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,關(guān) 于,懶 惰,懶惰是一種心理上的厭倦情緒。它的表現(xiàn)形式多種多樣，包括極端的懶散狀態(tài)和輕微的憂郁不決。 生氣、羞怯、嫉妒、嫌惡等都會引起懶惰，使人無法按照自己的愿望進行活動。,愚 蠢,聰明的人善于傾聽，愚蠢的人不斷的訴苦。 聰明的人在適當(dāng)?shù)臅r候假裝愚蠢，愚蠢的人在任何時候都自作聰明。 聰明的人牢記生活的每一個細(xì)節(jié)，愚蠢的人牢記對方的每一個缺點。 聰明的人開自己的玩笑，愚蠢的人開別人的玩笑。,貪得無厭 貪心 貪心不足 貪戀 貪杯 貪欲 貪求 貪求無厭 貪污 貪狠 貪生怕死 貪色 貪榮慕利 貪財 貪財好色 貪財慕勢 貪贓 貪鄙,貪婪,謹(jǐn)慎是一種生活的態(tài)度和傾向。 持有此種態(tài)度的人，會對事物做整體的、細(xì)節(jié)性的考慮， 小心評估利弊得失并且反復(fù)思量自己的決定和行動所造成的結(jié)果， 謹(jǐn)慎往往給我們帶來利益，是做人的優(yōu)秀品質(zhì)， 但是如果過于謹(jǐn)慎，則引起問題如喪失機會。,謹(jǐn)慎,關(guān) 于,是故君子之齊也，專致其精明之德也齊者，精明之至也，然后可以交於神明也。 齋者，言己之意念專一精明也。,精明,急切,不彊人以不能，背急切而慕所聞也。 背當(dāng)時之急切，而慕所聞之事，則非濟時之要。,將陟井陘，薄掃白登。北朔渴望，飛旌衡輣。 父老三巴應(yīng)渴望，丈夫萬里是奇游。,渴望,惶恐,驚慌 恐懼 驚恐 驚駭 驚恐 恐慌 驚惶 驚悸 驚懼 誠惶誠恐,關(guān) 于,部門與部門之間、個人與個人之間的協(xié)調(diào)與配合。 協(xié)作應(yīng)該是多方面的、廣泛的，只要是一個部門或一個崗位實現(xiàn)承擔(dān)的目標(biāo)所必須得到的外界支援和配合，都應(yīng)該成為協(xié)作的內(nèi)容。,協(xié)作,如何把有限的子力資源配置好，以盡可能地滿足客戶控制更大市場占用份額的欲望。 每一次推廣都是在原有局面子力存量基礎(chǔ)上的增量，后續(xù)的運作都要作一次邊際分析，而邊際分析正是市場的重要研究方法。,對弈,天人報應(yīng)，尚墮渺茫；上下融合，實關(guān)激勸。,融合,成交,一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)。一貴一賤，交情乃見。 同門曰朋，同志曰友，朋友聚居，講習(xí)道義。,關(guān) 于,發(fā)現(xiàn)是本質(zhì)的發(fā)展。本質(zhì)是生命到創(chuàng)造性生命的發(fā)展，是對自我的發(fā)展。其核心就是自我及創(chuàng)造的統(tǒng)一，以發(fā)現(xiàn)奠定創(chuàng)新的意識及基礎(chǔ)。,發(fā)現(xiàn),萌發(fā) 滋長 猶出現(xiàn) 猶發(fā)跡 原來不存在的事情出現(xiàn)了,發(fā)生,事物由小到大、由簡單到復(fù)雜、由低級到高級的變化趨勢。 發(fā)展的本質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，即新事物代替舊事物。,發(fā)展,仁者以財發(fā)身，不仁者以身發(fā)財。,發(fā)財,關(guān) 于,生存,生存七原則：Strive 努力 U-turn 轉(zhuǎn)彎 Relationship 關(guān)系 Visible 有目共睹 Inquiry 不恥下問 Venture 冒險 EI God 信仰,安全是在人類生產(chǎn)過程中，將系統(tǒng)的運行狀態(tài)對人類的生命、財產(chǎn)、環(huán)境可能產(chǎn)生的損害控制在人類能接受水平以下的狀態(tài)。,安全,愛,云何愛結(jié)？謂三界貪。 然三界貪，于九結(jié)中總立愛結(jié)， 七隨眠中，立二隨眠。 謂欲界貪，名欲貪隨眠， 色無色界貪，名有貪隨眠。 于余經(jīng)中，立為三愛， 謂欲愛、色愛、無色愛。,尊嚴(yán)是指人和具有人性特征的事物，擁有應(yīng)有的權(quán)利，并且這些權(quán)利被其他人和具有人性特征的事物所尊重。