傳承“大別山精神”獻(xiàn)身教書(shū)育人事業(yè).doc

傳承“大別山精神” 獻(xiàn)身教書(shū)育人事業(yè)湖北省教育界人士暢談學(xué)習(xí)全國(guó)教書(shū)育人楷模汪金權(quán)事跡體會(huì)汪金權(quán)一直以微笑面對(duì)艱苦的生活環(huán)境與年輕教師們切磋課堂上的汪老師永遠(yuǎn)那么認(rèn)真讀書(shū)學(xué)習(xí)是汪金權(quán)生活的一部分當(dāng)之無(wú)愧的師德標(biāo)兵湖北省教育廳副廳長(zhǎng) 周靜汪金權(quán)同志扎根山鄉(xiāng)，23年傾心教育、淡薄名利、捐資助學(xué)、堅(jiān)守清貧，展現(xiàn)了一位優(yōu)秀的山鄉(xiāng)教師形象。他是我們?nèi)V大教師的優(yōu)秀代表，是當(dāng)之無(wú)愧的師德標(biāo)兵。 汪金權(quán)同志具有扎根基層、奉獻(xiàn)社會(huì)的崇高精神，他獻(xiàn)身事業(yè)，甘當(dāng)人梯，在平凡中創(chuàng)造偉大；汪金權(quán)同志具有淡薄名利、甘于清貧的人生境界，他始終保持艱苦的作風(fēng)，以一流的工作業(yè)績(jī)回報(bào)黨和人民的重托；汪金權(quán)同志具有愛(ài)生如子、克己助人的高尚品格，以自己的行動(dòng)推動(dòng)社會(huì)的建設(shè)；汪金權(quán)同志具有愛(ài)崗敬業(yè)、為人師表的職業(yè)道德，他干一行愛(ài)一行，勤奮學(xué)習(xí)、刻苦鉆研、立足本職。 中央領(lǐng)導(dǎo)和省委、省政府的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)學(xué)習(xí)、宣傳好汪金權(quán)同志的先進(jìn)事跡高度重視。中央領(lǐng)導(dǎo)和湖北省委、省政府的領(lǐng)導(dǎo)先后作出重要批示，要求學(xué)習(xí)好、宣傳好汪金權(quán)同志的先進(jìn)事跡。汪老師先后獲得了湖北省“五一”勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)?、湖北省師德?biāo)兵、湖北省道德模范、湖北省人民滿意教師等榮譽(yù)稱號(hào)。去年教師節(jié)，汪老師又被評(píng)為全國(guó)十大教書(shū)育人楷模。國(guó)務(wù)委員劉延?xùn)|同志為汪金權(quán)老師頒發(fā)了獎(jiǎng)牌，汪老師還受到了胡錦濤總書(shū)記等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的親切接見(jiàn)。 汪老師以他大別山下23年的堅(jiān)守，以其照亮他人的電線桿情懷，以其橋梁精神，為人師表，堪稱師德典范。他始終兢兢業(yè)業(yè)、克盡職守，以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度踏實(shí)教學(xué)，認(rèn)真工作，不斷探索教書(shū)育人的新方法，他的教學(xué)水平、教學(xué)質(zhì)量在當(dāng)?shù)匾恢泵星懊?。汪老師在教學(xué)中堅(jiān)持“四不原則”，從培養(yǎng)人才入手，設(shè)置了課堂的“五會(huì)”目標(biāo)，要求自己對(duì)每一屆學(xué)生都有新的教案，同一篇課文每一屆學(xué)生都要聽(tīng)到不同的內(nèi)容。他給予升學(xué)有望的學(xué)生和那些不能夠走進(jìn)大學(xué)的學(xué)生是一樣的愛(ài)，一樣地讓他們學(xué)有所成，每一個(gè)學(xué)生在汪老師的心中都會(huì)留下一份獨(dú)有的地位。多年來(lái)，在汪老師的努力下，他帶的學(xué)生語(yǔ)文成績(jī)?cè)谌昙?jí)都是數(shù)一數(shù)二的。 在蘄春縣，雖然四中的教學(xué)水平屬于中等上下，但是這個(gè)學(xué)校的語(yǔ)文成績(jī)總是名列前茅。汪老師教過(guò)的學(xué)生先后有1200多篇作文在報(bào)刊上發(fā)表，有多人參加全國(guó)全省的中學(xué)生作文大賽獲獎(jiǎng)，有一大批學(xué)生能夠?qū)懸皇址浅Ｆ?、?guī)范的漢字。