福建省莆田市第七中學(xué)2018_2019學(xué)年高二語(yǔ)文下學(xué)期期中試題.docx

莆田七中2018-2019學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（24分) （一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成13題。 中醫(yī)和中國(guó)傳統(tǒng)文化是一體的，中醫(yī)的理論和實(shí)踐充分體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的思維方式。 中醫(yī)首先反映的是中國(guó)文化、中國(guó)哲學(xué)整體關(guān)聯(lián)的思維方式。有人認(rèn)為，中醫(yī)的理論是不科學(xué)的、模糊的、不可實(shí)證的，那是因?yàn)樗麄円呀?jīng)習(xí)慣了現(xiàn)在的實(shí)證觀念和思維。實(shí)證思維主張分析還原，還原到后來(lái)就各個(gè)成為一個(gè)孤立的個(gè)體。整體關(guān)聯(lián)的思維也講還原，而整體關(guān)聯(lián)所還原的個(gè)體是相互關(guān)聯(lián)的個(gè)體。從根本上說(shuō)，中醫(yī)研究的是人這個(gè)有精神的高級(jí)生命體。因此，中醫(yī)才有這樣的觀念，整體生命的每一個(gè)部分都能完整地反映整體的面貌，而不只是反映那個(gè)部分。比如，肝臟不只反映肝臟，心不只反映心，而是與其他臟器的生理功能密切關(guān)聯(lián)。 中醫(yī)診治要周全地考慮不同性別、體質(zhì)、地域、時(shí)間等因素，對(duì)藥材的采用也非常強(qiáng)調(diào)地域性的差異，這是基于中國(guó)哲學(xué)中“自然合理”的理念。“自然合理”有尊重自然和注重個(gè)性兩重內(nèi)涵。中國(guó)哲學(xué)里的“自然”是本然的意思，任何違背事物本來(lái)面貌的做法都是不合理的，我們應(yīng)該按照事物的本來(lái)面貌“因勢(shì)利導(dǎo)”，晏適合、符合這個(gè)事物的本來(lái)發(fā)展的途徑、趨勢(shì)。而現(xiàn)代人所尊奉的“科學(xué)合理”的理念，是要去掌控自然，去改變事物的本來(lái)面貌。其實(shí)，很多現(xiàn)代科學(xué)家已經(jīng)開(kāi)始認(rèn)識(shí)到，科學(xué)并不是按照人的意志去改變自然界的本來(lái)關(guān)系，而是使自然界和人類能夠更加和諧地相處。此外，“自然合理”非常強(qiáng)調(diào)符合事物的本性，即個(gè)性，這就跟科學(xué)合理的思維方式強(qiáng)調(diào)普遍化、普適性有很大的差異。 中醫(yī)還體現(xiàn)了中國(guó)哲學(xué)所強(qiáng)調(diào)的直覺(jué)思維。在中醫(yī)的“望聞問(wèn)切”四診中，“望”和“聞”是醫(yī)生的直覺(jué)，中醫(yī)通過(guò)“望”觀察病者的氣色、舌苔和形態(tài)，通過(guò)“聞”病者的體氣、口氣、二便之氣來(lái)對(duì)患者的病情進(jìn)行一個(gè)初步的判斷。醫(yī)者“問(wèn)”，患者通過(guò)口述的方式，將自己的直觀感受告訴醫(yī)生。最后是“切”，醫(yī)生通過(guò)脈象來(lái)印證醫(yī)者對(duì)患者情況的直覺(jué)判斷是否準(zhǔn)確。許多人認(rèn)為中醫(yī)“望聞問(wèn)切”太主觀、不科學(xué)，這源于近百年來(lái)，我們形成的這樣一種觀念：只有理性才是可靠的，直覺(jué)是不可靠的；理性的東西是清晰的、準(zhǔn)確的，直覺(jué)的東西是模糊的、不準(zhǔn)確的。其實(shí)，科學(xué)的發(fā)展已經(jīng)越來(lái)越認(rèn)識(shí)到模糊化更接近事物整體的本來(lái)面貌，而有時(shí)候越清晰越有可能對(duì)事物的認(rèn)識(shí)越來(lái)越片面。