山東秧歌與東北秧歌的風(fēng)格特征及區(qū)別.docVIP

山東秧歌與東北秧歌的風(fēng)格特征及區(qū)別專業(yè)： 姓名： 指導(dǎo)教師： 摘要：中國是一個(gè)具有五千年傳統(tǒng)歷史的文明國家，是世界四大文明古國之一，通過五千多年的歷史積淀擁有豐富多彩的文化藝術(shù)，在無數(shù)優(yōu)秀的文化中，舞蹈就是一顆璀璨的奇葩。值得一說的就是中國的舞蹈形式多樣，種類繁多，在民族民間舞、古典舞、現(xiàn)代舞、當(dāng)代舞等各種組成形式當(dāng)中，中國民族民間舞又是最具典型的一個(gè)，他以生動(dòng)形象的藝術(shù)形式，豐富淳樸的表現(xiàn)內(nèi)容，活躍在人們的生產(chǎn)當(dāng)中，是人民大眾非常喜聞樂見的藝術(shù)表現(xiàn)形式之一。俗話說：“北方有秧歌，南方花鼓燈”兩者既有相似，又有不同，但同屬于秧歌類。關(guān)鍵詞：膠州秧歌、東北秧歌、三道彎山東秧歌與東北秧歌的歷史背景：膠州大秧歌發(fā)源于膠州市馬店東小屯、南旺村，與海陽秧歌、商河鼓子并稱山東三大秧歌，距今已有300余年的歷史，2006年被列入國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。相傳清朝初期，馬姓、趙姓二人由外地逃荒來膠州東小屯定居，依靠賣一種自制加工的土煙為生。之后，馬、趙二人起家闖關(guān)東，在逃荒路上賣唱乞討，后改為邊舞邊唱，逐漸形成了一些簡單的舞蹈程式。他們重返家鄉(xiāng)后，經(jīng)過代代相傳，至清朝中期，形成了膠州舞蹈秧歌這種民間曲藝。膠州秧歌開場時(shí)先跑秧歌大場，并作翻撲技巧，然后再演農(nóng)村小戲，扮演人物中領(lǐng)頭的是“膏藥客”，在演唱秧歌的基礎(chǔ)上吸收了外來形式而形成為舞、戲結(jié)合的表演形式。其行當(dāng)分為翠花、扇女、小嫚；表演程式分為十字梅、大擺隊(duì)、正挖心、反挖心、兩扇門。這三個(gè)角色的年齡差異、性格不同等在其各自的舞蹈動(dòng)態(tài)中得到體現(xiàn)：翠花身體活動(dòng)自如，兩臂擺動(dòng)幅度較大，動(dòng)作舒展、潑辣，顯得開朗大方；扇女手中的扇子上下翻飛，體態(tài)輕盈如春風(fēng)拂柳，阿娜多姿；小兩臂架肘，如彩蝶飛舞，給人活潑俏麗的動(dòng)感。東北大秧歌，起源于插秧耕田的勞動(dòng)生活，是勞動(dòng)人民慶豐收的一種自我歡樂的舞蹈形式。它又和古代祭祀農(nóng)神祈求豐年，祈福禳災(zāi)時(shí)所唱的頌歌、禳歌有關(guān)。東北大秧歌，以東北的粗獷豪爽、熱情奔放、人多場面大、舞蹈形式靈活多變、熱鬧喜慶而著稱。這種廣場歌舞活動(dòng)，包含著多種形式多種內(nèi)容，在不斷的變遷中映照著中華時(shí)代的足音。清朝康熙年間，由流放到塞北的囚徒中藝人文士，將內(nèi)地戲曲歌舞帶到東北，有了正月十五辦秧歌習(xí)俗。邊舞邊歌、通宵達(dá)旦。乾嘉時(shí)期，這種歌舞活動(dòng)與東北人民的熱情浪漫結(jié)合在一起，形成了獨(dú)具穩(wěn)、梗、翹風(fēng)格的秧歌舞，特別是漸漸成型的秧歌音樂，用鑼、鼓、镲、嗩吶等奏出的熱烈而歡快、諧趣而顛浪的曲調(diào)，令人過耳不忘。到清末民初年間，大都是富家大戶自己組織起來，在春節(jié)的時(shí)候作為一種娛樂活動(dòng)。參加人員廣泛，不分男女老幼，都可跳躍舞動(dòng)；人多場面大，氣勢恢宏，震懾人心。三五十人，百八號(hào)人，甚至幾百人一起可隨著鼓點(diǎn)、鑼聲、镲兒、嗩吶聲翩翩起舞。動(dòng)作協(xié)調(diào)，整齊劃一，十分好看。兩者的動(dòng)律特征：膠州秧歌以前表現(xiàn)時(shí)踩矮蹺，后棄之。舞蹈中女性的動(dòng)作最有特色。