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內(nèi)蒙古包頭市第四中學2017-2018學年高二語文12月月考模擬練習試題第一部分 閱讀題（共75分）一、現(xiàn)代文閱讀（每小題3分，共9分）閱讀下面的文字，完成13題。 有些人根本不了解文字和思想情感的密切關(guān)系，以為更改一兩個字不過是要文字順暢些或是漂亮些。其實更動了文字，就同時更動了思想情感，內(nèi)容和形式是相隨而變的。姑舉一個人人皆知的實例。韓愈在月夜里聽見賈島吟詩，有“鳥宿池邊樹，僧推月下門”兩句，勸他把“推”字改成“敲”字。這段文字因緣古今傳為美談，今人要把咬文嚼字的意思說得好聽一點，都說“推敲”。古今人也都贊賞“敲”字比“推”字下得好。其實這不僅是文字上的分別，同時也是意境上的分別。 “推”固然顯得魯莽一點，但是它表示孤僧步月歸寺，門原來是他自己掩的，于今他“推”。他須自掩自推，足見寺里只有他孤零零的一個和尚。在這冷寂的場合，他有興致出來步月，興盡而返，獨往獨來，自在無礙，他也自有一副胸襟氣度。“敲”就顯得他拘禮些，也就顯得寺里有人應門。他仿佛是乘月夜訪友，他自己不甘寂寞，那寺里假如不是熱鬧場合，至少也有一些溫暖的人情。比較起來，“敲”的空氣沒有“推”的那么冷寂。就上句“鳥宿池邊樹”看來，“推”似乎比“敲”要調(diào)和些?！巴啤笨梢詿o聲，“敲”就不免剝啄有聲，驚起了宿鳥，打破了岑寂，也似乎平添了攪擾。所以我很懷疑韓愈的修改是否真如古今所稱賞的那么妥當。 究竟哪一種意境是賈島當時在心里玩索而要表現(xiàn)的，只有他自己知道。如果他想到“推”而下“敲”字，或是想到“敲”而下“推”字，我認為那是不可能的事。所以問題不在“推”字和“敲”字哪一個比較恰當，而在哪一種境界是他當時所要說的而且與全詩調(diào)和的。在文字上推敲，骨子里實在是在思想情感上“推敲”。 無論是閱讀或是寫作，字的難處在意義的確定與控制。字有直指的意義，有聯(lián)想的意義。比如說“煙”，它的直指的意義，凡見過燃燒體冒煙的人都會明白，只是它的聯(lián)想的意義迷離不易捉摸，它可聯(lián)想到燃燒彈、鴉片煙榻、廟里焚香、“一川煙草”、“楊柳萬條煙”、“煙光凝而暮山紫”、“藍田日暖玉生煙”種種境界。直指的意義載在字典上，有如月輪，明顯而確實；聯(lián)想的意義是文字在歷史過程上所累積的種種關(guān)系，有如輪外圓暈，暈外霞光，其濃淡大小隨人隨時隨地而各個不同，變化莫測。科學的文字愈限于直指的意義就愈精確，文學的文字有時卻必須顧到聯(lián)想的意義，尤其是在詩方面。直指的意義易用，聯(lián)想的意義卻難用。因為前者是固定的，后者是游離的；前者偏于類型，后者偏于個性。既是游離的，個別的，它就不易控制，而且它可以使意蘊豐富，也可以使意思含糊甚至于支離。比如說蘇東坡的惠山烹小龍團詩里的三、四兩句“獨攜天上小團月，來試人間第二泉”，“天上小團月”是由“小龍團”茶聯(lián)想起來的，如果你不知道這個關(guān)聯(lián)，原文就簡直讀不通；如果你不了解明月照著泉水和清茶泡在泉水里那一點共同的清沁肺腑的意味，也就失去原文的妙處。這兩句詩的妙處就在不即不離、若隱若現(xiàn)之中。它比用“惠山泉水泡小龍團茶”一句話來得較豐富，也來得較含混有蘊藉。難處就在于含混中顯得豐富。由“獨攜小龍團，來試惠山泉”變成“獨攜天上小團月，來試人間第二泉”，這是點鐵成金。文學之所以為文學，就在這一點生發(fā)上面。1作者認為用“推”比用“敲”好，下列各項中，對其理由判斷不正確的一項是()(3分)A“推”字表示孤僧步月歸寺，門須自掩自推，足見其乃孤零一人。B“敲”顯得他拘禮些，也就顯示了不甘寂寞，破壞了溫暖的人情。C“推”可以無聲，“敲”就不免剝啄有聲，也似乎平添了攪擾。D“推”字所呈現(xiàn)的情境似乎比“敲”所呈現(xiàn)的情境，與全詩更調(diào)和一些。2下列各項中，關(guān)于字的“聯(lián)想的意義”理解不正確的一項是()（3分）A它是文字在歷史過程上的種種關(guān)系的累積。