學(xué)科教育論文-建構(gòu)主義教學(xué)模式在程序設(shè)計(jì)中的構(gòu)建.doc

學(xué)科教育論文-建構(gòu)主義教學(xué)模式在程序設(shè)計(jì)中的構(gòu)建摘要：隨著信息技術(shù)的發(fā)展，教學(xué)改革的不斷深入，為教學(xué)理念的更新和教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變提供了新的契機(jī)和平臺(tái)。本文以建構(gòu)主義的教學(xué)理論為出發(fā)點(diǎn)，以促進(jìn)學(xué)生更有效學(xué)習(xí)為目標(biāo)指向，結(jié)合程序設(shè)計(jì)的教學(xué)實(shí)際，以C語(yǔ)言中for循環(huán)語(yǔ)句為案例，具體地探討一下建構(gòu)主義教學(xué)模式在程序設(shè)計(jì)中的構(gòu)建。關(guān)鍵字：教學(xué)模式建構(gòu)主義構(gòu)建意義建構(gòu)隨著信息技術(shù)的發(fā)展，教學(xué)改革的不斷深入，傳統(tǒng)的教學(xué)模式越來(lái)越不適應(yīng)現(xiàn)代的教學(xué)要求。傳統(tǒng)的“以教師為中心，教師講、學(xué)生聽(tīng)”為特點(diǎn)的教學(xué)模式既不能保證教學(xué)的質(zhì)量與效率，又不利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維、批判性思維和創(chuàng)造性思維，不利于培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的人才。為了改變這種狀況，國(guó)內(nèi)外的許多教育工作者、教育學(xué)家、教育技術(shù)專家多年來(lái)從理論與實(shí)踐兩個(gè)方面作了大量的研究與探索，提出了建構(gòu)主義教學(xué)模式。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，建構(gòu)主義教學(xué)模式正愈來(lái)愈顯示出其強(qiáng)大的生命力，對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)形成了極大的沖擊。建構(gòu)主義教學(xué)模式最近幾年在國(guó)內(nèi)研究較多，主要用在直觀性比較好、操作比較強(qiáng)的課程中，但對(duì)于邏輯思維要求高的程序設(shè)計(jì)教學(xué)中，研究甚少。為了為使廣大教師對(duì)建構(gòu)主義有一大概的了解，本文以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為出發(fā)點(diǎn)、以促進(jìn)學(xué)生更有效學(xué)習(xí)為目標(biāo)指向，結(jié)合程序設(shè)計(jì)的教學(xué)實(shí)際，以C語(yǔ)言for循環(huán)語(yǔ)句為案例，具體地探討一下建構(gòu)主義教學(xué)模式在程序設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。一、建構(gòu)主義教學(xué)模式的理論體系與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論以及建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境相適應(yīng)的教學(xué)模式是“以學(xué)生為中心，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中教師起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者的作用。利用情境、協(xié)作、會(huì)話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)新精神，最終達(dá)到使學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)的目的。”在這種模式中，學(xué)生是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者；教師是教學(xué)過(guò)程的組織者、指導(dǎo)者、意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者；教材所提供的知識(shí)不再是教師傳授的內(nèi)容，而是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的對(duì)象；媒體也不再是幫助教師傳授知識(shí)的手段、方法，而是用來(lái)創(chuàng)設(shè)情境、進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)和會(huì)話交流，即作為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、協(xié)作式探索的認(rèn)知工具。二、建構(gòu)主義教學(xué)模式的構(gòu)建原則（1）把所有的學(xué)習(xí)任務(wù)都置于整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中。（2）教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該與學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境中的目標(biāo)相符合，教師提出的問(wèn)題應(yīng)該是學(xué)生探索的目標(biāo)。（3）設(shè)計(jì)真實(shí)的任務(wù)。真實(shí)的活動(dòng)是學(xué)習(xí)環(huán)境的重要的特征。就是應(yīng)該在課堂教學(xué)中使用真實(shí)的任務(wù)，利用日常的活動(dòng)或?qū)嵺`整合多重的內(nèi)容或技能。（4）設(shè)計(jì)的任務(wù)是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)結(jié)束后就能解決比較復(fù)雜的問(wèn)題。（5）給予學(xué)生解決問(wèn)題的自主權(quán)。教師應(yīng)該刺激學(xué)生的思維，激發(fā)他們自己解決問(wèn)題。（6）設(shè)計(jì)支持和激發(fā)學(xué)生思維的學(xué)習(xí)環(huán)境。（7）鼓勵(lì)學(xué)生在實(shí)際應(yīng)用中檢測(cè)自己的觀點(diǎn)。（8）支持學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容與學(xué)習(xí)過(guò)程的反思，發(fā)展學(xué)生的自我控制的技能，成為獨(dú)立的學(xué)習(xí)者。三、建構(gòu)主義教學(xué)模式具體實(shí)現(xiàn)過(guò)程1、教學(xué)目標(biāo)的確定目前C語(yǔ)言的教材是首先系統(tǒng)講解了有關(guān)概念、原理方法，最后才是舉例和應(yīng)用，對(duì)于學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)知識(shí)點(diǎn)太多，難以理解，不符合學(xué)習(xí)思維習(xí)慣，很不利于知識(shí)的構(gòu)建。在傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)中，教學(xué)目標(biāo)是高于一切的，它既是教學(xué)過(guò)程的出發(fā)點(diǎn)，又是教學(xué)過(guò)程的歸宿。在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)習(xí)目標(biāo)則更被人們所看重，因?yàn)樗鼪Q定著學(xué)生意義建構(gòu)的方向，也確定了教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)圍繞學(xué)生完成對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)“意義建構(gòu)”這一中心?