社會其它相關(guān)論文-落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,開創(chuàng)和諧繁榮的偉大時代.doc

社會其它相關(guān)論文-落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,開創(chuàng)和諧繁榮的偉大時代科學(xué)發(fā)展觀是時代發(fā)展的歷史必然科學(xué)發(fā)展觀的提出，順應(yīng)了人類社會發(fā)展進(jìn)步的趨勢，是積極借鑒人類文明成果的體現(xiàn)從世界范圍來考察，發(fā)展觀作為一個歷史范疇，是伴隨著人類社會的現(xiàn)代化進(jìn)程而不斷變化的。在前工業(yè)化和工業(yè)化時代，發(fā)展注重的是經(jīng)濟(jì)增長。第二次世界大戰(zhàn)后興起的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)，強(qiáng)調(diào)的是以經(jīng)濟(jì)增長為核心的發(fā)展觀。這是與當(dāng)時許多國家面臨戰(zhàn)后恢復(fù)重建的客觀形勢相適應(yīng)的。以經(jīng)濟(jì)增長為核心的發(fā)展觀，把經(jīng)濟(jì)增長作為一個國家發(fā)展的首要標(biāo)志，國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）成為衡量一個國家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要標(biāo)尺。應(yīng)該說，這種發(fā)展觀對于促進(jìn)財(cái)富的涌流、加快經(jīng)濟(jì)總量的增長起到了積極作用。但是，這種發(fā)展觀具有片面性，帶來了資源極大浪費(fèi)、環(huán)境污染和生態(tài)惡化、社會財(cái)富分配不公以及全球范圍的兩極分化等嚴(yán)重社會問題。一些國家尤其是發(fā)展中國家，甚至出現(xiàn)了所謂“有增長無發(fā)展”的情況。1972年，羅馬俱樂部提出增長的極限的報(bào)告。該報(bào)告認(rèn)為，由于空間是有限的，資源是有限的，地球消化吸納污染的能力也是有限的，而人口增長、糧食生產(chǎn)、投資增長、環(huán)境污染和資源消耗具有幾何級數(shù)增長的性質(zhì)，我們這個星球上的經(jīng)濟(jì)增長在今后100年內(nèi)將達(dá)到極限。這個預(yù)言雖然過于悲觀，但它向人類敲響了警鐘：經(jīng)濟(jì)增長必須與資源環(huán)境和社會發(fā)展相協(xié)調(diào)。這個警示對新的發(fā)展理論的形成產(chǎn)生了深刻影響。聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展委員會經(jīng)過長期研究，于1987年發(fā)表了長篇報(bào)告我們共同的未來，首次提出“可持續(xù)發(fā)展”的定義和思想。1992年，在聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會上，100多個國家的元首和政府首腦聚集巴西里約熱內(nèi)盧，做出關(guān)于推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展的莊嚴(yán)承諾。里約宣言和21世紀(jì)行動議程呼吁各國摒棄傳統(tǒng)的以大量能源和資源消耗、以環(huán)境破壞為代價的發(fā)展，而代之以人口、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、社會可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略?！拔覀冎挥幸粋€地球”已成為人們的共識。順應(yīng)當(dāng)代人類發(fā)展進(jìn)步的趨勢，1994年3月25日，國務(wù)院討論通過了中國21世紀(jì)議程。2003年11月，在我國珠海舉辦的世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展宣言大會通過了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展宣言（珠海宣言），提出“實(shí)現(xiàn)人口、資源、環(huán)境的良性循環(huán)，為經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展提供良好的環(huán)境，保持世界經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展?！币院\濤同志為總書記的黨中央，提出樹立科學(xué)發(fā)展觀，正是以寬廣的世界眼光觀察世界，積極借鑒當(dāng)代人類文明有益成果的具體體現(xiàn)，反映出我們黨對人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識達(dá)到了新的自覺?？