社會其它相關(guān)論文-從弗洛伊德、克萊因到拉康理論中的ＦｒｕＳｔｒａｔｉｏｎ概念考證.doc

社會其它相關(guān)論文-從弗洛伊德、克萊因到拉康理論中的概念考證摘要：在人格結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)模型中，母親親性的欲望支撐著人格結(jié)構(gòu)的復(fù)制，其中Frustration這個概念作為連接實在界和符號界的樞紐，一直沒有得到精神分析界廣泛的注意，本文著重從時間的發(fā)展上，從理論和臨床的角度考證了這個基礎(chǔ)的概念。關(guān)鍵詞：Frustration；主體；欲望；無意識；母親正如拉康所說“當(dāng)Frustration的概念被放置在精神分析理論的首要水平上時，它與生活的最初階段相聯(lián)系。Frustra-tion來自于前俄底普斯的經(jīng)驗，它被綁定在創(chuàng)傷、固著、印痕的研究中”而當(dāng)我們承認，母親和孩子的關(guān)系一開始是通過施虐一受虐關(guān)系達成的，沖動最開始的模式就是施虐一受虐的結(jié)構(gòu)，這個無意識于性的沖動搖擺在對彼者欲望的擠壓(施虐)和承受被彼者欲望擠壓(受虐)的不對稱結(jié)構(gòu)中，這個不考慮彼性和此性相遇的幻想是一個帶著精神病的妄想，所以這個Frustration的引入對于孩子打破幻想，精神結(jié)構(gòu)的建立和發(fā)展是必須的。主體的發(fā)展總是伴隨著被Fmstration引入的創(chuàng)傷，這個創(chuàng)傷展示了一個缺口，一個永遠不能被填滿的缺口，而這個分析中工作的地點不是弗洛伊德和拉康所強調(diào)的欲望的，那個“彼處”的維度，而是和母親，和身體相連的肉身的掙扎中。這個地點仍然是被符號化了的，需要被言說和閹割的。如果說精神分析對于人類的最大的發(fā)現(xiàn)是這個被延長的，永遠在精神底部跳躍的“子性”，那么在這個與親性(特別是母性)對應(yīng)的，否認缺失的子性的工作中，引入Frustration是必須的：從另一個角度來說，這個構(gòu)成轉(zhuǎn)移基礎(chǔ)的Frustration，對于它的一個考證是必要的。而在這里的考證是在一個限定的條件中進行的，是在母親和孩子的關(guān)系中考察的，是在孩子還沒有意識到第三者的情況下，在沒意識到母親異質(zhì)欲望的前提下進行的。一、在弗洛伊德理論中Frustration的設(shè)置弗洛伊德根據(jù)自己所接受的生物進化論的觀點，在自己的整個，臨床和理論中的基礎(chǔ)都是沒有過多的參考彼者的在場，于是他對于Frustration的解釋是“他將需要一個外部客體的自保沖動和能夠長期在幻想的模式中和通過自淫滿足的性沖動相對立：這樣看來，只有自保沖動可以被認為為失望的(Frustrated)。”在人格的二階模型中，弗洛伊德的一個基本假設(shè)是：是性欲的不滿足導(dǎo)致的神經(jīng)癥產(chǎn)生。那么這時候Frus-tration針對的是沖動的不滿足，是沖動被“Frustrated”，而后來弗洛伊德的一些文本中也顯示他的立場的轉(zhuǎn)變(這是拉康的切入點)“與其說是一個在Frustrafion危險中的實在客體的缺乏，還不如說是回應(yīng)一個需要一個被給定滿足模式或者通過任何方法都無法滿足的請求(demand)。同時對于臨床的設(shè)置，面對這個無法完全滿足的利比多的請求(demand)，弗洛伊德說：“換句話說，分析家必須維持Frustration?！倍?、在克萊茵理論中Frustration的位置在弗洛伊德后期以及死后，克萊茵在兒童精神分析領(lǐng)域中，一方面證明弗洛伊德理論的正確性，另一方面也發(fā)展了弗洛伊德很少涉及的領(lǐng)域，在這個過程中，克萊茵理論的建構(gòu)對于理解一階的人格形成是非常關(guān)鍵的。與拉康切入點不一樣的是，克萊茵的對兒童的精神構(gòu)架是從病理性的角度開始的，這個被“焦慮，抑郁，攻擊性”等負面情緒所包圍的兒童精神狀態(tài)，急需被子復(fù)和超越?？赡苷缁衾蠋熕f，英國母親的親性欲望太多的不在場，然而法國母親的親性卻是太多的在場，這樣導(dǎo)致了拉康和克萊茵在理論上有一個很大的差異，但是這個差異恰好說明了人類精神結(jié)構(gòu)發(fā)展所必須面臨的問題?？巳R茵理論一個最大的問題是，由于缺少結(jié)構(gòu)的概念，整個對于情感的討論顯得沒有邏輯的支撐，在對于臨床太豐富的材料面前，這個缺點尤其表現(xiàn)得更加突出，對于情感的分類和整理顯得稍感無力，而理論對其的闡述也顯得缺少邏輯的清晰和混亂。