既有山東女性大氣爽朗的氣質(zhì),又熱情潑辣而不失北方女性的嫵媚。道具以扇子、手絹為主。動(dòng)作強(qiáng)調(diào)個(gè)性強(qiáng)，講究“快發(fā)力、慢延伸”形態(tài)上追求“三道彎”。 膠州秧歌動(dòng)律特點(diǎn)，可概括為“抻、韌、碾、擰、扭”五大特點(diǎn)。“抻”是起動(dòng)或達(dá)到極點(diǎn)空間時(shí)動(dòng)作形態(tài)的瞬間持續(xù)，而表現(xiàn)出一種力的延伸感。 “擰”：是指以腰為軸，向外擰轉(zhuǎn)形成的“三道彎”體態(tài)。腳下的“擰”作為動(dòng)作的發(fā)力點(diǎn)，使膠州秧歌形體線條彎曲柔和，舞蹈動(dòng)作輕柔，但不失勁健挺秀，奔放灑脫?！澳搿笔窃谛纬苫蛞苿?dòng)重心的過程中，膝蓋被推動(dòng)，反射在腳部的旋轉(zhuǎn)力上?！澳搿钡穆蓜?dòng)特點(diǎn)，在舞蹈動(dòng)作上，主要呈現(xiàn)在腳部。所謂“扭”是動(dòng)力腳腳掌和腳跟的碾動(dòng)做運(yùn)動(dòng)的支點(diǎn)，從而波及腰和上身各部位的扭動(dòng)而形成的，形成流動(dòng)中“三道彎”曲線特征，也和原來舞蹈踩矮蹺有直接關(guān)系?！绊g”是在流動(dòng)的動(dòng)作變形中，表現(xiàn)出的一種力的性格，是通過小臂的繞8字，手推翻碗的有機(jī)配合，訓(xùn)練了身體上下的協(xié)調(diào)性和內(nèi)在控制身體的能力，給人以不間斷的里的延伸美感，膠州秧歌調(diào)動(dòng)全身各部位“擰、碾、扭、韌、抻”，使女性演員的舞蹈動(dòng)作抬起來較快、腳落地而輕、扭動(dòng)運(yùn)行飄逸。東北秧歌有悠久的歷史，是北方勞動(dòng)人民長期創(chuàng)造積累的藝術(shù)財(cái)富，它起源于插秧耕田的勞動(dòng)生活，又和古代祭祀農(nóng)神祈求豐收，祈福禳災(zāi)時(shí)所唱的頌歌、禳歌有關(guān)，并在發(fā)展過程中不斷吸收農(nóng)歌、菱歌、民間武術(shù)、雜技以及戲曲的技藝與形式，從而由一般的演唱秧歌發(fā)展到今天廣大群眾喜聞樂見的一種民間歌舞目前，我所說的東北秧歌，包括東北高蹺秧歌、二人轉(zhuǎn)、地秧歌三部分。早期秧歌是不踩蹺的，為了讓更多觀看者看到表演，逐漸采用了蹺的形式。 東北秧歌講究“穩(wěn)中浪”、“浪中俏”、“俏中艮”。整個(gè)舞蹈通過走相、穩(wěn)相、鼓相以及道具的使用呈現(xiàn)出藝術(shù)特色。今天的東北秧歌形式詼諧，風(fēng)格獨(dú)特，廣袤的黑土地賦予它純樸而豪放的靈性和風(fēng)情，融潑辣、幽默、文靜、穩(wěn)重于一體，將東北人民熱情質(zhì)樸、剛?cè)岵?jì)的性格特征揮灑的淋漓盡致。穩(wěn)中浪、浪中梗、梗中翹，是東北秧歌的最大特點(diǎn)，同時(shí)花樣繁多的“手中花”，節(jié)奏明快富有彈性的鼓點(diǎn)，哏、俏、幽、穩(wěn)、美的韻律，都是東北秧歌的特色。例如喬良、門文元編導(dǎo)的女子群蹈絹花迎春，首先視覺上感受東北姑娘的熱情、奔放；在音樂中感受舞蹈的韻律，醞釀舞者的情緒。學(xué)習(xí)舞蹈中的動(dòng)作，學(xué)生不是單純地模仿動(dòng)作，而是在我的帶領(lǐng)下感悟舞蹈內(nèi)在的獨(dú)特和韻味。這個(gè)舞蹈除了要求舞者對(duì)東北秧歌的動(dòng)作基本要素掌握得好之外，還要對(duì)花樣繁多的手巾花運(yùn)用達(dá)到“了如指掌”的地步，因?yàn)槲璧笍念^至尾，舞者手中紅、黃、綠色的手巾花都在手中旋轉(zhuǎn)、翻滾，尤其是有一舞者向外拋出一丈多遠(yuǎn)后又回到自己手里的回旋花更是精彩至極。