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第二章 學(xué)生的心理發(fā)展,本章要點(diǎn),認(rèn)知發(fā)展概念 皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論 維果斯基文化歷史發(fā)展理論 學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展和社會(huì)化發(fā)展 埃里克森心理社會(huì)發(fā)展理論,幫我介紹一下鳥(niǎo)巢,引言: 怎樣對(duì)4歲兒童和13歲兒童解釋“橢圓”或“球”這些概念? 是使用文字、圖片還是例子? 年幼兒童和年長(zhǎng)兒童理解這些概念上存在哪些差異? 對(duì)這些問(wèn)題的解答,主要涉及兒童的思維特征及其轉(zhuǎn)變,而這些轉(zhuǎn)變,在教育心理學(xué)上就稱為認(rèn)知發(fā)展。,第一節(jié) 學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展,個(gè)體的發(fā)展包括生理發(fā)展、人格發(fā)展、個(gè)體與他人關(guān)系的社會(huì)性發(fā)展以及認(rèn)識(shí)或認(rèn)知的發(fā)展等四個(gè)方面。 個(gè)體發(fā)展內(nèi)容的兩個(gè)不同方面: 一是個(gè)體的生長(zhǎng)和成熟,受生理規(guī)律支配,是遺傳帶來(lái)的變化,隨時(shí)間的進(jìn)展自然發(fā)生(生理發(fā)展); 二是個(gè)體與環(huán)境相互作用而產(chǎn)生的變化(心理發(fā)展);,第一節(jié) 學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展,一、認(rèn)知發(fā)展的概念,心理發(fā)展是指?jìng)€(gè)體隨年齡的增長(zhǎng),在相應(yīng)環(huán)境的作用下,整個(gè)反映活動(dòng)不斷得到改造,日趨完善、復(fù)雜化的過(guò)程,是一種體現(xiàn)在個(gè)體內(nèi)部的連續(xù)而又穩(wěn)定的變化。 認(rèn)知發(fā)展:感覺(jué)知覺(jué),記憶,思維,語(yǔ)言; 情緒,人格(個(gè)性)與社會(huì)性發(fā)展;,第一節(jié) 學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展,一、認(rèn)知發(fā)展的概念 (一)心理發(fā)展,2.心理發(fā)展的主要特點(diǎn),連續(xù)性與階段性 方向性與不可逆性 不平衡性 個(gè)別差異 發(fā)展的關(guān)鍵期,第一節(jié) 學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展,1.連續(xù)性與階段性,第一節(jié) 學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展,心理的發(fā)展是連續(xù) or 分階段的,心理發(fā)展既是連續(xù)的又是有階段的,?,2.方向性和不可逆性,正常情況下,心理發(fā)展具有一定的方向性和先后順序,既不能逾越,也不會(huì)逆向發(fā)展。 Eg. 逆生長(zhǎng)女孩,第一節(jié) 學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展,3.不平衡性,個(gè)體從出生到成熟并不總是按相同的速度直線發(fā)展的,而是體現(xiàn)出多元化的模式,表現(xiàn)在:不同系統(tǒng)在發(fā)展速度、起始時(shí)間、達(dá)到的成熟水平不同;統(tǒng)一機(jī)能系統(tǒng)特性在發(fā)展的不同時(shí)期或年齡階段有不同的發(fā)展速率。 從總體發(fā)展來(lái)看:幼兒期、青春發(fā)育期、老年期。,第一節(jié) 學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展,4.個(gè)別差異,盡管一個(gè)正常兒童的發(fā)展總是要經(jīng)歷一些共同的基本階段,但發(fā)展的個(gè)體差異仍然非常明顯,每個(gè)人的發(fā)展優(yōu)勢(shì)(方向)、發(fā)展的速度、高度(達(dá)到的水平)往往是千差萬(wàn)別的。 Eg.白癡學(xué)者,第一節(jié) 學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展,5.發(fā)展的關(guān)鍵期,奧地利動(dòng)物習(xí)性學(xué)家勞倫茲在研究小鴨和小鵝的習(xí)性時(shí)發(fā)現(xiàn),它們通常將出生后第一眼看到的對(duì)象當(dāng)作自己的母親,并對(duì)其產(chǎn)生偏好和追隨反應(yīng),這種現(xiàn)象叫“母親印刻”. 心理學(xué)家將“母親印刻”發(fā)生的時(shí)期稱為動(dòng)物認(rèn)母的關(guān)鍵期,第一節(jié) 學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展,(三)認(rèn)知發(fā)展,認(rèn)知發(fā)展是指?jìng)€(gè)體自出生后在適應(yīng)環(huán)境的活動(dòng)中,對(duì)事物的認(rèn)識(shí)以及面對(duì)問(wèn)題情境時(shí)的思維方式與能力表現(xiàn),隨年齡增長(zhǎng)而逐漸改變的歷程。