人力資源管理論文-人的競(jìng)爭(zhēng)力模型構(gòu)建研究.doc

人力資源管理論文-人的競(jìng)爭(zhēng)力模型構(gòu)建研究【摘要】引入邁克爾波特國家競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)理論的“鉆石體系”，通過理論分析，建立一種關(guān)于人的競(jìng)爭(zhēng)力的理論框架，以表達(dá)人的競(jìng)爭(zhēng)力是將人力資源轉(zhuǎn)化為人力資本的一個(gè)重要橋梁的觀點(diǎn)。【關(guān)鍵詞】人的競(jìng)爭(zhēng)力；模型構(gòu)建；構(gòu)建思路；“鉆石體系”人的競(jìng)爭(zhēng)力，是指人這一競(jìng)爭(zhēng)主體在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)過程中形成并表現(xiàn)出來的獲得社會(huì)資源及利益的能力。這種能力是在一定的社會(huì)制度、社會(huì)法度約束下發(fā)展起來的，并由這一社會(huì)制度所確定、所鼓勵(lì)，主體的能力結(jié)果，通常由社會(huì)法制加以保護(hù)。從哲學(xué)上講，個(gè)體的本質(zhì)是每一個(gè)個(gè)體區(qū)別于其他個(gè)體的內(nèi)在規(guī)定性。馬克思認(rèn)為人的個(gè)體本質(zhì)是一個(gè)完整的結(jié)構(gòu)：以個(gè)體的獨(dú)特體貌和遺傳能力為內(nèi)容的生理特征；以個(gè)體特有的社會(huì)關(guān)系為內(nèi)容的社會(huì)特征；以個(gè)體的個(gè)性為內(nèi)容的精神特征。這個(gè)互相依賴、互為補(bǔ)充的個(gè)體本質(zhì)結(jié)構(gòu)，構(gòu)成了個(gè)體特有的，使其與他人區(qū)別開來的個(gè)人風(fēng)貌。從管理學(xué)上講，人的競(jìng)爭(zhēng)力主要是由健康力、經(jīng)濟(jì)支配力等五大分力決定。本文通過引入波特關(guān)于國家競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)理論的“鉆石體系”的分析方法，結(jié)合前人有關(guān)方面的研究，構(gòu)建人的競(jìng)爭(zhēng)力的理論框架。一、問題的提出經(jīng)濟(jì)全球化和新科技革命給人類能力的釋放提供了新的機(jī)遇，人力資源已成為企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的一項(xiàng)重要戰(zhàn)略資源。各企業(yè)紛紛建立相應(yīng)的人力資源管理、培養(yǎng)計(jì)劃。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，企業(yè)要想在更殘酷的競(jìng)爭(zhēng)中制勝，歸根到底，要看企業(yè)人力資本的多寡、知識(shí)管理能力的強(qiáng)弱。在更宏觀的角度上，人的競(jìng)爭(zhēng)力對(duì)于一個(gè)國家是十分重要的。人力資本理論證明人在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要地位，但是有知識(shí)有技能的人不一定能在實(shí)際生產(chǎn)中發(fā)揮出他的人力資本。筆者認(rèn)為人力資本的發(fā)揮要靠人力資本的載體人，以及所處的使用環(huán)境的具體情況來決定。而人的競(jìng)爭(zhēng)力是將人力資源轉(zhuǎn)化為人力資本的基礎(chǔ)。二、人的競(jìng)爭(zhēng)力模型構(gòu)建（一）構(gòu)建思路波特認(rèn)為，國家是企業(yè)最基本的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，因?yàn)樗軇?chuàng)造并保持企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)條件，從而幫助企業(yè)克服惰性和依賴保護(hù)的心態(tài)。從宏觀角度來看，一個(gè)國家的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)來源于“生產(chǎn)要素”，“企業(yè)戰(zhàn)略、企業(yè)結(jié)構(gòu)和同業(yè)競(jìng)爭(zhēng)”，“需求條件”，“相關(guān)與支持性產(chǎn)業(yè)”四個(gè)基本因素和“機(jī)會(huì)”、“政府”兩個(gè)輔助因素。這些要素彼此之間相互關(guān)聯(lián)，彼此影響，影響著一國的競(jìng)爭(zhēng)力的發(fā)展。人的競(jìng)爭(zhēng)力也是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，除了自身的因素以外，外界因素的影響也是十分重要的。筆者認(rèn)為可以借鑒鉆石模型的研究思路，建立人的競(jìng)爭(zhēng)力的理論框架。（二）人的競(jìng)爭(zhēng)力模型人的競(jìng)爭(zhēng)力的構(gòu)成可分為四個(gè)基本要素和兩個(gè)輔助要素，可形成類似“鉆石體系”的關(guān)系。身體素質(zhì)、氣質(zhì)因人的先天條件為基礎(chǔ)，隨著年齡的增長而變化；思維品質(zhì)、閱歷則重在后天的培養(yǎng)。這四個(gè)因素構(gòu)成人的競(jìng)爭(zhēng)力的基本要素。機(jī)會(huì)、環(huán)境作為輔助因素影響著四個(gè)基本因素，通過他們間接影響著人的競(jìng)爭(zhēng)力變化。三、人的競(jìng)爭(zhēng)力模型分析（一）身體素質(zhì)身體素質(zhì)不僅指身體本身（性別、身高等），還包括人的精神面貌。亞當(dāng)斯密認(rèn)為，一個(gè)人權(quán)威產(chǎn)生的一個(gè)重要條件是個(gè)人資格的優(yōu)越。它包括身體的力量、美觀和靈敏的優(yōu)越，以及精神上的智慧、德行、堅(jiān)韌和克制的優(yōu)越。對(duì)于大多數(shù)人，身體素質(zhì)的基本要求是健康，沒有心理疾病。