學(xué)科教育論文-課堂教學(xué)模式辨析.doc

學(xué)科教育論文-課堂教學(xué)模式辨析摘要：近年來，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論風(fēng)糜于教育領(lǐng)域，人們在暢談它的優(yōu)點(diǎn)時往往忽視其缺陷，比如，建構(gòu)主義的理論基礎(chǔ)，存在的條件和環(huán)境，與我國的國情相悖的地方等等，一時間大有要以建構(gòu)主義取代傳統(tǒng)的教學(xué)理論，甚至一面倒地提出“學(xué)生中心論”，然而，在我國當(dāng)前絕大多數(shù)學(xué)校教育仍處在傳統(tǒng)教育模式中，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論和方法仍還處于實(shí)驗(yàn)室階段。本文在分析傳統(tǒng)教學(xué)模式與現(xiàn)代教學(xué)模式的同時，提出要揚(yáng)棄，而不是拋棄，是吸收而不是取代的看法，并提出以節(jié)目主持人的形式對待現(xiàn)時的課堂教學(xué)模式。關(guān)鍵詞：課堂教學(xué)模式節(jié)目主持人“教學(xué)模式是指在一定的教育思想、教學(xué)理論和學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下，在一定環(huán)境中教與學(xué)活動各要素之間的穩(wěn)定關(guān)系和活動進(jìn)程的結(jié)構(gòu)形式”1。所以教學(xué)模式是教學(xué)思想，教與學(xué)理論的集中體現(xiàn)。改變教學(xué)模式必將導(dǎo)致教育思想、教學(xué)觀念、教與學(xué)理論的根本變革，甚至引起教育體制的根本變化。在人類歷史上，出現(xiàn)過三次媒體的飛躍。第一次是從語言到文字，文字的出現(xiàn)使我們能脫離具體事物而進(jìn)行抽象學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的過程較以往復(fù)雜了，深入了。人類的信息和知識得以積累和延續(xù)，這時的教育模式主要是“師傅帶徒弟”式的教學(xué)模式；第二次飛躍是從手寫到印刷。教科書的使用，使我們學(xué)習(xí)的對象廣泛了，傳播知識范圍擴(kuò)大了。加快了信息和知識的傳播速度，這時的教學(xué)模式主要是“課堂教學(xué)”模式。人們向書本學(xué)習(xí)的方法，思考問題的方法有了進(jìn)一步的發(fā)展，呈現(xiàn)出多樣性。這兩次飛躍，對人類的文明都起了極其重要的推動作用。如今，媒體正處于第三次飛躍的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，即從印刷媒體向電子媒體的飛躍。多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的出現(xiàn)給人類獲取信息、加工信息的方法帶來了前所未有的變化，這次飛躍將比以往任何一次都要大，都要強(qiáng)烈，將給人類帶來全新的思維方法。正是由于電子媒體的形式不同，使用的工具和方法不同，必將帶來教學(xué)模式的變化。為此，許多教育領(lǐng)域的專家學(xué)者提出許多理論和設(shè)想，什么“建構(gòu)主義學(xué)習(xí)論”、“教師中心論”、“學(xué)生中心論”、“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體論”等等紛紛出臺，盡管那些設(shè)想各自都有自己的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐意義，但能真正走出實(shí)驗(yàn)室應(yīng)用于教學(xué)還有一段漫長的路要走，尤其是以建構(gòu)主義為理論基礎(chǔ)的“學(xué)生中心論”與我國的國情還有相當(dāng)大的距離。面對我國幅員遼闊，人口眾多，經(jīng)濟(jì)文化教育相對落后，幾千年的傳統(tǒng)教育模式不能一蹴而就地改變，必然有一個過渡階段。在這里，筆者提出“節(jié)目主持人”的課堂教學(xué)方法將是一個可操作的課堂教學(xué)模式，對于我國的教學(xué)改革，素質(zhì)教育，尤其是中小學(xué)生的課堂教學(xué)將具有一定的指導(dǎo)意義。為此我們來分析一下這些課堂教學(xué)模式的特點(diǎn)：一、傳統(tǒng)教學(xué)模式“教師中心論”傳統(tǒng)教學(xué)模式一般是使用傳統(tǒng)的教學(xué)手段，完成特定的教學(xué)內(nèi)容的一種課堂教學(xué)形式。其特點(diǎn)是教師口授、板書，學(xué)生耳聽、筆記。教師能根據(jù)學(xué)生的及時信息反饋，了解學(xué)生對所學(xué)知識的理解程度，并據(jù)此調(diào)整教學(xué)策略以達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的。