這也正是現(xiàn)在科學(xué)模糊學(xué)理論發(fā)展的一個(gè)道理。在中國(guó)的文化里面，比較典型的例子就是中醫(yī)，中醫(yī)在模糊中間有著極其精確的一面，這也是中國(guó)文化最根本的特色。我們要繼承中醫(yī)的傳統(tǒng)，堅(jiān)守中醫(yī)的傳統(tǒng)理念。這不僅僅是中醫(yī)界的責(zé)任，同樣也是中國(guó)哲學(xué)界與文化界的責(zé)任。 （摘編自樓宇烈中醫(yī)的人文內(nèi)涵及其意義）1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分） A中醫(yī)基于中國(guó)哲學(xué)整體關(guān)聯(lián)的思維方式，認(rèn)為每一個(gè)臟器都能反映整體的面貌。 B中醫(yī)選用藥材強(qiáng)調(diào)地域的差異，這與“自然合理”理念中尊重自然的內(nèi)涵不符。 C中醫(yī)通過(guò)綜合運(yùn)用“望聞問(wèn)切”四種方式診斷疾病，以實(shí)現(xiàn)對(duì)病情的準(zhǔn)確把握。 D中醫(yī)被誤解與我們未認(rèn)識(shí)到理性思維的局限，未充分理解直覺(jué)思維的價(jià)值有關(guān)。2下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分） A文章闡釋注重個(gè)性的理念，是建立在對(duì)尊重自然的理念做詳細(xì)分析的基礎(chǔ)上的。 B文章引述科學(xué)模糊學(xué)理論，來(lái)論證中醫(yī)體現(xiàn)了中國(guó)哲學(xué)強(qiáng)調(diào)的直覺(jué)思維的觀點(diǎn)。 C文章以中醫(yī)理論和實(shí)踐為依據(jù)，多方面論證了中醫(yī)對(duì)傳統(tǒng)文化思維方式的體現(xiàn)。 D文章用對(duì)比的方式論證了傳統(tǒng)文化思維方式的優(yōu)點(diǎn)，包含了為中醫(yī)正名的動(dòng)機(jī)。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分） A中國(guó)哲學(xué)整體關(guān)聯(lián)的思維方式在對(duì)個(gè)體事物的分析上，超越了實(shí)證觀念與思維。 B與中醫(yī)尊重自然的理念相反，“科學(xué)合理”的理念是要去改變事物的本來(lái)面貌。 C中醫(yī)崇尚的“自然合理”的理念，也體現(xiàn)在了教育領(lǐng)域“因材施教”的做法中。 D如果澄清了人們對(duì)理性與直覺(jué)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，中醫(yī)傳統(tǒng)理念就能得到繼承與堅(jiān)守。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成46題。塔下人家 沈念和那個(gè)陽(yáng)光般的男孩相見(jiàn)時(shí)，抬頭就是被雨淋濕的古塔。那是一片老城區(qū)，黑色的、赭色的屋脊，高低交錯(cuò)，如波浪翻滾，把一塊塊光投射到遠(yuǎn)處的天幕、山巒、島嶼、湖泊塔就站在一眼望不見(jiàn)盡頭的“波浪”之上，瘦削的身體，穿一身褶皺青衣，臉色永遠(yuǎn)白皙。 “塔，記錄了我對(duì)這座城市的初印象?！蔽液湍泻⒄f(shuō)起 25 年前的記憶。成長(zhǎng)于鄉(xiāng)野之地的少年，14 歲離家，尚未脫去稚氣，求學(xué)而來(lái)，懵懂無(wú)知地“探”進(jìn)這座城市。那時(shí)候，我乘坐的大客車要搭上輪渡才能抵達(dá)城市。汽車排著老長(zhǎng)的隊(duì)伍，把前面的車擠上船，然后等著后面的車把自己擠上去。我在車上伸長(zhǎng)脖子，也看不清城市的面目，只能眺望車窗外一湖闊朗的水波。在我“渡”到這座城市的漫長(zhǎng)分秒中，屹立水邊的塔，若隱若現(xiàn)。男孩恰是那一年出生在塔下人家。那時(shí)的老城區(qū)是衰頹、晦舊的，塔下人家的生活也多艱澀愁郁?！澳愕紧~(yú)巷子，離塔就不遠(yuǎn)了，我家就在塔下面?！