四川省遂寧市2018_2019學(xué)年高二政治上學(xué)期期末考試試卷（含解析）(1).docx

2018-2019學(xué)年四川省遂寧市高二（上）期末政治試卷一、單項(xiàng)選擇題（每題2分，共24題，共48分）1 月亮在天文學(xué)家眼中是一個(gè)普通的天體，而一個(gè)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子會(huì)借景抒情，以“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”來(lái)抒發(fā)自己的思鄉(xiāng)之情。對(duì)此，下列理解正確的是（）見(jiàn)月吟詩(shī)是一種文化活動(dòng)游子眼中的月亮是一種文化現(xiàn)象文化素養(yǎng)高低通過(guò)文化活動(dòng)呈現(xiàn)出來(lái) 精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體。ABCD2 習(xí)近平總書(shū)記曾提出，全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，全黨要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。堅(jiān)定文化自信必須推動(dòng)社會(huì)主義文化建設(shè)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用。我國(guó)大力發(fā)展先進(jìn)文化，是因?yàn)椋ǎ┪幕殉蔀閲?guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ) 文化力量是一國(guó)綜合國(guó)力的重要標(biāo)志文化日益成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的決定性因素 文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融。ABCD3 “談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，圈子是中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)中一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象。同學(xué)圈、老鄉(xiāng)圈、影視圈每個(gè)圈子都有特定的文化環(huán)境，并形成了自己的思維和行為方式?！叭ψ游幕保ǎ┘扔歇?dú)特性，又有局限性源于實(shí)踐，又促進(jìn)實(shí)踐既有民族性，又有世界性由人創(chuàng)造，又影響著人ABCD4 2017年6月10日，第六屆中國(guó)成都國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)國(guó)際論壇在成都錦江賓館舉行。論壇貫徹保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約的精神，以保護(hù)實(shí)踐為主題，全面闡述了我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的主張。我國(guó)重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)是因?yàn)椋ǎ┪幕z產(chǎn)是民族文化的集中展示文化遺產(chǎn)是人類歷史文化成就的重要標(biāo)志保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于研究人類文明的演進(jìn)文化遺產(chǎn)是推動(dòng)人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿BCD5 如圖（1、2、3），近年來(lái)，我國(guó)在世界許多國(guó)家成功舉辦了“中國(guó)文化周”、“中國(guó)文化月”、“中國(guó)文化年”等活動(dòng)，受到普遍歡迎。假如你看到了反映我國(guó)文化走向世界的成就展后，要求你寫(xiě)一篇觀后感，需要確定一組體現(xiàn)符合我國(guó)對(duì)外文化交流的政策或主張的關(guān)鍵詞。你認(rèn)為下列各組中最準(zhǔn)確的一組是（）A相互借鑒 加強(qiáng)融合 維護(hù)我國(guó)文化安全B和睦相處 文化滲透 提升文化軟實(shí)力C尊重差異 理解個(gè)性 維護(hù)和固守傳統(tǒng)文化D相互尊重 和睦相處 各民族文化一律平等6 近年來(lái)，我國(guó)在“一帶一路”沿線國(guó)家開(kāi)展了數(shù)百項(xiàng)內(nèi)涵豐富的文化活動(dòng)：富有中國(guó)特色的舞獅表演、川劇變臉讓白俄羅斯民眾接觸到了中國(guó)民俗文化；詩(shī)經(jīng)吟唱和漢唐樂(lè)舞表演將中國(guó)風(fēng)吹至柬埔寨，傣、景頗、彝、佤、藏、阿昌等少數(shù)民族音樂(lè)躍動(dòng)塞爾維亞，這體現(xiàn)了中華文化。（）具有其他民族文化無(wú)可比擬的優(yōu)越性。既是民族的，也是世界的。借鑒吸收國(guó)外一切有益成果。博大精深，具有獨(dú)特標(biāo)識(shí)和魅力。ABCD7 2018年12月8日“嫦娥四號(hào)”探測(cè)器由長(zhǎng)征三號(hào)乙運(yùn)載火箭從西昌衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射，將首次實(shí)現(xiàn)月球背面軟著陸和月面巡視勘察?！版隙稹笔侵袊?guó)傳統(tǒng)文化中的人物，以“嫦娥”命名登月探測(cè)器，引起了國(guó)人和海外華人的共鳴。這表明（）傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性傳統(tǒng)文化是民族生存和發(fā)展的精神根基海外華人對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有認(rèn)同感傳統(tǒng)文化具有包容性和博大精深的特點(diǎn)ABCD8 熱播電影我不是藥神以出色的題材，探討了種種現(xiàn)實(shí)中的矛盾與困境：病人的生存困境，藥販子的道德困境，警察的法律困境等等。影片中蘊(yùn)藏的溫暖與希望，細(xì)膩的現(xiàn)實(shí)主義筆觸，讓人感受到人性的力量。這表明（）藝術(shù)創(chuàng)作都來(lái)自藝術(shù)家的親身經(jīng)歷題材創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)新的根本途徑源于現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)更具生命力和感染力優(yōu)秀藝術(shù)作品體現(xiàn)著人們對(duì)真善美的追求ABCD9 融媒體時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，主題為“融媒天下，音有不同”安徽融媒體聯(lián)盟應(yīng)運(yùn)而生，其目的就是要把廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等媒體的優(yōu)勢(shì)互為整合，互為利用，使其功能、手段、價(jià)值得以全面提升的一種運(yùn)作模式。該運(yùn)作模式（）進(jìn)一步推動(dòng)了文化的傳播與共享佐證了文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)更好地豐富和擴(kuò)展了文化的內(nèi)涵標(biāo)志著大眾傳媒成為文化傳播的主要手段ABCD10 近年來(lái)，國(guó)學(xué)受到人們?cè)絹?lái)越廣泛的關(guān)注和重視。然而，艱澀高深的傳統(tǒng)經(jīng)典讓許多人望而卻步。適應(yīng)市場(chǎng)的巨大需求，一些用通俗語(yǔ)言詮釋經(jīng)典的書(shū)籍、音視頻動(dòng)畫(huà)等因其通俗易懂、幽默風(fēng)趣、富有時(shí)代氣息而備受大眾歡迎。這說(shuō)明（）A中華傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性B教育在文化傳承中具有重要作用C傳統(tǒng)文化對(duì)人的發(fā)展具有積極作用D傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時(shí)而變11 在“互聯(lián)網(wǎng)+”的大環(huán)境下，互聯(lián)網(wǎng)與教育不斷融合，在線教育日益火爆，人們的學(xué)習(xí)方式正發(fā)生深刻變化：學(xué)習(xí)者可以根據(jù)自己的水平、能力，在網(wǎng)上找到為自己“量身定 制”的課程，學(xué)習(xí)變得更為主動(dòng)和靈活。