B它如輪外圓暈，暈外霞光，絢麗迷人，又變化莫測。C聯(lián)想的意義是游離的、個性的，因而難以運用。D它可以使意蘊豐富，也可以使意思含糊、支離。3下列表述符合原文意思的一項是()（3分）A因為內(nèi)容和形式是相隨而變的，所以更動了文字，就同時更動了思想情感。B文學語言的“推敲”標準，應在于哪一種境界是符合作者當時所要說的。C科學的文字意義精確，文學的文字卻必須顧到聯(lián)想的意義，尤其是在詩方面。D文中的“點鐵成金”實指蘇軾在原句中巧妙用上了“天上”“人間”兩個詞語。二、古代詩文閱讀（共45分）（一）文言文閱讀（27分）閱讀下面的文言文，完成48題。殷不害，字長卿，陳郡長平人也。不害性至孝，居父憂過禮，由是少知名。家世儉約，居甚貧窶，有弟五人，皆幼弱，不害事老母，養(yǎng)小弟，勤劇無所不至，士大夫以篤行稱之。 年十七，仕梁廷尉平。不害長于政事，兼飾以儒術(shù)，名法有輕重不便者，輒上書言之，多見納用。大同五年，遷鎮(zhèn)西府記室參軍，尋以本官兼東宮通事舍人。是時朝廷政事多委東宮，不害與舍人庾肩吾直日奏事，梁武帝嘗謂庾肩吾曰：“卿是文學之士，吏事非卿所長，何不使殷不害來邪？”其見知如此。七年，除東宮步兵校尉。太清初，遷平北府諮議參軍，舍人如故。 侯景之亂，不害從簡文入臺。及臺城陷，簡文在中書省，景帶甲將兵入朝陛見，過謁簡文。景兵士皆羌、胡雜種，沖突左右，甚不遜，侍衛(wèi)者莫不驚恐辟易，唯不害與中庶子徐摛侍側(cè)不動。及簡文為景所幽，遣人請不害與居處，景許之，不害供侍益謹。簡文夜夢吞一塊土，意甚不悅，以告不害，不害曰：“昔晉文公出奔，野人遺之塊，卒反晉國，陛下此夢，事符是乎？”簡文曰：“若天有征，冀斯言不妄?！?梁元帝立，以不害為中書郎，兼任尉卿，因?qū)⒓覍傥魃?。江陵之陷也，不害先于別所督戰(zhàn)，失母所在。于是甚寒，冰雪交下，老弱凍死者填滿溝塹。不害行哭道路，遠近尋求，無所不至，遇見死人溝水中，即投身而下，扶捧閱視，舉體凍濕，水漿不入口，號泣不輟聲，如是者七日，始得母尸。不害憑尸而哭，每舉音輒氣絕，行路無不為之流涕。即于江陵權(quán)殯，與王襄、庾信俱入長安，自是蔬食布衣，枯槁骨立，見者莫不哀之。 太建軍七年，自周還朝。八年，加明威將軍、晉陵太守。在郡感疾，詔以光祿大夫征還養(yǎng)疾。后主即位，加給事中。初，不害之還也，周留其長子僧首，因居關(guān)中。禎明三年，京城陷，僧首來迎。不害道病卒，時年八十五。 （選自陳書卷三十二） 4對下列句子中加粗的詞語的解釋，不正確的一項是（ ）（3分）A.居父憂過禮 憂：（父親的）喪事B.仕梁廷尉平 仕：做官C.因?qū)⒓覍傥魃?將：將要D.號泣不輟聲 輟：停止5下列各組句子，加點詞的意義和用法相同的一項是（ ）（3分）A.不害與舍人庾肩吾直日奏事 則與斗卮酒 B. 其見知如此 懷帝閽而不見 C. 野人遺之塊 之二蟲又何知 D. 意甚不悅，以告不害 秦亦不以城予趙6以下六句話分別編為四組，全都說明“（不害）性至孝”的一組是（ ）（3分）居父憂過禮 事老母，養(yǎng)小弟，勤劇無所不至 名法有輕重不便者，輒上書言之 侍衛(wèi)者莫不驚恐辟易，唯不害與中庶子徐摛侍側(cè)不動 舉體凍濕，水漿不入口，號泣不輟聲 不害憑尸而哭，每舉音則氣絕A BC D7下列對本文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（ ）（3分） A殷不害非常孝順，父親過世后，他的悲痛程度超過了一般的禮節(jié)；家里貧窮，他上奉養(yǎng)老母，下?lián)狃B(yǎng)小弟，勤懇躬行。 B殷不害曾以本官兼東官通事舍人，后又升遷為平北府諸議參軍，但依舊還做舍人，這充分說明了他深受皇上器重和信任。 C殷不害因忙于督戰(zhàn)，弄丟了母親。母親過世后他特地在江陵為母親舉行了濃重的葬禮，又和別的官員一起去了長安。 D殷不害在州郡感染了疾病，皇上下詔書讓他回京養(yǎng)?。缓髞砭┏窍萋?，兒子僧首迎他出京，但他在路上即與世長辭了。 