蹦泻⒌碾娫捴嘎?，讓我想起多年前尋塔的經(jīng)歷，同樣被人這般介紹而記住了呈“7”字形的魚(yú)巷子。多少年過(guò)去，魚(yú)巷子的市井氣魚(yú)腥味仍絲絲縷縷飄在城市的上空，湖里的魚(yú)和別的水產(chǎn)把狹長(zhǎng)的巷子弄得濕漉漉的。塔整天看著巷子里的“人間煙火”，喜笑怒哀的人們從這里走過(guò)，又回到柴米油鹽的生活軌道上。男孩的父親在這里販賣過(guò)魚(yú)，這位中年男人下崗后，干過(guò)多種活計(jì)，孩子要長(zhǎng)大，老人要贍養(yǎng)，沒(méi)有任何優(yōu)勢(shì)、背景、資源、專長(zhǎng)的他，注定要付出成倍的努力。塔，看到過(guò)男人從巷子里早出晚歸，也看到過(guò)他擁抱孩子和妻子時(shí)的微笑。塔下住著很多這樣的家庭，大家的日子都過(guò)得緊張擰巴，就像走出門(mén)，坑洼的街面，不小心就會(huì)踩一腳爛泥水。男孩那一年喜歡上了繪畫(huà)。夫婦倆糾結(jié)了一天一夜，決定送他去培訓(xùn)班，家里的一切開(kāi)支壓縮到最低限度。男孩堅(jiān)持了 7 年的繪畫(huà)學(xué)習(xí)，考進(jìn)了北京電影學(xué)院。許多次，他們拒絕了友人資助的善意，卻不知要如何述說(shuō)陪伴、培養(yǎng)孩子的經(jīng)歷，好像是咬咬牙就走過(guò)來(lái)了，那些艱辛、隱忍和堅(jiān)強(qiáng)卻只字未提。只有塔，是最熟悉這些塔下人家的困窘和努力的。在水的波光浪影中，塔把時(shí)間創(chuàng)造的變化藏進(jìn)了城市的身體里。細(xì)心的人發(fā)現(xiàn)，七拐八彎的老街路面鋪了柏油，填平了積水的空洼；路燈擦亮了這里的夜晚，暗夜行走變得暖意叢生；社區(qū)服務(wù)延伸到街巷每個(gè)角落，塔下人家多了歡聲。這些變化跟著時(shí)間前行，這些變化來(lái)自改革開(kāi)放發(fā)展成果的美好共享。男孩每次從外地回來(lái)，都會(huì)穿過(guò)挨擠的房屋中的窄路，走到湖邊看水，也抬頭回望幾年前整飭過(guò)的塔。那一刻，男孩似乎能猜到這座實(shí)心塔里浮動(dòng)著的歡喜心思。我離開(kāi)這座城市好幾年了，而塔的形象一直揮之不去。實(shí)心塔，注定它是這座城市的一個(gè)特定坐標(biāo)。二十多年來(lái)，我也說(shuō)不上有多少次一個(gè)人或陪外來(lái)朋友看塔，每一次的場(chǎng)景仿佛都是流動(dòng)的，只有塔是堅(jiān)定的不變者。我和男孩每每談起這座城市，都需要從塔出發(fā)，似乎這里是尋找寶藏的入口，似乎離開(kāi)它就不能拼湊出一個(gè)記憶中的城與市。男孩學(xué)業(yè)優(yōu)異，大四時(shí)被選送到巴黎一所著名的學(xué)校交流，結(jié)束學(xué)業(yè)后他選擇了回國(guó)，先去了上海，又回到北京，剛做出自己滿意的有中國(guó)元素的動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)作品。這些年，男孩一邊上學(xué)一邊打工，從未停下邁進(jìn)的腳步。和他的父親母親一樣，在困難面前，男孩從沒(méi)有生發(fā)過(guò)退縮的念頭。自己的路自己走，男孩鼓舞他自己，向前走。正是這座城市的底蘊(yùn)，賦予了年輕的他和他們勇于擔(dān)當(dāng)?shù)牧α?。這些年城市的變化，細(xì)微的，翻天覆地的，塔都看在眼里，記在心中。有時(shí)我想，一座城市總是涌現(xiàn)出諸多變化當(dāng)然是令人欣喜的，然而，某些不變的東西更是珍貴的。從我所認(rèn)識(shí)的男孩及其父母身上，我看到了屬于這座城市的那種珍貴。寒來(lái)暑往，塔依舊站在望不見(jiàn)盡頭的屋脊之上，在不變中收納著變化。常有三五成群的鳥(niǎo)，棲身于塔檐上，眨眼間又騰空而起，向著聲響的方向飛去。這些美好的聲響，清悅、悠長(zhǎng)而遼闊，仿佛是從塔下人家，從男孩和他的父母，從城市里的每一個(gè)人的身體里發(fā)出來(lái)的。 （有刪改）4下列對(duì)作品相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是( )（3分）A首段寫(xiě)作者再見(jiàn)古塔時(shí)的印象，想象新奇獨(dú)特，表現(xiàn)了古塔與老城區(qū)的建筑及周邊自然景物的相融相襯，突出了古塔不同凡俗的氣質(zhì)。B作者多年以后重訪魚(yú)巷子，覺(jué)得巷子里仍舊絲絲縷縷飄著“市井氣魚(yú)腥味”，這其實(shí)是一種錯(cuò)覺(jué)，因?yàn)槌鞘械陌l(fā)展已讓這里煥然一新了。C本文寫(xiě)男孩的父親，既著眼于他的個(gè)性特征，也把對(duì)他的刻畫(huà)與對(duì)塔下人家生活的描寫(xiě)結(jié)合起來(lái)，借以表現(xiàn)一個(gè)時(shí)代一個(gè)群體的共性。D作者運(yùn)用擬人的手法、抒情的筆調(diào)寫(xiě)古塔，但沒(méi)有停留在追求詩(shī)意表達(dá)的層面，而是通過(guò)古塔的代言，含蓄表達(dá)自己對(duì)生活的深刻理解。5請(qǐng)結(jié)合作品說(shuō)明文中“塔”的含意。（6分） 6作者寫(xiě)城市和塔下人家時(shí)，還穿插寫(xiě)自己的人生經(jīng)歷，這樣處理有哪些好處？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。（6 分） 二、古代詩(shī)文閱讀（46分）（一）課內(nèi)文言文知識(shí)（每小題4分，共 12分）7. 下列各項(xiàng)內(nèi)容表述不正確的一項(xiàng)是()A古代兄弟行輩中長(zhǎng)幼排行以伯、仲、叔、季為序，故“季父愈聞汝喪之七日”中“季父”是韓老成的四叔。B古代禮俗稱幼年喪父為孤，老而無(wú)夫?yàn)楣?，老而無(wú)子為獨(dú)，老而無(wú)妻為鰥。C伶官，封建時(shí)代稱演戲的人為伶，在宮廷中授有官職的伶人叫做伶官。D古代祭祀時(shí)，牛、羊、豕(shi，豬)三牲全備為“太牢”，用牛、羊各一頭叫“少牢”。8. 下列句中“所以”的用法與其他三項(xiàng)不相同的一項(xiàng)是（）A.原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。B.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。C.親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也。D.師者，所以傳道受業(yè)解惑也。 9. 加點(diǎn)的“其”字分類正確的一項(xiàng)是（）其后四年，而歸視汝。止一歲，請(qǐng)歸取其孥。 如吾之衰者，其能久存乎？吾兄之盛德而夭其嗣乎？死而有知，其幾何離？其信然邪？其夢(mèng)邪？其余奴婢，并令守汝喪。斂不憑其棺，窆不臨其穴。自今已往，吾其無(wú)意于人世矣。 教吾子與汝子，幸其成。 A、/ B、/C、/ D、/（二）課外文言文閱讀（本題共4小題， 19分） 安石字子堅(jiān)，以蔭鎖廳及第。嘉祐中，為夔、峽轉(zhuǎn)運(yùn)判官。民蓄蠱毒殺人，捕誅其魁并得良藥圖，由是遇毒者得不死。提點(diǎn)陜西刑獄，攝帥鄜延，能用諜者，敵動(dòng)靜輒先聞。嘗救邊民戒嚴(yán)，既而數(shù)萬(wàn)騎奄至，無(wú)所獲而去，璽書(shū)嘉之。歷使京西、河?xùn)|、淮南、京東，知蘇州、邠州、河中府。戶部副使韓絳鎮(zhèn)太原，議行鹽法，與監(jiān)司多不合，加安石集賢殿修撰，為河?xùn)|都轉(zhuǎn)運(yùn)使，議始定。謂其僚曰：“興事當(dāng)有漸，急則擾。”乃出鹽付民而俾之券，使隨所得貿(mào)易，鬻畢而歸券，私販為減。進(jìn)天章閣待制。官軍西征時(shí)，遣縣令佐督餉，安石謂文吏畏怯，武人邀功，乃但取敢行者。申約束以防眾潰，曰：“事不豫警，俟其犯而誅之，是罔民也?！蓖踔姓龓洊|師而西，報(bào)安石持四十日糧，而師駐白草平彌月。安石深念曰：“吾頓兵益久，而秦甲未至，倘不足于食，將以乏軍興罪我?！奔瓷冒l(fā)民再餉，乃以聞。