這說(shuō)明（）思想運(yùn)動(dòng)能推動(dòng)文化發(fā)展科技推動(dòng)了文化傳承方式的變革“互聯(lián)網(wǎng)+教育”決定著文化發(fā)展方向在線教育有利于滿足學(xué)習(xí)者的個(gè)性化需求ABCD12 “隱性傳播”是相對(duì)于“顯性傳播”而言的，是指在特定信息的傳播過(guò)程中傳播主體通過(guò)間接的、內(nèi)隱的方式輸出信息，使受眾在潛移默化中受到暗示和感染，并逐步接受和認(rèn)同信息內(nèi)容的過(guò)程。下列古語(yǔ)中與“隱性傳播”意思一致的是（）隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲近朱者未必赤，近墨者未必黑出淤泥而不染，濯清漣而不妖與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳已。ABCD13 漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見(jiàn)證，然而關(guān)于漢字書(shū)寫(xiě)的簡(jiǎn)繁之爭(zhēng)從未終止：有人堅(jiān)持應(yīng)該簡(jiǎn)化，有人認(rèn)為應(yīng)當(dāng)回歸繁體，有人主張用簡(jiǎn)識(shí)繁。下列說(shuō)法正確且對(duì)應(yīng)關(guān)系恰當(dāng)?shù)氖?（）承認(rèn)簡(jiǎn)體一適應(yīng)漢字使用中的實(shí)際需要包容繁體彰顯出漢字豐富的文化內(nèi)涵用簡(jiǎn)識(shí)繁尊重多樣是文化創(chuàng)新的源泉采用西文消除中西方文化交流的障礙。ABCD14 筷子是當(dāng)今世界上一種獨(dú)特的用餐工具，同時(shí)具有夾、撥、挑、扒、撮、撕等多種功能，我國(guó)有史料記載的用筷歷史已有3000多年。在中國(guó)人用筷子的延續(xù)中，我們可以感受到（）A傳統(tǒng)思想的繼承B傳統(tǒng)文藝的繼承C傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承D傳統(tǒng)建筑的繼承15 北京的“四合院”、上海的“石庫(kù)門(mén)”、廣東的“圍村”、陜西的“窯洞”、福建 的“土樓，等民居建筑都與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境息息相關(guān)，具有鮮明的地域文化特色，是中華民族共有的文化財(cái)富。各具特色的地域文化（）決定于各地千差萬(wàn)別的自然條件蘊(yùn)涵著中華文化的共性深受地理環(huán)境的影響和制約長(zhǎng)期相互借鑒而日趨同一。ABCD16 浙江嘉興南湖，是中國(guó)革命紅船的起航地。習(xí)近平同志在擔(dān)任浙江省委書(shū)記時(shí)論述了以“開(kāi)天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神”為主要內(nèi)涵的“紅船精神”。對(duì)紅船精神與中華民族精神的關(guān)系，以下認(rèn)識(shí)正確的是（）紅船精神是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)民族精神的豐富和發(fā)展紅船精神具有恒久的價(jià)值和旺盛的生命力紅船精神是對(duì)中華民族精神的高度概括紅船精神為中華民族精神增添了新的時(shí)代內(nèi)容ABCD17 新時(shí)期新形勢(shì)下，我國(guó)已進(jìn)入經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，面臨“彎道超車”的新趨勢(shì)新機(jī)遇，我們必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，激發(fā)全民探索未知、敢于創(chuàng)新的熱情，凝聚經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的巨大推動(dòng)力。當(dāng)今時(shí)代需要弘揚(yáng)中國(guó)精神，因?yàn)樗ǎ┦前l(fā)展民族文化和世界文化的內(nèi)在要求是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魂是中華民族共同的精神特征和價(jià)值追求是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的集中體現(xiàn)ABCD18 隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，催生了網(wǎng)絡(luò)紅人，興起“網(wǎng)紅”產(chǎn)業(yè)。但不少網(wǎng)紅節(jié)日以色情和暴力為底色，以謊言和虛無(wú)為導(dǎo)向，一次次沖擊了人們的道德底線。對(duì)待網(wǎng)紅，我們應(yīng)該（）提高修養(yǎng)，明辨良莠加強(qiáng)監(jiān)管，正確引導(dǎo)立足市場(chǎng)，滿足消費(fèi)堅(jiān)決抵制，依法取締。ABCD19 大運(yùn)河是流動(dòng)的文化。文化既是大運(yùn)河最亮麗的底色，也是承載厚重歷史、凝聚中國(guó)智慧、體現(xiàn)創(chuàng)新精神的世界文化遺產(chǎn)?；窗驳拇筮\(yùn)河歷史文化遺產(chǎn)具有數(shù)量多、顏值高、氣質(zhì)好的特點(diǎn)。當(dāng)前大運(yùn)河保護(hù)開(kāi)發(fā)和利用面臨著城市現(xiàn)代化、農(nóng)村城鎮(zhèn)化的嚴(yán)重挑戰(zhàn)。為此大運(yùn)河的保護(hù)和開(kāi)發(fā)要（）堅(jiān)持社會(huì)效益首位原則，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中注重保護(hù)歷史文脈堅(jiān)持深度挖掘、打造歷史景觀，加大仿古和復(fù)建的力度堅(jiān)持保護(hù)為主、搶救第一的原則堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，大力建設(shè)旅游項(xiàng)目ABCD20 為認(rèn)真貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”的重要指示，全國(guó)婦聯(lián)發(fā)動(dòng)了尋找全國(guó)“最美家庭”評(píng)選活動(dòng)，全國(guó)各族 各界家庭分享良好家風(fēng)、聆聽(tīng)幸福故事，追求最美、追求幸福成為更多普通家庭的努力方向，為家庭文明建設(shè)培植了豐厚土壤。這表明（）文化作為一種精神力量，促進(jìn)人和社會(huì)發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能滋養(yǎng)人們心靈、陶冶人的道德情操中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉評(píng)選活動(dòng)全面生動(dòng)反映了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代內(nèi)涵ABCD21 河南省首家好人館鶴壁好人館建成開(kāi)館。這里收錄了鶴壁市誕生的各級(jí)道德模范和好人126名，其中，榮獲國(guó)家級(jí)榮譽(yù)42人，省級(jí)榮譽(yù)36人，市級(jí)榮譽(yù)48人。好人館以圖片、實(shí)物、視頻等多種形式，生動(dòng)直觀地展現(xiàn)了該市126名道德模范和好人的事跡，引起社會(huì)熱烈反響。設(shè)立好人館（）反映了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論創(chuàng)新拓展了提高公民科學(xué)文化素養(yǎng)的渠道深入實(shí)施了公民道德工程建設(shè)提供了培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)載體ABCD22 2018年第一季度，中國(guó)電影以200億票房，首次創(chuàng)造了全球票房世界第一，我國(guó)已經(jīng)成為全球第二大電影市場(chǎng)。