學(xué)科教育論文-歷史教學(xué)中創(chuàng)造人格培養(yǎng)的思考.doc

學(xué)科教育論文-歷史教學(xué)中創(chuàng)造人格培養(yǎng)的思考創(chuàng)造人格指一個(gè)人所具有的創(chuàng)造思維和創(chuàng)造能力的品質(zhì)，其標(biāo)志之一就是在實(shí)際生活中不僅能正確揭示客觀事物的本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系，而且能指引人們?nèi)カ@得新知識(shí)或未知問(wèn)題的新解釋，從而產(chǎn)生新穎的、前所未有的結(jié)果。著名心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為：“創(chuàng)造潛能的發(fā)揮是人的最高需要。”由此可見(jiàn)，培養(yǎng)和形成創(chuàng)造人格不僅是教育的根本目標(biāo)之一，也是學(xué)習(xí)主體的最高層次的需要。隨著素質(zhì)教育的深入發(fā)展，創(chuàng)造人格的培養(yǎng)已成為現(xiàn)代教育活動(dòng)的重要指向。而作為人文教育的歷史教學(xué)，則更應(yīng)成為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造人格的天然沃土。一、對(duì)當(dāng)前局史教學(xué)改革現(xiàn)狀的反思面對(duì)二十世紀(jì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)及新世紀(jì)對(duì)創(chuàng)造型人才的迫切需要，如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造人格已成為學(xué)校乃至家庭、社會(huì)普遍關(guān)注的問(wèn)題，成為各學(xué)科教學(xué)致力攻關(guān)的基本課題。不少具有強(qiáng)烈探索和進(jìn)取精神的歷史教師，已就中學(xué)歷史教學(xué)改革或案牘勞形以先進(jìn)理論指導(dǎo)、呼吁、倡導(dǎo)歷史教改，或腳踏實(shí)地地依據(jù)現(xiàn)代教育觀念進(jìn)行研究、實(shí)踐，提出了不少見(jiàn)仁見(jiàn)智的見(jiàn)解，總結(jié)出了一些新穎獨(dú)到的教學(xué)方法與模式，其中頗多科學(xué)合理的成分，也不乏深沉的人文關(guān)懷。然而，客觀地講，目前歷史學(xué)科的創(chuàng)造教育，有的仍舊是換湯不換藥，不見(jiàn)本質(zhì)變革；有的是舊屋開(kāi)新窗裝點(diǎn)門(mén)面。一些改革的經(jīng)驗(yàn)和成果在一定程度上還沒(méi)有得到大多數(shù)學(xué)校、教師的普遍認(rèn)同與真正落實(shí)。究其原因最根本的仍是對(duì)歷史教學(xué)的價(jià)值取向和定位問(wèn)題。考試成績(jī)的高低依然是衡量一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)水平、一所學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量高低的重要的甚或是唯一的依據(jù)。以前是數(shù)理化，如今是語(yǔ)數(shù)外。學(xué)校在課程設(shè)置、時(shí)間分配上過(guò)分偏重這些所謂的主課，家長(zhǎng)、學(xué)生也視其為決定前途、命運(yùn)的敲門(mén)磚。而歷史、地理等學(xué)科則相對(duì)遭到冷落，因而造成教師缺乏外在動(dòng)力鉆研教改，學(xué)生沒(méi)有精力、興趣探討人文科學(xué)知識(shí)的惡性循環(huán)。其實(shí)，歷史教學(xué)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造人格有著無(wú)限廣闊的天地，可以一任學(xué)生馳聘、遨游于漫漫歷史長(zhǎng)河中，并通過(guò)對(duì)歷史發(fā)展過(guò)程的重大事件、重要人物的理解、分析和評(píng)價(jià)中開(kāi)拓思維，提高能力，獲得“讀史使人睿智”的教學(xué)價(jià)值。如果人為地把歷史教學(xué)變成純認(rèn)知性的，僅落實(shí)于一些對(duì)歷史事件的了解，囿于知識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)答案的識(shí)記，那么不僅違背了歷史教學(xué)的本意，也扼殺了學(xué)生創(chuàng)新思維培養(yǎng)的機(jī)會(huì)。因此，對(duì)于當(dāng)前中學(xué)歷史教育改革而言，首要的是明確歷史教學(xué)的價(jià)值意義，給中學(xué)歷史教育以合理定位的問(wèn)題，其次才是方法論的問(wèn)題。