李舜舉劾其專詔置獄于潞安石自麟州會(huì)逮俄而他路饋糧多不繼神宗察其無(wú)罪赦之尚書(shū)省初建，召為戶部侍郎。嘗與右曹李定同奏事，帝目留之曰：“卿豈非在淮南日不肯保李定持服者乎？”對(duì)曰：“詔問(wèn)臣，臣不敢不以實(shí)奏?！钡墼唬骸耙詫?shí)事君，朕所與也?！边M(jìn)吏部侍郎。選人將改京官，須次久，臨當(dāng)引對(duì)，率困于刑寺審問(wèn)，或沮以微文，則一跌不復(fù)。安石則罷再問(wèn)，以絕曩弊，遂為后法。出知永興軍、鄧、襄、陳、鄭州、河陽(yáng)，至龍圖閣直學(xué)士。紹圣元年卒，年八十一。 10下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是( )（3分） A李舜舉劾其專詔置獄于潞安石自麟州會(huì)逮俄而他路饋糧多不繼神宗察其無(wú)罪赦之 B李舜舉劾其專詔置獄于潞安石自麟州會(huì)逮俄而他路饋糧多不繼神宗察其無(wú)罪赦之 C李舜舉劾其專詔置獄于潞安石自麟州會(huì)逮俄而他路饋糧多不繼神宗察其無(wú)罪赦之 D李舜舉劾其專詔置獄于潞安石自麟州會(huì)逮俄而他路饋糧多不繼神宗察其無(wú)罪赦之11下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是( )（3分） A“蔭”指子孫因父祖官爵而得到入學(xué)或任官的權(quán)利，陳安石以父蔭應(yīng)試及第。 B鹽法是國(guó)家對(duì)食鹽征稅和專賣榷禁的制度，規(guī)定經(jīng)營(yíng)食鹽須由政府發(fā)放鹽券。 C監(jiān)司是有監(jiān)察州縣之權(quán)的地方長(zhǎng)官的簡(jiǎn)稱，主要職責(zé)是監(jiān)察轄區(qū)的官吏。 D“引對(duì)”指官員被提拔進(jìn)京任職時(shí)到吏部接受詢問(wèn)，由吏部主官面試談話。12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是( )（3分） A安石善于治邊，獲得皇帝嘉獎(jiǎng)。代理鄜延路統(tǒng)帥時(shí)，他利用偵察人員預(yù)先掌握敵人動(dòng)靜，敕令邊民戒嚴(yán)，敵兵來(lái)犯，終無(wú)所獲。 B安石行事穩(wěn)健，順利推進(jìn)鹽法。韓絳因與監(jiān)司意見(jiàn)不合，推行鹽法受阻，安石巧用鹽券規(guī)范食鹽貿(mào)易，私鹽販賣大為減少。 C安石知人善用，保障軍隊(duì)供給。官軍西征時(shí)，陳安石派遣縣令協(xié)助督運(yùn)糧餉，他讓果敢的人參加行動(dòng)，為部隊(duì)西進(jìn)提供了保障。 D安石任職吏部，革除舊日弊政。以往官員進(jìn)京任職，常常困于刑寺的詢問(wèn)，甚至因此不被任用，他廢除了這一程序，為后人效法。13把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分） （1）事不豫警，俟其犯而誅之，是罔民也。 （2）吾頓兵益久，而秦甲未至，倘不足于食，將以乏軍興罪我。 (三)、閱讀下面這首宋詩(shī)，完成 1415 題。（9分）送王詹叔利州路運(yùn)判 王安石王孫舊讀五車書(shū)，手把山陽(yáng)太守符。未駕朱轓辭輦轂，卻分金節(jié)佐均輸。人才自古常難得，時(shí)論如君豈久孤？去去便看歸奏事，莫嗟行路有崎嶇?！咀ⅰ勘驹?shī)寫(xiě)于作者主持變法時(shí)期。王詹叔，名靖，曾任山陽(yáng)太守等職。利州路，北宋行政區(qū)名，包括今陜西、四川部分地區(qū)。運(yùn)判：官名，即轉(zhuǎn)運(yùn)判官。朱轓，古代高官之車。輦轂，代指朝廷。均輸，指均輸法，作者推行的新法之一。14下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3 分）A首句寫(xiě)王詹叔身為貴家子弟卻能飽讀詩(shī)書(shū)，在看似簡(jiǎn)單的敘述中含有作者的贊賞。B頷聯(lián)交代王詹叔出行事由，塑造了一個(gè)不計(jì)較名利、勇于承擔(dān)新任務(wù)的官員形象。C王詹叔眼下雖然不受器重，但作為難得的人才，作者認(rèn)為他最終會(huì)得到朝廷認(rèn)可。