發(fā)力點(diǎn)與運(yùn)動(dòng)方式 膠州秧歌的動(dòng)力根源來自腳下的擰、碾，這種自下而上的發(fā)展力延伸到腰部，在腰部形成一個(gè)“相”的中心點(diǎn)，使身體在平面的基礎(chǔ)上以腰部為中心在肩部和髖關(guān)節(jié)處形成一種對(duì)抗力，在右肩往前擰的時(shí)候，左部髖關(guān)節(jié)處也相應(yīng)的往前，兩者形成向心的扭。肩、髖兩個(gè)力點(diǎn)向心的扭動(dòng)使膠州秧歌“三道彎”體態(tài)在橫向拉出的同時(shí)又具有縱向轉(zhuǎn)動(dòng)的特點(diǎn)，使“三道彎”體態(tài)動(dòng)律在擰、碾、抻、韌中表現(xiàn)出獨(dú)特的風(fēng)格、力度和實(shí)感。 東北秧歌的動(dòng)力根源同樣來自于腳下，表現(xiàn)為“艮勁兒”的“步”帶動(dòng)上肢隨重點(diǎn)移動(dòng)的“扭”，波及到手腕的“花”，腰部隨腳下“提踢”的重心變化而扭動(dòng)，形成東北秧歌的“三道彎”體態(tài)是平面橫向上下起伏的運(yùn)動(dòng)方式，表現(xiàn)為穩(wěn)中浪、劃圓動(dòng)律、肩部和髖關(guān)節(jié)的扭動(dòng)是由腳下的移動(dòng)連帶而產(chǎn)生的，而點(diǎn)不發(fā)生縱向的擰動(dòng)關(guān)系。膠州秧歌與東北秧歌的不同發(fā)力以及變現(xiàn)運(yùn)作方式 膠州秧歌人稱跑秧歌，是徒步秧歌的一種，由于它是徒步秧歌，又著重“扭”，要扭的“三道彎”“九動(dòng)十八態(tài)”。俗稱“扭斷腰”。因此，膠州秧歌的“三道彎”的幅度更大、更夸張。形成了擰、碾中的流動(dòng)的“三道彎”體態(tài)。加之曾有過踩寸子的歷史，腳總是以外沿的滾動(dòng)來完成重心過渡，腳下的擰勁兒促成了膝部的粘勁兒，帶動(dòng)了腰的扭勁兒和手臂的抻勁兒，整體動(dòng)態(tài)給人一種張力。膠州秧歌的“扭”主要是由腳下的“擰”、“碾”而帶動(dòng)整個(gè)身體的扭，“扭”的當(dāng)中形成特有的”三道彎”體態(tài)。 我認(rèn)為擰動(dòng)與力動(dòng)是相互統(tǒng)一，有機(jī)結(jié)合的。也因此才構(gòu)成了膠州秧歌獨(dú)特的曲線藝術(shù)風(fēng)格。如果沒有擰動(dòng)形成不了膠州秧歌的曲線體態(tài)。反之，如果只有擰動(dòng)而忽略了力動(dòng)的延伸，那“扭斷腰”和“三道彎”體態(tài)也就無從說起。所以說，擰動(dòng)是膠州秧歌的筋骨，力動(dòng)是血液，曲線則是膠州秧歌的外部形態(tài)。三者的有機(jī)結(jié)合給膠州秧歌的動(dòng)態(tài)美灌注了新的生命力，使得肢體線條的每一部分都顯得剛中有柔，透露風(fēng)韻。 東北秧歌主要源于遼南的高蹺秧歌，現(xiàn)在教材中的東北秧歌多在徒步上做，但踩蹺對(duì)形成東北秧歌風(fēng)格特點(diǎn)的影響之大是非常明顯的。在高蹺上舞動(dòng)最重要的是重心的掌握。因此，東北秧歌的動(dòng)律,體態(tài)都圍繞著這一形式產(chǎn)生發(fā)展的。膠州秧歌與東北秧歌“三道彎”審美效應(yīng)的差異 “三道彎”在漢族民間舞秧歌中具有代表性，它是心理和生理的統(tǒng)一體。這種動(dòng)態(tài)有著極強(qiáng)的感染力，很好地表現(xiàn)了女性的特有動(dòng)態(tài)美。具有民族性，是漢族人民審美情趣的產(chǎn)物。膠州秧歌的“三道彎”潑辣中帶著舒展，舒展中透著婉轉(zhuǎn)。婀娜多姿，流暢優(yōu)美。而東北秧歌那種艮勁兒、浪勁兒、美勁兒正是生長在東北平原人民的精神、性格、情趣的集中表現(xiàn)。