在這種教學(xué)模式下，“教師是教學(xué)活動的中心，是教學(xué)活動的主導(dǎo)，是知識的傳授者，學(xué)生是知識的接受者，媒體是教的工具，教材是教的內(nèi)容，教學(xué)大綱是教的大綱，教學(xué)計(jì)劃是教的計(jì)劃，學(xué)生的成績是教師教的水平的反映，課堂作為教學(xué)的主要環(huán)境則是提供給教師表演的舞臺。一句話，整個教學(xué)活動和教學(xué)結(jié)構(gòu)都是圍著教師轉(zhuǎn)的”2。很顯然，教師的教學(xué)水平、教學(xué)技巧和教學(xué)藝術(shù)性決定著學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，在應(yīng)試教育條件下表現(xiàn)為學(xué)習(xí)成績的高低。這種課堂教學(xué)模式長期以來一直是我國學(xué)校教學(xué)的主流模式，它的理論根據(jù)就是行為主義的學(xué)習(xí)理論，其優(yōu)點(diǎn)是明顯的，有利于教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮，有利于教學(xué)的組織管理和教學(xué)過程的調(diào)控，對教學(xué)環(huán)境的要求比較低，教學(xué)效率比較高，更重要的是在課堂教學(xué)環(huán)境中教師與學(xué)生之間的人際交流對學(xué)生成長所起的作用，則遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了課堂教學(xué)本身。當(dāng)然，它的缺陷也是明顯的，其中最關(guān)鍵的是作為認(rèn)知主體的學(xué)生在整個教學(xué)過程中都始終處于被動的知識接受者的地位，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性被忽視，甚至被壓抑。所以傳統(tǒng)教學(xué)模式總是與“一言堂”、“滿堂灌”、“填鴨式”等等名詞相連。很顯然，這與現(xiàn)代社會對人才培養(yǎng)的要求是不相符合的，這種模式擔(dān)負(fù)不了培養(yǎng)高素質(zhì)的創(chuàng)造性人才的重?fù)?dān)。二、現(xiàn)代教學(xué)模式“學(xué)生中心論”以“學(xué)生為中心”的教學(xué)模式，主張從教學(xué)思想、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)方法以及教學(xué)管理等方面均以學(xué)生為中心，這種教學(xué)思想和模式雖然在西方國家早就提出，但真正應(yīng)用到實(shí)踐中的很少。進(jìn)入90年代以來，隨著多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、通訊技術(shù)等信息技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用，“學(xué)生中心論”的教育模式迅速發(fā)展起來。多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)由于能提供界面友好、形象直觀的交互式學(xué)習(xí)環(huán)境，能以圖、文、聲、像并茂的多感官綜合刺激，還能按超文本、超鏈接方式組織管理學(xué)科知識和各種教學(xué)信息，不僅有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和進(jìn)行協(xié)商會話、協(xié)作學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生的主動發(fā)現(xiàn)、主動探索，有利于情境創(chuàng)設(shè)和大量知識的獲取與保持，建立發(fā)展聯(lián)想思維和建立新舊知識的聯(lián)系，還因而對學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形式與發(fā)展，即促進(jìn)學(xué)生關(guān)于當(dāng)前所學(xué)知識的意義建構(gòu)是非常有利的，也是其他教學(xué)媒體或其他學(xué)習(xí)環(huán)境無法比擬的。在這種教學(xué)模式下教師的角色發(fā)生了變化，“在整個教學(xué)過程中起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者的作用，最終達(dá)到使學(xué)生有效地建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識的意義的目的”3。