D本詩(shī)以送別為題，但重點(diǎn)不在于抒寫(xiě)別情，而是緣事抒懷，表達(dá)作者的意志態(tài)度。15尾句“莫嗟行路有崎嶇”表達(dá)了作者什么思想感情？它與“不畏浮云遮望眼”（登飛來(lái)峰）共同體現(xiàn)了作者什么性格？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6 分） （四）名篇名句默寫(xiě)（6分）16. 補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（1）杜牧阿房宮賦一文用對(duì)比的手法突出阿房宮中音樂(lè)聲之繁多的兩句是：“_ ，_ ”（2）杜牧的阿房宮賦中，用比喻的手法生動(dòng)形象地描寫(xiě)出阿房宮里走廊以及屋檐的形狀的兩句是“_ ，_ ”（3）虞美人中詞人遙望金陵想象，并傳出物是人非的無(wú)限悵恨的慨嘆詩(shī)句是“_ ，_ ”三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分） 閱讀下面的文字，完成1719題。 2019年春節(jié)檔票房大戰(zhàn)正 地進(jìn)行著，流浪地球不僅在國(guó)內(nèi)連創(chuàng)票房新高，在國(guó)外也備受好評(píng)。可以說(shuō)，這部電影以其 的想象和富有中國(guó)特色的敘事手法，為世界提供了觀察中國(guó)文化和中國(guó)發(fā)展的被特視角。制作科幻電影不僅需要巨大的資金投入，還需要科學(xué)素養(yǎng)的支撐，反映的是電影工業(yè)乃至國(guó)家的綜合實(shí)力。流浪地球看似 ，實(shí)則厚積薄發(fā)，（ ）。紐約時(shí)報(bào)發(fā)現(xiàn)了流浪地球與嫦娥四號(hào)著陸在時(shí)間上的“巧合”，聯(lián)想到中國(guó)在太空實(shí)現(xiàn)里程碑式跨越的時(shí)代背景，指出“中國(guó)在太空探索領(lǐng)域和科幻片領(lǐng)域都是后來(lái)者，但現(xiàn)在這種局面就要改變了”。與令人 的特效同樣吸引外國(guó)觀眾的，還有流浪地球中體現(xiàn)的中國(guó)親情觀念、英雄情懷、奉獻(xiàn)精神、故土情結(jié)和國(guó)際合作理念。國(guó)外影評(píng)人注意到，這部影片“不再是超級(jí)英雄拯救世界，而是人類共同改變自己的命運(yùn)”，是對(duì)于好萊塢科幻電影敘事套路的突破。流浪地球?qū)⒅袊?guó)獨(dú)特的思想和價(jià)值觀念融入對(duì)人類未來(lái)的暢想與探討，拓展了人類幢憬美好未來(lái)的視野。17依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分） A如火如荼 不拘一格 獨(dú)樹(shù)一幟 擊節(jié)嘆賞 B如火如荼 天馬行空 異軍突起 擊節(jié)嘆賞 C熱火朝天 天馬行空 獨(dú)樹(shù)一幟 嘆為觀正 D熱火朝天 不拘一格 異軍突起 嘆為觀止18下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分） A正是在中國(guó)科技發(fā)展日新月異的時(shí)代中，它誕生了 B它正是在中國(guó)科技發(fā)展日新月異的時(shí)代中誕生的 C它正是誕生于中國(guó)科技發(fā)展日新月異的時(shí)代 D正是中國(guó)科技發(fā)展日新月異的時(shí)代促進(jìn)了它的誕生19文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分） A這部影片“不再是超級(jí)英雄拯救世界，而是人類共同改變自己的命運(yùn)”，突破了好萊塢科幻電影的敘事套路。 B這部影片“不再是超級(jí)英雄拯救世界，而是人類共同改變自己的命運(yùn)”的理念，是對(duì)好萊塢科幻電影敘事套路的突破。 C這部影片“不再是超級(jí)英雄拯救世界，而是人類共同改變自己的命運(yùn)”的理念，是對(duì)于好萊塢科幻電影敘事套路的突破。 