令人欣慰的是，打破傳統(tǒng)應(yīng)試教育體制，深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育已成為國(guó)家教育的明確方針和價(jià)值取向。因而，也使我們談?wù)摎v史教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)造人格具有了現(xiàn)實(shí)的依據(jù)和意義。如果說(shuō)，以前在歷史教學(xué)中，以知識(shí)為中心、以教材為中心，忽視學(xué)生人格培養(yǎng)，還可以推脫于應(yīng)試教育的體制問(wèn)題，那么，如今還在畫(huà)地為牢、抱殘守缺，在應(yīng)試教育里兜圈子，淡化甚至漠視學(xué)生生存能力、創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，就是對(duì)教育的一種失誤、一種瀆職，就是對(duì)學(xué)生缺乏足夠的責(zé)任感與社會(huì)良知。二、對(duì)當(dāng)前歷史教學(xué)新方法（模式）的探討近年來(lái)，不少教師就歷史教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力進(jìn)行了積極探索和研究，提出了種種新的教學(xué)方法和模式，其中較具典型的有以下幾種（根據(jù)歷史教學(xué)問(wèn)題及中學(xué)歷史教學(xué)參考）19951999年各期歸納）：1歷史情景教學(xué)法（合肥市八中，程權(quán)，1996）；2.范例教學(xué)法；3活動(dòng)教學(xué)法（華東師范大學(xué)二附中，周靖等，1997）；4自學(xué)、自測(cè)、自評(píng)法（上海復(fù)興中學(xué)，冷偉，1997）；5討論法（上海敬業(yè)中學(xué)，錢(qián)君瑞，1997）；6結(jié)構(gòu)教學(xué)法、比較教學(xué)法（湖北恩施高中，余朝文，1995）；7.目標(biāo)教學(xué)法（吳緒全、陳坤香，1996）；8.大歷史教學(xué)法（上海市一中，楊泰山，1997，曹廣星，1996）或宏觀歷史教學(xué)法（九江師專，馮敏強(qiáng)，1997）；9多學(xué)科知識(shí)滲透法；10思維訓(xùn)練法（黃衛(wèi)軍，1998，劉國(guó)彬，1998）；11合作教學(xué)模式（陳漢忠，1998）；12.現(xiàn)實(shí)參與法（曹春化1998）；13啟發(fā)式教學(xué)法（周朝陽(yáng)，1999）；14問(wèn)題中心教學(xué)法（李紹貴，1999）；15現(xiàn)代化教學(xué)手段輔助教學(xué)法（賀干紅，1998）；16發(fā)現(xiàn)式教學(xué)法，等等，不勝枚舉，這些教學(xué)方法或教學(xué)模式，立足于對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)進(jìn)行改革，有的從教法、學(xué)法入手；有的從教學(xué)手段、途徑入手?？芍^百花齊放、百舸爭(zhēng)流，給人于耳目一新之感，極大地推進(jìn)了歷史學(xué)科的素質(zhì)教育的開(kāi)展。然而，盡管百家爭(zhēng)鳴，千差萬(wàn)別，倘細(xì)加遴選、甄別，不難發(fā)現(xiàn)都或多或少地體現(xiàn)了創(chuàng)造教育的一些原則：1主體性、民主化原則。在教學(xué)五要素中，學(xué)生是認(rèn)知主體，教師依照學(xué)生的心智發(fā)展水平與個(gè)體差異，創(chuàng)設(shè)環(huán)境，組織教學(xué)內(nèi)容，拓寬學(xué)生的知識(shí)視野，激發(fā)學(xué)生的求知欲望、學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)熱情，營(yíng)造民主、和偕、寬松的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生縱橫馳聘思維活動(dòng)，使學(xué)生從被動(dòng)接受知識(shí)的客體轉(zhuǎn)化為自覺(jué)追尋和探索知識(shí)信息的主體。2.思維性原則?！八季S永遠(yuǎn)是由問(wèn)題開(kāi)始的”，學(xué)生思維能力和水平的提高，必然與其發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的全過(guò)程相聯(lián)系?！八季S就是在表象、概念的基礎(chǔ)年進(jìn)行分析、綜合、判斷、推理等認(rèn)識(shí)活動(dòng)”。激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，進(jìn)而形成創(chuàng)新人格，關(guān)鍵就在于糾正歷史教學(xué)中歷來(lái)重聚合思維，輕發(fā)散思維的偏頗。