從1993年開(kāi)始，汪金權(quán)老師就潛心研究主編和參與編寫(xiě)了6本教學(xué)輔導(dǎo)用書(shū)。這些都和汪老師的教育理念、教育思想分不開(kāi)。 我們這個(gè)座談會(huì)的主題就定位在對(duì)汪金權(quán)老師教育思想進(jìn)行研討。因?yàn)樵谶^(guò)去的一年多時(shí)間里，對(duì)于汪金權(quán)老師先進(jìn)事跡的宣傳、學(xué)習(xí)更多的是著眼于師德、師風(fēng)方面的挖掘，而汪老師在20多年的一線教學(xué)實(shí)踐中已經(jīng)形成了他自己獨(dú)特風(fēng)格的教學(xué)方法，也收到了比較明顯的效果。從汪老師的教學(xué)方法和效果中，我們可以看到汪金權(quán)同志獨(dú)特的教育思想，這和他在師德師風(fēng)方面的典型事跡一樣難能可貴，更值得我們?nèi)タ偨Y(jié)、提煉、宣傳和推廣。讓汪金權(quán)的事跡影響更多教師 武漢大學(xué)教科院教授 胥青山汪老師的確是我們新時(shí)期人民教師的優(yōu)秀代表，是荊楚大地上的教育明星，也是我們學(xué)習(xí)的師德模范，可以說(shuō)是凈化人們靈魂的榜樣。汪金權(quán)老師的事跡讓我感到震撼，真是沒(méi)有想到在如今的社會(huì)風(fēng)氣下，還能夠有汪老師這樣默默扎根在山鄉(xiāng)、全身心付出的人。汪老師的事跡很多，我覺(jué)得集中到一點(diǎn)說(shuō)，他是一名普通教師，一名大山深處的教師，他是知識(shí)的傳播者，是學(xué)生人生的規(guī)劃師，是學(xué)生的精神支柱，是學(xué)生心中永遠(yuǎn)不滅的一盞明燈。作為教師，汪老師的一言一行、一舉一動(dòng)無(wú)不影響著他周圍的學(xué)生。汪老師深深地知道他的教育使命，他在學(xué)校的20年里形成了自己一系列的教學(xué)方法。他的以大愛(ài)大義為核心的教育觀，主要體現(xiàn)在愛(ài)教師、愛(ài)教學(xué)、愛(ài)學(xué)生、愛(ài)山區(qū)無(wú)怨無(wú)悔，無(wú)私奉獻(xiàn)，將自己的青春、生命、知識(shí)、才華以及微薄的工資都獻(xiàn)給了人民的教育事業(yè)。他愛(ài)得執(zhí)著、愛(ài)得真誠(chéng)、愛(ài)得深刻、愛(ài)得久遠(yuǎn)、愛(ài)得無(wú)悔。正因?yàn)樗倪@份愛(ài)，才使得他一直堅(jiān)持到了今天。在汪老師心里，學(xué)生都是平等的，沒(méi)有差生，沒(méi)有教育不好的學(xué)生。所以汪老師能夠根據(jù)不同的學(xué)生因材施教，尋找學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，極力幫助學(xué)生找到成才成人的方向；他尊重學(xué)生、關(guān)愛(ài)學(xué)生、從學(xué)生的進(jìn)步中感受到作為教育者的快樂(lè)。因此從汪老師的角度看，他并不覺(jué)得自己是多么苦，他是從學(xué)生一點(diǎn)一滴的進(jìn)步中感受到作為教育者的那種快樂(lè)、那種欣慰，就是睡覺(jué)他也能睡得很香。汪老師在課堂上從不拖堂，從不布置作業(yè)，而是精心地設(shè)置課堂教學(xué)。他的“五會(huì)”會(huì)講話、會(huì)寫(xiě)字、會(huì)讀書(shū)、會(huì)作文、會(huì)考試為目的的語(yǔ)文教學(xué)法，使得語(yǔ)文的課堂教學(xué)得到了延伸。他對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行了拓展，效果得到了增強(qiáng)，內(nèi)容得到了開(kāi)發(fā)，所以他的語(yǔ)文教學(xué)不僅僅局限于語(yǔ)文教學(xué)，而是成了一種成人成才教育；他從事的不光是語(yǔ)文教學(xué)，而是將之?dāng)U展到了一種育人的深層境界。汪老師有克己助人、以身作則為行為規(guī)范的德育觀。他的行為舉止影響著周圍學(xué)生的價(jià)值觀，教學(xué)生如何為人處事；他不僅影響著跟著他的學(xué)生，同時(shí)也影響著本校的教師。而且從現(xiàn)在推而廣之，更大范圍地傳播汪老師的事跡后，會(huì)進(jìn)而影響全省乃至于全國(guó)的教師。