社會(huì)其它相關(guān)論文-論社區(qū)文化及其在社區(qū)建設(shè)中的作用.doc

社會(huì)其它相關(guān)論文-論社區(qū)文化及其在社區(qū)建設(shè)中的作用一、社區(qū)文化的涵義界定我國(guó)對(duì)于社區(qū)文化的研究，始于20世紀(jì)80年代中期，但是，由于理論界對(duì)社區(qū)文化的研究角度不同，故而對(duì)社區(qū)文化的含義也有不同的界定，目前仍然莫衷一是。有人認(rèn)為：“社區(qū)文化，是在特定的地域范圍內(nèi)，人們所創(chuàng)造、孕育、形成的人文環(huán)境、行為模式和生活方式的總和?！?也有人認(rèn)為：“社區(qū)文化指的是特定社會(huì)區(qū)域當(dāng)中人們各方面的行為所構(gòu)成的文化生態(tài)系統(tǒng)。它既包括這一區(qū)域內(nèi)人們的生產(chǎn)方式和生活方式，也包括該區(qū)域內(nèi)社會(huì)成員的理想追求、價(jià)值觀念、道德情操、生活習(xí)俗、審美方式、娛樂時(shí)尚等。”2對(duì)社區(qū)文化的認(rèn)識(shí)，學(xué)術(shù)界的很多觀點(diǎn)都有一定的道理，但要從理論上全面把握社區(qū)文化，筆者認(rèn)為應(yīng)從廣義和狹義兩個(gè)角度來(lái)理解。廣義的社區(qū)文化是指社區(qū)居民在特定的區(qū)域內(nèi)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐而創(chuàng)造出來(lái)的物質(zhì)文化和精神文化的總和。它對(duì)人們的思想觀念、道德情操、行為方式以及人格理想的形成和發(fā)展具有重大影響，甚至制約著當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展；狹義的社區(qū)文化是指社區(qū)文化現(xiàn)象的集成，即社區(qū)居民在特定區(qū)域內(nèi)長(zhǎng)期實(shí)踐過(guò)程中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的有一定特點(diǎn)的價(jià)值觀念、生活方式、行為模式和群體意識(shí)等文化現(xiàn)象。將廣義和狹義的理解結(jié)合起來(lái)，才能揭示出社區(qū)文化的全面內(nèi)涵。由此可以看出：社區(qū)文化包含物質(zhì)生活條件、精神風(fēng)貌、生活規(guī)范和社區(qū)團(tuán)體、組織等四項(xiàng)基本內(nèi)容，其中社區(qū)文化的物質(zhì)生活條件指的是經(jīng)過(guò)社區(qū)人改造的自然環(huán)境和創(chuàng)造出的一切物質(zhì)財(cái)富。它主要包括社區(qū)內(nèi)的文化設(shè)施及文化場(chǎng)所：文化活動(dòng)室、圖書館、人文景觀、公園、市政建設(shè)設(shè)施等，還有居民所用的服裝、用具、一切生活用品等都屬于社區(qū)文化的有機(jī)組成部分。因?yàn)樗鼈兊拇嬖谂c使用無(wú)一不凝聚著社區(qū)人的智慧與價(jià)值觀念，包含有深刻的文化特色；精神風(fēng)貌則是通過(guò)社區(qū)群眾的文化活動(dòng)長(zhǎng)期培養(yǎng)形成的人們的價(jià)值觀念、人生觀、審美觀、藝術(shù)修養(yǎng)、生活情趣、倫理道德、宗教信仰等。實(shí)際上，精神風(fēng)貌是城市社區(qū)文化中最活躍的因素，是社區(qū)開展積極向上的創(chuàng)建性文化活動(dòng)的力量之源，它植根于每一個(gè)社區(qū)人的內(nèi)心世界，并左右著社區(qū)居民生活的目標(biāo)和生活方式的形成；社區(qū)生活規(guī)范既包括保證社區(qū)各種群眾文化活動(dòng)正常進(jìn)行所建立的一整套行之有效的法律和規(guī)章制度，也包括約定俗成的風(fēng)俗習(xí)慣等行為規(guī)范。它是社區(qū)人總體價(jià)值觀的外在表現(xiàn)；而社區(qū)團(tuán)體、組織則主要是指實(shí)現(xiàn)各種關(guān)系的結(jié)構(gòu)實(shí)體，它是社區(qū)其他文化的存在基礎(chǔ)和保證。如家庭、學(xué)校、社區(qū)企業(yè)、居民委員會(huì)、婦女團(tuán)體及其他非政府性組織、團(tuán)體等。這些組織是精神文化和物質(zhì)文化的雙重結(jié)合。社區(qū)文化的四個(gè)基本構(gòu)成要素各有特點(diǎn)而又相輔相成，共同實(shí)現(xiàn)社區(qū)文化在社區(qū)建設(shè)中的重要作用。