學(xué)科教育論文-心理健康教育在美術(shù)教學(xué)中滲透.doc

學(xué)科教育論文-心理健康教育在美術(shù)教學(xué)中滲透摘要：針對學(xué)校中存在的不良現(xiàn)象，筆者在美術(shù)教學(xué)中適時對學(xué)生進行心理健康教育，并通過教學(xué)活動的開展，讓學(xué)生的心靈從不同程度上進行了一次洗禮。關(guān)鍵詞：心理健康教育；美術(shù)教學(xué)；滲透筆者身兼美術(shù)教學(xué)，平時與學(xué)生及各類校園事件的接觸機會較多，所以靈感經(jīng)常會在不經(jīng)意中進發(fā)。學(xué)生處主任拿到了一封由校長那里轉(zhuǎn)來的學(xué)生來信，信中對穿校服校鞋、不許留奇異發(fā)型一事，提出了自己的看法，認(rèn)為學(xué)校在干涉學(xué)生的自由。其實“穿戴整潔、樸素大方，不燙發(fā)、不化妝、不佩戴首飾，男生不留長發(fā)、女生不穿高跟鞋”是中學(xué)生守則中的規(guī)定，我們學(xué)校也根據(jù)實際情況要求學(xué)生“穿校服校鞋上學(xué)，不留奇異發(fā)型”。而當(dāng)今部分學(xué)生受社會傳媒的影響太大，不能接受這種校規(guī)的約束。針對上述現(xiàn)象，我開展了青春活力中學(xué)生校服設(shè)計課程。教學(xué)過程中，有學(xué)生認(rèn)為“青春的美就是愛怎么穿就怎么穿，校服又大又呆板，難看死了，而且每個人都是一個模子，個性都得不到張揚”。面對這一觀念，老師對這一問題的反證已毫無意義，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。我準(zhǔn)備了一組圖片，展示了一個模特和若干套不同類型的服裝、鞋、帽。讓學(xué)生自由組合一套自認(rèn)為合理的學(xué)生裝。最后的結(jié)果是，無一人將皮鞋與運動服裝組合在一起。我故意問：“你們平時不是最喜歡將校服與皮鞋搭配在一起穿嗎?”同學(xué)們哄堂大笑，少數(shù)“自由主義者”低頭不語。學(xué)生基本上都將休閑運動裝的搭配作為學(xué)生裝，問及原因，他們說“簡單、樸實、大方、經(jīng)濟、運動時方便”。我不失時機地肯定了他們的觀點，同時允許他們張揚個性設(shè)計一套自己認(rèn)為漂亮的充滿青春活力的校服。學(xué)生們精神為之一振，作業(yè)過程中他們認(rèn)真、執(zhí)著，夢想著自己設(shè)計的校服在明天上市。在學(xué)生處辦公室工作，最常見的就是那些因吸煙、打架、勒索等被批評的學(xué)生，他們的家長因氣憤而像一頭發(fā)怒的雄獅。那些犯錯誤的孩子有的沒了犯錯誤時的“威風(fēng)”，因悔恨而流淚：有的卻全然不覺自己的過失對他人帶來的嚴(yán)重后果，依然為自己辯解或一臉無所謂。這些情景令我心痛，令我思索，于是重拳出擊校園公益廣告大賽應(yīng)運而生。課堂上，讓同學(xué)們抨擊校園中一切不文明現(xiàn)象。林純珊同學(xué)的莫讓校園失去光明揭示著校園中破壞公物的現(xiàn)象；李杰旋同學(xué)的家里有人在等你揭示了個別學(xué)生夜不歸家、流連社會的現(xiàn)象；邱妙蟬同學(xué)的畫面觸目驚心，以碎玻璃與帶血的拳頭的形象完成了拒絕暴力之作；而陳妙莉同學(xué)的讓我們一起保護校園環(huán)境則以優(yōu)美的畫面倡議同學(xué)們共建美麗校園。