,第一節(jié) 學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展,二、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展觀與教育,皮亞杰基本簡(jiǎn)介 建構(gòu)主義發(fā)展觀 影響認(rèn)知發(fā)展的四因素 認(rèn)知發(fā)展階段論 對(duì)皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論述評(píng),Jean Piaget:皮亞杰(1896-1980),皮亞杰(Jean Piaget, 1896-1980):瑞士?jī)和睦韺W(xué)家,發(fā)生認(rèn)識(shí)論的創(chuàng)始人,人類智慧的探索者,被譽(yù)為心理學(xué)史上除弗洛伊德之外的一位“巨人”。 他通過(guò)兒童心理學(xué)把生物學(xué)與認(rèn)識(shí)論、邏輯學(xué)溝通結(jié)合起來(lái),將傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)論改造成為一門(mén)實(shí)證的實(shí)驗(yàn)科學(xué)。,第一節(jié) 學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展,皮亞杰建構(gòu)的認(rèn)知發(fā)展理論被公認(rèn)為20世紀(jì)發(fā)展心理學(xué)上最權(quán)威的理論,對(duì)當(dāng)代西方心理學(xué)和全世界的教育改革具有重要影響。,第一節(jié) 學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展,第一節(jié) 學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展,(一)皮亞杰建構(gòu)主義發(fā)展觀中的幾個(gè)概念: 圖式:是指動(dòng)作或心理運(yùn)算所概括形成的抽象結(jié)構(gòu)。 運(yùn)用和修改圖式的途徑:同化與順應(yīng) 同化:兒童將環(huán)境納入到已有圖式中(量變) 順應(yīng):兒童調(diào)整自己以適應(yīng)新信息(質(zhì)變) 平衡:個(gè)體通過(guò)同化和順應(yīng)日益復(fù)雜的環(huán)境而達(dá)到平衡化,進(jìn)而得到心理的發(fā)展。發(fā)展與認(rèn)知能力之間的矛盾與調(diào)和過(guò)程(發(fā)展的動(dòng)力),(二)影響認(rèn)知發(fā)展的因素,成熟 經(jīng)驗(yàn)與練習(xí) 社會(huì)性經(jīng)驗(yàn) 平衡化,第一節(jié) 學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展,兒童的心理發(fā)展是在內(nèi)外因的相互作用中不斷產(chǎn)生的量和質(zhì)的變化。皮亞杰認(rèn)為,認(rèn)知發(fā)展主要受以下幾個(gè)因素影響:,1.成熟,成熟:機(jī)體的成長(zhǎng)特別是神經(jīng)系統(tǒng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)的發(fā)展。成熟是心理發(fā)展的生理基礎(chǔ)。,第一節(jié) 學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展,格塞爾證明了動(dòng)作的發(fā)展依賴于生理的成熟,經(jīng)典實(shí)驗(yàn):格塞爾的雙生子爬梯實(shí)驗(yàn),2.練習(xí)和經(jīng)驗(yàn),練習(xí)和經(jīng)驗(yàn):指?jìng)€(gè)體對(duì)物體施加動(dòng)作過(guò)程中的練習(xí)和習(xí)得的經(jīng)驗(yàn),主要有兩種經(jīng)驗(yàn): 物理經(jīng)驗(yàn):主體作用于客體的個(gè)別動(dòng)作中,通過(guò)簡(jiǎn)單抽象而獲得的客體特征的知識(shí)。 邏輯數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn):主體作用于客體的協(xié)調(diào)活動(dòng)中,通過(guò)反省抽象而獲得的活動(dòng)或動(dòng)作本身所含有的邏輯特征的知識(shí)。,第一節(jié) 學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展,3.社會(huì)性經(jīng)驗(yàn),社會(huì)性經(jīng)驗(yàn):指社會(huì)環(huán)境中人與人之間的相互作用和社會(huì)文化的傳遞。 社會(huì)環(huán)境因素主要涉及教育、語(yǔ)言和學(xué)習(xí)等方面。,第一節(jié) 學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展,印度狼孩,4.平衡化,平衡化:心理的成長(zhǎng)包括兒童智慧的發(fā)展向著更加復(fù)雜和更加穩(wěn)定的組織水平前進(jìn)的過(guò)程。皮亞杰認(rèn)為,智慧的本質(zhì)是主體改變客體的結(jié)構(gòu)性動(dòng)作,是介于同化和順應(yīng)之間的一種平衡,是主體對(duì)環(huán)境的能動(dòng)適應(yīng)。,第一節(jié) 學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展,(三)認(rèn)知發(fā)展階段理論,皮亞杰花了大半生的精力,通過(guò)大量的觀察和實(shí)驗(yàn),按著兒童智慧發(fā)展的水平,把兒童心理(智慧、思維)的發(fā)展劃分為四個(gè)階段。 