中國(guó)電影蓬勃發(fā)展，電影成為弘揚(yáng)主旋律的重要途徑，一批既“叫好”又“叫座”的新片陸續(xù)投放市場(chǎng)，這成為電影產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展的新獨(dú)立。這表明（）弘揚(yáng)主旋律是文化創(chuàng)新的目的電影產(chǎn)業(yè)應(yīng)追求“叫好”和“叫座”的統(tǒng)一弘揚(yáng)主旋律，讓電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展獲得新動(dòng)能應(yīng)該將社會(huì)效益的大小作為衡量電影好壞的標(biāo)準(zhǔn)ABCD23 經(jīng)黨中央批準(zhǔn)、國(guó)務(wù)院批復(fù)，自2018年起將每年秋分日設(shè)立為“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”，這既是對(duì)傳統(tǒng)“二十四節(jié)氣”這種古人智慧結(jié)晶的致敬與傳承，同時(shí)更加體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)人知曉自然更替，順應(yīng)自然規(guī)律和適應(yīng)可持續(xù)的生態(tài)發(fā)展觀。設(shè)立“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”的文化意義在于更好傳承和展示中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化提供實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的政策支持彰顯“三農(nóng)”工作重中之重的基礎(chǔ)地位充分發(fā)揮文化作為精神力量的作用ABCD24 近年來(lái)，無(wú)錫市堅(jiān)持創(chuàng)新思路、革新模式，全面加強(qiáng)和深化公民道德建設(shè)。建成以“誠(chéng)信無(wú)錫”網(wǎng)站、企業(yè)信用基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫(kù)、個(gè)人信用基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫(kù)為主要內(nèi)容的信用體系“一網(wǎng)三庫(kù)”，利用戶外LED電子屏、公交車移動(dòng)電視等公共傳媒陣地，發(fā)布失信被執(zhí)行人名單，在全社會(huì)營(yíng)造“守信光榮、失信可恥”的良好氛圍，努力提升社會(huì)信用意識(shí)和道德水平。材料主要說(shuō)明加強(qiáng)思想道德建設(shè)要（）增加守信紅利，提高失信代價(jià)站在理想信念這個(gè)制高點(diǎn)上，高揚(yáng)主旋律推進(jìn)誠(chéng)信建設(shè)，提高全社會(huì)誠(chéng)信水平弘揚(yáng)奉獻(xiàn)、友愛(ài)、互助、進(jìn)步的志愿精神ABCD二、材料分析題（52分）25（12分）日前，遂寧宋瓷博物館特創(chuàng)的“流動(dòng)博物館”走進(jìn)遂寧市多所中小學(xué)，開(kāi)展“國(guó)寶進(jìn)校園”巡展活動(dòng)。此次巡展內(nèi)容豐富，展出了遂寧“國(guó)寶名人”張問(wèn)陶、張鵬翮、李仙根、呂潛；遂寧“國(guó)寶名勝”慧嚴(yán)寺、陳子昂讀書(shū)臺(tái)、靈泉寺、卓筒井；還展出了景德鎮(zhèn)窯青白釉菊瓣口瓷碟、龍泉窯青釉蓮瓣紋深腹蓋碗等十多件宋青花瓷文物。同時(shí)，此次巡展方式多種多樣，有文史資料展板供師生閱讀，有宋青花瓷實(shí)物展品給師生欣賞，有博物館工作人員的精彩講解讓師生獲得知識(shí)，還有趣味橫生的投壺游戲讓師生體驗(yàn)古代文人的樂(lè)趣。 這次“國(guó)寶進(jìn)校園”活動(dòng)，讓中小學(xué)校師生零距離接觸了遂寧“國(guó)寶級(jí)”文物，感受到了遂寧歷史文化的厚重底蘊(yùn)，加深了對(duì)地域歷史文化的了解與尊重，喚起了保護(hù)和弘揚(yáng)地方優(yōu)秀歷史文化的自覺(jué)意識(shí)。結(jié)合材料，運(yùn)用“文化對(duì)人的影響及中華文化”有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明國(guó)寶進(jìn)校園的積極影響。26（12分）習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出：“各國(guó)人民同心協(xié)力，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界?！边@一宣示體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨面對(duì)當(dāng)今世界形勢(shì)和人類面臨的各種挑戰(zhàn)，對(duì)國(guó)際關(guān)系和人類前景的基本主張。 當(dāng)代中國(guó)與世界上其他國(guó)家深入交往，形成“你中有我，我中有你”的緊密融合時(shí)，相互之間多一些文化尊重，多一些文化基因的“鏈接”，其積極作用不言而喻。中國(guó)人民希望睜開(kāi)眼睛看世界，希望更多地了解世界，學(xué)習(xí)、吸收和借鑒世界優(yōu)秀文明成果。時(shí)，世界其他國(guó)家尤其是西方國(guó)家，也需要更多地了解中國(guó)人的中國(guó)夢(mèng)，了解中國(guó)文化中“天下觀”“和諧觀”等觀念的深刻內(nèi)涵，了解中國(guó)人倡導(dǎo)建立的“人類命運(yùn)共同體”的文化本源。如此，西方國(guó)家將在中國(guó)崛起的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)新的機(jī)會(huì)，共同分享發(fā)展的成果。結(jié)合材料運(yùn)用文化生活知識(shí)，探究中國(guó)與世界上其他國(guó)家多一些文化基因“鏈接”的意義。27（12分）山東沂蒙是全國(guó)著名的革命老區(qū)，紅色歷史底蘊(yùn)深厚，在長(zhǎng)期的革命實(shí)踐中，沂蒙人民與山東黨政軍一起，共同創(chuàng)造了沂蒙精神。黨的十九大后，山東省積極響應(yīng)國(guó)家“講好紅色故事，傳承紅色基因”的號(hào)召，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的引領(lǐng)下，充分利用紅色文化資源，著力建設(shè)了18處現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)點(diǎn)，編寫(xiě)了30多部特色教材，成為全國(guó)干部教育培訓(xùn)的重要平臺(tái)和宣傳沂蒙精神的重要載體，是沂蒙革命老區(qū)的一張靚麗名片。在依托教育平臺(tái)講好沂蒙精神的同時(shí)，還成立了紅色故事宣講團(tuán)，策劃舉辦臨展、巡展等活動(dòng)，進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)部隊(duì)、進(jìn)企業(yè)，讓紅色故事下基層，在人民心中落地生根，沂蒙精神變得可觀、可感、可學(xué)，為廣大干部提供了豐富的精神食糧、補(bǔ)足精神之鈣，做到不忘初心，牢記使命。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，說(shuō)明山東省是如何講好紅色故事，傳承沂蒙精神的？28（12分）2018年是改革開(kāi)放四十周年。40年前，黨的十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)拉開(kāi)我國(guó)改革開(kāi)放的大幕。40年風(fēng)雨歷程，砥礪奮進(jìn)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)各領(lǐng)域建設(shè)發(fā)生了翻天覆地的變化。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高舉改革開(kāi)放旗幟，以巨大的政治勇氣和非凡的政治智慧，繼續(xù)深化改革和擴(kuò)大開(kāi)放，黨和國(guó)家事業(yè)取得了歷史性成就、發(fā)生了歷史性變革。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。”改革開(kāi)放40年來(lái)，中國(guó)的文化面貌煥然一新，站在新的起點(diǎn)上，我們要繼續(xù)一棒接一棒跑下去，每一代人都要為下一代人跑出好成績(jī)。