孔子、老子和百家爭鳴.ppt

中國歷史上第一次思想大解放,孔子、老子和百家爭鳴,怎么“爭”,（二）百家爭鳴的主要表現(xiàn)：,A、儒家,孔子 P15-16 孟子 P17 資料1,B、道家,老子 P16 莊子 P17 資料2,C、墨家： 墨子 P17 資料3,D、法家： 韓非子 P17 資料4,E、兵家：,孫武 孫臏,P17 閱讀卡,1、孔子,名丘，春秋晚期魯國人， 儒家學(xué)派創(chuàng)始人,2、孔子的主要思想：,強(qiáng)調(diào)（思想核心）：“仁”愛人、克己復(fù)禮 主張：以“德”教化人民，以“禮”治理國家，要求統(tǒng)治者能 教育：主張有教無類，提出一系列教學(xué)原則和方法,孔子弟子整理的論語一書記載了孔子的言論。,3、孔子學(xué)說在中國的地位（影響）：,成為中國古代社會的正統(tǒng)思想,一、儒家學(xué)派,1、老子,3、主要思想：,（2）崇尚“自然”，主張“無為”，反對統(tǒng)治者侵?jǐn)_百姓。,姓李，名耳，春秋末期楚國人，道家學(xué)派的創(chuàng)始人。,2、主要著作：老子也稱道德經(jīng),（1）認(rèn)為一切事物都有對立面，且能互相轉(zhuǎn)化； （辯證思想）,二、道家學(xué)派,哪些成語或故事中體現(xiàn)了老子的思想（p16）,積少成多轉(zhuǎn)敗為勝 無中生有轉(zhuǎn)危為安 苦盡甘來,“我那堅(jiān)硬的牙齒早就掉了，可我那柔軟的舌頭還在！”,柔軟的事物得以長久保存，剛烈的事物很容易夭折。,主要思想： （1）主張實(shí)行“仁政”； （2）提出“民貴”、“君輕”的思想； （3）“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的道德準(zhǔn)則。,孟子,孟子, 孟子被尊為“亞圣”,戰(zhàn)國時(shí)期,后人將孔子、孟子合稱“孔孟”。,一、儒家學(xué)派,莊子,戰(zhàn)國時(shí)期,主要思想： （1）種種不合理的社會現(xiàn)象大多根源于人性的扭曲。 （2）做人應(yīng)該順其自然。,二、道家學(xué)派,8,墨 子 戰(zhàn)國前期,欲天下之富而惡其貧，欲天下之治而惡其亂，當(dāng)兼相愛，交相利。 （戰(zhàn)爭使）春則廢民耕稼樹藝，秋則廢民獲斂，百姓饑寒凍餒而死者，不可勝數(shù)。,“兼愛”,“非攻”,三、墨家學(xué)派,不僅反對戰(zhàn)爭（非攻），而且主張愛一切人，視人如己，互助友愛（兼愛）,9,四、法家學(xué)派,韓非子：戰(zhàn)國末期,（1）法與時(shí)移 （2）強(qiáng)調(diào)以法治國，主張樹立君主的權(quán)威，建立中央集權(quán)統(tǒng)治。,五、兵家孫武、孫臏,春秋：孫武,戰(zhàn)國：孫臏,孫子兵法 “知己知彼，百戰(zhàn)不殆”,孫臏兵法 “事倍而后動”,孫子兵法根據(jù)戰(zhàn)爭的客觀規(guī)律，制定比較系統(tǒng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則。不僅在我國軍事史上具有重要地位，而且在世界軍事史上也有極高的聲譽(yù)，被譽(yù)為“世界古代第一兵書”。,在百家爭鳴中，各派不僅闡述自己的主張，還相互論爭和批判，彼此吸收合理的成分，有力地促進(jìn)了思想文化和社會的發(fā)展。,百家爭鳴是中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。,（三）百家爭鳴的影響：P17 最后段,爭出了什么,諸子百家中對中國影響最大的是：,儒家,在當(dāng)時(shí)的社會背景下倍受統(tǒng)治者的青睞是：,孔子的學(xué)說被歷代統(tǒng)治者利用和改造，成為我國2000多年的封建社會的正統(tǒng)思想，對后世影響很大。,為什么？ P17活動題,（1）戰(zhàn)國時(shí)期各國紛紛變法圖強(qiáng)，打擊舊貴族,強(qiáng)化國君權(quán)力；,（2）同時(shí)為應(yīng)對戰(zhàn)爭，統(tǒng)治者向老百姓征收沉重賦稅、徭役、兵役等，階級矛盾激化；,（3）法家主張嚴(yán)刑峻法，中央集權(quán)的思想，適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會形勢需要，所以受到青睞。,以下當(dāng)今的思想觀點(diǎn)與古代百家爭鳴哪一家學(xué)說相同？,孝敬父母，尊敬師長,（儒家，禮）,團(tuán)結(jié)友善,（墨家，兼愛；孔子“仁”）,主張和平，反對戰(zhàn)爭,（墨家，非攻）,公民都有受教育的權(quán)利和義務(wù),（儒家，有教無類）,廉政、廉潔、自律,（儒家孟子，富貴不淫，貧賤不移）,依法治國,（法家韓非子，法治）,以不變應(yīng)萬變,（道家老子，無為而治）,保護(hù)環(huán)境、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,道家、老子 崇尚“自然”,歸納,孔子,春秋晚期,“仁”的思想 ；“德”“禮”,孟子,戰(zhàn)國時(shí)期,“仁政”“民貴”“君輕”,老子,春秋末期、,一切事物有對立面且可互相轉(zhuǎn)化 “自然”、“無為”,墨子,戰(zhàn)國前期,“非攻”即反對戰(zhàn)爭 “兼愛”即愛一切人，視人如己互助友愛,韓非子,戰(zhàn)國末期,“法與時(shí)移”；君主應(yīng)加強(qiáng)自己的權(quán)力和威勢，保證法令的貫徹執(zhí)行，以鞏固地位。,孫武（孫子）,春秋晚期,孫子兵法,戰(zhàn)國時(shí)期,孫臏兵法,孫臏,、莊子,戰(zhàn)國,重視人的天性、順其自然,角色扮演,角色扮演：主要角色：儒家、道家、墨家、法家代表 各一人。 劇情：有一個(gè)少年因賦稅過重，生活困難，偷了人家的錢財(cái)，被官府抓獲。 如果你是儒家、道家、墨家、法家代表，你對這個(gè)孩子的行為作出怎樣的評價(jià)？,儒家：認(rèn)為小孩的道德認(rèn)識水平不高，要對小孩進(jìn)行道德教育，提高小孩的道德修養(yǎng)。,道家：認(rèn)為小孩子太小，不懂事，隨他去。事物都有對立面，等到小孩長大了，自然能認(rèn)識到自己的錯誤。,墨家：主張非攻，兼