簡而言之，尊嚴(yán)就是權(quán)利被尊重。,尊嚴(yán),實現(xiàn)個人理想、抱負(fù)，發(fā)揮個人的能力到最大程度，達(dá)到自我實現(xiàn)境界的人，接受自己也接受他人，解決問題能力增強，自覺性提高，善于獨立處事，要求不受打擾地獨處，完成與自己的能力相稱的一切事情的需要。,實現(xiàn),關(guān) 于,網(wǎng)絡(luò)社交的起點是電子郵件；BBS把網(wǎng)絡(luò)社交推進了一步，從單純的點對點交流的成本降低，推進到了點對面交流成本的降低；IM和Blog更像是前面兩個社交工具的升級版本；SNS和微博則使網(wǎng)絡(luò)的社交形象更趨于完整，這讓虛擬社交越來越 百度說吧與現(xiàn)實世界的社交出現(xiàn)交叉。,社交,信息傳輸、接收、共享的虛擬平臺，通過它把各個點、面、體的信息聯(lián)系到一起，從而實現(xiàn)這些資源的共享。它是人們信息交流、使用的一個工具。,信息,平臺,它是一個舞臺， 是人們進行交流、交易、學(xué)習(xí)的具有很強互動性質(zhì)的舞臺。,信息只有能在社會上正常地傳遞和分享才是其得以生存的根本所在。 所以，“渠道”和一個生產(chǎn)單位的“資金流”一樣，都具有非凡的意義。,渠道,一種生活態(tài)度一種生活習(xí)慣更是一種生活哲學(xué) 是面對生活的一種詮釋，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)滲入的成分越來越多的時候，它已經(jīng)成為生活的一部分， 而沒有網(wǎng)絡(luò)的生活，則也逐漸變成一種態(tài)度的“消極”。,渠道,關(guān) 于,你 我 他 你們 我們 他們 消費者 重點客戶 目標(biāo)客戶群 潛在消費群 公眾 哪個人 哪些人 任何人,誰問,是非問題、抑或問題、孰問題、什么問題、誰問題、 為何問題、析取問題、假設(shè)問題、條件問題 心理學(xué)維度；思維學(xué)維度；語言學(xué)維度,問何,關(guān) 于,點狀,更注重與終端、活動及其他媒體的整合傳播；看這個傳播“點”有沒有注意力價值，真正吸引眼球的是熱門話題、活動、事件與明星等與媒體組合而成的“點”。,不考慮其他因素，在傳播時注重某一線狀的重點因素，如時間線、群體線、平臺線、事件線等，在單一的“線”上進行對“點”的引爆。,線狀,經(jīng)由兩條或者更多條的傳播“線”而組合構(gòu)成各種不通節(jié)理的面狀，囊括更多層面的消費群體，從不通角度、不通空間進行傳播。,面狀,有知不見之見，不聞之聞，無狀之狀者，則幾於知之矣。 無狀則已為輿,無狀,關(guān) 于,事物的內(nèi)在規(guī)律或道理,原理以及人情物理。,物理,生物對客觀物質(zhì)世界的主觀反應(yīng)，心理現(xiàn)象包括心理過程和人格。人的心理活動都有一個發(fā)生.發(fā)展.消失的過程。,心理,在一定的物質(zhì)條件下，不同的個人或群體，在社會文化制度、個人價值觀念的影響下，在生活中表現(xiàn)出 行為來的基本特征，或?qū)?nèi)外環(huán)境因素刺激所做出的能動反應(yīng)。,行為,一維是線，二維是面，三維是靜態(tài)空間， 四維是動態(tài)空間，因為有了時間。,多維,關(guān) 于,使陷入困惑或混亂狀態(tài)，人的復(fù)雜處境或內(nèi)心思緒的紛亂狀態(tài)；難于解開或理清的纏結(jié)； 糾結(jié)是知識到達(dá)邊界的預(yù)警。,糾結(jié),看似堅持成見、不懂變通的心理現(xiàn)象， 卻也是執(zhí)著、不輕易放棄的現(xiàn)象。 誠之者， 擇善而固執(zhí)之者也。,牛角尖,通曉天地之道，深明人世之理。對事物有所了解、認(rèn)識。,知道,故明白之士，達(dá)動之機而暗於玄慮。 明白，是大智慧的產(chǎn)物。,明白,關(guān) 于,芒主通人情以質(zhì)疑，故臣下無信，盡自治其事。 是人們一種最直接的反映狀態(tài)，即面對不知所表現(xiàn)出來的困惑、迷茫、不解。,質(zhì)疑,不斷浮現(xiàn)死亡念頭， 典型的強迫妄想癥，貪婪無窮的欲望； 忌妒、憤恨、生氣、埋怨、挑剔、責(zé)難、懶惰、貪婪；想擁有、占有、霸占、強占的心理