這對(duì)于凈化當(dāng)前的社會(huì)風(fēng)氣具有不可估量的作用。 做一個(gè)有精神的教師 湖北大學(xué)教授、教育學(xué)院院長(zhǎng)靖國(guó)平我和汪老師是校友，而且我們都來(lái)自大別山，所以感到非常親切。我覺(jué)得短時(shí)間內(nèi)很難對(duì)汪老師的教育思想做一個(gè)歸納和疏理，但可以用兩句話來(lái)總結(jié)和描述：汪老師是中國(guó)鄉(xiāng)村教育的守望者；一位大別山精神的標(biāo)志性人物。今天我們一起來(lái)討論汪金權(quán)老師的教育思想、教育理念，我覺(jué)得汪老師身上有四種精神，這些精神跟他的思想和行為有直接的關(guān)系。 第一是主體精神，其實(shí)也是一種教育思想，我們叫做主體教育思想。汪老師自己也講到了要培養(yǎng)有愛(ài)心、有尊嚴(yán)的學(xué)生。這種描述好像是不經(jīng)意的，但我覺(jué)得他是發(fā)自內(nèi)心的。靜待花開(kāi)，就是遵循兒童成長(zhǎng)和身心發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，讓兒童在不同發(fā)展階段喚醒生命之自覺(jué)，喚醒主體意識(shí)，喚醒他創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，這都是主體教育中很核心的內(nèi)容。如果說(shuō)從汪老師的語(yǔ)文教學(xué)來(lái)看，他秉持的就是一種基于學(xué)生成才和成人的大語(yǔ)文教育思想，這里面非常強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)。課前五分鐘是一種形式，但指向的是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)的目標(biāo)。他創(chuàng)造出的情景是教師跟學(xué)生、學(xué)生跟學(xué)生之間的充分教學(xué)互動(dòng)。我很感動(dòng)于汪老師在那樣一個(gè)貧困的地方能夠堅(jiān)守這么長(zhǎng)時(shí)間，用思想點(diǎn)亮思想，這些都反應(yīng)在他的主體精神里。我覺(jué)得這是一種很崇高的，也是符合當(dāng)下教育改革發(fā)展的主流精神。 第二是人師精神，這就是育人為本的老師，或者是育人教書(shū)的老師。應(yīng)該是育人在前，教書(shū)在后。育人是目標(biāo)，教書(shū)只是一個(gè)手段。汪老師有一個(gè)很大的特點(diǎn)：心中有人、有學(xué)生、有不同的學(xué)生、有學(xué)生的需求。戲曲家常香玉認(rèn)為戲比天大，袁隆平講究的是地比天大，汪老師專注于學(xué)生的成長(zhǎng)，應(yīng)該是“人比天大”。我想，在貧困地區(qū)教書(shū)，汪老師心目中有學(xué)生，有學(xué)生生命的成長(zhǎng)，有靜待花開(kāi)這種教育的自覺(jué)，這不是每位教師都能做到的。我覺(jué)得教師的勞動(dòng)是具有宗教般的價(jià)值，甚至整個(gè)教育工作都有全人類宗教的性質(zhì)。我們?cè)谕衾蠋熒砩峡吹搅诉@種精神，這其實(shí)也是一種甘為人梯的精神。 第三是大愛(ài)精神。教育是愛(ài)的藝術(shù)，教育的愛(ài)不同于母親對(duì)孩子的愛(ài)，而是一種基于規(guī)律的、反映特色的對(duì)學(xué)生發(fā)展的期待。汪老師當(dāng)然是愛(ài)學(xué)生的，他的這種愛(ài)是一種引導(dǎo)性、鼓勵(lì)性、矯正性的教育力量，而不是簡(jiǎn)單地為學(xué)生做一點(diǎn)好事；這種愛(ài)是一種積極的、具有強(qiáng)烈教育期待的情感，是一種藝術(shù)，也是一種智慧。通過(guò)這種愛(ài)，讓學(xué)生獲得了尊重、激勵(lì)與愛(ài)的傳遞和交流，也獲得了愛(ài)的分享。我們很多老師并不缺乏教育的情感，也不缺乏對(duì)學(xué)生的感情，但是真正要做到真誠(chéng)、人道、善良、寬容、平等、執(zhí)著的層面，是很難的事情。第四是返璞精神。在如今人們都奔向都市生活的大潮里，汪老師的“反作用力”是微弱的、逆風(fēng)前行的。