社會(huì)其它相關(guān)論文-“80后”女大學(xué)生社會(huì)化問題的探討.doc

社會(huì)其它相關(guān)論文-“80后”女大學(xué)生社會(huì)化問題的探討【摘要】社會(huì)化進(jìn)程是人類實(shí)現(xiàn)社會(huì)角色轉(zhuǎn)變的重要一步,也是體現(xiàn)人類社會(huì)屬性的關(guān)鍵所在。在當(dāng)代中國社會(huì)加速轉(zhuǎn)型的過程中,處于這一時(shí)代背景下的當(dāng)代大學(xué)生,特別是“80”后的女大學(xué)生,在價(jià)值觀念、婚戀觀念、傳統(tǒng)道德、職業(yè)選擇、心理行為等方面越來越表現(xiàn)出具有這代人個(gè)性特色的行為特點(diǎn),這些也成為在當(dāng)代大學(xué)生管理和引導(dǎo)工作中必須引起注意和亟待探討、研究的問題。社會(huì)發(fā)展的多元化、個(gè)性化,促使以“80后”為主要代表的當(dāng)代女大學(xué)生,在社會(huì)化的過程中,更加具有追求自我實(shí)現(xiàn)的心理動(dòng)機(jī),通過分析這些動(dòng)機(jī)和表現(xiàn),有助于理清當(dāng)代女大學(xué)生社會(huì)化進(jìn)程中主要的心理特征及表現(xiàn),便于科學(xué)的開展學(xué)生的管理和引導(dǎo)工作,這也是本文的立足點(diǎn)所在?！娟P(guān)鍵詞】社會(huì)化自我實(shí)現(xiàn)“80后”女大學(xué)生經(jīng)過三十年的改革開放,中國社會(huì)的發(fā)展模式和構(gòu)成在具有傳統(tǒng)特色的若干特征的同時(shí),也呈現(xiàn)多元化的發(fā)展趨勢。這種趨勢一方面是隨著市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展,市場多元化帶來的必然結(jié)果,另一方面也是開放過程中帶來的直接或者間接的影響。其中一個(gè)重要特征表現(xiàn)在,人們社會(huì)化過程中的社會(huì)角色定位和多元價(jià)值觀思想選擇的問題。大學(xué)生作為社會(huì)轉(zhuǎn)型和發(fā)展過程中,最為活躍的一個(gè)群體,這一點(diǎn)在他們身上體現(xiàn)的尤為明顯。作為這一群體主要構(gòu)成的“80后”女大學(xué)生,在自我實(shí)現(xiàn)和個(gè)性展示的過程中,表現(xiàn)的越來越自信,越來越自我,雖不能說徹底顛覆了中國傳統(tǒng)女性的形象和概念,但是在一定程度上引領(lǐng)了時(shí)代發(fā)展的潮流,促進(jìn)了自我社會(huì)化的完成,帶動(dòng)了女性群體的積極變化。但是,也給學(xué)校的學(xué)生管理工作帶來了一定程度的挑戰(zhàn),傳統(tǒng)的管理和引導(dǎo)模式,在當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向多元化,實(shí)用主義、功利意識(shí)盛行,個(gè)性十足,社會(huì)加速轉(zhuǎn)型的背景下,亟待在科學(xué)研究的基礎(chǔ)上,實(shí)現(xiàn)管理模式和引導(dǎo)方式的變革,既要體現(xiàn)時(shí)代性,又要保持連貫性；既要把握規(guī)律性,又要注意差異性；既要富于創(chuàng)造性,又要尊重傳統(tǒng)性。在社會(huì)化的進(jìn)程中,引導(dǎo)當(dāng)代女大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求,形成健康、和諧、健全、完整的人格。1“80”后女大學(xué)生社會(huì)化的特點(diǎn)社會(huì)化是指個(gè)人成為他所出身的社會(huì)、所存在的群體的一分子,并在此進(jìn)程中與同伴產(chǎn)生共同行動(dòng)的能力和意志,且個(gè)體行為符合該社會(huì)或群體的基本準(zhǔn)則的一種過程。社會(huì)化的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在:其一,社會(huì)化主體的主動(dòng)性。社會(huì)的發(fā)展是不斷變化的,任何一個(gè)單個(gè)的人,存在于社會(huì)發(fā)展的變化中,都是作為個(gè)體、個(gè)性而存在的,因此在其個(gè)人社會(huì)化的過程中,對于社會(huì)變化的選擇,群體行為規(guī)范的形成,具有主動(dòng)的鑒別和識(shí)別能力。