結(jié)合材料，運(yùn)用“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”的知識(shí)，為我國(guó)實(shí)現(xiàn)文化興、文化強(qiáng)建言獻(xiàn)策。29（4分）習(xí)近平總書(shū)記在改革開(kāi)放四十周年大會(huì)上講道：“中國(guó)人民具有偉大夢(mèng)想精神，中華民族充滿變革和開(kāi)放精神。以數(shù)千年大歷史觀之，變革和開(kāi)放總體上是中國(guó)的歷史常態(tài)，中華民族以改革開(kāi)放的姿態(tài)繼續(xù)走向未來(lái)，有著深遠(yuǎn)的歷史淵源、深厚的文化根基。”請(qǐng)你寫(xiě)出兩句能體現(xiàn)變革或開(kāi)放精神的古詩(shī)句。2018-2019學(xué)年四川省遂寧市高二（上）期末政治試卷參考答案與試題解析一、單項(xiàng)選擇題（每題2分，共24題，共48分）1 月亮在天文學(xué)家眼中是一個(gè)普通的天體，而一個(gè)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子會(huì)借景抒情，以“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”來(lái)抒發(fā)自己的思鄉(xiāng)之情。對(duì)此，下列理解正確的是（）見(jiàn)月吟詩(shī)是一種文化活動(dòng)游子眼中的月亮是一種文化現(xiàn)象文化素養(yǎng)高低通過(guò)文化活動(dòng)呈現(xiàn)出來(lái) 精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體。ABCD【解答】符合題意，見(jiàn)月吟詩(shī)屬于文化活動(dòng)；不合題意，月亮是一個(gè)天體，不屬于文化現(xiàn)象；不合題意，材料沒(méi)有體現(xiàn)個(gè)人文化素養(yǎng)問(wèn)題；符合題意，通過(guò)月亮表達(dá)心情，可見(jiàn)文化離不開(kāi)物質(zhì)載體。故選：C。2 習(xí)近平總書(shū)記曾提出，全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，全黨要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。堅(jiān)定文化自信必須推動(dòng)社會(huì)主義文化建設(shè)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用。我國(guó)大力發(fā)展先進(jìn)文化，是因?yàn)椋ǎ┪幕殉蔀閲?guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ) 文化力量是一國(guó)綜合國(guó)力的重要標(biāo)志文化日益成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的決定性因素 文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融。ABCD【解答】說(shuō)法錯(cuò)誤，農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)；符合題意，材料強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)定文化自信必須推動(dòng)社會(huì)主義文化建設(shè)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力”是因?yàn)槲幕α渴且粐?guó)綜合國(guó)力的重要標(biāo)志；說(shuō)法錯(cuò)誤，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的決定性因素是經(jīng)濟(jì)與科技；符合題意，之所以要“發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用”，是因?yàn)槲幕c經(jīng)濟(jì)、政治相互交融。故選：D。3 “談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，圈子是中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)中一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象。同學(xué)圈、老鄉(xiāng)圈、影視圈每個(gè)圈子都有特定的文化環(huán)境，并形成了自己的思維和行為方式。“圈子文化”（）既有獨(dú)特性，又有局限性源于實(shí)踐，又促進(jìn)實(shí)踐既有民族性，又有世界性由人創(chuàng)造，又影響著人ABCD【解答】符合題意，“每個(gè)圈都有特定的文化環(huán)境，并形成了自己的思維和行為方式”，這說(shuō)明“圈子文化”既有獨(dú)特性，又有局限性，說(shuō)明文化由人創(chuàng)造，又影響著人；說(shuō)法錯(cuò)誤，只有優(yōu)秀才能促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展；說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)該是各民族文化既有民族性，又有世界性。故選：D。4 2017年6月10日，第六屆中國(guó)成都國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)國(guó)際論壇在成都錦江賓館舉行。論壇貫徹保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約的精神，以保護(hù)實(shí)踐為主題，全面闡述了我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的主張。我國(guó)重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)是因?yàn)椋ǎ┪幕z產(chǎn)是民族文化的集中展示文化遺產(chǎn)是人類歷史文化成就的重要標(biāo)志保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于研究人類文明的演進(jìn)文化遺產(chǎn)是推動(dòng)人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿BCD【解答】說(shuō)法錯(cuò)誤，慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示；符合題意，我國(guó)之所以重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)，是因?yàn)槲幕z產(chǎn)是人類歷史文化成就的重要標(biāo)志，保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于研究人類文明的演進(jìn)；說(shuō)法錯(cuò)誤，文化多樣性是推動(dòng)人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。故選：B。5 如圖（1、2、3），近年來(lái)，我國(guó)在世界許多國(guó)家成功舉辦了“中國(guó)文化周”、“中國(guó)文化月”、“中國(guó)文化年”等活動(dòng)，受到普遍歡迎。假如你看到了反映我國(guó)文化走向世界的成就展后，要求你寫(xiě)一篇觀后感，需要確定一組體現(xiàn)符合我國(guó)對(duì)外文化交流的政策或主張的關(guān)鍵詞。你認(rèn)為下列各組中最準(zhǔn)確的一組是（）A相互借鑒 加強(qiáng)融合 維護(hù)我國(guó)文化安全B和睦相處 文化滲透 提升文化軟實(shí)力C尊重差異 理解個(gè)性 維護(hù)和固守傳統(tǒng)文化D相互尊重 和睦相處 各民族文化一律平等【解答】A不合題意，我國(guó)在世界許多國(guó)家成功舉辦了“中國(guó)文化周”、“中國(guó)文化月”、“中國(guó)文化年”等活動(dòng)，受到普遍歡迎，與 維護(hù)我國(guó)文化安全無(wú)關(guān)；B表述錯(cuò)誤，錯(cuò)在“文化滲透”；C表述錯(cuò)誤，錯(cuò)在“維護(hù)和固守”傳統(tǒng)文化，屬于守舊主義，不利于發(fā)展我國(guó)文化；D符合題意，“我國(guó)在世界許多國(guó)家成功舉辦了“中國(guó)文化周”、“中國(guó)文化月”、“中國(guó)文化年”等活動(dòng)，受到普遍歡迎”，體現(xiàn)了我國(guó)對(duì)外文化交流以堅(jiān)持相互尊重、和睦相處、各民族文化一律平等原則。