對于克萊茵來說，F(xiàn)rustration的概念一方面還是從弗洛伊德那里過來的，“嬰兒對不快樂的刺激和他快樂的Frustration反應(yīng)，帶著恨的感情和攻擊的。這些恨的感情如同快樂一樣朝向同一個客體，既母親的乳房。這里的Frustraffon是對應(yīng)著沖動滿足的不可能，“2.10如果我們認為，剝奪增加了貪婪和迫害焦慮，而且在嬰兒腦中有一個永不枯竭的乳房的幻想，這是他最大的欲望”而相對于弗洛伊德來說，克萊茵發(fā)現(xiàn)兒童的腦中區(qū)分出了“好的”乳房和“壞的”乳房，從而這對應(yīng)著我們基本的情感“愛一恨”的對子，這是一個進步，“2.2恨和迫害的焦慮變得和讓他失望的(Frustrating)的(壞)乳房相連，并且愛和對滿足(好)乳房的保證相連?！焙屠涤懻摬灰粯拥氖?，克萊茵直接的討論了情感的維度。拉康直接的由“剝奪Frustration閹割”三個術(shù)語來討論結(jié)構(gòu)的形成，而沒有關(guān)注孩子的情感：相反，克萊茵直接的和情感工作，因為她面臨的臨床負面的情感反應(yīng)使得她必須解決問題，在拉康的Frustration術(shù)語下，克萊茵放置了很多的情感“焦慮，抑郁，攻擊性，躁狂，等等”，如果我們說剝奪和閹割都是一瞬間的話，那么在這個Frustration或者“焦慮，抑郁，攻擊性，躁狂”下的搖擺和動蕩是漫長和持久的，即使在成人精神分析的臨床中，這個領(lǐng)域仍然是基礎(chǔ)的，根本的，因為這是我們和母親以肉身搭建的，最初的關(guān)系，是我們精神結(jié)構(gòu)開始建構(gòu)的基礎(chǔ)，是子性停留和翻騰的地點。對于焦慮的關(guān)注一直是克萊茵理論的基礎(chǔ)，她發(fā)現(xiàn)在母子關(guān)系中，這個情感是基本的：“在主體最早期與他內(nèi)化和外部客體的關(guān)系中，一個考慮暗示了對于一個逐漸由自我發(fā)展的、在與不斷變化的焦慮情勢中的防御機制的理解。”“這樣的焦慮情勢我發(fā)現(xiàn)不僅僅位于抑郁的底部，而是所有禁止工作(的底部)。試圖拯救愛的客體，修復(fù)和恢復(fù)它，在抑郁狀態(tài)中的嘗試和絕望聯(lián)系在一起，因為自我懷疑自己的能力去達到目標，這個嘗試對于所有升華和整個自我的發(fā)展是決定性的因素?！痹诳巳R茵的臨床中，她是站在“好”母親的角度，呼喚“壞”的母親盡可能給予孩子一個好的過渡階段，盡量避免孩子不安和負面的情感，“與母親和外部世界的好的關(guān)系幫助嬰兒克服他早期的“妄想的焦慮”的這個事實給予最早期經(jīng)驗的重要性上投入了新的思路。”這個思路是和拉康相反的。同時，分析的經(jīng)驗讓克萊茵意識到親子關(guān)系是隱喻的辭說(如果允許我們使用這個詞的話)，這個孩子對母親的關(guān)系絕對不是一個生理的，營養(yǎng)的生物學(xué)關(guān)系，而是有愛的維度，所以拉康說，所有的請求(delnande)都是對愛的請求，同時跟隨弗洛伊德的思路，克萊茵嚴格的區(qū)分了外部的客體和內(nèi)化的客體，這個對于精神結(jié)構(gòu)的理解也是非常的關(guān)鍵，“已經(jīng)丟失乳房的感情導(dǎo)致害怕完全失去愛的母親，并且這意味著不僅僅是實在的母親，而是內(nèi)在的好的母親。在我的經(jīng)驗中，這個害怕失去好的客體(內(nèi)部的和外部的)被交織在罪惡感的情感和摧毀她(吃掉她)一起，并且然后這個兒童感到，她的失去是對他極端行為的一個懲罰：這樣，最痛苦和沖突的情感變得和Frustration聯(lián)系在一起”，“在他的掌控和控制他敵意沖動的能力，如同他內(nèi)部的“壞”客體。這樣來自各種源泉的焦慮被緩解，并且這樣導(dǎo)致攻擊性和回過來他對“壞”的內(nèi)部和外部客體懷疑的減弱。”接下來克萊茵對抑郁的位置也非常的關(guān)注，“嬰兒經(jīng)驗抑郁的情感，這在斷奶剛開始、其中和之后到達高峰”，“抑郁的位置是在俄狄普斯情勢中痛苦沖突的最深源泉”，“每個嬰兒經(jīng)驗著有精神病內(nèi)容的焦慮，而且兒童神經(jīng)癥是普通的處理和修改這些焦慮的方式。在兒童神經(jīng)癥中，早期抑郁的位置找到表達，被修通和逐漸克服；并且這是標志了第一年生活的管理和整合過程的重要部分”，對于克萊茵來說，這個抑郁的位置和躁狂，以及和迫害妄想，罪惡感是聯(lián)系在一起的，“因此早期抑郁的位置，和伴隨它的焦慮，罪惡感和失去的情感以及源于乳房情勢的痛苦。被重新激活。在所有這些情緒中，害怕被所懼怕的雙親懲罰和搶劫那就是說，被迫害的感情同樣在腦海深處被復(fù)活”，“個體成功克服嬰兒抑郁的