D這部影片“不再是超級(jí)英雄拯救世界，而是人類共同改變自己的命運(yùn)”，是對(duì)好萊塢科幻電影敘事套路的突破。20下面是一則社區(qū)活動(dòng)通知的主要內(nèi)容，其中有五處詞語(yǔ)使用不當(dāng)，請(qǐng)找出并作修改。要求修改后語(yǔ)意準(zhǔn)確，語(yǔ)言得體。（5分）為弘揚(yáng)雷鋒精神，傳承敬老美德，居委會(huì)與黎明美發(fā)學(xué)校磋商，將組織學(xué)生志愿者到社區(qū)開(kāi)展義務(wù)理發(fā)活動(dòng)。時(shí)間為3月3日上午9點(diǎn)到12點(diǎn)，地點(diǎn)在社區(qū)活動(dòng)室。有需求的六十歲以上居民請(qǐng)按時(shí)光顧。行動(dòng)不便者可與居委會(huì)電話聯(lián)系，居委會(huì)將安排志愿者登門(mén)拜訪。因?yàn)樯刑帉?shí)習(xí)期，志愿者理發(fā)水平較低，敬請(qǐng)居民們海涵。 21下面是某市學(xué)生寒假網(wǎng)絡(luò)微課的自主學(xué)習(xí)流程圖，請(qǐng)把這個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程寫(xiě)成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)90個(gè)字。（6分） 四、作文（60分）22. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分） 周末的晚上，一家人坐在一起閑聊，聊起幸福的話題。 奶奶說(shuō)：“幸福就是吃飽穿暖，一家人團(tuán)團(tuán)圓圓?！?爸爸說(shuō)：“幸福就是努力賺錢(qián)，有房有車，讓家人生活富足?！?孩子說(shuō)：“我和你們不一樣。對(duì)我來(lái)說(shuō)，幸福就是享受變化，體驗(yàn)快樂(lè)。” 每一代人的幸福都烙上了不同的時(shí)代印記。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？作為新時(shí)代的新青年，請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕目捶ā?要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。一、現(xiàn)代文閱讀1B(對(duì)藥材的采用強(qiáng)調(diào)地域性的差異，符合體現(xiàn)尊重自然的內(nèi)涵。)2B(科學(xué)模糊學(xué)理論的發(fā)展，論證的是直覺(jué)思維的合理性。)3C(項(xiàng)整體關(guān)聯(lián)的思維方式與實(shí)證思維各有優(yōu)缺點(diǎn)，項(xiàng)尊重自然不是不改變事物的本來(lái)面貌，而是不能按照人的意志違背事物的發(fā)展規(guī)律。項(xiàng)澄清錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)不足以使中醫(yī)傳統(tǒng)理念得到繼承與堅(jiān)守。)4（3 分）B5（6 分）“塔” 是這座城市的特定坐標(biāo)，記載人們對(duì)城市的獨(dú)有記憶?！八笔菤v史的見(jiàn)證者，見(jiàn)證社會(huì)的進(jìn)步、時(shí)代的發(fā)展?！八毕笳魉氯思仪诿銟?lè)觀、堅(jiān)強(qiáng)自立的生活態(tài)度，象征城市積極向上、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜宋木?。答對(duì)一點(diǎn)給2 分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。6（6 分） 將作者的人生經(jīng)歷與城市的變化關(guān)聯(lián)起來(lái)，使作品對(duì)塔下人家生活不斷變得更加美好幸福的描寫(xiě)更為真實(shí)豐富。 