這種力量看似不合時(shí)宜，而且是個(gè)體化的，但其社會(huì)意義在于他試圖彌補(bǔ)和縫合鄉(xiāng)村與城市之間的斷裂。我們描述一種返璞精神是在一定意義上“洗凈鉛華返璞歸真”的精神。汪金權(quán)要把大愛(ài)送給那些最需要愛(ài)的人，這種對(duì)于改變社會(huì)結(jié)構(gòu)、改變社會(huì)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)已經(jīng)超出了教育學(xué)的價(jià)值。他的教學(xué)風(fēng)格像大山一樣樸實(shí) 湖北省教研室教研員、中學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師 秦訓(xùn)剛我試著對(duì)汪金權(quán)的教學(xué)材料進(jìn)行了解讀。第一，他的語(yǔ)文課程觀，可以從培養(yǎng)人的素質(zhì)來(lái)詮釋。育人是看不見(jiàn)的，汪老師從這個(gè)角度思考怎樣把課程平臺(tái)打造好。他自己功底深厚，思維獨(dú)立，所以文本的課程經(jīng)過(guò)他的解讀、選擇和處理，培養(yǎng)了一屆屆學(xué)生正確的人生觀和樸實(shí)的價(jià)值觀。他把寫(xiě)作變成孩子們成長(zhǎng)的一部分、生命的一部分。他堅(jiān)持著名的課前五分鐘演講，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)、樂(lè)于表達(dá)的習(xí)慣和敏捷應(yīng)對(duì)的能力，演講成為了汪氏課堂中的重要元素。可見(jiàn)，全方位地實(shí)現(xiàn)課程優(yōu)化，讓不同資質(zhì)的學(xué)生都能夠在這樣的平臺(tái)上成才、成人，體現(xiàn)了他觀念上的追求。我甚至這樣想：汪老師的淡薄名利和語(yǔ)文教育的智慧，使他一站在學(xué)生面前就是一門(mén)課程。第二，汪金權(quán)老師語(yǔ)文教育觀的基點(diǎn)是發(fā)展學(xué)生。他語(yǔ)文教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸屬點(diǎn)全部在學(xué)生的發(fā)展上，他的語(yǔ)文教育是目中有人的教育，目標(biāo)是讓他的每一位學(xué)生都能夠健康快樂(lè)成長(zhǎng)。他培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的主體性；他給予學(xué)生尊嚴(yán)，不點(diǎn)名培養(yǎng)學(xué)生；他通過(guò)一系列的教學(xué)策略鼓勵(lì)學(xué)生愉快地寫(xiě)作、自由地表達(dá)；他培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)生活、熱愛(ài)語(yǔ)文的感情，在貧窮的山區(qū)里他引導(dǎo)學(xué)生像對(duì)待生活那樣對(duì)待語(yǔ)文，像學(xué)習(xí)語(yǔ)文那樣熱愛(ài)生活；他培養(yǎng)學(xué)生的民主意識(shí)，他的教學(xué)是一種用熱情點(diǎn)燃熱情、用生命反省生命；他研究每一屆學(xué)生的不同情形，不斷更新教案，跟學(xué)生一同感受變化著的時(shí)代。因此學(xué)生們感覺(jué)缺掉汪老師的一堂課就是損失。第三，汪老師的語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)觀崇尚實(shí)用，所以他的課堂目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的四種能力，這些能力對(duì)學(xué)生終生有用。他雖然出身科班，但是他的語(yǔ)文教學(xué)沒(méi)有任何脫離學(xué)生實(shí)際的陳詞濫調(diào)。第四，我認(rèn)為汪老師語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展觀是追求語(yǔ)文教學(xué)的自覺(jué)。他解讀文本不是人云亦云，他的解釋都能自圓其說(shuō)，原因在于他思考問(wèn)題有兩種方式：一是從特定的復(fù)雜情景出發(fā)來(lái)分析問(wèn)題；二是立足于現(xiàn)在來(lái)解讀過(guò)去。