8把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（12分） （1）不害長于政事，兼飾以儒術(shù)，名法有輕重不便者，輒上書言之，多見納用。（4分） （2）若天有征，冀斯言不妄。（2分） （3）怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。（3分） （4）我騰躍而上不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？（3分） 9下面的文言文畫線部分斷句正確的一項是（ ）（3分）古 之 君 子 其 責 己 也 重 以 周 其 待 人 也 輕 以 約 重 以 周 故 不 怠 輕 以 約 故 人樂 為 善 。聞古之人有舜者，其為人也，仁義人也。求其所以為舜者，責于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。(節(jié)選自韓愈原毀)A古 之 君 子/ 其 責 己 也 重/ 以 周 其 待 人 也 輕/ 以 約 重 以 周/ 故 不 怠 /輕 以 約/ 故 人樂 為 善 。B. 古 之 君 子 其 責 己/ 也 重 以 周 /其 待 人 也 輕 以 約 /重 以 周/ 故 不 怠/ 輕 以 約 故 人樂 為 善 。C. 古 之 君 子/ 其 責 己 也 重 以 周/ 其 待 人 也 輕 以 約/ 重 以 周 /故 不 怠/ 輕 以 約 /故 人樂 為 善 。D. 古 之 君 子 /其 責 己 也 重 以 /周 其 待 人 也 輕 以/ 約 重 以 周/ 故 不 怠 /輕 以 約/ 故 人樂 為 善 。（二）古代詩歌閱讀（6分）閱讀下面的詩歌，完成10-11題。水調(diào)歌頭壬子被召，端仁相餞席上作辛棄疾長恨復長恨，裁作短歌行。何人為我楚舞，聽我楚狂聲？余既滋蘭九畹，又樹蕙之百畝，秋菊更餐英。門外滄浪水，可以濯吾纓。 一杯酒，問何似，身后名？人間萬事，毫發(fā)常重泰山輕。悲莫悲生離別，樂莫樂新相識，兒女古今情。富貴非吾事，歸與白鷗盟?！咀ⅰ拷B熙三年（壬子），辛棄疾奉召赴臨安，在陳端仁的餞行席上賦此詞?！坝嗉取比涑鲎噪x騷：“余既滋蘭之九畹，又樹蕙之百畝”“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”。10概括“蘭”“蕙”“菊”三種意象的共同內(nèi)涵。（2分） 11指出“富貴非吾事”典故的出處。詞人借它表達了什么情思？（4分） （三）古代詩歌默寫（12分）12補寫下列句子的空缺部分。（1） ，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入， 。（2）王勃滕王閣序用“閭閻撲地， 。 ， ?！睂懗隽穗蹰w四周人煙繁盛，富庶繁華的氣象。（3）傍晚時分，一葉葉小漁船飄蕩在鄱陽湖的水面上，船歌相互應和，悠長而遼遠。此情此景，正應了王勃滕王閣序中的兩句：“ ， ?！辈⒎吨傺椭~“塞下秋來風景異。衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起?！被玫恼Z句是“ ， ”。（4）且舉世譽之而不加勸， ，定乎內(nèi)外之分， ，斯已矣。（5） ，蟪蛄不知春秋，此小年也。三實用類文本閱讀（21分）13閱讀下面的文字，完成（1）（3）小題。（共21分）下筆不覺師造化黃賓虹一生繪畫藝術(shù)的大進展，多發(fā)生在他隱居的時期。這并不是純粹的巧合，無需應酬雜務的寧靜生活可以讓他深思內(nèi)省，促使畫作和自然風景、隱居生活進一步契合。池陽湖畫風之變是一次突變，源自他對江湖水光天色的寫生，也來自他蓄積已久的思考，還來自苦澀現(xiàn)實對他心靈的影響。其弟子王伯敏多年后還難忘他老師的教誨：“讀書的人，要甘于寂寞。寂寞能安定，定則心靜，靜則心清，清則心明，明則明白一切事理。作畫，墨是黑的，只要眼明心清，便能悟出知白守黑的道理，畫便猛進?！?929年的一件盛事是教育部在上海舉辦的第一屆全國美術(shù)展覽，南北國畫家都參加。