二、社區(qū)文化的形成是時(shí)代發(fā)展的必然社區(qū)文化的出現(xiàn)不是偶然的，它是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，其形成和發(fā)展不僅是我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求，也是城市現(xiàn)代化發(fā)展的重要內(nèi)容，同樣也是我國(guó)社會(huì)不斷向前發(fā)展的客觀需要。（一）社區(qū)文化的形成和發(fā)展是我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求在我國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，城市社區(qū)實(shí)際上是一種城市行政區(qū)劃管理機(jī)構(gòu)，承擔(dān)著綜合的行政管理職能。在這種社區(qū)管理體制下，作為社會(huì)主體的人只能通過(guò)其所在的工作單位或者居民委員會(huì)來(lái)參與社會(huì)事務(wù)及社會(huì)活動(dòng)，這在很大程度上造成了社會(huì)個(gè)體對(duì)單位的嚴(yán)重依附性，個(gè)體的自主性嚴(yán)重缺失。隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、用人制度的改革和就業(yè)方式的多樣化，過(guò)去社會(huì)成員固定“從一而終”的組織管理體制被打破，人們的自主性加強(qiáng)，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的“單位人”開始向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的“社會(huì)人”轉(zhuǎn)變，原有的職工自動(dòng)離職或被剝離，相當(dāng)一部分進(jìn)入“三資企業(yè)”、民營(yíng)企業(yè)或從事個(gè)體經(jīng)營(yíng)。這使得原來(lái)的“單位人”離開單位管轄與監(jiān)護(hù)而進(jìn)入社區(qū)。與此同時(shí)，大批的流動(dòng)人口和退休人員也相繼涌入社區(qū)。無(wú)論他們是自愿的還是被迫的，他們已經(jīng)成為社區(qū)人員，也就是成為了“社區(qū)人”。這些人成份復(fù)雜，需求不一，而要滿足他們的要求，特別是精神需求，就不可忽視社區(qū)文化的作用。在新的形勢(shì)下，大力發(fā)展社區(qū)文化，不僅能夠很好地滿足“社區(qū)人”的精神需求，培養(yǎng)他們對(duì)社區(qū)的認(rèn)同感和歸屬感，形成一種有利于價(jià)值觀念整合的“心理社區(qū)”，而且也會(huì)為社區(qū)建設(shè)本身的發(fā)展提供強(qiáng)有力的文化支撐。因此，社區(qū)文化的產(chǎn)生和發(fā)展就成為歷史的必然。（二）社區(qū)文化是城市現(xiàn)代化的重要內(nèi)容城市現(xiàn)代化一般應(yīng)具備以下十大特征，即城市的社會(huì)現(xiàn)代化、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化、政治現(xiàn)代化、文化現(xiàn)代化、科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化、教育現(xiàn)代化、環(huán)境現(xiàn)代化、基礎(chǔ)設(shè)施現(xiàn)代化、居住方式現(xiàn)代化和人本身的現(xiàn)代化等。這10個(gè)方面共同體現(xiàn)現(xiàn)代化城市的基本特點(diǎn)，通過(guò)分析不難發(fā)現(xiàn)，這10個(gè)基本特征又幾乎都與城市文化建設(shè)密切相關(guān)，因?yàn)橐l(fā)展現(xiàn)代化城市，就必須要有一定的產(chǎn)業(yè)作支撐。沒有產(chǎn)業(yè)的支持，城市就無(wú)法發(fā)展，更談不上城市的現(xiàn)代化。在過(guò)去，城市發(fā)展主要是依托重工業(yè)，但發(fā)展此類工業(yè)需要消耗大量的資源和能源，破壞生態(tài)平衡。現(xiàn)代城市欲依靠重工業(yè)來(lái)維系其自身發(fā)展已經(jīng)變得十分困難。實(shí)踐證明，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是城市現(xiàn)代化發(fā)展的必然選擇。而城市文化的發(fā)展則是以城市社區(qū)為依托的，從而形成了社區(qū)文化。正是從這個(gè)意義上講，社區(qū)文化是城市現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容，是城市現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵所在。