故選：D。6 近年來(lái)，我國(guó)在“一帶一路”沿線國(guó)家開(kāi)展了數(shù)百項(xiàng)內(nèi)涵豐富的文化活動(dòng)：富有中國(guó)特色的舞獅表演、川劇變臉讓白俄羅斯民眾接觸到了中國(guó)民俗文化；詩(shī)經(jīng)吟唱和漢唐樂(lè)舞表演將中國(guó)風(fēng)吹至柬埔寨，傣、景頗、彝、佤、藏、阿昌等少數(shù)民族音樂(lè)躍動(dòng)塞爾維亞，這體現(xiàn)了中華文化。（）具有其他民族文化無(wú)可比擬的優(yōu)越性。既是民族的，也是世界的。借鑒吸收國(guó)外一切有益成果。博大精深，具有獨(dú)特標(biāo)識(shí)和魅力。ABCD【解答】說(shuō)法錯(cuò)誤，要堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則，不同民族文化間只有特色，沒(méi)有優(yōu)劣；符合題意，我國(guó)在“一帶一路”沿線國(guó)家開(kāi)展了數(shù)百項(xiàng)內(nèi)涵豐富的文化活動(dòng)，體現(xiàn)了博大精深，具有獨(dú)特標(biāo)識(shí)和魅力，說(shuō)明既是民族的，也是世界的；不合題意，材料表明中華文化走出去，不涉及借鑒吸收國(guó)外一切有益成果問(wèn)題。故選：C。7 2018年12月8日“嫦娥四號(hào)”探測(cè)器由長(zhǎng)征三號(hào)乙運(yùn)載火箭從西昌衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射，將首次實(shí)現(xiàn)月球背面軟著陸和月面巡視勘察?！版隙稹笔侵袊?guó)傳統(tǒng)文化中的人物，以“嫦娥”命名登月探測(cè)器，引起了國(guó)人和海外華人的共鳴。這表明（）傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性傳統(tǒng)文化是民族生存和發(fā)展的精神根基海外華人對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有認(rèn)同感傳統(tǒng)文化具有包容性和博大精深的特點(diǎn)ABCD【解答】符合題意，“嫦娥”是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的人物，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性；說(shuō)法錯(cuò)誤，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，并不是“民族生存和發(fā)展的基礎(chǔ)”；符合題意，“引起了國(guó)人和海外華人的共鳴”說(shuō)明海外華人對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有認(rèn)同感；不合題意，材料與傳統(tǒng)文化的包容性和博大精深的特點(diǎn)無(wú)關(guān)。故選：C。8 熱播電影我不是藥神以出色的題材，探討了種種現(xiàn)實(shí)中的矛盾與困境：病人的生存困境，藥販子的道德困境，警察的法律困境等等。影片中蘊(yùn)藏的溫暖與希望，細(xì)膩的現(xiàn)實(shí)主義筆觸，讓人感受到人性的力量。這表明（）藝術(shù)創(chuàng)作都來(lái)自藝術(shù)家的親身經(jīng)歷題材創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)新的根本途徑源于現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)更具生命力和感染力優(yōu)秀藝術(shù)作品體現(xiàn)著人們對(duì)真善美的追求ABCD【解答】錯(cuò)誤，藝術(shù)創(chuàng)作并不都來(lái)自藝術(shù)家的親身經(jīng)歷，可以通過(guò)書(shū)本等獲得間接經(jīng)驗(yàn)；錯(cuò)誤，社會(huì)實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)新的根本途徑；正確，材料“熱播電影我不是藥神以出色的題材，探討了種種現(xiàn)實(shí)中的矛盾與困境：病人的生存困境，藥販子的道德困境，警察的法律困境等等。影片中蘊(yùn)藏的溫暖與希望，細(xì)膩的現(xiàn)實(shí)主義筆觸，讓人感受到人性的力量?！北砻髟从诂F(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)更具生命力和感染力；優(yōu)秀藝術(shù)作品體現(xiàn)著人們對(duì)真善美的追求；故選：B。9 融媒體時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，主題為“融媒天下，音有不同”安徽融媒體聯(lián)盟應(yīng)運(yùn)而生，其目的就是要把廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等媒體的優(yōu)勢(shì)互為整合，互為利用，使其功能、手段、價(jià)值得以全面提升的一種運(yùn)作模式。該運(yùn)作模式（）進(jìn)一步推動(dòng)了文化的傳播與共享佐證了文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)更好地豐富和擴(kuò)展了文化的內(nèi)涵標(biāo)志著大眾傳媒成為文化傳播的主要手段ABCD【解答】符合題意，安徽融媒體聯(lián)盟目的就是要把廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等媒體的優(yōu)勢(shì)互為整合，互為利用，使其功能、手段、價(jià)值得以全面提升，這種運(yùn)作模式進(jìn)一步推動(dòng)了文化的傳播與共享，也佐證了文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)；不合題意，材料沒(méi)有涉及這種運(yùn)作模式對(duì)文化的內(nèi)涵的豐富和擴(kuò)展；說(shuō)法錯(cuò)誤，傳媒真正面向大眾是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的。故選：A。10 近年來(lái)，國(guó)學(xué)受到人們?cè)絹?lái)越廣泛的關(guān)注和重視。然而，艱澀高深的傳統(tǒng)經(jīng)典讓許多人望而卻步。適應(yīng)市場(chǎng)的巨大需求，一些用通俗語(yǔ)言詮釋經(jīng)典的書(shū)籍、音視頻動(dòng)畫(huà)等因其通俗易懂、幽默風(fēng)趣、富有時(shí)代氣息而備受大眾歡迎。這說(shuō)明（）A中華傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性B教育在文化傳承中具有重要作用C傳統(tǒng)文化對(duì)人的發(fā)展具有積極作用D傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時(shí)而變【解答】A不合題意，材料主旨沒(méi)有涉及中華傳統(tǒng)文化的民族特色；B不合題意，材料沒(méi)有涉及教育在文化傳承中的作用；C說(shuō)法錯(cuò)誤，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)人的發(fā)展具有積極作用；D符合題意，“一些用通俗語(yǔ)言詮釋經(jīng)典的書(shū)籍、音視頻動(dòng)畫(huà)等因其通俗易懂、幽默風(fēng)趣、富有時(shí)代氣息而備受大眾歡迎”表明傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時(shí)而變。故選：D。11 在“互聯(lián)網(wǎng)+”的大環(huán)境下，互聯(lián)網(wǎng)與教育不斷融合，在線教育日益火爆，人們的學(xué)習(xí)方式正發(fā)生深刻變化：學(xué)習(xí)者可以根據(jù)自己的水平、能力，在網(wǎng)上找到為自己“量身定 制”的課程，學(xué)習(xí)變得更為主動(dòng)和靈活。