學(xué)科教育論文-論思想政治理論課教學(xué)中的暗示教育法.docVIP

學(xué)科教育論文-論思想政治理論課教學(xué)中的暗示教育法摘要針對(duì)大學(xué)生這一特殊群體，在思想政治理論課教學(xué)中有的放矢地運(yùn)用暗示、讓學(xué)生自我暗示、用環(huán)境來暗示、用人格來暗示能有效提高思想政治理論課的教育教學(xué)效果。關(guān)鍵詞大學(xué)生；思想政治理論課；暗示教學(xué)一、暗示教育法的基本內(nèi)涵暗示教育法是指在無對(duì)抗條件下，通過語言、行動(dòng)等對(duì)學(xué)生的思想和行為發(fā)生影響，使其在不知不覺中自愿接受暗示者即教育者的某一觀點(diǎn)、意見或按暗示的一定方式進(jìn)行活動(dòng)。暗示教育法要求受暗示者在接受現(xiàn)成信息時(shí)無需要邏輯論證，并以無批判的接受為基礎(chǔ)。在許多情況下，暗示實(shí)際上就是一種心理引導(dǎo)方法。高校思想政治理論課教學(xué)中的暗示，我們可以理解為一種主要靠提示、引導(dǎo)，而不是靠論證來影響學(xué)生的態(tài)度和行為。社會(huì)教育行為學(xué)理論指出：人們，尤其是受教育者，有一種傾向，即自覺或不自覺地維護(hù)思維的自主地位，不愿意受到別人的干涉、控制，而當(dāng)對(duì)象如學(xué)生覺察到外界是有意要說服自己時(shí)，往往會(huì)產(chǎn)生一定的心理準(zhǔn)備，甚至警覺起來，從而對(duì)外界的引導(dǎo)如教師的講授進(jìn)行挑剔或產(chǎn)生逆反心理；而當(dāng)對(duì)象沒有感覺到外界要有意說服自己時(shí)，則容易接受影響1。比如，無意中聽到的話往往更能促使其形成或改變一定的態(tài)度。同時(shí)心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，個(gè)體心理存在著這樣的現(xiàn)象，當(dāng)一個(gè)人認(rèn)識(shí)到了某種事物的存在時(shí)，盡管這樣的認(rèn)識(shí)沒有充分依據(jù)，甚至只是一種被主觀肯定了的假設(shè)時(shí)，也傾向于對(duì)此事物作出反映，尤其當(dāng)我們是在無對(duì)抗的自然的條件下產(chǎn)生這種認(rèn)識(shí)，且當(dāng)這種認(rèn)識(shí)又與心理定向相符時(shí)，其心理反應(yīng)就更為明顯。我國(guó)歷史上的許多成語，如“望梅止渴、“杯弓蛇影、“草木皆兵等都表現(xiàn)了暗示的作用。美國(guó)教育家卡耐基認(rèn)為：不論意見觀點(diǎn)多么中肯正確，被別人強(qiáng)迫接受的，總不如自己想出的可靠所以，懂得這層道理后，硬要?jiǎng)e人接受你的觀點(diǎn)，將是很不聰明的做法。最好的方法，就是給他一點(diǎn)暗示，由他自己去思考或作結(jié)論。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底認(rèn)為，他從來沒有教給別人要干什么，他只不過是像一個(gè)思想的接生婆一樣，幫助人們產(chǎn)生正確的思想。在引導(dǎo)教育活動(dòng)中，當(dāng)引導(dǎo)者或教育者提出材料而不作出結(jié)論時(shí)，就是希望對(duì)象或受教育者自己作出結(jié)論，這種教育方法稱之為蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)。在中國(guó)教育史上，暗示教育法早就為許多教育家所運(yùn)用?？鬃泳褪且晃簧朴冒凳镜母呤??？鬃咏逃茏幼鋈?，很多時(shí)候并不是直接進(jìn)行說教，而是或用打比方或言他物，巧妙地暗示弟子做人的原則。論語中有多處這樣的記載，“子游問孝。子曰：今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？