此時在上海美專任教的黃賓虹參加了展出工作，并發(fā)表了評介文章美展國畫談。文章提倡士大夫的逸品畫格，以為不必求悅于人，人不知而不慍，才是真畫者；還以為當時滬上流行的一種是細謹、工于涂澤的媚人習氣，另一種是自矜才氣、淪于放誕的欺人畫風，以浮滑為瀟灑、以輕軟為秀潤，真畫者反不合時宜。他希望畫者能堅持避俗趨雅的操守，力求華滋渾厚的畫風，不要因一時俗世棄取而改變。黃賓虹一向以為書畫同源，所以稱作畫為“寫畫”。他以為上古時代書畫不分，如伏羲畫八卦，倉頡造字的一種主要方式就是象形，中國最早的文字中已有橫線、縱線、弧線等線條形式；漢以后雖分書畫，但仍是道歸于一，三代以上筆法可從甲骨、古玉、銅器中求之。他在1929年編輯的濱虹草堂古印譜里曾談到古印上的籍篆文字：點畫的肥瘦方圓奇正各不同，有助于繪畫筆法；而給構(gòu)的疏密、參差離合、抑楊頓挫、回環(huán)社復，更可見章法布置之妙。所以，他作畫時要置備金石拓本在案頭。他由古璽印這種上古金石實物、臨近原始的藝術(shù)形式中悟出筆法要旨，認識到書法、文字、金石、繪畫都是同一來源，即來源于自然山水，從而找到回歸造化之路。黃賓虹常提到古代書法家從觀察自然中有所領悟，如在雨后看車行泥沼，車輪在泥中轉(zhuǎn)動猶如筆被紙妥所滯卻仍圓轉(zhuǎn)，不疾不徐、不粘不脫，由此筆法大進。他也常以自然山水之理來詮釋自己的筆法，如“平”就是如風吹水動、一波三折；“圓”如行云流水、宛轉(zhuǎn)自如，而石有棱角、樹有椏杈，則是圓中有方；“變”則如石有陰陽向背、樹有交互冬差，山有起伏顯晦、水有緩急動靜。1922年他在給友人陳柱尊的信里說到，自己是以山水作字，而以字來作畫?？梢姡褜⑸剿匀恢?、說文六書之法、書法、畫法相互打通。現(xiàn)代畫家以畫為道抑或以畫為藝，這種人生態(tài)度和價值取向上的對比，在黃賓虹和張大千身上表現(xiàn)得最為明顯。張大千一生充滿傳奇色彩，黃賓虹一生平靜淡泊。張大千1925年在上海舉辦第一次個人畫展，26歲就揚名南北，后又去北平辦畫展，被稱為“南張北溥”，可謂名滿天下；而黃賓虹雖較早就有“南黃北齊”之稱，但他直至1943年才在上海舉辦第一次個人畫展，這時他已經(jīng)80歲了。黃賓虹自來滬上就以鑒賞、鑒別真?zhèn)沃Q；而張大千仿作的石濤畫，甚至瞞過了當時的大行家羅振玉、黃賓虹及其老師曾髯，可謂出神入化。還有對畫與錢的關(guān)系，黃賓虹一生力避賣畫，多以畫贈友人知已，雖有潤筆，與他的名氣相比也很低，他一直嚴守傳統(tǒng)士大夫不言阿堵的精神，過著清寂的學人生活；而張大千卻有著對金錢的開通看法和瀟灑追求，有過極高的潤格，也賣商品畫，出手闊綽。不同的人生態(tài)度最終體現(xiàn)在他們的畫中，黃賓虹的畫是典型的恪守傳統(tǒng)的雅正的士夫畫，張大千的畫則有趨向民間、時尚的意趣。兩人都是一代宗師，只是在境界上和被認可的領域不同而已。（1）下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?）(5分)A針對當時滬上流行的細謹、涂澤的媚人習氣和自矜才氣、淪于放誕的欺人畫風，黃賓虹推崇細膩、輕軟的逸品畫格，倡導做“真畫者”。B由于我國書法、文字、金石、繪畫同源異流，道歸于一，要研究中國書法、繪畫的筆法意蘊，就只能從上古時期的甲骨、古玉、銅器人手。C書畫家常能從觀察自然中領悟到藝術(shù)的真諦，如由雨后看車行泥沼悟得筆法的疾徐粘脫，由石的陰阻向背、樹的交互參差悟出筆法的變化。D張大千有著深厚的藝術(shù)修養(yǎng)，模仿的水平也極為高超，以至于他仿作的石濤畫，甚至瞞過了當時的書畫大行家羅振玉等人。E本文通過記述黃賓虹博采眾長、學習繪畫的艱苦歷程，描寫了他在中國繪畫藝術(shù)上的理論創(chuàng)見與突出成就，為我們展示了一位藝術(shù)家的感人形象。（2）黃賓虹一生繪畫藝術(shù)的大進展，多發(fā)生在他的隱居時期。這是什么原因?請簡要分析。(6分) （3）黃賓虹作畫時為什么要把金石拓本擺在案頭？請簡要分析。