在自我解釋和調(diào)整中逐漸升華，讓他享受到了語(yǔ)文教育的樂(lè)趣。 汪老師20多年來(lái)有針對(duì)性、個(gè)性化的語(yǔ)文教育實(shí)踐逐步形成了自己的教學(xué)風(fēng)格，他的風(fēng)格像大山一樣樸實(shí)。汪老師的語(yǔ)文教育屬于現(xiàn)在更屬于將來(lái)，我覺(jué)得研究他的語(yǔ)文教學(xué)的意義就在這里。愿更多教師像汪金權(quán)那樣有所創(chuàng)新 華中師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師 涂艷國(guó)汪老師是我們的校友，我們感到非常自豪。他的先進(jìn)事跡經(jīng)媒體報(bào)道以后，產(chǎn)生了非常大的反響。 過(guò)去我對(duì)汪老師也多少有過(guò)一些接觸和了解?？傮w上他給我的印象，是一個(gè)師德楷模。今天我們想更多地挖掘他的教育教學(xué)思想，這個(gè)轉(zhuǎn)變具有重要的意義。像汪老師這樣具有高尚師德的人不只一個(gè)，但從整個(gè)時(shí)代的要求來(lái)看，我們要更多宣傳通過(guò)自己創(chuàng)造性的工作為教育作貢獻(xiàn)的教師。在汪老師身上，除了高尚師德這一面，工作中他確實(shí)是一位創(chuàng)新型的教師。他在自己平凡的工作中通過(guò)積極的創(chuàng)造，提高了教育教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)出了好的學(xué)生，確實(shí)值得總結(jié)、挖掘和研究。在這個(gè)方面，很多老師是可以學(xué)到的，所以更容易推廣。汪老師的探索有一個(gè)非常重要的特點(diǎn)，那就是從實(shí)際出發(fā)，同時(shí)還體現(xiàn)了很多先進(jìn)的教育理念。比如他課堂教學(xué)的目標(biāo)“五會(huì)”。語(yǔ)文學(xué)習(xí)一般是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，學(xué)外語(yǔ)也是這個(gè)要求，而他要求的“寫(xiě)”卻不一樣：不光是會(huì)寫(xiě)作文，還要會(huì)寫(xiě)字。很多從事語(yǔ)文教育的專家可能更有體會(huì)，現(xiàn)在很多學(xué)生的字越寫(xiě)越差，到了研究生很多字都拿不出手。按道理練字應(yīng)該是在小學(xué)階段，現(xiàn)在的問(wèn)題是前面的工作沒(méi)做好，所以到他的手里又要來(lái)抓。“五會(huì)”里還有一個(gè)“會(huì)考試”，這是中國(guó)教育最大的實(shí)際。再好的老師教出的學(xué)生，如果不能應(yīng)付考試，就很難說(shuō)你教得好。汪老師把會(huì)考試也當(dāng)作自己的一個(gè)重要目標(biāo)，我覺(jué)得是符合實(shí)際的。現(xiàn)在很多老師教書(shū)單純就是為了考試，而他強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)了其他的內(nèi)容反過(guò)來(lái)又利于考試。我覺(jué)得這是汪老師比別的老師高明的地方。汪金權(quán)根據(jù)先進(jìn)科學(xué)的理論探索了行之有效的方法。雖然很多都是細(xì)節(jié)，但是一位教師把一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)做好了就成了大事，把平凡的事情做好了就是不平凡。比如說(shuō)課前五分鐘的演講，他們是叫“說(shuō)話”，而我們的教育整體還不夠重視；他批改作文不過(guò)夜，這個(gè)在教育里就是及時(shí)反饋，對(duì)于學(xué)生的進(jìn)一步提高起著很好的作用。很多細(xì)節(jié)他確實(shí)做得非常好。如果擴(kuò)大一點(diǎn)，我想他的教育教學(xué)思想就是人本的教育思想，確實(shí)是以學(xué)生為本，對(duì)學(xué)生尊重、關(guān)心、愛(ài)護(hù)。