學(xué)科教育論文-初中語文教學(xué)中的美育.doc

學(xué)科教育論文-初中語文教學(xué)中的美育新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：在“語文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國主義感情、社會主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣?！庇纱?，我們可看出，語文教學(xué)與審美教育的關(guān)系密不可分。這一標(biāo)準(zhǔn)的提出，必然帶動教學(xué)理念的更新，這就要求我們語文教師要拋開傳統(tǒng)的教學(xué)思路，避免過度的關(guān)注文本主題卻淡化了文本，特別是文學(xué)作品的審美特質(zhì)。而換之一新的教學(xué)思路：引導(dǎo)學(xué)生用自己的雙眼去發(fā)現(xiàn)、用自己的心靈去感受文本特別是文學(xué)作品中的自然美、社會美、藝術(shù)美，去體味祖國精湛的語言文字所營造的美妙意境，從而讓學(xué)生在掌握知識的同時，也陶冶了情趣，提高了審美能力，使語文教學(xué)既讓學(xué)生賞心悅目，又獲益匪淺。一、立足課堂進行審美教學(xué)1有情激趣，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識美。教師優(yōu)美的教學(xué)語言對學(xué)生能起到潛移默化的作用，而設(shè)計精當(dāng)?shù)膶?dǎo)語，則能讓學(xué)生更快的進入審美狀態(tài)。在學(xué)習(xí)春時，我就用語言優(yōu)美、意境深遠(yuǎn)的古典詩詞導(dǎo)入：“同學(xué)們，在我們祖國浩瀚的文學(xué)海洋中，有許多膾炙人口的、描寫春天詩句：亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄讓我們領(lǐng)略到初春的欣喜，千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)帶我們走進江南明媚的春光，吹面不寒楊柳風(fēng)，沾衣欲濕杏花雨讓我們感受到春風(fēng)的和煦、春雨的細(xì)膩春天，給我們帶來綠色；春天給我們帶來生機；春天，給我們帶來希望。今天，就讓我們一起走進朱自清先生的春，去體驗一下春的美妙吧！”通過這樣的導(dǎo)入，學(xué)生的情感馬上被調(diào)動起來，一下子就進入了“欣賞美麗春天”的審美狀態(tài)之中，使他們初步認(rèn)識到了這就是美。2誦讀文本語言，引導(dǎo)學(xué)生感受美。語文教材中有許多文質(zhì)兼美的文章，它們以其深刻的思想內(nèi)容和完美的藝術(shù)形式來歌頌美與真，批判丑與假，給人以美的享受。教學(xué)中，我們要從語言入手，反復(fù)閱讀課文，使學(xué)生去認(rèn)識美、感受美。如我們欣賞敕勒歌，“敕勒川，陰山下，天似穹窿，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊?！本鸵ㄟ^朗讀去感受壯美的景色，去體會作者對祖國河山的熱愛。3精講美文，領(lǐng)悟美。每篇文章都有其特定主旨，那些最能表現(xiàn)文章主旨的語段或語句，是一篇文章的精華所在。如岳陽樓記中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的那段議論，使我們領(lǐng)會到了作者曠達(dá)的胸襟和以天下為己任的政治抱負(fù)；醉翁亭記中“然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也”及“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”等段，抒發(fā)了作者娛情山水、派遣抑郁的復(fù)雜感情和與民同樂的政治理想。只要我們引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)頌讀體會，就一定會領(lǐng)悟為什么古仁人之“憂”“樂”乃作者推崇的“悲喜有憂樂”，為什么太守之“樂其樂”與“山水之樂”“宴酣之樂”“游人之樂”“禽鳥之樂”有著絕然不同的情懷。這些充益于文章中的情志之美，自然會潛移默化地影響學(xué)生，凈化其心靈。4視聽共賞，體味美。有個成語叫“心領(lǐng)神會”，我覺得它非常適用于文學(xué)作品的欣賞過程。就是說在欣賞美文的過程中，讀者應(yīng)調(diào)動視聽感官，自然進入一種音韻美、繪畫美的享受境界，深刻體味作者匠心獨運的創(chuàng)意。讀朱自清的背影中寫父親“用手攀著上面，兩腳在向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子”那段，這時的讀者定然會想象出一副動人的背影圖，心弦也自然會絲絲啜泣般的顫動，這也是作者筆下造型的神韻。在教學(xué)實踐中，教師要注重多媒體技術(shù)與語文教學(xué)的整合，化靜為動，變平面為立體，變抽象為直觀，以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，推動語文教學(xué)在觀念、內(nèi)容、方法、結(jié)構(gòu)和品價等方面的變革，使作者筆下的“神韻”感染、陶冶學(xué)生的心靈，使其獲得審美愉悅。5通過作文訓(xùn)練，展示美。人是有情有感的，在他接觸、體驗豐富多彩的生活時，那愉快、憤怒、憂傷的情感無時不在敲打著他們的心，從而產(chǎn)生一吐為快之愿望。這時，如果我們能抓住這一契機，因勢利導(dǎo)，把學(xué)生種種感受、思想情感加以整合，形成文情并茂的作品，那將既培養(yǎng)了學(xué)生的寫作能力，又進行了美育。比如在我們學(xué)習(xí)趙普、三顆枸杞豆之后就可以讓學(xué)生來點兒課外練筆，談?wù)勗鯓涌创w普、三叔，從他們身上我們學(xué)到了什么，經(jīng)過整理形成文字，不但作文水平有了提高，而且學(xué)生也從作品中人物形象身上學(xué)到了有價值的東西，使自己的品格得以提升，個性得到健康發(fā)展。二、廣開渠道，走出課堂發(fā)現(xiàn)美學(xué)校生活豐富多彩，是學(xué)生學(xué)習(xí)的好地方，社會更是一個大課堂，與學(xué)校相比它更廣闊，內(nèi)容更豐富，可極大的拓寬美育的活動空間。那里有名山大川，草木花鳥等樸實的天然因素，也有活生生的簡單而復(fù)雜的人文因素，課本上的真假美丑，都可以在這里找到蹤影。鮮活的人物，生動的事跡，耳聞目睹，可感可嘆，可喜可憂，辨別中，什么崇高，什么丑陋，是非自然分明，因此有目的、有計劃的組織學(xué)生走出校門去感知社會人生也是美育的一種方式，機關(guān)、工廠、農(nóng)村，只要有人的地方，就有美有丑，有真有假，我們多開展一些社會實踐活動，更快的更直接的培養(yǎng)學(xué)生審美情趣，提高學(xué)生審美能力?？偠灾?，培養(yǎng)學(xué)生的美感，是一件復(fù)雜的事情，我們既要把美育同德育、智育、體