（4分） （4） 盡管黃賓虹和張大千都是一代宗師，但二人的人生態(tài)度、對金錢的看法以及藝道旨趣卻大相徑庭。這給你什么樣的啟示？請結(jié)合全文，談談你的看法。（6分） 第二部分 表達題（共75分）四、語言文字運用（共15分）14下列各句中，加點的成語使用恰當?shù)囊豁検牵?）（3分）A“南海I號”第一階段試掘工作取得了非常重要的成果。通過高科技手段繪制了古沉船的三維激光掃描動畫圖，讓考古人員可以按圖索驥尋找文物，節(jié)省下一階段的考古發(fā)掘時間。B眼下，報刊發(fā)行大戰(zhàn)硝煙漸起，有些報紙為了招徠讀者而故意編造一些駭人聽聞的消息，其結(jié)果卻往往弄巧成拙。C這位姑娘天生就眼睛深凹，鼻梁挺直，頭發(fā)卷曲，身材苗條，好似芝蘭玉樹，在黃皮膚黑眼睛的國度里，很容易被人認出。D某市兩家報社相繼推出的立體報紙受到廣大市民的熱烈追捧，更多的立體報紙呼之欲出，可能會成為當?shù)貓髽I(yè)的一種發(fā)展趨勢。15下列各句中，沒有語病的一項是（ ）（3分）A很多企業(yè)都認識到，為了應對消費需求和競爭格局的變化，必須把改進服務提到與研發(fā)新產(chǎn)品同等重要的位置上。B深陷債務危機的希臘和西班牙，失業(yè)率已經(jīng)超過20%，主要是由于這兩個國家經(jīng)濟衰退和實施大規(guī)模財政緊縮政策所導致的。C熟悉他的人都知道，生活中的他不像在銀幕上那樣，是個性格開朗外向、不拘小節(jié)的人。D過于重視教育功能，文學作品會出現(xiàn)理性捆綁感性，思想大于形象，甚至全無藝術(shù)性，變成干巴巴的說教。16依次填人下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是（ ）（3分） 信息時代給人們帶來了一種新的極其便捷的閱讀方式，那就是網(wǎng)絡閱讀。網(wǎng)絡閱讀遠遠超越了傳統(tǒng)的閱讀概念， ， ， ， ， ， 。因此，閱讀的趣味性大大提高，吸引力更強，影響力更大。 能夠?qū)ξ淖?、圖片、影像、聲音等信息形態(tài)進行有機的合成 能夠更好地滿足人們溝通交流的需求 與傳統(tǒng)閱讀相比，信息更加全面，視野更加開闊，也更直觀、更逼真 提供讀、看、聽三方面的內(nèi)容 它改變了單一的文字或靜態(tài)的圖像的表現(xiàn)形式 還具有共享性、開放性和互動性 A B C D17.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過10個字。（6分）一提到根的作用，可能首先想到。這兩項是絕大多數(shù)植物根系的本職工作。然而，進化史上最早出現(xiàn)的根，作用卻并非吸收水分和吸取養(yǎng)料，而是，這種早期類型的根被稱為假根。，是因為在這些根內(nèi)部沒有運輸水分和養(yǎng)料的通道，它僅有的作用就足固定植株。假根將植物固定在合適的生活環(huán)境中，會降低風吹和水流的影響，提高其生存幾率。 五寫作（共60分）18閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章。猶太王大衛(wèi)在戒指上刻有一句銘文：一切都會過去。契柯夫小說中的一個人物在戒指上也有一句銘文：一切都不會過去。這兩句寓有深意的銘文，引起了你怎樣的思考？自選角度，自擬題目，寫一篇文章，要求：(1)不少于800字，(2)不要寫成詩歌高二語文試題答案1B 解析：B項，“寺里假如不是熱鬧場合，至少也有一些溫暖的人情”，是說這種“熱鬧”“溫情”與意境不大調(diào)和。2B 解析：B項，“絢麗迷人”一詞將原意錯解了。3A 解析：B項，“哪一種境界”在文中僅指“推與敲”的詩句分析，歸結(jié)在“文字的推敲實是在思想情感上推敲”這個結(jié)論上，而不是在“文學語言”；C項，“文學的文字卻必須顧到聯(lián)想的意義”漏掉原句的“有時”，原意也就改變了；D項，文中的“點鐵成金”指的是用了字的聯(lián)想義，使其于含混中顯得豐富。