感覺(jué)運(yùn)動(dòng)階段(0-2歲, 嬰兒期) 前運(yùn)算階段(2-7歲,學(xué)前期) 具體運(yùn)算階段(7-11歲,小學(xué)) 形式運(yùn)算階段(11-成年,中學(xué)),第一節(jié) 學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展,第一節(jié) 學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展,認(rèn)知發(fā)展四階段,1.感知運(yùn)動(dòng)階段(0-2歲, 嬰兒期),感覺(jué)運(yùn)動(dòng)階段嬰兒主要靠視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等感覺(jué)與手的動(dòng)作探索周圍世界;到六個(gè)月以后,嬰兒能夠有目的地運(yùn)用身體的動(dòng)作(如口嘗、手抓)去達(dá)到目的。,第一節(jié) 學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展,感知運(yùn)動(dòng)階段的哥白尼式的革命 客體永久性的獲得,嬰兒最初分不清自我和客體,兒童不了解客體可以獨(dú)立于自我而客觀地存在,只認(rèn)為自己看得見(jiàn)的東西才是存在的,而看不見(jiàn)時(shí)也就不存在了。,第一節(jié) 學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展,當(dāng)客體在眼前消失,兒童依然認(rèn)為它是存在的,這就是皮亞杰所說(shuō)的兒童建立了客體永久性(一般在1周歲左右)。,第一節(jié) 學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展,感知運(yùn)動(dòng)階段的哥白尼式的革命 客體永久性的獲得,第一節(jié) 學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展,第二個(gè)成就是目標(biāo)導(dǎo)向行為的出現(xiàn)。 目標(biāo)導(dǎo)向的行為始于嬰兒開(kāi)始領(lǐng)悟到對(duì)象與對(duì)象之間的關(guān)系,并能利用這種關(guān)系達(dá)到自己的目的。,2.前運(yùn)算階段(2-7歲,學(xué)前期),前運(yùn)算階段:兒童開(kāi)始具有表象思維,具有符號(hào)功能,尤其是語(yǔ)言符號(hào)功能。這一時(shí)期兒童智力活動(dòng)處于表象水平。但還沒(méi)有“運(yùn)算”,故其思維有自我中心和不守恒、不可逆的特點(diǎn)。,第一節(jié) 學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展,1、符號(hào)功能 (1)初期繪畫(huà),幼兒涂鴉,第一節(jié) 學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展,第一節(jié) 學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展,(2)象征性游戲,第一節(jié) 學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展,第一節(jié) 學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展,(3)延遲模仿,第一節(jié) 學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展,第一節(jié) 學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展,(4)符號(hào)語(yǔ)言功能 使用名詞或者沒(méi)有真實(shí)呈現(xiàn)的代表實(shí)際物體的圖片的功能,我們稱之為符號(hào)語(yǔ)言功能。,2、自我中心:不能設(shè)身處地站在他人的立場(chǎng)上思考。,第一節(jié) 學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展,“三山實(shí)驗(yàn)”,集體的獨(dú)白,(設(shè)計(jì)對(duì)白) 村長(zhǎng):你有兄弟嗎? 軒軒:有。 村長(zhǎng):他的名字是什么? 軒軒:皓皓。 村長(zhǎng):皓皓有兄弟嗎? 軒軒:沒(méi)有。,第一節(jié) 學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展,3.不可逆性,4、不守恒性 同形狀的兩個(gè)杯子,投入同等數(shù)量的小珠,然后其中的一杯倒入另一個(gè)細(xì)長(zhǎng)的杯子中,要兒童判斷哪一個(gè)杯子里小珠多,兒童會(huì)認(rèn)為細(xì)長(zhǎng)的杯子中的小珠多,因?yàn)樗魂P(guān)注到了杯子的高度。,第一節(jié) 學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展,3.具體運(yùn)算階段(711、12歲) 特點(diǎn):具有“運(yùn)算”能力,但仍離不開(kāi)具體事物或事物表象。(而感知運(yùn)動(dòng)階段和前運(yùn)算階段都沒(méi)有運(yùn)算) 具體運(yùn)算有如下特點(diǎn): 1)具體性 即運(yùn)算離不開(kāi)具體事物和事物的表象,即這時(shí)兒童所具有內(nèi)化的、可逆的、守恒的、具有整體性的動(dòng)作,只有在事物形象或表象的支持下才能進(jìn)行,否則便不能進(jìn)行。