析B項(xiàng)，“收集報(bào)刊的習(xí)慣一直未變”于文無據(jù)。C項(xiàng)，“最重要”的分析不合原文意思，原文表述為“最難的”。E項(xiàng)，“形影不離的陪伴”無中生有。答案AD3作為中國新聞史學(xué)界研究的泰斗級人物，作者稱其為學(xué)者的“標(biāo)桿”。從他治學(xué)與做人方面，我們可以得到哪些啟示？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?4分)答：_解析本題要求探究文章在某一方面帶給讀者的啟示，從題干看，要求從方先生“治學(xué)”和“做人”兩方面來談。也就是說，組織答案時應(yīng)從其治學(xué)精神、方法和做人做事的態(tài)度、品格等方面入手。從正文第二段中，我們可以得出第(1)點(diǎn)、第(2)點(diǎn)啟示；根據(jù)第四段可以得出第(3)點(diǎn)啟示。依次類推即可。答案(1)做學(xué)問要不畏艱難，要有“篳路藍(lán)縷，以啟山林”的精神；(2)做學(xué)問方向要明確，規(guī)劃設(shè)計(jì)要經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)；(3)要堅(jiān)持正確的方法和立場；(4)要掌握大量的第一手材料，研究要深入、細(xì)致，要做到厚積薄發(fā)；(5)允許研究角度的不同，要互相補(bǔ)充交流，共同提高；(6)做學(xué)問應(yīng)該有老老實(shí)實(shí)的態(tài)度，研究要扎扎實(shí)實(shí)；(7)要堅(jiān)持不懈，持之以恒；(8)既要創(chuàng)新，更要至善，要達(dá)到道德與文章的高度統(tǒng)一。(每答出1點(diǎn)得2分，觀點(diǎn)1分，闡述1分，答出其中的3即可)二、(2018河南省高考適應(yīng)性測試)閱讀下面的文字，完成46題。(12分)“平民建筑師”齊康在南京，有一座被譽(yù)為“一部由石頭壘成的史書”的建筑侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館。這是全國第一座抗戰(zhàn)史系列的紀(jì)念館，其設(shè)計(jì)者是當(dāng)今中國建筑界泰斗級人物齊康。齊康生于南京，雖沒有親身經(jīng)歷南京大屠殺，但當(dāng)年父親冒著生命危險留守南京保護(hù)難民的事跡，給齊康留下了深刻的印象。40多年來，難耐的悲憤，強(qiáng)烈的民族責(zé)任感觸發(fā)了他的創(chuàng)作激情，使他傾注了20多年的心血設(shè)計(jì)出這座紀(jì)念館，他說：30萬南京人的血肉生命，值得我嘔心瀝血去祭奠。齊康對紀(jì)念性建筑情有獨(dú)鐘，他參與設(shè)計(jì)了南京雨花臺烈士陵園紀(jì)念館、淮安周恩來紀(jì)念館等上百座紀(jì)念館。他用建筑的形式留存和傳承民族的歷史，表達(dá)情感，期望美好未來，被稱譽(yù)為“紀(jì)念館意義”。其實(shí)，齊康更喜歡別人稱他為“平民建筑師”。無論是他設(shè)計(jì)的高樓大廈、園林小景，還是各種各樣的紀(jì)念館，他希望每一個人都能夠走進(jìn)去，去感受，去領(lǐng)會。他說建筑必須為人服務(wù)，以人為本。在大連理工大學(xué)伯川圖書館的設(shè)計(jì)中，他在圖書館內(nèi)預(yù)留大量“交往空間”，國內(nèi)有些圖書館專家對此很不認(rèn)同，認(rèn)為應(yīng)該最大限度地設(shè)計(jì)閱讀空間。而他認(rèn)為圖書館的功能不只是閱讀，還要有交往、交流，不只是人與書，還有人與人。在福建武夷山莊的建筑設(shè)計(jì)中，齊康從傳統(tǒng)中傳承出新，在福建地區(qū)的鄉(xiāng)土建筑里融入時代的氣息，探索出一種新的地方主義風(fēng)格，使福建武夷山莊成為全國風(fēng)景建筑中第一個鄉(xiāng)土建筑時代化的作品。他說，要尊重一方土地，尊重一方水。在這一方水土的基礎(chǔ)上，做出自己的作品來，讓人看到這個建筑就像是從這個環(huán)境里長出來的。齊康認(rèn)為建筑師應(yīng)當(dāng)有一種情懷，一種責(zé)任心，擔(dān)負(fù)起建設(shè)和梳理城市環(huán)境的重任。他說，建筑師必須研究城市的自然特點(diǎn)和人文特點(diǎn)，建設(shè)有情感的城市。他認(rèn)為每一個城市都是有記憶、有坐標(biāo)的，比如說游子回到故鄉(xiāng)，他能依著某個建筑找到以前的記憶，而現(xiàn)在的城市建筑突飛猛進(jìn)，人在其中感覺很孤獨(dú)，如何聽得見鄉(xiāng)音，記得住鄉(xiāng)愁？作為建筑設(shè)計(jì)大師，齊康信奉一句話：不下工地的建筑師不是一個好的建筑師。他認(rèn)為真正的知識許多來自下層。他曾經(jīng)問擦窗工人對窗臺設(shè)計(jì)有什么看法，工人說，站在花崗巖表面上太滑了，窗沿太窄，鋁合金的窗軌不好站。這讓他深深體會到，建筑不僅為業(yè)主設(shè)計(jì)，還要為擦窗工人設(shè)計(jì)。面對中國科學(xué)院院士、法國建筑科學(xué)院外籍院士、中國首屆“梁思成建筑獎”等種種榮譽(yù)，齊康很淡然，他說：“蓋棺定論時，能被看作平民建筑師，我就心滿意足了?！?摘編自李伶伶齊康傳)相關(guān)鏈接：齊康參與設(shè)計(jì)近200座建筑，其中紀(jì)念性建筑、學(xué)府建筑、文化建筑、人物建筑、風(fēng)景建筑、辦公建筑等多種類型。在這些建筑設(shè)計(jì)中，他運(yùn)用中西方建筑的傳統(tǒng)手法，融入豐富的哲學(xué)思想，重視空間的處理，探索中國現(xiàn)代建筑風(fēng)格。(摘自東南大學(xué)校友介紹)中國工程院院士王建國讀博士時，師從齊康。王建國說：“齊先生高瞻遠(yuǎn)矚，將建筑學(xué)有限的設(shè)計(jì)領(lǐng)域擴(kuò)展到城市和環(huán)境領(lǐng)域，擴(kuò)大到社會和人文領(lǐng)域?！?摘自“中華新聞網(wǎng)”)4下列對材料有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A齊康的父親冒著生命危險留守南京保護(hù)難民的事跡，對齊康設(shè)計(jì)侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館有較大影響。B侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館被譽(yù)為“一部由石頭壘成的史書”，是齊康對南京30萬死難同胞的特殊祭奠。C齊康設(shè)計(jì)的伯川圖書館，突破了圖書館最大限度地設(shè)計(jì)閱讀空間的局限，填補(bǔ)了圖書館在實(shí)現(xiàn)人與人交流功能方面的空白。D作為全國風(fēng)景建筑中第一個鄉(xiāng)土建筑時代化的作品，武夷山莊是齊康“新的地方主義風(fēng)格”的體現(xiàn)，表現(xiàn)出他對一方水土的尊重。解析C項(xiàng)，“填補(bǔ)空白”不合文義，原文表述為“而他認(rèn)為圖書館的功能不只是閱讀，還要有交往、交流，不只是人與書，還有人與人”。故