4C 將：帶領5D （A 和;給 B 被；看見 C 他；這 D 把）6D （寫他勤勞辛苦寫他被皇上了解寫他盡忠）7C （注意“權(quán)殯”之意）8（1）殷不害擅長于政事，同時修治儒家學術(shù)，禮制和法制或輕或重不適宜的，殷不害就上書指出，多被采用。（2）若天有預兆，希望這些話不是胡言亂語。（3）振翅飛翔起來，它的翅膀象掛在天空的云彩。這只鳥，海動時就將遷移而飛往南海。（4）我向上跳躍，不超過幾丈就落下來，飛翔在飛蓬和青蒿之間，這也是飛翔的最高限度。可是它將要飛到哪里去呢？9C古之君子/其責己也重以周/其待人也輕以約/重以周/故不怠/輕以約/故人樂為善。10蘭、蕙、菊都是花草，在詞中都用來象征詞人高尚、純潔的品格和節(jié)操。11典故出自陶淵明的歸去來兮辭。以陶淵明自況，抒發(fā)了詞人淡泊名利、潔身自好的情懷?！窘馕觥?“富貴非吾事”出于陶淵明歸去來兮辭（新課標必修5第二單元），意為自己此次奉召赴臨安并不是追求個人營利，并且也不想在那里久留，表明自己的心跡。12.（1）云無心以出岫 扶孤松而盤桓（2）鐘鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之舳（3） 漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。（4）舉世非之而不加沮 辯乎榮辱之境（5）摶扶搖而上者九萬里13.（1）答C給3分，答D給2分，答B(yǎng)給1分；答A、E不給分。【解析】A項“推崇細膩、輕軟”錯，由“還以為當時滬上流行的一種是細謹、工于涂澤的媚人習氣”“以輕軟為秀潤，真畫者反不合時宜”可知；E項，“學習繪畫的艱苦歷程”無中生有；B項“就只能從上古時期的甲骨、古玉、銅器人手”過于絕對。（2） 減少應酬雜務，生活清凈，便于深思內(nèi)省和作畫；對江湖水光天色的寫生使他的畫風發(fā)生了突變；安定生活使他眼明心清，能夠悟出知白守黑的道理，畫藝猛進?！窘馕觥炕卮疬@個問題要抓住第一段的關(guān)鍵句“這并不是純粹的巧合”，這句話承上啟下，表明下文即是闡發(fā)“黃賓虹一生繪畫藝術(shù)的大進展，多發(fā)生在他的隱居時期”的原因。理清這段話的內(nèi)在邏輯關(guān)系和層次，即可迎刃而解。（3）從金石文字的點畫結(jié)構(gòu)中，他受到繪畫筆法與章法布置方面的啟發(fā)；從金石拓本認識到書畫同源，悟出畫藝回歸造化的路徑?！窘馕觥坑伞八?，他作畫時要置備金石拓本在案頭”這句話可知，它和其前后兩句話都構(gòu)成因果關(guān)系，很容易歸納出兩個要點。（4）觀點一：恪守傳統(tǒng)，力求雅正，甘于清寂淡泊，追尋藝術(shù)真諦。與平靜淡泊中求真務實的人生態(tài)度；淡泊名利，不言阿堵，保持傳統(tǒng)學人本色；避俗趨雅，不為流俗所動，尋求華滋渾厚的畫風。 觀點二：創(chuàng)新與模仿并重，理想與時尚兼顧。創(chuàng)造與仿作兼顧；對金錢的開通看法和瀟灑態(tài)度；注重民間時尚意趣。 觀點三：既恪守傳統(tǒng)，又踴躍創(chuàng)新，在追求自己理想的過程中享受人生。守正出新，繼承與創(chuàng)新兼顧；懷抱藝術(shù)理想，追求名山事業(yè)；腳踏實地，享受人生。14. A (A項，“按圖索驥”，既比喻辦事機械死板，也比喻按照線索尋找。B項，是使人聽了非常吃驚(多指社會上發(fā)生的壞事)。“駭人聽聞”是與“聳人聽聞”相混淆。難度不是很大。 C項，芝蘭玉樹：比喻有出息的子弟。形容對象錯了。 D項，呼之欲出：指畫得十分逼真，一叫就會出來似的。也泛指文學作品對人的描寫十分生動。)15. A (B句式雜糅，“主要是由于導致的”，兩種說法雜糅。C項歧義D項搭配不當，“出現(xiàn)”后無賓語中心詞，在“形象”后加“的現(xiàn)象”“的情況”之類。）16. C 【試題解析】兩句談的都是網(wǎng)絡在文字圖像等內(nèi)容方面的特點，聯(lián)系緊密，由此可以排除AD兩個選項。