在這種模式下，學(xué)生是主體、是中心，是知識意義的主動建構(gòu)者，學(xué)生的地位將由傳統(tǒng)模式的被動接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訁⑴c者，學(xué)生將成為知識的探索者和學(xué)習(xí)過程中真正的認(rèn)識主體。在這種教學(xué)模式下，教材是學(xué)生主動建構(gòu)意義的對象，媒體將由原來作為教師講解的演示工具轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的認(rèn)知工具。這種以學(xué)生為中心的教學(xué)模式的主要理論依據(jù)是建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論和教學(xué)理論。乍看起來，“以學(xué)生為中心”的教學(xué)模式似乎是完美無缺、絕無僅有的先進(jìn)教學(xué)模式，然而，這僅是一些理論上的設(shè)想和實(shí)驗(yàn)室的理想狀態(tài)，距實(shí)踐應(yīng)用還差的很遠(yuǎn)，以至只能在教育理論工作者的演講中和論文里出現(xiàn)，究其原因可以歸納為如下幾點(diǎn)：1教學(xué)條件的限制：以學(xué)生為中心的教學(xué)模式是建立在建構(gòu)主義理論基礎(chǔ)上的，建構(gòu)主義理論是從美國等西方國家傳入中國的，與我國實(shí)際國情有很大差異。首先建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論要有暢通快速的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)支持，其次網(wǎng)絡(luò)上要有豐富的多媒體信息保證，而且要求學(xué)生人數(shù)不能太多，一般控制在20名以內(nèi)，以便在網(wǎng)上組織學(xué)習(xí)、討論、協(xié)作學(xué)習(xí)。教師輔導(dǎo)與討論，回答問題、及時導(dǎo)航。這些物質(zhì)條件在我國近期幾乎還處于實(shí)驗(yàn)室階段。別說在中小學(xué)開展“以學(xué)生為中心”的教學(xué)模式，就是在大學(xué)也沒有幾年大學(xué)能有這樣的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和教學(xué)環(huán)境。我國人口眾多，教育通訊等基礎(chǔ)實(shí)施還比較薄弱，盡管有了不同程度的骨干網(wǎng)絡(luò)和大學(xué)的局域網(wǎng)，但絕大部分的教學(xué)環(huán)境還不能達(dá)到快速網(wǎng)絡(luò)的環(huán)境；再者，從整體上說，網(wǎng)上的信息萬維網(wǎng)可以集世界各地的信息惟我所用，但真正適合教學(xué)的信息還是鳳毛麟角，有路無車，有車無貨，有“貨”無“好貨”的現(xiàn)象，在我國短期內(nèi)還很難改觀。而在西方發(fā)達(dá)國家，由于人口壓力小，教育、通訊以及網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)實(shí)施比較好，實(shí)現(xiàn)基于網(wǎng)絡(luò)的我媒體教學(xué)比較容易。但盡管如此，從有關(guān)資料得知，建構(gòu)主義的教學(xué)模式也沒有得到大規(guī)模的推廣實(shí)施。由此可見，以學(xué)生為中心的建構(gòu)主義也不是萬能的。2傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，這種強(qiáng)調(diào)與傳統(tǒng)的教學(xué)模式是截然不同的，勢必會在觀念和心理行為習(xí)慣等方面產(chǎn)生沖突和隔閡。它不僅涉及到學(xué)生和教師，還涉及教育行政管理人員乃至各級教育部門的領(lǐng)導(dǎo)。在領(lǐng)導(dǎo)及教育行政管理人員的潛意識中，“認(rèn)為傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式是天然合理的，學(xué)校教學(xué)就應(yīng)當(dāng)是這樣的。存在的缺點(diǎn)少不足，充其量也只是需要進(jìn)行教學(xué)方式、方法、策略和環(huán)境的改進(jìn)、改良。其結(jié)果，學(xué)校的一切教改努力，無一不是在強(qiáng)化課堂教學(xué)模式，教師和學(xué)生也在努力適應(yīng)這種強(qiáng)化”4。從學(xué)生的角度出發(fā)，許多學(xué)生也在當(dāng)前流行的傳統(tǒng)教學(xué)模式的運(yùn)作中表現(xiàn)得相當(dāng)成功，體現(xiàn)在獲得好的成績，他們似乎都習(xí)慣了、適應(yīng)了，也不愿意以一種不熟悉的方式來學(xué)習(xí)，因?yàn)樗麄儞?dān)心失敗，尤其是學(xué)習(xí)者在接近高中或大學(xué)畢業(yè)時，成績的好壞對他