也就是說在個(gè)體行為符合該社會(huì)或群體的基本準(zhǔn)則的過程中,個(gè)人作為社會(huì)化的主體是主動(dòng)的接受,而不是被動(dòng)的強(qiáng)迫。其二,社會(huì)化的過程貫穿于個(gè)人的一生。人在不同的年齡段,不同的人生廠長階段、不同的環(huán)境中,扮演和承擔(dān)著不同的自我角色和社會(huì)角色,因此在這個(gè)角色扮演和形成切換的過程中,就需要與周圍的社會(huì)環(huán)境、交往群體相適應(yīng),也就始終存在著社會(huì)化定義前半部分所載明的“個(gè)人成為他所出身的社會(huì)、所存在的群體的一分子,并在此進(jìn)程中與同伴產(chǎn)生共同行動(dòng)的能力和意志”,這樣一種過程。這種過程必然貫穿于作為社會(huì)人的社會(huì)化個(gè)體的一生。另外,個(gè)體社會(huì)化也不是一次完成的,而是一個(gè)不斷延續(xù)的過程,這種過程是社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律的必然結(jié)束。其三,社會(huì)化具有階段性的特征,且在一定的時(shí)間段內(nèi)具有相對的穩(wěn)定性。社會(huì)化貫穿于人的一生,但是這個(gè)過程不是每時(shí)每刻都在劇烈變化的,有的時(shí)候具有相對的穩(wěn)定性。例如教育社會(huì)化,女大學(xué)生在教育社會(huì)化的過程中,雖然也在感受著社會(huì)劇烈變化帶來的各種外部刺激,但是大學(xué)時(shí)光的相對穩(wěn)定性,也促使她們在穩(wěn)定的環(huán)境中,檢視自我的定位和人生發(fā)展的趨向,為下一步結(jié)束教育社會(huì)化,邁入個(gè)體社會(huì)化的另一個(gè)階段作準(zhǔn)備。其四,社會(huì)化是共性和個(gè)性統(tǒng)一的過程。一方面社會(huì)發(fā)展有其一般規(guī)律,任何社會(huì)人都不可能脫離社會(huì)發(fā)展的固有階段和歷史進(jìn)程而發(fā)展,因此這就使社會(huì)中的人,在社會(huì)化的過程中,具有了發(fā)展的共性,這是社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果；另一方面?zhèn)€體社會(huì)化的進(jìn)程是主動(dòng)性的,個(gè)人是作為個(gè)體在社會(huì)中存在的,這也就使個(gè)體社會(huì)化的進(jìn)程中,具有鮮明的個(gè)性特征?！?0后”女大學(xué)生,在其個(gè)體社會(huì)化的進(jìn)程中,也具有以上所載明的社會(huì)化特征,只是因?yàn)樾詣e和個(gè)體化的差別,這種特征更為明顯和鮮明。主要表現(xiàn)在:第一,觀念社會(huì)化更具有主動(dòng)選擇性。觀念社會(huì)化是社會(huì)化進(jìn)程中一個(gè)重要的初始階段,社會(huì)化的進(jìn)程往往是從觀念的選擇開始。當(dāng)代女大學(xué)生在自我個(gè)性的展示過程中,更多的表現(xiàn)出自我的意愿和屬于自己這個(gè)群體的特征。更愿意展示自我、更愿意表現(xiàn)自我、更愿意融入社會(huì)化的發(fā)展成為“80后”女大學(xué)生的一個(gè)顯著特點(diǎn)。在日常的大學(xué)生活中,這種顯著的特點(diǎn)主要是通過“校園活動(dòng)”來實(shí)現(xiàn)的,因?yàn)閺谋疚乃撌龅纳鐣?huì)化的定義分析來看校園始終是大學(xué)生群體行為的主要?dú)w屬地和發(fā)生地?！按髮W(xué)生的校園活動(dòng)不僅直接展現(xiàn)了大學(xué)生和大學(xué)校園的風(fēng)采,而且是大學(xué)生個(gè)性和主體性在校園中得以發(fā)揮、確證和檢驗(yàn)的過程。因此,大學(xué)校園活動(dòng)還是大學(xué)生為繼續(xù)社會(huì)化提供經(jīng)驗(yàn)積累的過程,還是大學(xué)生社會(huì)性不斷修繕和補(bǔ)建的過程,還是大學(xué)生不斷調(diào)整和補(bǔ)建社會(huì)化參照框架的過程。在大學(xué)生的社會(huì)化中,校園活動(dòng)應(yīng)成為大學(xué)生個(gè)性和主體性發(fā)展和發(fā)揮的重要渠道。