句提到的三個特性和句的“溝通交流”十分連貫，由此可以排除B，所以選擇C。連貫類題目做題時要注意把握基本內(nèi)容，初步分層歸類，先在小范圍內(nèi)排序，然后再考查層次間的銜接，這其中應先找出關(guān)聯(lián)詞、代詞以及表時間、地點的詞語，然后據(jù)此進行句間連綴排列。在上面排列的基礎之上，再通讀語段，檢查確定。17. 吸收水分和吸取養(yǎng)料；固定植株的位置；之所以稱其為假根。（每寫出一句給2分。 意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）附1文言文譯文：殷不害字長卿，陳郡長平縣人。他待父母特別孝順，父喪期間過于盡禮，因此年少時就很知名。他家世代崇尚節(jié)儉，平時家里很窮困，既要伺奉老母親，又要撫養(yǎng)小弟，很勤勞。當時士大夫因他行為敦厚而稱道他。十七歲時，任梁朝廷廷尉。殷不害擅長于政事，同時修治儒家學術(shù)，禮制和法制或輕或重不適宜的，殷不害就上書指出，多被采用。梁武帝曾對庾肩吾說：“你是文學之士，做官處理政事不是你的長處，為何不讓殷不害來呢？”他被皇上重視到如此地步。大同七年，被授予東宮步兵校尉。太清初年，升遷為平北府諮議參軍，還依舊做舍人。侯景叛亂，殷不害跟隨簡文帝入宮。到了宮城陷落，簡文帝住在中書省，侯景帶領穿著鎧甲的士兵入朝謁見天子，經(jīng)過簡文帝住處順路進見他。侯景的士兵都是羌、胡等雜族人，常與身邊人發(fā)生沖突，很不恭順，侍從護衛(wèi)都害怕而避開他們，只有殷不害與中庶子徐摛毫無畏懼。簡文帝被侯景幽禁后，派人請求殷不害同他居住，侯景答應了，殷不害侍奉更加恭敬。簡文帝晚上夢見吞了一塊土，心里很不高興，把它告訴殷不害，殷不害說：“從前晉文公出逃，一個平民送給他土塊，最終返回晉國奪得君位，皇上此夢，莫非與此事相符?！焙單牡壅f：“如果上天有預兆，希望你的話不是胡言亂語?！绷涸奂次?，讓殷不害做中書郎，兼任廷尉卿，于是殷不害舉家西上江陵。江陵淪陷時，殷不害先到別處去督戰(zhàn)了，與母親失去了聯(lián)系。當時天氣很寒冷，冰雪交加，老弱凍死的填滿水渠壕溝。殷不害邊哭邊走，到處尋找母親，遇見溝渠中有死人，就跳下去捧扶細看，以致全身都濕透凍僵，他滴水未進，高聲哭泣不停，這樣經(jīng)過七天，才找到母親的尸體。殷不害靠在母親尸體上痛哭，聲斷氣絕，過路的人無不為之流淚。他就在江陵暫停靈柩葬了母親，與王裒，庾信去了長安，從此殷不害吃粗食穿布衣，面色憔悴極度消瘦，看見他的人沒有不傷心的。太建軍七年，自周地還朝。八年，加封為明威將軍、晉陵太守。在州郡感染了疾病，皇上下詔以光祿大夫的身份回朝養(yǎng)病。后主即位，加封他為給事中。起初，殷不害還朝的時候，周地留他的長子僧首在那，居住在關(guān)中。禎明三年，京城被攻陷，兒子殷僧首來迎接父親。但是殷不害在路上病死了，時年八十五。附2詩歌賞析在我國古典詩詞中，送答之作可以說是多得不可勝數(shù)，然而真正能千古流傳的佳作，卻并不多。辛棄疾的這首水調(diào)歌頭，就是一首感時撫事的答別之作。宋光宗紹熙三年（1192）初，辛棄疾出任福建提點刑獄。這年底（1193年2月），他由三山（今福建福州）奉召赴臨安，當時正免官家居的陳峴（字端仁）為他設宴餞行，遂慨然而作此詞。此詞上片分兩層，前兩韻是第一層，直接抒寫詩人的“長恨”和“有恨無人省”的感慨。作者直接以“長恨復長恨，裁作短歌行”句開篇，乍看似覺突兀；其實稍加思索，就會明白其深刻的感情背景。由于北方金朝的入侵，戰(zhàn)亂不息，被占區(qū)人民處在金人統(tǒng)治之下，而偏安一隅的南宋小朝廷卻非但不圖恢復，還對主張抗金北伐的人士加以壓制和迫害，作者就曾多次受到打擊。這對于一個志在恢復的愛國者來說，怎么能不為此而感到深切的痛恨呢？如此“長恨”，在“飲餞席上”豈能盡言？所以詞人只能用高度濃縮的語言，把它“裁作短歌行”?！岸谈栊小?，原是古樂府平調(diào)曲名，多用作飲宴席上的歌辭。詞人信手拈來，融入句中，自然而巧妙地點明了題面。“長恨”而“短歌”，不僅造成形式上的對應美，更主要的是顯示出那種恨不得盡言而又不能不言的情致。