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社會(huì)其它相關(guān)論文-“社會(huì)轉(zhuǎn)型”概念的理論發(fā)展與其限制論文關(guān)鍵詞:社會(huì)轉(zhuǎn)型概念發(fā)展子轉(zhuǎn)型論文摘要:“社會(huì)轉(zhuǎn)型”作為一個(gè)社會(huì)學(xué)本土化概念已經(jīng)發(fā)展了近30年。正確認(rèn)識(shí)此概念及其理論在當(dāng)今中國學(xué)術(shù)界的發(fā)展態(tài)勢(shì),和其所面臨的限制具有十分重大的意義。同時(shí)也是在一定程度上回應(yīng)“社會(huì)轉(zhuǎn)型”概念濫用現(xiàn)狀的一個(gè)嘗試。一、“社會(huì)轉(zhuǎn)型”概念的使用頻率通過統(tǒng)計(jì)的方法調(diào)查了中國期刊全文數(shù)據(jù)庫記載的1982年至2005年間標(biāo)題內(nèi)含有“社會(huì)轉(zhuǎn)型”字樣的論文數(shù)量,以及中國重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫記載的2000年至2007年間標(biāo)題內(nèi)含有“社會(huì)轉(zhuǎn)型”字樣的文章數(shù)量。以此來了解“社會(huì)轉(zhuǎn)型”概念在國內(nèi)學(xué)術(shù)界和報(bào)刊媒體中的發(fā)展?fàn)顩r和趨勢(shì)。(一)中國期刊全文數(shù)據(jù)庫統(tǒng)計(jì)為了便于比較,把1982年至2005年這一時(shí)期分為4個(gè)階段,每個(gè)階段有6年。標(biāo)題內(nèi)含有“社會(huì)轉(zhuǎn)型”字樣論文的統(tǒng)計(jì)數(shù)量。在此數(shù)據(jù)庫中,1979年至1987年沒有符合條件的論文發(fā)表,1988年至1993年有41篇,1994年至1999年有1073篇,2000年至2005年有2482篇。2005年數(shù)量是1995年數(shù)量的4.7倍,是1987年數(shù)量的602倍。對(duì)“社會(huì)轉(zhuǎn)型”概念出現(xiàn)初期的相關(guān)論文進(jìn)行查閱,筆者發(fā)現(xiàn)對(duì)此概念的應(yīng)用主要是將其簡(jiǎn)要地作為一種已存的背景,缺乏必要的概念論述和理論基礎(chǔ)。同時(shí)在搜索到的大多期刊中,標(biāo)題的格式單一:大多是“社會(huì)轉(zhuǎn)型下的XXX”,“社會(huì)轉(zhuǎn)型期的XXX”。這主要是因?yàn)椤吧鐣?huì)轉(zhuǎn)型”概念的描述性過強(qiáng),所以它在貼近人們對(duì)社會(huì)狀況認(rèn)知能力和形式的同時(shí),也使人們對(duì)深入了解轉(zhuǎn)型內(nèi)部機(jī)制等不抱興趣。大多數(shù)人似乎更樂意僅僅把它當(dāng)作一種背景,一種可以用來解釋一切現(xiàn)象的原因。(二)中國重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫統(tǒng)計(jì)因?yàn)閿?shù)據(jù)庫收錄年限的限制,2000年無記錄,故只能統(tǒng)計(jì)2000年之后情況。筆者統(tǒng)計(jì)了2000年到2007年的每一年情況,標(biāo)題內(nèi)含有“社會(huì)轉(zhuǎn)型”字樣文章的統(tǒng)計(jì)數(shù)量,可以看出雖然能收集的資料只局限于2000年后,但是在2000年至2005年標(biāo)題內(nèi)含有“社會(huì)轉(zhuǎn)型”字樣的文章統(tǒng)計(jì)數(shù)量還是有一定的上升趨勢(shì)。大眾和官方越來越能夠接受這一概念,并樂于使用這種時(shí)髦的學(xué)術(shù)詞匯。二、“社會(huì)轉(zhuǎn)型”的西方現(xiàn)代化內(nèi)涵社會(huì)轉(zhuǎn)型一詞源自西方的社會(huì)學(xué)現(xiàn)代化理論。它是英文socialtransformation的譯釋,體現(xiàn)了社會(huì)學(xué)家對(duì)生物學(xué)“transformation”一詞的轉(zhuǎn)用。在生物學(xué)中,transformation為生物演化論,特指一物種變?yōu)榱硪晃锓N。而transformation在國外簡(jiǎn)明不列顛百科全書中被詮釋為“微生物細(xì)胞之間以裸露的脫氧核糖核酸形式轉(zhuǎn)移遺物物質(zhì)的過程”。轉(zhuǎn)化與性變乃是認(rèn)知此該概念的關(guān)鍵。