這說(shuō)明（）思想運(yùn)動(dòng)能推動(dòng)文化發(fā)展科技推動(dòng)了文化傳承方式的變革“互聯(lián)網(wǎng)+教育”決定著文化發(fā)展方向在線教育有利于滿足學(xué)習(xí)者的個(gè)性化需求ABCD【解答】不合題意，材料沒(méi)有涉及思想運(yùn)動(dòng)對(duì)文化發(fā)展的推動(dòng)作用；符合題意，“在互聯(lián)網(wǎng)+的大環(huán)境下，互聯(lián)網(wǎng)與教育不斷融合，在線教育日益火爆，人們的學(xué)習(xí)方式正發(fā)生深刻變化”表明科技推動(dòng)了文化傳承方式的變革；說(shuō)法錯(cuò)誤，決定著文化發(fā)展方向的是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)；符合題意，“學(xué)習(xí)者可以根據(jù)自己的水平、能力，在網(wǎng)上找到為自己量身定制的課程，學(xué)習(xí)變得更為主動(dòng)和靈活”表明在線教育有利于滿足學(xué)習(xí)者的個(gè)性化需求。故選：D。12 “隱性傳播”是相對(duì)于“顯性傳播”而言的，是指在特定信息的傳播過(guò)程中傳播主體通過(guò)間接的、內(nèi)隱的方式輸出信息，使受眾在潛移默化中受到暗示和感染，并逐步接受和認(rèn)同信息內(nèi)容的過(guò)程。下列古語(yǔ)中與“隱性傳播”意思一致的是（）隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲近朱者未必赤，近墨者未必黑出淤泥而不染，濯清漣而不妖與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳已。ABCD【解答】符合題意，“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，現(xiàn)在很多地方用來(lái)形容教育者使受教育者在潛移默化中受教育，受熏陶，與“隱性傳播”意思一致，當(dāng)選；不符合題意，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過(guò)內(nèi)因起作用，“近朱者未必赤，近墨者未必黑”強(qiáng)調(diào)了內(nèi)外因辯證關(guān)系，與材料主旨不符，故排除；不符合題意，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，體現(xiàn)了內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，與題意不符，排除；符合題意，“與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳已”，意思為：和品行優(yōu)良的人交往，就好像進(jìn)入了擺滿芳香的蘭花的房間，久而久之聞不到蘭花的香味了，這是因?yàn)樽约汉拖阄度跒橐惑w了，表明接受他人影響具有潛移默化的特點(diǎn)，與“隱性傳播”意思一致，故當(dāng)選。故選：C。13 漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見(jiàn)證，然而關(guān)于漢字書(shū)寫(xiě)的簡(jiǎn)繁之爭(zhēng)從未終止：有人堅(jiān)持應(yīng)該簡(jiǎn)化，有人認(rèn)為應(yīng)當(dāng)回歸繁體，有人主張用簡(jiǎn)識(shí)繁。下列說(shuō)法正確且對(duì)應(yīng)關(guān)系恰當(dāng)?shù)氖?（）承認(rèn)簡(jiǎn)體一適應(yīng)漢字使用中的實(shí)際需要包容繁體彰顯出漢字豐富的文化內(nèi)涵用簡(jiǎn)識(shí)繁尊重多樣是文化創(chuàng)新的源泉采用西文消除中西方文化交流的障礙。ABCD【解答】符合題意，簡(jiǎn)體漢字具有書(shū)寫(xiě)時(shí)間短、辨識(shí)度高等特點(diǎn)，已經(jīng)適應(yīng)了當(dāng)今社會(huì)生活的實(shí)際要求，而且已經(jīng)深刻地影響了人們的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣，所以應(yīng)該承認(rèn)簡(jiǎn)體，推廣簡(jiǎn)體漢字。故正確。符合題意，繁體漢字之中包含著博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化；從繁體字的筆畫(huà)及其構(gòu)成中可以看出其中包含的古人的感情和思想，體現(xiàn)漢字的豐富內(nèi)涵。故正確。說(shuō)法錯(cuò)誤，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。故錯(cuò)誤。說(shuō)法錯(cuò)誤，只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)與活力；“采用西文”這一做法既不符合實(shí)踐情況，又不利于保持世界文化的多樣性。故錯(cuò)誤。故選：A。14 筷子是當(dāng)今世界上一種獨(dú)特的用餐工具，同時(shí)具有夾、撥、挑、扒、撮、撕等多種功能，我國(guó)有史料記載的用筷歷史已有3000多年。在中國(guó)人用筷子的延續(xù)中，我們可以感受到（）A傳統(tǒng)思想的繼承B傳統(tǒng)文藝的繼承C傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承D傳統(tǒng)建筑的繼承【解答】ABD不合題意，材料未涉及傳統(tǒng)思想的繼承、傳統(tǒng)文藝的繼承、傳統(tǒng)建筑的繼承；C符合題意，我國(guó)有史料記載的用筷歷史已有3000多年。在中國(guó)人用筷子的延續(xù)中，我們可以感受到傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承。故選：C。15 北京的“四合院”、上海的“石庫(kù)門(mén)”、廣東的“圍村”、陜西的“窯洞”、福建 的“土樓，等民居建筑都與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境息息相關(guān)，具有鮮明的地域文化特色，是中華民族共有的文化財(cái)富。各具特色的地域文化（）決定于各地千差萬(wàn)別的自然條件蘊(yùn)涵著中華文化的共性深受地理環(huán)境的影響和制約長(zhǎng)期相互借鑒而日趨同一。ABCD【解答】錯(cuò)誤，各具特色的地域文化決定于各地千差萬(wàn)別的自然條件，錯(cuò)在“決定于”，排除；正確，各具特色的地域文化是中華民族共有的文化財(cái)富，說(shuō)明地域文化豐富和發(fā)展了中華文化，當(dāng)選；正確，各具特色的地域文化都與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境息息相關(guān)，具有鮮明的地域文化特色，說(shuō)明地域文化深受地理環(huán)境的影響和制約，當(dāng)選；錯(cuò)誤，錯(cuò)在“日趨同一”，各民族文化既有中華文化的共性，又保持各自獨(dú)特的個(gè)性，排除。故選：C。16 浙江嘉興南湖，是中國(guó)革命紅船的起航地。習(xí)近平同志在擔(dān)任浙江省委書(shū)記時(shí)論述了以“開(kāi)天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神”為主要內(nèi)涵的“紅船精神”。對(duì)紅船精神與中華民族精神的關(guān)系，以下認(rèn)識(shí)正確的是（）紅船精神是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)民族精神的豐富和發(fā)展紅船精神具有恒久的價(jià)值和旺盛的生命力紅船精神是對(duì)中華民族精神的高度概括紅船精神為中華民族精神增添了新的時(shí)代內(nèi)容ABCD【解答】正確，紅船精神是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)民族精神的豐富和發(fā)展；紅船精神為中華民族精神增添了新的時(shí)代內(nèi)容。錯(cuò)誤，“恒久的價(jià)值”說(shuō)法絕對(duì)。錯(cuò)誤，紅船精神是對(duì)民族精神的豐富和發(fā)展，而不是對(duì)中華民族精神的高度概括。故選：B。17 新時(shí)期新形勢(shì)下，我國(guó)已進(jìn)入經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，面臨“彎道超車”的新趨勢(shì)新機(jī)遇，我們必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，激發(fā)全民探索未知、敢于創(chuàng)新的熱情，凝聚經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的巨大推動(dòng)力。