茖W(xué)發(fā)展觀的提出，是我們黨對新世紀(jì)我國發(fā)展面對的歷史性課題的深刻把握共產(chǎn)黨宣言向人類宣告：共產(chǎn)黨人要“消滅私有制”，建立“這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！边@時，“人終于成為自己的社會結(jié)合的主人，從而也就成為自然界的主人，成為自身的主人自由的人”，科學(xué)人本模式在社會主義制度的框架內(nèi)，具體到人天和諧的關(guān)系中求得人之自我向“大公”、“大我”的自由境界發(fā)展。馬克思主義的主導(dǎo)地位為我們探索和選擇科學(xué)人本模式提供了科學(xué)的思想保證?？茖W(xué)發(fā)展觀和科學(xué)人本模式深深植根于馬克思主義理論特質(zhì)及社會主義共產(chǎn)主義制度的廣袤基礎(chǔ)之中，中國共產(chǎn)黨人正在并將繼續(xù)以馬克思主義為指導(dǎo)，與時俱進(jìn)地深刻把握人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，吸取人類發(fā)展的有益成果，推動馬克思主義的創(chuàng)新和發(fā)展，促進(jìn)科技和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展模式的歷史性轉(zhuǎn)型，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀是對我國當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中存在問題的清醒認(rèn)識。提出新的科學(xué)發(fā)展觀，不是盲目看經(jīng)濟(jì)發(fā)展的增長速度，而是針對發(fā)展不全面、不協(xié)調(diào)和缺乏可持發(fā)展的問題。所謂可持續(xù)發(fā)展，就是指經(jīng)濟(jì)發(fā)展同人口增長、資源利用和環(huán)境保護(hù)相適應(yīng)，實(shí)現(xiàn)資源、環(huán)境的承載能力與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展相協(xié)調(diào)，從人口、資源、環(huán)境、社會相互協(xié)調(diào)中推動經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展，并在發(fā)展進(jìn)程中帶動人口資源、環(huán)境問題的解決，從而在發(fā)展中促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強(qiáng)，生態(tài)環(huán)境得到改善，資源利用效率顯著提高，促進(jìn)人與自然的和諧，推動整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展之路。改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)確實(shí)發(fā)展較快，發(fā)展中也出現(xiàn)了一些不容忽視的問題：一是發(fā)展的體制性障礙仍然嚴(yán)重存在；二是“三農(nóng)”問題仍很嚴(yán)重；三是城市失業(yè)嚴(yán)重；四是收入差距拉大；五是社會保障體系薄弱；六是縣鄉(xiāng)等地方財(cái)政困難；七是金融風(fēng)險(xiǎn)依然存在；八是生態(tài)環(huán)境惡化的趨勢仍未得到遏制。上述種種問題是改革中的問題、發(fā)展中的問題、前進(jìn)中的問題，只要我們正視它，并能夠從中分析原因，找到對策，就會使我們對發(fā)展內(nèi)涵的認(rèn)識更加清晰，使我們的發(fā)展眼光更加深遠(yuǎn)，發(fā)展的目標(biāo)更加明確。正是這樣的歷史實(shí)踐及在此過程中積累的豐富經(jīng)驗(yàn)和對現(xiàn)實(shí)的清醒認(rèn)識，使新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出了全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，豐富和完善了馬克思主義的發(fā)展觀。是我們黨執(zhí)政理念的一個飛躍。也表明，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展進(jìn)入一個更加科學(xué)、更加理智、更加具有全局性、長遠(yuǎn)性和創(chuàng)造性的嶄新階段。和諧發(fā)展是人類文明發(fā)展的共同追求和諧的本質(zhì)在于社會公平和正義，沒有社會公正就不可能實(shí)現(xiàn)社會和諧。