“何人為我楚舞，聽我楚狂聲”一句，合用了兩個典故。據(jù)史記?留侯世家載，漢高祖劉邦“欲廢太子，立戚夫人子趙王如意”，由于留侯張良設謀維護太子，此事只好作罷，戚夫人因向劉邦哭泣，劉邦對她說：“為我楚舞，吾為若楚歌。”歌中表達了劉邦事不從心、無可奈何的心情。又論語?微子篇載，楚國隱士接輿曾唱歌當面諷刺孔子迷于從政，疲于奔走，論語因稱接輿為“楚狂”。辛棄疾在這里運用這兩個典故，目的是為了抒發(fā)他雖有滿腔“長恨”而又無人理解的悲憤，一個“狂”字，更突出了他不愿趨炎附勢、屈從權(quán)貴的耿介之情。從遣詞造句看，這一韻還妙在用“何人”呼起，以反詰語氣出之，大大增強了詞句的感人力量；而“為我楚舞”，“聽我楚狂聲”，反復詠言，又造成一種一唱三嘆，回腸蕩氣的藝術(shù)效果。詞人在直抒胸臆以后，緊接著就以舒緩的語氣寫道：“余既滋蘭九畹，又樹蕙之百畝，秋菊更餐英。”一韻三句，均用屈原離騷詩句。前兩句徑用屈原原句，只是“蘭”字后少一“之”字，“畹”字后少一“兮”字?！安陀ⅰ本鋭t從原句“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”概括而來。蘭、蕙都是香草，“滋蘭”、“樹蕙”，是以培植香草比喻培養(yǎng)自己美好的品德和志節(jié)。而“飲露”、“餐英”，則是以飲食的芳潔比喻品節(jié)的純潔和高尚。作者在這里引用屈原詩句，并用“滋蘭”、“樹蕙”之詞，顯然是為了表達自己的志節(jié)和情操。屈原在忠而被謗、賢而見逐的情況下，仍然堅定地持其“內(nèi)美”和“修能”，執(zhí)著地追求自己的理想，詞人在遭朝中奸臣讒言排擠，被削職鄉(xiāng)居的情況下，依然不變報國之志，表明自己決不肯隨波逐流與投降派同流合污，沆瀣一氣?！伴T外滄浪水，可以濯吾纓”一句，仍承前韻詞意，從另一個角度表明自己的志節(jié)和操守。這里又用一典。楚辭?漁父中說，屈原被放逐，“游于江潭”，“形容枯槁”，漁父問他為什么到了這種地步，屈原說：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放?！睗O父勸他“與世推移”，不要“深思高舉”，自討其苦。屈原說：“寧赴湘流，葬于江魚之腹”，也不肯“以皓皓之白，而蒙世俗之塵?！?。漁父聽后，一邊搖船而去，一邊唱道：“滄浪之水情兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足?！币馑际莿袂朴趯彆r度勢，采取從時隨俗的處世態(tài)度。詞人化用此典，意在進一步表明自己的志節(jié)情操。下片頭三句一杯酒，問何似，身后名？”遙應篇首，意在抒發(fā)自己理想無從實現(xiàn)的感慨，情緒又轉(zhuǎn)入激昂。據(jù)世說新語?任誕載，西晉張翰（字季鷹），為人“縱任不拘”，有人問他：“卿乃可縱適一時，獨不為身后名耶？”他說：“使我有身后名，不如即時一杯酒?！痹~人用張翰的典故，乃是牢騷之氣。他的抗金復國理想難以實現(xiàn)，志業(yè)難遂，還要那“身后”的虛名干什么！詞人為什么會發(fā)此牢騷呢？辛棄疾接著寫：“人間萬事，毫發(fā)常重泰輕?！边@一韻是全詞的關(guān)鍵所在，道出“長恨復長恨”的根本原因，就是因為南宋統(tǒng)治集團輕重倒置，是非不分，置危亡于不顧，而一味地茍且偷安。這是詞人對南宋小朝廷腐敗政局的嚴厲批判和憤怒呼喊。最后兩韻是下片第二層，通過寫惜別再一次表明自己的心志，詞人的情緒這時又漸漸平靜下來。前三句寫惜別，用屈原九歌?少司命“悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知”，并點明恨別樂交乃古往今來人之常情，表明詞人和餞行者陳端仁的情誼深厚，彼此都不忍離別之情?！案毁F非吾事，歸與白鷗盟”一句，又引用兩個典故。陶淵明歸去來兮辭云：“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期?！碧諟Y明生于東晉末葉，社會動亂，政治黑暗