當(dāng)今時(shí)代需要弘揚(yáng)中國(guó)精神，因?yàn)樗ǎ┦前l(fā)展民族文化和世界文化的內(nèi)在要求是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魂是中華民族共同的精神特征和價(jià)值追求是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的集中體現(xiàn)ABCD【解答】說(shuō)法錯(cuò)誤，尊重文化的多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求；符合題意，我國(guó)已進(jìn)入經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，面臨“彎道超車”的新趨勢(shì)新機(jī)遇，我們必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，激發(fā)全民探索未知、敢于創(chuàng)新的熱情，凝聚經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的巨大推動(dòng)力。當(dāng)今時(shí)代需要弘揚(yáng)中國(guó)精神，因?yàn)樗悄木哿Φ呐d國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魂，是中華民族共同的精神特征和價(jià)值追求；不合題意，中國(guó)精神并不是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。故選：B。18 隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，催生了網(wǎng)絡(luò)紅人，興起“網(wǎng)紅”產(chǎn)業(yè)。但不少網(wǎng)紅節(jié)日以色情和暴力為底色，以謊言和虛無(wú)為導(dǎo)向，一次次沖擊了人們的道德底線。對(duì)待網(wǎng)紅，我們應(yīng)該（）提高修養(yǎng)，明辨良莠加強(qiáng)監(jiān)管，正確引導(dǎo)立足市場(chǎng)，滿足消費(fèi)堅(jiān)決抵制，依法取締。ABCD【解答】正確，材料信息說(shuō)明由于文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象，因此我們應(yīng)該提高修養(yǎng)，明辨良莠，同時(shí)加強(qiáng)監(jiān)管，正確引導(dǎo)。錯(cuò)誤，“立足市場(chǎng)，滿足消費(fèi)”說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)該是滿足正當(dāng)消費(fèi)。不符合題意，材料信息所述一部分“網(wǎng)紅”為腐朽文化而不是全部，因此對(duì)待“網(wǎng)紅”產(chǎn)業(yè)不能全部取締。故選：A。19 大運(yùn)河是流動(dòng)的文化。文化既是大運(yùn)河最亮麗的底色，也是承載厚重歷史、凝聚中國(guó)智慧、體現(xiàn)創(chuàng)新精神的世界文化遺產(chǎn)?；窗驳拇筮\(yùn)河歷史文化遺產(chǎn)具有數(shù)量多、顏值高、氣質(zhì)好的特點(diǎn)。當(dāng)前大運(yùn)河保護(hù)開(kāi)發(fā)和利用面臨著城市現(xiàn)代化、農(nóng)村城鎮(zhèn)化的嚴(yán)重挑戰(zhàn)。為此大運(yùn)河的保護(hù)和開(kāi)發(fā)要（）堅(jiān)持社會(huì)效益首位原則，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中注重保護(hù)歷史文脈堅(jiān)持深度挖掘、打造歷史景觀，加大仿古和復(fù)建的力度堅(jiān)持保護(hù)為主、搶救第一的原則堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，大力建設(shè)旅游項(xiàng)目ABCD【解答】符合題意，大運(yùn)河是世界文化遺產(chǎn)，大運(yùn)河的保護(hù)和開(kāi)發(fā)要堅(jiān)持社會(huì)效益首位原則，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中注重保護(hù)歷史文脈。觀點(diǎn)錯(cuò)誤，目前大運(yùn)河的保護(hù)和開(kāi)發(fā)面臨嚴(yán)重挑戰(zhàn)，不宜加大仿古和復(fù)建的力度。符合題意，大運(yùn)河的保護(hù)和開(kāi)發(fā)要堅(jiān)持保護(hù)為主、搶救第一的原則。觀點(diǎn)錯(cuò)誤，目前大運(yùn)河的保護(hù)和開(kāi)發(fā)面臨嚴(yán)重挑戰(zhàn)，不宜大力建設(shè)旅游項(xiàng)目。故選：A。20 為認(rèn)真貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”的重要指示，全國(guó)婦聯(lián)發(fā)動(dòng)了尋找全國(guó)“最美家庭”評(píng)選活動(dòng)，全國(guó)各族 各界家庭分享良好家風(fēng)、聆聽(tīng)幸福故事，追求最美、追求幸福成為更多普通家庭的努力方向，為家庭文明建設(shè)培植了豐厚土壤。這表明（）文化作為一種精神力量，促進(jìn)人和社會(huì)發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能滋養(yǎng)人們心靈、陶冶人的道德情操中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉評(píng)選活動(dòng)全面生動(dòng)反映了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代內(nèi)涵ABCD【解答】說(shuō)法錯(cuò)誤，文化具有雙重性，先進(jìn)的文化促進(jìn)人和社會(huì)發(fā)展；符合題意，全國(guó)婦聯(lián)發(fā)動(dòng)了尋找全國(guó)“最美家庭”評(píng)選活動(dòng)，全國(guó)各族各界家庭分享良好家風(fēng)、聆聽(tīng)幸福故事，追求最美、追求幸福成為更多普通家庭的努力方向，為家庭文明建設(shè)培植了豐厚土壤。這表明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能滋養(yǎng)人們心靈、陶冶人的道德情操，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉；說(shuō)法錯(cuò)誤，評(píng)選活動(dòng)并不能全面反映社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代內(nèi)涵。故選：B。21 河南省首家好人館鶴壁好人館建成開(kāi)館。這里收錄了鶴壁市誕生的各級(jí)道德模范和好人126名，其中，榮獲國(guó)家級(jí)榮譽(yù)42人，省級(jí)榮譽(yù)36人，市級(jí)榮譽(yù)48人。好人館以圖片、實(shí)物、視頻等多種形式，生動(dòng)直觀地展現(xiàn)了該市126名道德模范和好人的事跡，引起社會(huì)熱烈反響。設(shè)立好人館（）反映了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論創(chuàng)新拓展了提高公民科學(xué)文化素養(yǎng)的渠道深入實(shí)施了公民道德工程建設(shè)提供了培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)載體ABCD【解答】錯(cuò)誤，設(shè)立好人館是在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的實(shí)踐創(chuàng)新，并不是理論創(chuàng)新；錯(cuò)誤，設(shè)立好人館，能夠發(fā)揮道德模范的示范作用，促進(jìn)思想道德建設(shè)，提升公民的思想道德修養(yǎng)，但并不能提高公民的科學(xué)文化素養(yǎng)；正確，設(shè)立好人館深入實(shí)施了公民道德工程建設(shè)；提供了培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)載體；故選：D。22 2018年第一季度，中國(guó)電影以200億票房，首次創(chuàng)造了全球票房世界第一，我國(guó)已經(jīng)成為全球第二大電影市場(chǎng)。