社會公正是一種精神境界,精神境界對于利益紛爭和政治派別的超越,是構(gòu)建共同的社會理想和共同的道德標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)。從當(dāng)代西方左翼執(zhí)政黨核心價值觀的調(diào)整趨勢來看，無論是英國工黨還是法國社會黨和德國社會民主黨，都十分注重?cái)U(kuò)大價值意識的包容性，淡化政治意識，以適應(yīng)社會整合的需求。英國工黨的高級智囊安東尼吉登斯在超越左和右：激進(jìn)政治的未來、第三條道路：社會民主主義的復(fù)興、第三條道路：新世紀(jì)的新政治等著作中，設(shè)計(jì)了“重構(gòu)五大基本價值觀”、“六點(diǎn)激進(jìn)政治新主張”。這主要包括：超越“左右對立”、擺脫過時的意識形態(tài)，這種超越不是簡單地拋棄或調(diào)和，而是注重從對立的思想中吸取政治生命力的要素。這些具有活力的思想就是團(tuán)結(jié)一致、社會公正、責(zé)任心、機(jī)會平等的價值觀念，這些價值觀念既突破專注于國家控制、高稅收、維護(hù)生產(chǎn)者利益的“舊左思潮”，又超越了主張狹隘的個人主義、自由放任和篤信自由市場是萬能良藥的信念的“新右思潮”。同時還包括統(tǒng)一“個人與社會”，倡導(dǎo)建立共同體意識；兼顧“公正與效率”，重塑社會團(tuán)結(jié)的凝聚力；均衡“權(quán)利與責(zé)任”，創(chuàng)建“權(quán)利人型”的福利制度；協(xié)調(diào)“放任自由與國家干涉”，主張靠公共權(quán)力的干預(yù)來彌補(bǔ)市場的缺陷。在中國,社會主義核心價值體系的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，重心在于構(gòu)建共同的社會理想和共同的道德標(biāo)準(zhǔn)。即以社會和諧為基本特征的共產(chǎn)主義社會，因此構(gòu)建社會主義和諧社會，必須從超越現(xiàn)階段社會的利益紛爭和政治派別的對立做起，努力構(gòu)建共同的社會理想和共同的道德標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)前，當(dāng)今世界，和平、發(fā)展、合作是時代的潮流。世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢繼續(xù)深入發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，科技創(chuàng)新和技術(shù)擴(kuò)散日益加快，國際產(chǎn)業(yè)重組和生產(chǎn)要素轉(zhuǎn)移加快，區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化蓬勃發(fā)展，世界生產(chǎn)力水平繼續(xù)提升,世界經(jīng)濟(jì)正處于新一輪恢復(fù)和增長期，各國都面臨著前所未有的發(fā)展機(jī)遇。各種合作機(jī)制蓬勃發(fā)展，深化各領(lǐng)域務(wù)實(shí)合作，推動共同發(fā)展，謀求和諧共贏，造福人類已成為世界和平與發(fā)展永恒主題。另外,中國的和諧世界倡議不僅反映了中國人民及世界人民的美好愿望,而且反映了中國和平發(fā)展對國際環(huán)境的客觀要求,這一要求同時也是全球化深入發(fā)展的要求。構(gòu)建和諧社會重在落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,進(jìn)一步解放思想,與時俱進(jìn),開拓創(chuàng)新社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性?？茖W(xué)發(fā)展與社會和諧是內(nèi)在統(tǒng)一的?！耙匀藶楸荆龠M(jìn)人的全面發(fā)展”，就是要達(dá)到個體自身的和諧；“可持續(xù)發(fā)展”，就是要達(dá)到人類代際之間的和諧；“統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展”，就是要達(dá)到人類與自然之間的和諧；“構(gòu)建和諧社會”，就是要達(dá)到人際關(guān)系的和諧、個人與社會關(guān)系的和諧。發(fā)展是中國特色社會主義的主題。構(gòu)建社會主義和諧社會，必須牢牢抓住發(fā)展這個主題?？茖W(xué)發(fā)展觀著眼于豐富發(fā)展內(nèi)涵、創(chuàng)新發(fā)展觀念、開拓發(fā)展思路、破解發(fā)展難題，大大深化了對發(fā)展地位、發(fā)展內(nèi)涵和發(fā)展本質(zhì)的認(rèn)識?？茖W(xué)發(fā)展觀把發(fā)展看成是經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社