2（56)”；“或問礻二、暗示教育法在大學(xué)思想政治理論課教學(xué)中的特殊意義大學(xué)生正值1720歲，在這個(gè)年齡段，他們的抽象邏輯思維能力占據(jù)主導(dǎo)地位，思想活躍，反應(yīng)敏捷，智力發(fā)展達(dá)到高峰，主體意識(shí)明顯增強(qiáng)，他們善于獨(dú)立思考，也更樂于自我選擇和判斷，在這種情況下，暗示的作用往往比直接說理或指示的作用更加顯著。教育者如果仍然停留在不厭其煩的理論說教之中，其教育教學(xué)效果必然大打折扣。思想政治理論課教學(xué)要不斷隨著教育對(duì)象的變化作出內(nèi)容和方法的調(diào)整。大學(xué)的思想政治理論課教學(xué)與中學(xué)要求不同，中學(xué)政治課以教授學(xué)生的知識(shí)點(diǎn)為基本任務(wù)，其政治教育的功能基本上靠灌輸來實(shí)現(xiàn)，教學(xué)方法就必然以肯定型為主，即告訴學(xué)生“是什么”的問題，可以使其知其然而不知所以然；而高校思想政治理論課主要是以培育思想、通過理性的選擇產(chǎn)生的認(rèn)同感為主要任務(wù)，所以大學(xué)階段在重述中學(xué)某些理論觀點(diǎn)時(shí)，應(yīng)重點(diǎn)告訴他們“為什么”的問題。在這個(gè)解釋的過程中，不能簡(jiǎn)單地只從正面的角度來進(jìn)行論述作出結(jié)論，而要使思想政治理論課能夠深入到學(xué)生思想的深處。這就決定了在教學(xué)中，必須發(fā)揮大學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，使他們?cè)谂d趣的驅(qū)使下，在教師的疏導(dǎo)中，通過自己認(rèn)真的思索而形成正確的觀點(diǎn)，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為一種堅(jiān)定的信念。中學(xué)在講授知識(shí)點(diǎn)的時(shí)候，大多是以一種觀點(diǎn)、一個(gè)思路為基本的方法，這既是應(yīng)試教育的需要，也是灌輸政治理念的需要。在大學(xué)階段，這種辦法顯然是不合適的，大學(xué)的思想政治理論的教育應(yīng)在基本的立場(chǎng)、觀點(diǎn)不變的前提下，有選擇地介紹一些學(xué)術(shù)界的相關(guān)研究，讓學(xué)生在開放的視野中獲得大量的信息，然后通過比較、分析得出正確結(jié)論，以堅(jiān)定大學(xué)生的主流價(jià)值觀?；诖耍髮W(xué)思想政治理論課教師在教學(xué)中就不應(yīng)該官腔十足地板著面孔訓(xùn)斥人，拿“大道理壓服人，用“大帽子嚇唬人，強(qiáng)迫學(xué)生接受你自己認(rèn)為正確的觀點(diǎn)，而應(yīng)該和風(fēng)細(xì)雨、循循善誘、適時(shí)暗示、潛移默化，依靠馬克思主義理論的科學(xué)性和內(nèi)在的邏輯力量去感化學(xué)生，以收到事半功倍的效果。因?yàn)榇髮W(xué)生心理、生理特點(diǎn)以及大學(xué)思想理論課教學(xué)的基本特點(diǎn)和要求,僅靠喋喋不休的理論說教，往往達(dá)不到預(yù)期的教育效果。而恰如其分的暗示與引導(dǎo)卻經(jīng)常能收到化腐朽為神奇的功效。作為一種教學(xué)實(shí)際中常用的引導(dǎo)方法，暗示主要是采取直接或間接的語言提示，使學(xué)生明白一定的內(nèi)涵，并感到有關(guān)結(jié)論是自己認(rèn)識(shí)到的。暗示在一定程度上是與明晰的說理相對(duì)應(yīng)的一種教育教學(xué)方法，但暗示并非完全排斥思想的明晰，相反是在學(xué)生具備明晰的認(rèn)知的基礎(chǔ)上適時(shí)地轉(zhuǎn)換說理的施教方法。說理教育不是單純呈現(xiàn)理論概念和專有名詞，也不是為了證明某一理論的正確性而控制性地呈現(xiàn)片面信息，它要求教育者最充分地呈現(xiàn)相關(guān)信息和知識(shí)，在一個(gè)開放、真實(shí)的背景下，幫助教育對(duì)象理順邏輯、明白道理、提升情感。