它的“三道彎”給人以“繞腸三回”之感。中國是一個(gè)文明古國，中華民族在這塊土地上創(chuàng)造出悠久的歷史，璀璨的文化。在眾多原因影響下，形成漢族人民自古以來崇尚曲線美的審美心理和漢族民間舞女性動(dòng)律，“三道彎”體態(tài)的共性。 最突出的特點(diǎn)就是“扭”，常常稱為“扭秧歌”。“三道彎”是扭出來的，它是一個(gè)運(yùn)動(dòng)中的形態(tài)，是人體扭秧歌的動(dòng)作中所形成的體態(tài)曲線流程。一般的說這種曲線指人體平面運(yùn)動(dòng)的曲線，是人體垂直軸的基礎(chǔ)上扭動(dòng)而產(chǎn)生力的橫向拉出或折回的結(jié)果，并有內(nèi)收和下沉感，給人以“圓”的呈現(xiàn)。漢族民間舞中有很多相似的地方。例如，“三道彎”就存在于任何動(dòng)作中。但是從動(dòng)作自身的根源來分析，我們發(fā)現(xiàn)不同的動(dòng)力根源產(chǎn)生不同的運(yùn)動(dòng)方式，而不同的運(yùn)動(dòng)方式又會(huì)對(duì)“三道彎”的異同產(chǎn)生影響。我寫這篇文章就是想從東北秧歌和膠州秧歌的“三道彎”異同做一比較，力圖通過比較和分析從而更準(zhǔn)確的把握這一秧歌中最具有代表性的體態(tài)特征。漢族民間舞女性舞蹈中都有“三道彎”的動(dòng)律體態(tài)，在各舞種的“三道彎”體態(tài)中都有其獨(dú)特的個(gè)性，一個(gè)微妙的不同點(diǎn)都來自其所在舞種一系列背景對(duì)它的影響。因此，可以說在教學(xué)中掌握好各舞種的“三道彎”動(dòng)律體態(tài)，也就找到此舞種的精髓所在?！叭缽潯奔刃∮执螅兄鴱V泛的內(nèi)涵。結(jié)束語我們現(xiàn)在的膠州秧歌動(dòng)態(tài)的風(fēng)格特點(diǎn)以及東北秧歌的動(dòng)律，既要有民族氣息，又要不斷的創(chuàng)新，雖然兩者存在動(dòng)律，發(fā)源地，形態(tài)等方面存在差異，但是它們都脫俗求雅，煥發(fā)出現(xiàn)代氣息。舞蹈藝術(shù)的社會(huì)地位提高，使觀眾對(duì)舞蹈藝術(shù)的認(rèn)識(shí)加深，讓他們不在局限與追求傳統(tǒng)的舞蹈形式，這就為舞蹈家們發(fā)展和創(chuàng)新我們的民間舞蹈提供了強(qiáng)大的動(dòng)力，膠州秧歌以及東北秧歌的發(fā)展需要更多的關(guān)注，在保留原有的風(fēng)格和特色基礎(chǔ)上，還需要更多的人為它的發(fā)展創(chuàng)新作出不懈的努力。對(duì)于舞者的追求就像對(duì)生活的追求一樣，應(yīng)該是多樣化的，它的社會(huì)功能也是多樣化的。在我們時(shí)代，不同社會(huì)背景和不同年齡的許多人，都在用自己的方式全身心地投入到舞蹈之中。舞蹈文化越來越普及，舞蹈教育也在不斷的延伸和發(fā)展，它已經(jīng)是當(dāng)下普通百姓生活的必需品。舞蹈不僅可以讓人強(qiáng)身健體，保持青春朝氣，讓人們在音樂中享受著舞動(dòng)生命的快樂，它已經(jīng)成為人們精神生活中一項(xiàng)極受歡迎的藝術(shù)活動(dòng)。舞蹈是廣大人民群眾喜聞樂見的一種藝術(shù)，它有助于人們的社會(huì)交流，情感交流，開展文化娛樂、促進(jìn)身心健康，陶冶情操、提高素質(zhì)具有審美的愉悅和審美功利的統(tǒng)一，現(xiàn)在的舞蹈文化與群眾舞蹈活動(dòng)廣為普及和發(fā)展，少兒活動(dòng)、老年健身活動(dòng)，都比較活躍普及，舞蹈在數(shù)千年的歷史發(fā)展過程中，其所以能不斷地繁衍生息、時(shí)代流傳、廣泛發(fā)展的根本原因，就在于舞蹈藝術(shù)本身具有獨(dú)特的、不可被其他