以作者的人生經(jīng)歷來(lái)映襯城市和塔下人家的發(fā)展變化，使作品 對(duì) 積極上進(jìn)時(shí)代精神的 贊美更真切誠(chéng)摯 。 使作者的人生經(jīng)歷與男孩的成長(zhǎng)經(jīng)歷交織在一起， 產(chǎn)生 時(shí)空交錯(cuò)的 效果 ，增強(qiáng)作品的藝術(shù)魅力。（給 答對(duì)一點(diǎn)給 2 分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，可根據(jù)觀點(diǎn)明確、分析合理的程度，酌情給分。）二 、 古代詩(shī)文閱讀7、D8、D 提示：A、B、C三項(xiàng)中“所以”表示原因，D項(xiàng)中“所以”為“用來(lái)的”之意，表憑借。9、C（分別為指示代詞“那、那些”；人稱代詞“你的”；副詞，表反問(wèn)語(yǔ)氣；是還是；副詞，表揣測(cè)語(yǔ)氣；人稱代詞“他、他們”。）10B11D（“引對(duì)”是皇帝召見(jiàn)臣僚詢問(wèn)對(duì)答。）12C（“遣縣令佐督餉”的主語(yǔ)是朝廷。）13（1）事前不預(yù)先警告，等到犯法后誅殺他們，這是欺騙百姓。（譯出大意給 3 分；“俟”“罔”兩處，每譯對(duì)一處，給 1 分。）（2）我軍屯駐這么長(zhǎng)時(shí)間，而秦地軍馬仍未到達(dá)，如果糧食不足，就要以缺乏軍需的罪名來(lái)責(zé)難我。（譯出大意給 3 分；“頓”“罪”兩處，每譯對(duì)一處，給 1 分。）參考譯文：陳安石字子堅(jiān)，靠父親恩蔭以現(xiàn)任官職參加鎖廳試錄為進(jìn)士。嘉祐年間，他擔(dān)任夔州、峽州轉(zhuǎn)運(yùn)判官。百姓有養(yǎng)毒蟲(chóng)殺人的，陳安石捕殺了首犯，并獲得良藥圖，從此遇毒者得以不死。他擔(dān)任提點(diǎn)陜西刑獄，代理鄜延路統(tǒng)帥，善于使用偵察人員，能夠預(yù)先偵知敵人動(dòng)靜。他曾敕令邊民戒嚴(yán)，不久敵人數(shù)萬(wàn)騎兵到來(lái)，最終一無(wú)所獲而去，皇帝通令嘉獎(jiǎng)他。他歷次出使京西、河?xùn)|、淮南、京東，擔(dān)任蘇州知州、邠州知州、河中府知府。戶部副使韓絳鎮(zhèn)守太原，討論推行鹽法，與監(jiān)司意見(jiàn)多有不同，朝廷加授陳安石為集賢殿修撰、河?xùn)|都轉(zhuǎn)運(yùn)使，鹽法實(shí)施才確定下來(lái)。陳安石對(duì)屬下說(shuō)：“辦理事情應(yīng)當(dāng)慢慢來(lái)，過(guò)急就會(huì)導(dǎo)致混亂。”于是他將食鹽交給商家并發(fā)給鹽券，讓他們帶券貿(mào)易，賣完食鹽交回鹽券，結(jié)果私鹽販賣的行為大為減少。陳安石升職為天章閣待制。官軍西征時(shí)，朝廷派縣令協(xié)助督運(yùn)糧餉，陳安石認(rèn)為文官膽怯，武人邀功，于是只派果敢的人參加行動(dòng)。陳安石強(qiáng)調(diào)紀(jì)律以防止眾人逃散，說(shuō)：“事前不預(yù)先警告，等到犯法后誅殺他們，這是欺騙百姓。”王中正率東部軍隊(duì)西進(jìn)，告訴陳安石籌備四十天的糧草，但軍隊(duì)駐扎在白草平長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月。陳安石憂慮說(shuō)：“我軍屯駐這么長(zhǎng)時(shí)間，而秦地軍馬仍未到達(dá)，如果糧食不足，就要以缺乏軍需的罪名來(lái)責(zé)難我。”便擅自征發(fā)百姓再運(yùn)糧草，并報(bào)告朝廷。李舜舉彈劾他獨(dú)斷專行，朝廷下令在潞州對(duì)他進(jìn)行審訊，陳安石從麟州前往遭到逮捕，不久其他諸路糧草多供給不上，神宗察知他無(wú)罪，赦免了他。尚書(shū)省初建時(shí)，朝廷召陳安石入京擔(dān)任戶部侍郎。他曾與右曹李定一同奏事，皇帝示意他留下后說(shuō)：“您就是在淮南時(shí)不肯擔(dān)保李定服喪的那個(gè)人嗎？”陳安石回答道：“皇上問(wèn)我，我不敢不如實(shí)上奏?！被实壅f(shuō)：“用