只有這樣才能面對(duì)生活、工作的壓力，才能進(jìn)一步發(fā)揮自己競(jìng)爭(zhēng)力的優(yōu)勢(shì)。（二）氣質(zhì)氣質(zhì)是指有機(jī)體的、主要是由生物決定的、相當(dāng)穩(wěn)定的特點(diǎn)，它由反應(yīng)的外部特質(zhì)表現(xiàn)出來，而這些特質(zhì)構(gòu)成了行為的能量水平和時(shí)間特點(diǎn)。氣質(zhì)主要決定于生物基礎(chǔ)，由外部行為表現(xiàn)出來（如人格）；個(gè)體一出生，就具有由生理機(jī)制決定的某種氣質(zhì)。個(gè)體先天的生理機(jī)制構(gòu)成了個(gè)體氣質(zhì)的最初基礎(chǔ)，由于環(huán)境的影響，個(gè)體成長發(fā)育中氣質(zhì)會(huì)發(fā)生改變。氣質(zhì)的主要特點(diǎn)是反應(yīng)性，反應(yīng)性越高，刺激性活動(dòng)越低，反之亦然。某方面的反應(yīng)性高低，往往決定一個(gè)人職業(yè)選擇的傾向。一個(gè)人并不是從事什么職業(yè)都具有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。這份職業(yè)干的出色，并不意味著換成另一份工作也會(huì)帶來成功。而要根據(jù)本身對(duì)該職業(yè)的主要要素的反應(yīng)性而定。反應(yīng)性匹配才能投入工作環(huán)境從而激發(fā)個(gè)人的潛力，對(duì)工作產(chǎn)生興趣，更易創(chuàng)新。從事與自己氣質(zhì)不相符的職業(yè)或活動(dòng)，即使加以時(shí)日能夠適應(yīng)，成本也是巨大的，不利于競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的發(fā)揮。（三）思維品質(zhì)有能力、能勝任工作的人，思維品質(zhì)要好。這一標(biāo)注可從兩個(gè)方面進(jìn)行判斷：（1）交流溝通能力；（2）邏輯思維能力。筆者認(rèn)為具有創(chuàng)新思維、能在某一方面進(jìn)行創(chuàng)新性活動(dòng)的人，是最具有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的人。約瑟夫熊彼特，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論中，首先提出了“創(chuàng)新理論”。按照熊彼特的觀點(diǎn)，“創(chuàng)新”就是“建立一種新的生產(chǎn)函數(shù)”，把一種從來沒有過的關(guān)于生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的“新組合”引入生產(chǎn)體系。（四）閱歷閱歷是指一個(gè)人生活、工作、學(xué)習(xí)的經(jīng)歷。包括某人的家庭出身、教育經(jīng)歷、工作履歷等。從人生閱歷中可以看出一個(gè)人成長的軌跡。閱歷的豐富本身就是一筆寶貴的財(cái)富。經(jīng)歷豐富往往形成一定的習(xí)慣、興趣甚至偏好?！捌谩蓖鶎?dǎo)致對(duì)特定的人或事物先入為主。因此，有時(shí)需要利用偏好，有時(shí)則需克服。（五）機(jī)會(huì)機(jī)遇的重要性在于它能打破原本的狀態(tài)，提供新的發(fā)展空間。它會(huì)使原來處于領(lǐng)先地位人的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)無效，后進(jìn)者若能順應(yīng)局勢(shì)的變化、利用突破性優(yōu)點(diǎn)能獲得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。在獲得機(jī)會(huì)的過程中，“伯樂”是非常重要的。故千里馬常有，伯樂不常有。（六）環(huán)境環(huán)境是一個(gè)人生存的外在因素的綜合，包括社會(huì)環(huán)境、職業(yè)、家境等。皮埃爾布迪厄在theformsofcapital中認(rèn)為，資本是一種鑲嵌在客體或主體的結(jié)構(gòu)當(dāng)中的力量，也是一種強(qiáng)調(diào)社會(huì)內(nèi)在規(guī)律的原則，正是這一點(diǎn)使得社會(huì)博弈區(qū)別于碰運(yùn)氣。資本的形式有三種：經(jīng)濟(jì)資本，文化資本和社會(huì)資本。而這種轉(zhuǎn)化在于主體人與客體環(huán)境、事物之間的相互作用。環(huán)境可能是一個(gè)人發(fā)展的助力，也可能是障礙。關(guān)鍵要看個(gè)人能否適應(yīng)環(huán)境的變化，并且能透過自己的努力改造客體以利于自己的發(fā)展。四、結(jié)語人的競(jìng)爭(zhēng)力的構(gòu)成體系是一個(gè)互動(dòng)的體系。除了機(jī)會(huì)、環(huán)境兩個(gè)輔助要素以外，四個(gè)關(guān)鍵要素之間互相影響，互相依賴，彼此互動(dòng)。它內(nèi)部的每個(gè)要素都會(huì)強(qiáng)化或弱化其他要素的表現(xiàn)，它們共同決定了一個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勢(shì)。競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)可長可久，隨著自身年齡的增加、時(shí)代的進(jìn)步，原來的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)會(huì)逐漸減弱。競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的持續(xù)取決于自我的改善和提升。改善的壓力通常來自個(gè)人所處的外部環(huán)境而非本身，所以一個(gè)人應(yīng)勇于面對(duì)新鮮事物，積極迎接挑戰(zhàn)。對(duì)于一個(gè)國家應(yīng)該通過產(chǎn)業(yè)升級(jí)來提高本國的競(jìng)爭(zhēng)力，而對(duì)于個(gè)人應(yīng)通過工作、學(xué)習(xí)提高自