，F(xiàn)以C語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)中for循環(huán)語(yǔ)句為例，經(jīng)過(guò)深入分析，得到for循環(huán)語(yǔ)句的教學(xué)目標(biāo)如下：A、理解for循環(huán)語(yǔ)句應(yīng)用場(chǎng)合；B、掌握循環(huán)操作的規(guī)律性；C、掌握循環(huán)條件的確定；D、理會(huì)For循環(huán)流程圖及執(zhí)行過(guò)程；E、掌握For循環(huán)的格式；F、For循環(huán)語(yǔ)句的應(yīng)用。在學(xué)習(xí)目標(biāo)的分析過(guò)程中，除了注重學(xué)生認(rèn)知能力的發(fā)展，還應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生情感目標(biāo)的達(dá)成指導(dǎo)學(xué)生對(duì)己、對(duì)事、對(duì)他人、對(duì)群體的情感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成，使學(xué)生在群體合作交往、情緒控制能力等多方面同時(shí)進(jìn)步。2、教學(xué)目標(biāo)的分解從前面得到的教學(xué)目標(biāo)來(lái)看，知識(shí)點(diǎn)比較多，必須對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行分類，分階段，分步驟，使目標(biāo)滲透到所創(chuàng)設(shè)的真實(shí)情景中，從而實(shí)現(xiàn)建構(gòu)主義教學(xué)模式的構(gòu)建。3、教學(xué)模式的具體實(shí)現(xiàn)創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，設(shè)計(jì)真實(shí)案例學(xué)習(xí)活動(dòng)的真實(shí)性一直被認(rèn)為是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境的重要特征。持建構(gòu)主義教學(xué)觀的學(xué)者們認(rèn)為：真實(shí)性的任務(wù)可以整合多種知識(shí)和技能，它有助于學(xué)習(xí)者用“真實(shí)”的方式應(yīng)用知識(shí)，在知識(shí)的應(yīng)用中建構(gòu)知識(shí)的意義；真實(shí)性的任務(wù)也有助于學(xué)生意識(shí)到他們所學(xué)習(xí)的知識(shí)和技能是與他們相關(guān)的和有意義的，這是維持學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的非常重要的因素。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境的強(qiáng)調(diào)和重視，使得“創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境”成為教師開(kāi)展有效教學(xué)以促進(jìn)和幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)“意義建構(gòu)”的一項(xiàng)重要任務(wù)。設(shè)計(jì)真實(shí)案例的原則為：要具有代表性，要覆蓋所要達(dá)到知識(shí)點(diǎn)，還兼顧學(xué)生的知識(shí)點(diǎn)。從這一原則出發(fā)我設(shè)計(jì)了以下幾個(gè)例題。案例1s=1+2+3+100案例2s=1*2*3*8案例3s=1+1/2+1/3+1/100案例4s=1+1+2+3+5+8+(前20項(xiàng)之和)案例5s=2+22+222+2222+22222案例6s=1!+2!+3!+8!其中每個(gè)案例均包含完整的流程圖，加深學(xué)生對(duì)循環(huán)結(jié)構(gòu)的理解。提出問(wèn)題通過(guò)分解目標(biāo)，提出探索和討論的問(wèn)題：?jiǎn)栴}1for循環(huán)語(yǔ)句的應(yīng)用場(chǎng)合是什么？問(wèn)題2每個(gè)循環(huán)的操作規(guī)律是什么？問(wèn)題3每個(gè)循環(huán)的循環(huán)條件是什么？問(wèn)題4每個(gè)循環(huán)的循環(huán)次數(shù)如何計(jì)算？問(wèn)題5for循環(huán)格式是什么？學(xué)生自主探索學(xué)習(xí)是建構(gòu)性的。學(xué)習(xí)過(guò)程不僅僅是簡(jiǎn)單的信息輸入、存儲(chǔ)和提取，在這一過(guò)程中，學(xué)習(xí)者必須對(duì)新信息（內(nèi)容）所反映事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其它事物之間的內(nèi)在聯(lián)系達(dá)到較深刻的理解，亦即通過(guò)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展變化形成新的更為合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。心理學(xué)的研究表明，學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展變化有“同化”和“順應(yīng)”兩種基本的途徑或方式。同化，是指學(xué)習(xí)者把外在的信息納入到已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，以豐富和加強(qiáng)已有的思維傾向和行為模式；順應(yīng)，則是指學(xué)習(xí)者已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與新的外在信息產(chǎn)生沖突，引發(fā)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的調(diào)整或變化，從而建立新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。同化是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的量變，而順應(yīng)則是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的質(zhì)變，同化與順應(yīng)相互交替、循環(huán)往復(fù)，學(xué)習(xí)者正是在這一過(guò)程中發(fā)展了認(rèn)知水平，完成了個(gè)體的自主性建構(gòu)，實(shí)現(xiàn)了“意義建構(gòu)”這一教學(xué)過(guò)程的最終目標(biāo)。建構(gòu)主義特別注重發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和首創(chuàng)精神，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和對(duì)所學(xué)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)。教學(xué)中以學(xué)生為中心，教師只對(duì)學(xué)生的意義建構(gòu)起引導(dǎo)、幫助和促進(jìn)作用，這是建構(gòu)主義教學(xué)理論的一條基本原則。學(xué)生之間的協(xié)作人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)總是在一定的社會(huì)環(huán)境中完成的，建構(gòu)活動(dòng)表現(xiàn)出明顯的社會(huì)性。事實(shí)上，每個(gè)學(xué)習(xí)