西方社會(huì)學(xué)家借用此概念來描述社會(huì)結(jié)構(gòu)具有進(jìn)化(有的稱演化)意義的轉(zhuǎn)化和性變,通常是指?jìng)鹘y(tǒng)的原型社會(huì)的規(guī)范結(jié)構(gòu)向“發(fā)展邏輯”(developmentallogic)的更高層次的演化。在這種社會(huì)進(jìn)化論思想的作用下,社會(huì)轉(zhuǎn)型從一開始的引進(jìn)就帶有濃厚的傳統(tǒng)現(xiàn)代的發(fā)展觀。在國內(nèi)引進(jìn)了這一概念后,這種傳統(tǒng)現(xiàn)代的發(fā)展觀得到了充分的發(fā)展,并得到了眾多學(xué)者的一致認(rèn)可。鄭杭生把它作為一個(gè)有特定含意的社會(huì)學(xué)術(shù)語,認(rèn)為其意指社會(huì)從傳統(tǒng)型向現(xiàn)代型的轉(zhuǎn)變,或者說由傳統(tǒng)型社會(huì)向現(xiàn)代型社會(huì)轉(zhuǎn)型的過程,說詳細(xì)一點(diǎn),就是從農(nóng)業(yè)的、鄉(xiāng)村的、封閉的半封閉的傳統(tǒng)型社會(huì),向工業(yè)的、城鎮(zhèn)的、開放的現(xiàn)代型社會(huì)的轉(zhuǎn)型。而社會(huì)轉(zhuǎn)型論就是一種主張傳統(tǒng)和現(xiàn)代既對(duì)立又統(tǒng)一的新型的現(xiàn)代化理論。三、“社會(huì)轉(zhuǎn)型”理論體系及其限制國內(nèi)在“社會(huì)轉(zhuǎn)型”理論體系的建構(gòu)方面比較有成就的首先當(dāng)數(shù)鄭杭生,他在總結(jié)各種社會(huì)轉(zhuǎn)型理論的基礎(chǔ)上提出了“社會(huì)轉(zhuǎn)型度”和“社會(huì)轉(zhuǎn)型勢(shì)”,并說明了其社會(huì)轉(zhuǎn)型理論體系中所涉及的主要內(nèi)容。“社會(huì)轉(zhuǎn)型度”作為一級(jí)概念,可具體區(qū)分為速度、廣度、深度、難度和向度五個(gè)次級(jí)概念?!吧鐣?huì)轉(zhuǎn)型勢(shì)”則是一個(gè)衡量指標(biāo),根據(jù)它的不同,可以把中國社會(huì)劃分為優(yōu)勢(shì)級(jí)、中勢(shì)級(jí)、弱勢(shì)級(jí)等三級(jí)不同的轉(zhuǎn)型地區(qū)。鄭杭生進(jìn)一步指出,中國大陸社會(huì)轉(zhuǎn)型的主要內(nèi)容和表現(xiàn)可以分為四個(gè)方面:社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型與經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌;身份制和單位制;義利觀和公平觀;甄別機(jī)制與激勵(lì)機(jī)制。這種以“社會(huì)轉(zhuǎn)型度”和“社會(huì)轉(zhuǎn)型勢(shì)”為指標(biāo)的轉(zhuǎn)型描述,能夠比較全面地涵蓋當(dāng)前中國社會(huì)變化的態(tài)勢(shì),從整體上把握發(fā)展的速度、廣度、程度、方向以及地域差異等特點(diǎn)。使“社會(huì)轉(zhuǎn)型”概念的可操作化程度提升,更具有學(xué)術(shù)探討意義。但是這種對(duì)“社會(huì)轉(zhuǎn)型”概念的運(yùn)用也只是停留在這種整體式的把握基礎(chǔ)之上,在面對(duì)具體的內(nèi)容時(shí)(比如上面所述的次級(jí)制度,價(jià)值觀,階級(jí)與階層等;或者劉祖云在2005年劃分的兩個(gè)層面的內(nèi)容“宏觀上可分為經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、文化、觀念、組織的轉(zhuǎn)型;微觀上可從社會(huì)個(gè)體的行為模式角度分類”),“社會(huì)轉(zhuǎn)型”是被懸置的。它總是以一種大背景的身份而客觀存在,因而在對(duì)具體內(nèi)容的分析中,往往缺乏將其細(xì)化到具體事件的能力。如前所述,一方面是浮夸和浮躁學(xué)風(fēng)促使,但另一方面是因?yàn)榇烁拍畋旧硭哂械恼w性特點(diǎn)。比如劉祖云所強(qiáng)調(diào)的“社會(huì)轉(zhuǎn)型”是整體性的,孫立平強(qiáng)調(diào)的“共產(chǎn)主義文明轉(zhuǎn)型”所具有的宏大的文明轉(zhuǎn)型特征。參考文獻(xiàn)1簡(jiǎn)明不列顛百科全書第9冊(cè)M.北京:中國大百科全書出版社,1986.2李培林.另一只看不見的手:社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型J.中國

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