此外，在思想政治理論課教學(xué)的實(shí)際中，除了口頭語言暗示外，行為（身體語言）也可以作為暗示的符號(hào)，尤其是高校思想政治理論課教師的行為，其暗示的作用更為突出。在思想政治理論教學(xué)中，可以由施授人的語言和行為制造一定教學(xué)情境來施授。行為學(xué)家早就注意到，在骯臟的環(huán)境里提示人們注意清潔、保持秩序總不見效，相反在嚴(yán)肅、整潔的環(huán)境中，人們自然而然地要自我檢點(diǎn)，有誰好意思往紅地毯上吐痰呢？更重要的是，我們還可以通過教學(xué)行為，使學(xué)生在不知不覺中反復(fù)地進(jìn)行積極的自我暗示，在學(xué)生的自我教育行為訓(xùn)練中，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。作為教育引導(dǎo)方法之一，暗示也有其局限性。如：由于暗示常常采取含蓄、間接的方式，一般不付諸壓力，因而容易使對(duì)象誤解或者忽略。此外，暗示也只涉及簡(jiǎn)單的態(tài)度和行為，而對(duì)復(fù)雜的深刻的需要系統(tǒng)論證的道理則可能無法觸及；同時(shí)，由于暗示的作用總是帶有隨機(jī)性，因而教育對(duì)象的態(tài)度形成和改變，很難深入到同化和內(nèi)化階段。三、暗示教育法的具體實(shí)施1針對(duì)學(xué)生的思想特點(diǎn)，有的放矢地運(yùn)用暗示思想政治教育最忌諱的是無的放矢。增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效性就要在充分把握教學(xué)目的和了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)的情況下，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用科學(xué)的教育教學(xué)方法。首先，要熟練掌握教學(xué)內(nèi)容。如果教學(xué)引導(dǎo)涉及的內(nèi)容比較簡(jiǎn)單，則思想政治理論課教師沒有必要“畫蛇添足，學(xué)生完全可以自己作出結(jié)論，提煉觀點(diǎn)。當(dāng)然，為了強(qiáng)調(diào)某種結(jié)論和觀點(diǎn)，也可適當(dāng)?shù)仃U述和延伸，給予恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥。如一些“大眾口號(hào)式的政治觀點(diǎn)和結(jié)論，就沒有必要大論特論，不厭其煩，此時(shí)，適當(dāng)暗示即可。但是如果講課涉及的內(nèi)容較多，其論據(jù)和論證較為復(fù)雜時(shí)，思想政治理論課教師就要明確地亮出結(jié)論和觀點(diǎn)，然后再去詳細(xì)論述，這樣就比學(xué)生自己去做效果要好得多。其次，要了解學(xué)生認(rèn)知心理特征。如果學(xué)生具有所期望的思維水平和知識(shí)能力，或?qū)栴}有相當(dāng)熟悉程度，則可考慮含蓄地暗示，讓他們自己做出結(jié)論，得出觀點(diǎn)，反之則采取直陳結(jié)論的觀點(diǎn)。如：筆者在講“道德及其歷史發(fā)展一節(jié)時(shí)，對(duì)有的課堂采取的直陳結(jié)論的講法，因?yàn)楦鶕?jù)課前調(diào)查，他們對(duì)道德的理性認(rèn)識(shí)并不深，但后來筆者為另一課堂的學(xué)生講這一節(jié)時(shí)，我采取的是暗示的方法，收到了較好效果。再次，要把握學(xué)生思維熱點(diǎn)。一般理論課、知識(shí)課和技能課的教學(xué)，都是在學(xué)生對(duì)于這些課的教學(xué)內(nèi)容基本“不知、“不會(huì)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，從一定意義上可以說，學(xué)生是一張白紙，在這種情況下，學(xué)生的接受心理一般來說比較單純，直接影響塑造意圖的因素主要是一個(gè)沒有求知欲的問題，全靠教師來講解和描繪。而思想