,第一節(jié) 學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展,以關(guān)系的傳遞性問(wèn)題為例 以具體形象的方式呈現(xiàn): 給兒童看兩根棍子A和B,其中A比B要長(zhǎng)一些,兒童能正確辨別A長(zhǎng)于B;再給兒童看兩根棍子B和C,B比C要長(zhǎng)一些,兒童也能辨別B比C長(zhǎng)。這時(shí),即使不將A和C這兩根棍直接進(jìn)行比較,兒童也能推斷出A比C長(zhǎng)。 完全用語(yǔ)言的方式呈現(xiàn)類似的問(wèn)題 如果問(wèn)“小王比小明高一些,小明又比小張高一些,那么三人之中誰(shuí)最高?”,第一節(jié) 學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展,2)具體運(yùn)算已具有可逆性、統(tǒng)一性和補(bǔ)償性 1+1=2 1=2-1,第一節(jié) 學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展,3)具體運(yùn)算已經(jīng)具有守恒性 運(yùn)算的基本特點(diǎn)是守恒。守恒是內(nèi)化的和可逆的動(dòng)作。 在前運(yùn)算階段,兒童產(chǎn)生了內(nèi)化的動(dòng)作表象,但是因?yàn)樗季S的直觀性而無(wú)法進(jìn)行可逆的操作,因此不能達(dá)到守恒。只有當(dāng)動(dòng)作既是內(nèi)化的,又是可逆的,才算達(dá)到了守恒。,第一節(jié) 學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展,4)祛除自我中心 具體運(yùn)算階段的兒童祛除了“自我中心”,能設(shè)身處地地理解他人的思想和情感。能以他人的身體為中心辨別左右。 這也是因?yàn)槠渚哂羞\(yùn)算能力。,第一節(jié) 學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展,5)群集運(yùn)算已具有歸類和排序的能力 群集是數(shù)理邏輯中的一個(gè)概念。皮亞杰以群集運(yùn)算來(lái)說(shuō)明具體運(yùn)算階段兒童思維的特征。 群集運(yùn)算的典型特點(diǎn)是能對(duì)事物的類進(jìn)行整體的分析與綜合,正確的分類、排序,并進(jìn)行不同的組合。,第一節(jié) 學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展,4.形式運(yùn)算階段(11歲-成年),第一節(jié) 學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展,根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論,兒童在具體運(yùn)算結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上,經(jīng)過(guò)不斷的同化、順應(yīng)、平衡,就逐步發(fā)展出新的運(yùn)算結(jié)構(gòu),這就是與成人接近的形式運(yùn)算。,形式運(yùn)算的特點(diǎn): 1)指思維已能擺脫具體事物的束縛,把內(nèi)容與形式分開(kāi)來(lái),開(kāi)始相信形式具有必然的推理效力,脫離了具體事物。 如進(jìn)行純粹的邏輯運(yùn)算、代數(shù)運(yùn)算等。,和老師討論代數(shù)問(wèn)題的14歲少年,第一節(jié) 學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展,2)已經(jīng)能夠進(jìn)行“假設(shè)演繹推理”。 形式思維本質(zhì)上是“假設(shè)演繹推理”,只問(wèn)推理過(guò)程是否正確,而不問(wèn)實(shí)際內(nèi)容是否正確。例如:“一切生物起源于火星”,則人也起源于火星。,第一節(jié) 學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展,青少年思維會(huì)對(duì)其人格與行為產(chǎn)生何種影響呢?,1.理想主義 2.長(zhǎng)期價(jià)值觀 3.偽善 4.創(chuàng)造力 5.耍笨,6.自我中心主義 7.白日夢(mèng),第一節(jié) 學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展,3)青春期自我中心,5.發(fā)展階段觀點(diǎn)總結(jié),感知?jiǎng)幼麟A段是智慧的萌芽 前運(yùn)算階段出現(xiàn)表象和直覺(jué)思維 具體運(yùn)算階段出現(xiàn)初步的邏輯思維 形式運(yùn)算階段出現(xiàn)抽象的邏輯思維,第一節(jié) 學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展,(四)皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論評(píng)述,皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論對(duì)教育心理學(xué)的貢獻(xiàn) 確認(rèn)兒童心智成長(zhǎng)的內(nèi)發(fā)性與主動(dòng)性; 提出“發(fā)展史一種建構(gòu)的過(guò)程”; 確認(rèn)兒童認(rèn)知發(fā)展的階段性與普遍性; 確認(rèn)兒童認(rèn)知發(fā)展
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