沒有個(gè)性和主體性發(fā)揮的社會(huì)化是沒有歸宿和發(fā)展的社會(huì)化,沒有個(gè)性和主體性發(fā)揮的學(xué)生是沒有活力的學(xué)生,沒有大學(xué)生個(gè)性和主體性發(fā)揮的學(xué)校是沒有活力的學(xué)校?！钡诙?鮮明的、階段性的自我社會(huì)化特征。這種鮮明的、階段化的自我社會(huì)化特征,從現(xiàn)實(shí)的意義來看是當(dāng)代女大學(xué)生高度自信和女性經(jīng)濟(jì)社會(huì)地位提高的重要表現(xiàn)。無論是在大學(xué)活動(dòng)中,還是在宿舍的生活中；無論是在社會(huì)實(shí)踐中,還是在自我形象地塑造中,處于大學(xué)社會(huì)化階段的“80后”女大學(xué)生,從未表現(xiàn)“怯懦”的心理特征,她們在某些具有時(shí)代脈動(dòng)的行為中,甚至成為直接的助推力量和新生活方式的維護(hù)者。例如在反對就業(yè)的性別歧視方面,當(dāng)代女大學(xué)生更多的愿意站出來,通過媒體和法律的途經(jīng)實(shí)現(xiàn)自己正當(dāng)?shù)纳鐣?huì)權(quán)益。另外,作為階段化特征的一個(gè)重要體現(xiàn),在對待戀愛、婚姻、性行為等敏感話題的時(shí)候,“80后”的女大學(xué)生較之改革開放初期的大學(xué)生,甚至較之十年前的大學(xué)生,持開放態(tài)度的比例也是明顯上升的。“男女生需求的差異主要表現(xiàn)在男生總是更加傾向于認(rèn)為最主要和最重要的性知識(shí)就是性生活具體知識(shí)和技巧,而女生更加關(guān)心與性心理有關(guān)的知識(shí)。大學(xué)生在上大學(xué)前對于異性交往和戀愛的準(zhǔn)備不足和入大學(xué)后向往和嘗試異性交往和戀愛使異性交往與戀愛心理成為他們最迫切需要的知識(shí)”第三,傳統(tǒng)型的現(xiàn)代性。這是當(dāng)代女大學(xué)生最大的特色和特點(diǎn),應(yīng)該說是時(shí)代賦予的最無與倫比的“禮物”。現(xiàn)代性的特征,使中國的女性從傳統(tǒng)的概念中解放出來,可以更加主動(dòng)地追求自己的理想、事業(yè),更加自我的生活,而且這種變化是在新中國成立六十周年的時(shí)間跨度內(nèi)實(shí)現(xiàn)的。另外,在轉(zhuǎn)型社會(huì)化的過程中,當(dāng)代“80后”女大學(xué)生雖然受現(xiàn)代性的影響在行為上存在“乖張”的表現(xiàn),但是我們必須看到,這并不全部,五千年的傳統(tǒng)文化不會(huì)在頃刻之間消除它的影響,因此具有傳統(tǒng)美德,又蘊(yùn)含現(xiàn)代性特征的當(dāng)代“80后”女大學(xué)生是時(shí)代化的產(chǎn)物,也是這一代人主動(dòng)選擇、主動(dòng)內(nèi)化,適應(yīng)社會(huì)變遷的必然結(jié)果?！吧鐣?huì)化中的主動(dòng)內(nèi)化,是一種以積極的姿態(tài)認(rèn)識(shí)自己的社會(huì)地位和角色,自覺地學(xué)習(xí)社會(huì)規(guī)范、生活技能、文化知識(shí),主動(dòng)地選擇和接受外部的社會(huì)性教化,并在主觀世界中對自覺學(xué)習(xí)和主動(dòng)接受的社會(huì)性進(jìn)行內(nèi)存性的整合和累積性的優(yōu)化重構(gòu)的過程。主動(dòng)內(nèi)化社會(huì)文化的主要特征是內(nèi)化態(tài)度的自覺性和積極性,并實(shí)現(xiàn)自身社會(huì)屬性形成和發(fā)展過程的自主選擇和自我驅(qū)動(dòng)。”2“80后”女大學(xué)生社會(huì)化存在的問題在社會(huì)化進(jìn)程中,始終存在一個(gè)過度社會(huì)化的問題。當(dāng)代女大學(xué)生的社會(huì)化進(jìn)程,也不是一帆風(fēng)順的,在這一進(jìn)程中始終也是伴隨著“成長的煩惱”等類似問題存在的。第一,一個(gè)傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性的悖論。其實(shí)處在這一悖論中的,不只是“80后”的女大學(xué)生,生活在這個(gè)時(shí)代的人,基本上都處于這樣的“變遷鏡像”中,這是社會(huì)發(fā)展體現(xiàn)在每一個(gè)人身上必然的“影子”,只不過作為一個(gè)特殊的群體,在與