而教育研究里強(qiáng)調(diào)得比較多的主體教育，又不光是以學(xué)生為本，更具體的是把學(xué)生真正當(dāng)成一個(gè)學(xué)習(xí)的主體。像汪老師慢慢地培養(yǎng)學(xué)生說(shuō)話的能力，在方法層面將“主體”體現(xiàn)得非常一流。一方面是他自己在創(chuàng)造，另一方面鼓勵(lì)學(xué)生去創(chuàng)造。所以我覺(jué)得這些都體現(xiàn)了我們當(dāng)今教育教學(xué)改革、教育思想發(fā)展的精髓。現(xiàn)在汪金權(quán)成了名人。他過(guò)去20多年的探索，取得和積累了很多成果，也產(chǎn)生了很好的影響。我希望他現(xiàn)在再回過(guò)頭來(lái)接觸一些理論，再反思自己的實(shí)踐，可能會(huì)有不同的感受和收獲。通過(guò)教師職業(yè)實(shí)現(xiàn)自己的人生理想華中師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師 王坤慶汪老師的所作所為，其中包含了教師對(duì)自己職業(yè)境界的認(rèn)同。這種境界可以分為兩個(gè)層次：一是功利的境界，就是你所培養(yǎng)的學(xué)生要學(xué)到有用的知識(shí)，要在考試中考出比較理想的成績(jī)，包括將來(lái)上什么樣的大學(xué)。這就靠教師嫻熟的職業(yè)技能以及良好的教學(xué)方法，還有對(duì)教材、對(duì)學(xué)生的透徹了解，以及了解學(xué)生的心理，等等。一個(gè)教師有了這樣的境界，會(huì)成為一個(gè)好教師，但是光有這種境界是不夠的。二是道德的境界，很顯然這就超出了把學(xué)生當(dāng)工具的想法，而更多的應(yīng)該是教師對(duì)教育事業(yè)的忠誠(chéng)、個(gè)人的奉獻(xiàn)。這樣你就不僅是一位好老師，而且是一位優(yōu)秀的老師。作為教師，還應(yīng)該有一個(gè)更高的境界，那就是審美的境界，即超越了功利，更多地把道德當(dāng)作自己人生理想的追求。在從教這樣一個(gè)平凡的過(guò)程中體現(xiàn)了人的價(jià)值，實(shí)際上就是通過(guò)教師職業(yè)實(shí)現(xiàn)自己人生的理想。汪金權(quán)走的是一條與金錢(qián)、與權(quán)力相反的道路，這就是追求自己在人生過(guò)程中靈魂上的圣潔。我覺(jué)得汪老師在這個(gè)境界上堪稱我們的榜樣。這也就意味著汪老師不僅是一個(gè)師德的表率，更是做人的表率。大別山精神感動(dòng)荊楚大地武漢六中語(yǔ)文特級(jí)教師胡明道：汪金權(quán)老師的師愛(ài)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過(guò)了責(zé)任感。因?yàn)樨?zé)任有一種自我要求、有一種監(jiān)控，而愛(ài)卻是發(fā)自內(nèi)心的。汪老師的師愛(ài)普灑于大別山區(qū)，普灑于所有的學(xué)生，無(wú)論這個(gè)學(xué)生的家境好或不好，也不管他是別人眼里的優(yōu)等還是次等，都享受了汪老師所給予的愛(ài)。汪老師的師愛(ài)不圖私利，不帶任何雜念。他是教語(yǔ)文的，很喜歡寫(xiě)作，他的書(shū)里收集的例子卻有很多是偏愛(ài)物理、偏愛(ài)美術(shù)的學(xué)生，甚至于是最不喜歡語(yǔ)文、最不喜歡寫(xiě)作的學(xué)生，所以他的愛(ài)不帶任何個(gè)人喜好和私心雜念，不圖任何回報(bào)。黃石七中校長(zhǎng)、汪金權(quán)的同學(xué)葉甲友：我跟汪金權(quán)老師既是同學(xué)、同鄉(xiāng)、同行，還是同學(xué)科。我認(rèn)為他是一位集善心、智慧、責(zé)任于一體的新時(shí)期新型的教師典范。他的教育智慧體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是他能夠牢牢把握語(yǔ)文學(xué)科的特征，將難以琢磨的語(yǔ)文課程變成使學(xué)生會(huì)說(shuō)話、會(huì)讀書(shū)、會(huì)考試的活動(dòng)。我教語(yǔ)文很困惑：有時(shí)候做得非常好，教得非常多，學(xué)生成績(jī)卻不一定非常好，就是因?yàn)闆](méi)有了解語(yǔ)文學(xué)