這些新的教學(xué)方法，教學(xué)模式在教學(xué)過(guò)程中，不只是滿足給學(xué)生科學(xué)的結(jié)論，他們更注重的是強(qiáng)化論證的過(guò)程及思維訓(xùn)練的要求，力求改變傳統(tǒng)歷史教學(xué)中“凡問(wèn)題只有一個(gè)答案”的思維定勢(shì)，積極開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。同時(shí)還遵循“語(yǔ)言是思維的外殼”的思維形式，著力加強(qiáng)對(duì)學(xué)生語(yǔ)言文字表達(dá)能力的訓(xùn)練。應(yīng)該說(shuō)，這些實(shí)驗(yàn)和探索對(duì)于目前素質(zhì)教育的推進(jìn)都是極富價(jià)值的，他們圍繞創(chuàng)造人格培養(yǎng)這一素質(zhì)教育的核心，對(duì)學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、心理水平、主體地位以及教學(xué)環(huán)境創(chuàng)設(shè)、過(guò)程設(shè)計(jì)予以了充分的關(guān)注，進(jìn)行了縝密的研究，取得了可喜的成績(jī)。但，目前一個(gè)大的行政區(qū)域常常統(tǒng)一用一本教材，即如一綱多本，也往往內(nèi)容狹窄，就史論史。教學(xué)中以綱為綱，限制束縛了教師能動(dòng)性的發(fā)揮，加之，教材中對(duì)問(wèn)題的說(shuō)明和判斷是固定的唯一的，沒(méi)有提供學(xué)生思考探討的線索和余地。這不僅不符合歷史觀念因人而異、與石俱化的特質(zhì)，更不符合學(xué)生認(rèn)知心理特點(diǎn)與思想品質(zhì)的生成規(guī)律，所以如果對(duì)現(xiàn)行的基礎(chǔ)教育階段的歷史教材進(jìn)行大幅度的修改，不對(duì)評(píng)價(jià)、考核的體系加以大刀闊斧的改革，而僅從教學(xué)認(rèn)識(shí)水平、手段上進(jìn)行改革，最終只好比是在舊舞臺(tái)上唱新戲，中學(xué)歷史教學(xué)改革終究還是不徹底的。正在醞釀的二期課改，已從課程、教材上進(jìn)行了更大幅度的改革，這無(wú)疑是抓住了根本。三、對(duì)歷史起學(xué)中創(chuàng)造人格培養(yǎng)的幾點(diǎn)再思考?xì)v史教學(xué)改革，立足于對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造人格的培養(yǎng)，塑造，已是毋容置疑的了。要真正達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的認(rèn)識(shí)判斷能力，并使之上升為創(chuàng)造能力，除了歷史思維、發(fā)散思維、才異思維、情感因素、觀察力、想象力的培養(yǎng)訓(xùn)練外，還必須加強(qiáng)學(xué)生選擇能力的培養(yǎng)和提高。為此，可以從四方面著手：（1）豐富內(nèi)容。教材內(nèi)容所包含的知識(shí)量是相當(dāng)有限的，有必要在教學(xué)過(guò)程中有機(jī)地進(jìn)行內(nèi)容補(bǔ)充。它應(yīng)該遵循兩個(gè)原則，一是現(xiàn)實(shí)性原則，即通過(guò)古今縱向聯(lián)系、中外橫向聯(lián)系開(kāi)拓視野，滿足學(xué)生好奇心、求知欲望。二是要有利于從不同角度、不同側(cè)面、不同層次觀察和分析問(wèn)題，讓學(xué)生在對(duì)比中獲得認(rèn)知判斷的提高。（2）更新教學(xué)觀念。多年來(lái)，各高校文科專業(yè)部力求吸取新的研究成果，跟上學(xué)術(shù)、發(fā)展的步伐，而中學(xué)課本則常常停留在較為陳舊的基點(diǎn)上，表現(xiàn)出明顯的滯后性。其實(shí)歷史學(xué)科本身就有這樣一種特點(diǎn)：即歷史觀念因人因時(shí)因地不同。因此，教學(xué)中就某一史實(shí)把百家之說(shuō)適當(dāng)陳列比較，對(duì)發(fā)展學(xué)生選擇、判斷能力是非常有益的。僅就此一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，是其它學(xué)科無(wú)法比擬的。而傳統(tǒng)教材只是特定時(shí)期的蓋棺定論，既非一分為二，發(fā)展的辨證觀點(diǎn)，亦難以反映歷史真實(shí)面貌。（3）廢除學(xué)科本位意識(shí)，拓展科技聯(lián)系。這包括兩個(gè)層次：1目標(biāo)層次。就是將學(xué)科發(fā)展與國(guó)家、社會(huì)的發(fā)展緊密聯(lián)系，體現(xiàn)學(xué)生的人格發(fā)展要求，無(wú)論語(yǔ)數(shù)外，還是理化、史地，都毫不例外。從培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)代健康人格上講，從中學(xué)面向大眾的基礎(chǔ)教育