作品在校園文化長廊展出后，在學(xué)生中產(chǎn)生了很大的影響。曾經(jīng)在校園中遇到幾個亂扔礦泉水瓶的學(xué)生，問及他們對亂扔垃圾的感想，他們有些臉紅，說“習(xí)慣了”。是的，所有的壞習(xí)慣都是在不知不覺中養(yǎng)成的，要改掉壞習(xí)慣可不那么容易。如何讓他們對這些垃圾印象深刻呢?讓他們撿垃圾，將收集到的各種垃圾帶到美術(shù)課堂上，利用這些“垃圾”進行美術(shù)創(chuàng)作，課題化腐朽為神奇。課堂上，校園中所有可以重復(fù)利用的“垃圾”都被搬進了教室：礦泉水瓶、塑料袋、一次性筷子、紙杯、糖紙，同學(xué)們在達利、摩爾等抽象大師作品的啟發(fā)下，以泡沫板、報紙、膠帶相結(jié)合重塑思想者，以一次性紙杯重組母與子，以雪糕棍制成了比薩斜塔，用舊木筷建出了造型別致的小閣樓，而用可樂罐等做出的裝飾品更是數(shù)不勝數(shù)。給我印象最深的是一個用小糖盒、鈕扣、筷子組成的小撥浪鼓，做工精細(xì)，實用性強，得到全班同學(xué)的一致認(rèn)可。造型活動是人類一種最基本的活動領(lǐng)域。從原始社會的石器、陶器到現(xiàn)代社會千姿百態(tài)的視覺藝術(shù)，人類的造型活動隨處可見，它和人的生產(chǎn)和生活密切相關(guān)，也是人類改造世界的一種基本能力。人類的造型活動最重要的特征是能夠按不同物種的標(biāo)準(zhǔn)和美的標(biāo)準(zhǔn)進行有目的的創(chuàng)造，具有求新、求美的特點，它是人的本質(zhì)需要，也是滿足這種本質(zhì)需要的本質(zhì)能力不斷發(fā)展的表現(xiàn)。創(chuàng)造性的造型活動源于人的手和腦的活動，視知覺在其中起著重要的作用。視知覺本身具備著一種思維的本領(lǐng)，具備著認(rèn)識能力和理解能力，尤其是作為一種創(chuàng)造性的思維。它是經(jīng)過知覺的選擇作用生成的意思進行的。而造型活動為視知覺提供了具體的感性材料，又有通過造型活動的過程，體驗到創(chuàng)造的過程，使想象現(xiàn)實化。因此，造型活動有助于人的創(chuàng)造力的發(fā)展。人的造型活動離不開實踐，科學(xué)家為大腦機能定位的研究和認(rèn)識規(guī)律的研究表明，大腦與外界存在著某種一致的關(guān)系，大腦皮層的活動取決于腦細(xì)胞與外界的交互作用，形成自身的代碼(圖式)，用來譯解和反映對象世界，這樣，經(jīng)常接觸某一事物的人就形成了對該事物的代碼，例如，經(jīng)常聽音樂的人。就形成對音樂的代碼，而不接觸音樂的人頭腦中缺少編碼，自然就難以解碼，也就只能聽見，而聽不懂音樂。創(chuàng)造性的造形活動也是如此。對于幼兒來說，只有在創(chuàng)造性的活動中才能建立起創(chuàng)造性的代碼，因此，盡管說造形活動有助于培養(yǎng)創(chuàng)造力，但美術(shù)教育中以模仿為主的模式并不能達到這一目標(biāo)。因為在活動中對技術(shù)的追求已經(jīng)束縛住了自主性、探索性、表現(xiàn)的可能性，使其不能形成創(chuàng)造性的代碼。三個教學(xué)活動的開展讓學(xué)生的心靈從不同程度上進行了一次洗禮。令我欣慰的是，我所任教班級的