中國(guó)電影蓬勃發(fā)展，電影成為弘揚(yáng)主旋律的重要途徑，一批既“叫好”又“叫座”的新片陸續(xù)投放市場(chǎng)，這成為電影產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展的新獨(dú)立。這表明（）弘揚(yáng)主旋律是文化創(chuàng)新的目的電影產(chǎn)業(yè)應(yīng)追求“叫好”和“叫座”的統(tǒng)一弘揚(yáng)主旋律，讓電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展獲得新動(dòng)能應(yīng)該將社會(huì)效益的大小作為衡量電影好壞的標(biāo)準(zhǔn)ABCD【解答】錯(cuò)誤，文化創(chuàng)新的目的是推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展；正確，2018年第一季度，中國(guó)電影以200億票房，首次創(chuàng)造了全球票房世界第一，我國(guó)已經(jīng)成為全球第二大電影市場(chǎng)。中國(guó)電影蓬勃發(fā)展，電影成為弘揚(yáng)主旋律的重要途徑，一批既“叫好”又“叫座”的新片陸續(xù)投放市場(chǎng)，這成為電影產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展的新獨(dú)立。這表明電影產(chǎn)業(yè)應(yīng)追求“叫好”和“叫座”的統(tǒng)一；弘揚(yáng)主旋律，讓電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展獲得新動(dòng)能；不符合題意，材料沒(méi)有表明應(yīng)該將社會(huì)效益的大小作為衡量電影好壞的標(biāo)準(zhǔn)；故選：C。23 經(jīng)黨中央批準(zhǔn)、國(guó)務(wù)院批復(fù)，自2018年起將每年秋分日設(shè)立為“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”，這既是對(duì)傳統(tǒng)“二十四節(jié)氣”這種古人智慧結(jié)晶的致敬與傳承，同時(shí)更加體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)人知曉自然更替，順應(yīng)自然規(guī)律和適應(yīng)可持續(xù)的生態(tài)發(fā)展觀。設(shè)立“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”的文化意義在于更好傳承和展示中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化提供實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的政策支持彰顯“三農(nóng)”工作重中之重的基礎(chǔ)地位充分發(fā)揮文化作為精神力量的作用ABCD【解答】符合題意，設(shè)立“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”是對(duì)傳統(tǒng)“二十四節(jié)氣”這種古人智慧結(jié)晶的致敬與傳承，有利于更好傳承和展示中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化，有利于充分發(fā)揮文化作為精神力量的作用；不合題意，“提供實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的政策支持”屬于經(jīng)濟(jì)措施，不屬于文化意義；不合題意，彰顯“三農(nóng)”工作重中之重的基礎(chǔ)地位體現(xiàn)的是經(jīng)濟(jì)意義，不是文化意義。故選：B。24 近年來(lái)，無(wú)錫市堅(jiān)持創(chuàng)新思路、革新模式，全面加強(qiáng)和深化公民道德建設(shè)。建成以“誠(chéng)信無(wú)錫”網(wǎng)站、企業(yè)信用基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫(kù)、個(gè)人信用基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫(kù)為主要內(nèi)容的信用體系“一網(wǎng)三庫(kù)”，利用戶外LED電子屏、公交車移動(dòng)電視等公共傳媒陣地，發(fā)布失信被執(zhí)行人名單，在全社會(huì)營(yíng)造“守信光榮、失信可恥”的良好氛圍，努力提升社會(huì)信用意識(shí)和道德水平。材料主要說(shuō)明加強(qiáng)思想道德建設(shè)要（）增加守信紅利，提高失信代價(jià)站在理想信念這個(gè)制高點(diǎn)上，高揚(yáng)主旋律推進(jìn)誠(chéng)信建設(shè)，提高全社會(huì)誠(chéng)信水平弘揚(yáng)奉獻(xiàn)、友愛(ài)、互助、進(jìn)步的志愿精神ABCD【解答】正確，材料“利用戶外LED電子屏、公交車移動(dòng)電視等公共傳媒陣地，發(fā)布失信被執(zhí)行人名單，在全社會(huì)營(yíng)造“守信光榮、失信可恥”的良好氛圍，努力提升社會(huì)信用意識(shí)和道德水平”材料主要說(shuō)明加強(qiáng)思想道德建設(shè)要增加守信紅利，提高失信代價(jià)；推進(jìn)誠(chéng)信建設(shè)，提高全社會(huì)誠(chéng)信水平；不符合題意，材料強(qiáng)調(diào)思想道德建設(shè)，未涉及理想信念，高揚(yáng)主旋律；不符合題意，材料強(qiáng)調(diào)思想道德建設(shè)，未涉及志愿精神；故選：D。二、材料分析題（52分）25（12分）日前，遂寧宋瓷博物館特創(chuàng)的“流動(dòng)博物館”走進(jìn)遂寧市多所中小學(xué)，開(kāi)展“國(guó)寶進(jìn)校園”巡展活動(dòng)。此次巡展內(nèi)容豐富，展出了遂寧“國(guó)寶名人”張問(wèn)陶、張鵬翮、李仙根、呂潛；遂寧“國(guó)寶名勝”慧嚴(yán)寺、陳子昂讀書(shū)臺(tái)、靈泉寺、卓筒井；還展出了景德鎮(zhèn)窯青白釉菊瓣口瓷碟、龍泉窯青釉蓮瓣紋深腹蓋碗等十多件宋青花瓷文物。同時(shí)，此次巡展方式多種多樣，有文史資料展板供師生閱讀，有宋青花瓷實(shí)物展品給師生欣賞，有博物館工作人員的精彩講解讓師生獲得知識(shí)，還有趣味橫生的投壺游戲讓師生體驗(yàn)古代文人的樂(lè)趣。 這次“國(guó)寶進(jìn)校園”活動(dòng)，讓中小學(xué)校師生零距離接觸了遂寧“國(guó)寶級(jí)”文物，感受到了遂寧歷史文化的厚重底蘊(yùn)，加深了對(duì)地域歷史文化的了解與尊重，喚起了保護(hù)和弘揚(yáng)地方優(yōu)秀歷史文化的自覺(jué)意識(shí)。結(jié)合材料，運(yùn)用“文化對(duì)人的影響及中華文化”有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明國(guó)寶進(jìn)校園的積極影響?！窘獯稹课幕瘜?duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。國(guó)寶進(jìn)校園有利于讓師生在潛移默化中感受到優(yōu)秀歷史文化的熏陶，提升人文素養(yǎng)。優(yōu)秀文化塑造人生。國(guó)寶進(jìn)校園有利于豐富廣大師生的精神世界，增強(qiáng)精神力量，進(jìn)而促進(jìn)師生的全面發(fā)展。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。國(guó)寶進(jìn)校園有利于讓師生增強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀歷史文化的認(rèn)同感和歸屬感，增強(qiáng)文化自信，自覺(jué)保護(hù)和弘揚(yáng)優(yōu)秀歷史文化。26（12分）習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出：“各國(guó)人民同心協(xié)力，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界。”這一宣示體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨面對(duì)當(dāng)今世界形勢(shì)和人類面臨的各種挑戰(zhàn)，對(duì)國(guó)際關(guān)系和人類前景的基本主張。 當(dāng)代中國(guó)與世界上其他國(guó)家深入交往，形成“你中有我，我中有你”的緊密融合時(shí)，相互之間多一些文化尊