它已經(jīng)成為城市現(xiàn)代化發(fā)展的靈魂。（三）社區(qū)文化的不斷推進(jìn)是我國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展的需要我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的不斷向前發(fā)展，人民生活水平的不斷提高，對(duì)城市社區(qū)文化的發(fā)展提出了更高的要求。一方面，城市居民生活水平的提高使居民超越了單純追求物質(zhì)享受的需求，轉(zhuǎn)而更多地尋求精神生活的滿足；另一方面，“社區(qū)人”成分的復(fù)雜化、民族文化的復(fù)興和外來(lái)文化的不斷引進(jìn)、交融，要求社區(qū)文化的發(fā)展越來(lái)越具備包容性，要呈現(xiàn)出多樣化特色。毫無(wú)疑問(wèn)，在未來(lái)的年代里，隨著信息化和網(wǎng)絡(luò)化社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展，不同文化之間會(huì)不斷地進(jìn)行相互沖突、相互滲透，將愈加會(huì)增強(qiáng)社區(qū)文化的復(fù)雜程度。因此，如何面對(duì)這些新情況，構(gòu)建有利于社區(qū)發(fā)展的社區(qū)文化，給社區(qū)建設(shè)提出了新挑戰(zhàn)。三、社區(qū)文化在社區(qū)里設(shè)中的作用社區(qū)文化是社區(qū)全方位的文化，在社區(qū)建設(shè)中具有非常重要的作用，其作用主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（一）社區(qū)文化營(yíng)造“社區(qū)精神”一定的社區(qū)文化，在一定時(shí)期內(nèi)，總會(huì)強(qiáng)調(diào)特定的文化理念，從而規(guī)范和影響社區(qū)群眾的行為模式，并排斥其所否定的價(jià)值觀念和行為方式，它一方面不斷鼓勵(lì)社區(qū)群眾與現(xiàn)實(shí)之間以及社區(qū)群眾之間的相互協(xié)調(diào)；另一方面也在不斷引導(dǎo)人們追求高尚的理想和目標(biāo)。這樣，社區(qū)成員在長(zhǎng)期的交往中逐步形成了共同的理想目標(biāo)、價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、信仰和歸屬感，即形成了某一種共同的“社區(qū)精神”。1.有利于提高人們的精神境界社區(qū)文化總是要倡導(dǎo)社會(huì)所認(rèn)定的積極的價(jià)值觀、人生觀和行為方式，并能對(duì)社區(qū)內(nèi)存在的各種矛盾和問(wèn)題給予解決與導(dǎo)向，在長(zhǎng)期的文化熏陶中培養(yǎng)高尚的道德情操，陶冶、美化人們的心靈，抵制不健康的文化，不斷提升社區(qū)群眾的文化品位，引導(dǎo)人們自覺追求真、善、美的東西。2.有利于增進(jìn)社區(qū)群眾之間的感情，形成良好的人際關(guān)系隨著社會(huì)化大生產(chǎn)的到來(lái)，整個(gè)社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，工作強(qiáng)度加大，使人們之間的交往范圍打破了過(guò)去封閉的“單位人”界限，成了開放的“社會(huì)人”，也使得聯(lián)系人們的各種因素相對(duì)減少，人們各自忙忙碌碌。八小時(shí)的工作忙碌之外，其大部分時(shí)間都是在社區(qū)度過(guò)，因此，如何增進(jìn)彼此之間的聯(lián)系和了解就成為社區(qū)群眾交往的一個(gè)難題。而社區(qū)文化的群眾性活動(dòng)正是解決這一難題的最有效的辦法，它成為增進(jìn)社區(qū)居民之間、各類組織之間相互聯(lián)系、加深了解、溝通關(guān)系的精神紐帶，易于把社區(qū)群眾吸引在一起，創(chuàng)造和諧、友善、互助的人際關(guān)系。3.有助于增強(qiáng)社區(qū)成員的認(rèn)同感和歸屬感社區(qū)通過(guò)組織老年、青年、少年、殘疾人等不同形式的演出活動(dòng)，尤其是代表本社區(qū)外出演出，不僅會(huì)大大吸引社區(qū)不同成員的積極參與，而且在社區(qū)集體演出活動(dòng)中還會(huì)增強(qiáng)對(duì)本社區(qū)的認(rèn)同感和自豪感，從而增強(qiáng)其對(duì)社區(qū)的強(qiáng)烈歸屬感。通常，居民的社區(qū)歸屬感越強(qiáng)，就越能夠意識(shí)到自己作為社區(qū)成員的權(quán)利和義務(wù)，進(jìn)而越加喜愛和參與社區(qū)文化活動(dòng)。4.有利于滿足人們的精神需求